أذا لطم الخشم ..دمعت العين..!!؟؟؟ مهم عن الاساعدة

[القبع]

اخواني العتبان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن لن نقول في أي أحد من أبناء الجزيرة أي سوء . ولن نتهجم على أي

أحد او نشكك بأصل أي أنسان او قبيلة او عائلة كريمة.

ولكن قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولايسعفني نصه ولكن في

معناه " الناس مؤتمنون على أنسابهم" الحديث...


فقبيلة عتيبة كل أبناءها يعرفون أنفسهم وأصولهم فمن أصل عتيبي

صريح "هوازني" أو حليف من أحد القبائل الاخرى وحالف قبيلتنا بسبب

الدم والثأر او او او وغيرهامن الاسباب وهم معروفون لدينا ولدى القبيلة

وهم من أرومة عربية صريحة....

وهم الان منا ونحن منهم...


لكن أن يأتي من لايمثل القبيلة أو يعرف أنسابها وبسبب هذا المزاين

فيجعل من ليس منا , عتيبي أصل وفصل وهو ليس منا مطلقا وباعتراف

أبناء عشيرة الاساعدة بل وصل به الامر أن يجعل الاخ / سعود الحمين

وعلى مرأى من العالم أجمع وهو ينسب رجل الاعمال الطيب الذكر/


الجريسي

وهو رجل من خيار أهل هذه البلاد الطيبة ومن أسرة كريمة لها أسمها

في نجد .. وله مساهماته الكريمة في في وطنه وأهله وله جزيل

الشكر في دعم مزاين قبيلتنا عتيبة وهذا كرم منه وطيب محتد.

ونحن ليس يعنينا أصله أو من أي قبيلة ينتسب ولكن أن يجعل الرجل

في قبيلة ليس منها ومن ثم يعلن بذلك على العالم وامام الشاشات

ومن غير تأكيد من عشيرة الاساعدة في الجزيرة العربية وخارجها


وعلى هذا أحب أن أبدي بعض الملاحظات والمطالب التالية:


1- نحن لو لم يكن هذا الرجل من عتيبة . لتمنينا مثله في القبيلة.

2- الرجل وعائلته الكريمه محل أحترامنا وتقديرنا.

3- عتيبة ليست مجمع سوق يأتي أليها كل صنف من البشر.

4- عتيبة أنساب واسماء بشر متعارفين ومعروفين.

5- نود من قبيلة الاساعدة وأسرها الكريمة بيان او توضيح بشأن

هذا الامر.

6- التحذير لكل من أراد أن يدخل الناس من كل حدب وصوب وأن يوقف


عند حده.
أرجوا من الاخو ه المسؤلين في هذا المنتدى عدم منعه


والله يحفظكم

[ولد شيبان]

كلام طيب من وجه طيب

الشيخ عبدالرحمن الجريسي رجل ونعم فيه وسبعة انعام ، لكن عائلة الجريسي لا تنتسب لعتيبة كما يدعون وبشهادة الأساعدة اهل الزلفي ،
وعائلة الجريسي لها على فكرة امتداد كبير في الرياض من مئة سنة تقريباً .. ومعروفين عند اهل الرياض انهم خضيرية

[الوليد الاسعدي]

- نحن لو لم يكن هذا الرجل من عتيبة . لتمنينا مثله في القبيلة.

- الرجل وعائلته الكريمه محل أحترامنا وتقديرنا.



واذا لطم الخشم ... دمعت العين !

[الوليد الاسعدي]

الاخ ابن شيبان ... حذفت مشاركتك الاخيرة ليس لخطأ فيها ولكن لأنها خارج الموضوع فنحن لايهمنا التفكير الخاطئ من هذا النوع ان كان من ابناء القبائل او غيرهم ولا نريد التجريح بالعوائل الكريمة امثال الجريسي حتى وان لم نتفق على صحة النسب . تقديري لك.

[& قلب عتيبة &]

والله الكلام هذا خطير

ياليت توضح الصورة لنا

قبل ان يكثر الكلام

ننتظر من يأكد لنا هذا الكلام او ينفية

تقبلو مروري

[وثاب]

اخواني العتبان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن لن نقول في أي أحد من أبناء الجزيرة أي سوء . ولن نتهجم على أي

أحد او نشكك بأصل أي أنسان او قبيلة او عائلة كريمة.

ولكن قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولايسعفني نصه ولكن في

معناه " الناس مؤتمنون على أنسابهم" الحديث...


فقبيلة عتيبة كل أبناءها يعرفون أنفسهم وأصولهم فمن أصل عتيبي

صريح "هوازني" أو حليف من أحد القبائل الاخرى وحالف قبيلتنا بسبب

الدم والثأر او او او وغيرهامن الاسباب وهم معروفون لدينا ولدى القبيلة

وهم من أرومة عربية صريحة....

وهم الان منا ونحن منهم...


لكن أن يأتي من لايمثل القبيلة أو يعرف أنسابها وبسبب هذا المزاين

فيجعل من ليس منا , عتيبي أصل وفصل وهو ليس منا مطلقا وباعتراف

أبناء عشيرة الاساعدة بل وصل به الامر أن يجعل الاخ / سعود الحمين

وعلى مرأى من العالم أجمع وهو ينسب رجل الاعمال الطيب الذكر/


الجريسي

وهو رجل من خيار أهل هذه البلاد الطيبة ومن أسرة كريمة لها أسمها

في نجد .. وله مساهماته الكريمة في في وطنه وأهله وله جزيل

الشكر في دعم مزاين قبيلتنا عتيبة وهذا كرم منه وطيب محتد.

ونحن ليس يعنينا أصله أو من أي قبيلة ينتسب ولكن أن يجعل الرجل

في قبيلة ليس منها ومن ثم يعلن بذلك على العالم وامام الشاشات

ومن غير تأكيد من عشيرة الاساعدة في الجزيرة العربية وخارجها


وعلى هذا أحب أن أبدي بعض الملاحظات والمطالب التالية:


1- نحن لو لم يكن هذا الرجل من عتيبة . لتمنينا مثله في القبيلة.

2- الرجل وعائلته الكريمه محل أحترامنا وتقديرنا.

3- عتيبة ليست مجمع سوق يأتي أليها كل صنف من البشر.

4- عتيبة أنساب واسماء بشر متعارفين ومعروفين.

5- نود من قبيلة الاساعدة وأسرها الكريمة بيان او توضيح بشأن

هذا الامر.

6- التحذير لكل من أراد أن يدخل الناس من كل حدب وصوب وأن يوقف


عند حده.
أرجوا من الاخو ه المسؤلين في هذا المنتدى عدم منعه


والله يحفظكم


بارك الله فيك وفي كل كلمه خطتها اناملك مع تأييدي في كل ما جاء في موضوعك وفقك الله

الجريسي ومثل ما تفضلت اسره كريمه عزيزه على قلوب اهل الزلفي وعلى قلب كل من عرفهم الا ان هذا لا يعني ان نزور في حقائق مسلم فيها

اقسم بالله العظيم وبكتابه الكريم ان عائلة الجريسي ليست من عشيرة الاساعده ونعرف ارحامهم وهذا تجني وظلم

كل شي الا الخوض في مثل هذا المجال وهذي الامور او المجامله او لهدف او تحقيق مصلحه


هذا ما لدي

والله على ما اقول شهيد

[المحمدي]

تم الاتصال على الشيخ سعود الحمين وسئل عما قال في قناة الساحة فقال: انا لم انسب الجريسي الى قبيلة عتيبة وانما قلت انه عزوة لنا وانه كما تعلمون انه لكل قبيلة عتيق وخضيريه وانا لم انسبه الى بقعاء او للاساعدة
ولو اراد ان يضرب ناقة له من جمل لنا لأبينا فما بالكم بالنسب

[وثاب]

تم الاتصال على الشيخ سعود الحمين وسئل عما قال في قناة الساحة فقال: انا لم انسب الجريسي الى قبيلة عتيبة وانما قلت انه عزوة لنا وانه كما تعلمون انه لكل قبيلة عتيق وخضيريه وانا لم انسبه الى بقعاء او للاساعدة
ولو اراد ان يضرب ناقة له من جمل لنا لابينا فما بالكم بالنسب

المقابله البارح على الهواء مباشره يقول وبالحرف الواحد ( ان الجريسي اخونا وابن عمنا وواحد من قبيلة عتيبه ومن عشيرة الاساعده )

وان بغيت المقطع ارسلي ايميلك على الخاص وارسله لك

[المحمدي]

المقابله البارح على الهواء مباشره يقول وبالحرف الواحد ( ان الجريسي اخونا وابن عمنا وواحد من قبيلة عتيبه ومن عشيرة الاساعده )

وان بغيت المقطع ارسلي ايميلك على الخاص وارسله لك

تم الاتصال عليه هذه الليله وقال هذا الكلام
وسوف تسمعون في الايام القادمة تصريح له بهذا الشأن

[نسل أحرار]

مشكور اخوي

الله يعطيك العافيه

[خلف العتيبي]

سعود الحمين ليس عالم نسب بل أنه رجل عادي من رجالات عتيبه وقوله أن الجريسي يرجع الى الأساعده من عتيبه فيجب أن تتم محاسبته وسؤاله و مواجهته بالمقطع الصوتي الموجود لدى بعض رجالات عتيبه...


عائلة الجريسي عائلة كريمه ولاكن والله الذي لا اله الا هو لو أن عائلة الجريسي لم يكونون من الأثرياء لماكان الكثير منا يعرف عنهم...


على أي أساس قام سعود الحمين بأنساب الجريسي الى الأساعده؟

يجب أن ثبت ماقاله سعود الحمين عن ان الجريسي يرجع الى عتيبه فأنه يجب أن يحاسب...

يجب أن نأخذ تصريح صوتي منه ونضعه في الأنترنت وهو يقول أن الجريسي لايرجع الى الأساعده...


نتمنى أن الكلام غير صحيح وأن سعود الحمين لم ينسب الجريسي الى عتيبه...


أطلب من أخواني وعيال عمي التحرك في هذا الموضوع...

خلف الدعجاني...

[الوليد الاسعدي]

لآزم يخرج تصريح رسمي من الحمين على الملأ يوضح فيه مقصوده ! فهل يقصد ان الجريسي اساعدة نسب ام اساعدة ولاء .
اما اساعدة بقعاء فلا يعرفون الجريسي والبرج الموجود باسم الجريسي معروف سالفته وتكلمنا عنه هنا بالمنتدى وليس له علاقة بالجريسي العائلة وأهل الزلفي اعلم الناس بهذا الموضوع.
ومن هذا المنتدى نطالب الشيخ الحمين ان يسرع بتصريح يبين مقصوده فقد وصل السيل الزبى ونحن لم نستطع السيطرة على اعضاء المنتدى وقد تم حذف مواضيع كثيرة غاضبة وقد علمنا وتأكدنا ان الحمين له رأي واضح ولكن نريده رسميا مثل ماخرج الكلام الاول بمكان رسمي .

[القبع]

الاخوة الاعزاء /

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

لقد أخطأ الاخ/ سعود الحمين فيما فعل, والذي زاده في الخطأ

الشيخ الجريسي.

كيف ؟

أولاً ..الانساب ليست حكرا لآحد سواء أنا أو أي فرد أخر.

ثانياً .. ان الرجل بنفسه وليس بأصله فكم رجل ليس أصيل خير

عند الله من رجل وشيخ قبيلة ليس بذي دين.

ثالثاً.. ليس لأننا من عتيبة ان نجرح في الاخرين فكل له مناقبة.

رابعاً .. مركب النقص لايجب على الرجل أن ينسب نفسه ألى الاخرين

بسبب عدم ثبات أصله في القبائل.

خامساً .. خلق الناس على تفاوت الاشياء فالجريسي رجل فاضل

ورجل شديد الثراء وهناك عتبان لايجدون مايسدون حاجتهم من الدنيا

فهل لأي عتيبي أن يطالب الجريسي بشيء من ماله... كلا.

سادساً .. لماذا دائما يطلب بعض الناس اللذين لاينتمون لقبائل المساواة

معنا الا في مجال الزواج والمصاهرة .. لماذا ..

سابعاً .. نحن نجاور ونصاحب ونزامل الكثير من ابناء العوائل الغير

قبيليين ولم نحتقر احد او نسخر به بل نعتز بصداقتهم .



ثامناً .. على الاساعدة تدارك الامر حتى لايقع ألتباس لدى الناس.



وهذا رابط لموضوع المشكله منتدىالساحات .



الساحات السياسية


رئيس ملتقى عتيبة سعود ابن حمين والتهاون بالأنساب !!!!!!!!!!


https://il.packet.me.uk/dmirror/http/alsaha.fares.net/sahat?128@93.6M4UizgCj8X.4@.3baa79af

[الوليد الاسعدي]

[color=#CC0000]سعود الحمين ليس عالم نسب بل أنه رجل عادي من رجالات عتيبه
...

ياخلف ... الحمين ليس رجل عادي بل له ايادي بيضاء وله باع كبير بالانساب ! ولكنه اخطأ وهو ليس بنبي وننتظر منه تصريح رسمي يوضح مقصوده حتى تطوى هذه الصفحة للابد .

[عبدالله المعالي]

ياخوان لاتكبرون الموضوع


وتشكون بنسب الجريسي وانتم ماتعرفون او ماعندكم أدلهـ ؟؟


انا سألت شياباً عندي


قالو عوائل عتيبه اللي نزلت بالزلفي


خمس عوائل

منها الجريسي !!

كيف تقولون أنه مهوب اسعدي ؟؟

لاتشككون بنسب الرجل وانتم ماعندكم ادله


وانا لي عتب على المشرفين اللي مرو الموضوع وردو

النسب لايجوز ان تشكك به وهذا من قواعد التسجيل ؟؟

فأين تلك القواعد اللي ضربتو بها عرض الحائط

إذا عندكم أدله هاتوها غيرهـآ لاتششكون بنسب الريجيل

[فارس الطايف]

ننتظر الرد من الاخ سعود الحمين بالسرعه العاجله

لنستطيع ان نذهب الي دواماتنا ونقابل زملاءنا من القبايل الاخرى

لأن لا يوجد لدينا رد على الناس اللى يذكرون جد جده ولا تنسونا انسابه وارحامه ومن من متزوج ..............الخ

ترانى غايب لي يومين من الحميه اللي فيه واذا لم يطلع ابن حمين وين

شيوخ عتيبه يطلعون ويصرحون مااخبرهم يرضون بالهوان على ابناءهم

علماً اتمنى ان يطلع الجريسي من عتيبه بالادله وننفك من هذي البليه،،،،

[جااار القمر]

عجبى منكم وعلى رده فعلكم هل انتم احرص من الاساعده انفسهم ؟
هل انتم احرص من شيوخكم ؟
ام لاتثقون فى كباركم ووامراكم لكم كبار فى قولهم ومواقفهم نترك الامر لهم وهم بيحلون الاشكال بعدين بكره الختام من الجمعه حققو وشككو وطالبو الان وقت حرج على الجميع نبى مواضيع تحث الشباب على الهدوء ومثل مابدينا نختم
والله يحفظ الجميع

[الوليد الاسعدي]

ان اي خروج عن الموضوع الاساسي يعرض المشاركة وصاحبها للحذف الفوري .
محمد الراشد
أسامه الروقي
تم الغاء معرفاتكم .

الادارة
الوليد الاسعدي .

[نادر ال راشد]

السلام عليكم

في البداية عائلة الجريسي سكان الزلفي وعلى حد علمي واطلاعي من عائلات الاساعدة اللتي نزلت الزلفي ومن اوائل من نزل الزلفي .
من هنا يجب التوضيح عن وجود الجريسي من الاساعدة وهذا لا ينفي وجود الجرسي اسم على اسم من غير الاساعدة ..

بمعنى ان الجريسي ورد ذكرهم في كثير من المؤرخين بانهم من الاساعدة والمقصود جريسي الزلفى فاذا كان هناك عائلة لها نفس الاسم ومن غير الاساعدة يجب التوضيح ..

ونخوة الاساعدة اولاد الجريسي

انا لا انسب كلامي الى احد وانما هو اطلاع وبحث شخصي للايضاح واما بالنسبة لـ عبدالرحمن الجريسي او عائلة الجريسي المعروفة في الرياض فانا لا انكر ولا اؤؤكد بل اترك النفي والتأكيد لمن هم اعرف مني بهذا الموضوع .

ولكم تحياتي

[بوفيحان]

الأخ الوليد الأسعدي / بالنسبه لموضوع الجريسي أري بأن يحال الي عوارف القبيله وشيوخها وهم أعلم منا جميعاً بهذا الخصوص ومن ثم يخرج تصريح رسمي يثبت بالمنتدي يا أما بالنفي أو القبول , ونكون بذلك قد أنتهينا ووضعنا حد مما أبتلينا به من البعض كل يوم وطاب علينا بمعرف أو أسم مستعار جديد ولا يتورع عن أتهام الشيخ سعود الحمين بالتهاون والخطأ

[النايع]

أبناء العم

ينبغي أن تعلموا أن من زار القبيلة يجب أن يسمع ما يحب لا ما يكره.

والأصل كل عارف أصله. وما احد داخل في أصل مهوب أصله

وهالأمر ملحوق عليه

ومثل هذه الأمور لا تحل في الانترنت. بل الانترنت يعمل شوشره وأمور مالها داعي. والتشهير بالمسلمين. وحنا حريصين على نجاح المزاين. ونأمل أن ينتهي بدون أي سلبيات أو ملاحظات.

وبالنسبة لي فالذي استغربته هو دعم البعض من خارج القبيلة سواء الجريسي أو بعض الأمراء أو غيرهم.

لكن الله المستعان.

والحلقة رأيناها!!

وكان من ضمن الضيوف مطلق القداح!!!

يقولون انه صانعن له سخانة ما فيها ماء ولا تنفجر.
ولو قدر الله وانفجرت!
كان تهلك لها حي كامل

واوراق هذا الاختراع هالحين في دولة السويد لكي يحصل على براءة صناعة.

تحياتي للجميع

[ولد شيبان]

بالإضافة إلى معرفتي الكبيرة بنسب عائلة الجريسي

اليوم تكلمت مع ثلاثة من زملائي في العمل وكلهم من الخضيرية وواحد منهم والله العظيم خواله عائلة الجريسي جميعهم اكدو ان الجريسي خضيري منهم وانه من اهل رغبة وليس من الزلفي ولا يعرق في الزلفي إلا إذا كان الضب يعرق في الأرنب ، بل البعض منهم تهكم علينا وقال ان الرجل ارشاكم بمليون ونصف

اما الذين يدعون ان الجريسي من اهل الزلفي راح انزل لكم هذا الخبر الذي يؤكد ان الجريسي من اهل رغبة وليس من اهل الزلفي
ولكن يتضح أن الموضوع والله اعلم اكبر من الحمين ودبر بليل والدليل على ذلك ان الجريسي كان ثاني او ثالث واحد يتبرع للمزاين وسوف تتضح الصورة إن شاء الله في الأيام القادمة....

كل ما اطلبه فقط من اعضاء منتدى الهيلا والمشرفين تفعيل هذا الموضوع وأن لا يكون دورنا منصب فقط على نشر قصائد المدح والإطراء حتى يتحرك شيوخ القبيلة لحل هذا الإشكال



الجريسي رعى احتفالات عيد اهالي رغبة

وسط حضور جماهيري كبير لم يسبق له مثيل اكتظ بهم مقر ساحة الاحتفالات. وفي تنظيم رائع نال اعجاب الحضور. وتنفيذاً للتوجيهات السديدة من لدن صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض ونائبه الأمير سطام بن عبدالعزيز الرامية إلى احياء تراث الآباء والأجداد من خلال اقامة العرضة السعودية لما تمثله من تراث عريق وأصالة تمثل جزءاً مهماً من ثقافتها يصل حاضر هذه الأمة بتاريخها المجيد. احتفل أهالي بلدة رغبة بعيد الفطر المبارك لعام 1427ه ولمدة يومين أمام مقر مركز بلدة رغبة.

وقد تم في اليوم الأول الافتتاح الرسمي للحفل بحضور رئيس المركز الأستاذ سعد بن عبدالله الجبرين. وحضور رئيس الغرفة التجارية والصناعية بالرياض ورئيس الجمعية الخيرية برغبة سعادة الشيخ عبدالرحمن بن علي الجريسي وحضور سعادة الشيخ فهد بن عبدالعزيز بن عجلان العجلان المدير التنفيذي المساعد لشركة بروجيه ومدير كرة الطائرة بنادي النصر. وعدد من أصحاب السعادة وأهالي البلدة والضيوف. حيث تخلل هذا اللقاء عدد من الفقرات بدأت بالقرآن الكريم تلاها الشيخ سعود بن محمد الفايز إمام وخطيب الجامع الكبير برغبة.

تلا ذلك كلمة رئيس المركز ألقاها نيابة عنه الأستاذ عبدالله حمد الفراوي بعد ذلك كلمة الأهالي تقدم لها الأستاذ عبدالله عبدالعزيز الراشد تلا بعد ذلك نشيد ترحيبي لبعض طلاب المدرسة تحت اشراف الأستاذ ناصر عبدالعزيز المعمري، بعد ذلك مشاركة شعرية للشاب محمد ناصر السهلي، بعد ذلك ارتجل الشاعر الشاب عمر بن عبدالرحمن الجريسي قصيدة شعرية نالت استحسان الحضور، تلا ذلك فقرات حاسوبية عن طريق البروجكتر قدمها الأستاذ حسن منصور الهويمل والأستاذ عبدالرحمن بن عبدالله القطيان، بعد ذلك مشاركة شعرية للشاعر الشاب ناصر بن عبدالله الجلعود استمتع بها الحضور، بعد ذلك تم عرض برنامج يحكي عن بلدة رغبة قبل 25عاماً تأثر بها جميع الحضور من اخراج الأستاذ عبدالرحمن القطيان، تلا ذلك قصيدة شعرية لشاعر البصيرة عبدالعزيز بن سعود الحمد جسد فيها مكانة المملكة العربية السعودية وقوتها بين دول العالم ومآثر الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه وابنائه من بعده، وفي ختام حفل اليوم الأول ألقى راعي الحفل الأستاذ عبدالرحمن بن علي الجريسي كلمة أثنى فيها على ما تبذله قيادة الوطن وعلى رأسها مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز لخدمة المواطنين وراحتهم.

وفي نهاية الكلمة شكر راعي الحفل اللجنة المنظمة للحفل وجميع من ساهم ودعم هذا الحفل، وخص الأهالي بالاشادة على حضورهم وتشجيعهم لاقامة مثل هذه الاحتفالات.

بعد ذلك قام راعي الحفل وصحبه الكرام بتكريم الأهالي الداعمين للحفل. ثم تناول الجميع طعام العشاء، وبعد ذلك موعد الجميع مع المحاورة الشعرية التي قام بتنسيقها الأستاذ احمد بن عبدالعزيز الحمد التي امتدت حتى وقت متأخر من الليل والتي جمعت كلاً من الشاعر عبدالله بن فهد الجلعود والشاعر محمد بن علي الفليج والشاعر عبدالعزيز بن سعود الحمد والشاعر محمد القويماني والشاعر فهاد السبيعي والشاعر بندر سعود الحميد والشاعر ناصر بن عبدالله الجلعود. وفي اليوم الثاني للحفل شهد الحضور العديد من المشاركات المتميزة بدأ بتقديمها المذيعون المتميزون فهد المعمري وعبدالعزيز محمد الراشد، حيث بدأت الفقرات بتلاوة من القرآن الكريم للشيخ عبدالله بن حمد الحمد، ثم كلمة ترحيبية لأهالي البلدة ألقاها الأستاذ حماد بن محمد الحماد تلا ذلك بعض القصائد الوطنية والمسابقات الثقافية، والسحب على الجوائز اليومية والعديد من الفقرات المتنوعة.

بعد ذلك تم تكريم اللجنة المنظمة للحفل ثم تناول الجميع طعام العشاء.

بعد ذلك تغنى الجميع من أهالي رغبة والضيوف الكرام على ايقاع العرضة السعودية في مساء رائع امتدت حتى الساعات الأخيرة من الليل. قام بتنظيمها بندر الحمد وفهد الجلعود.

وقد شكر الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالعزيز الراشد رئيس اللجنة المنظمة للحفل راعي الحفل والداعمين من الأهالي على انجاح هذا الحفل الكبير.

كما تتقدم اللجنة المنظمة بالشكر والتقدير لرئيس بلدية محافظة ثادق وجميع من ساهم في هذا الحفل، وكذلك شكر خاص من اللجنة المنظمة للأستاذ منصور بن عبدالرحمن الهويمل والأستاذ سعد عبدالله المغيص، والأستاذ عبدالله عبدالعزيز الفايز لمتابعتهم المستمرة ومجهودهم المميز اثناء فترة اقامة الحفل. يذكر ان هذا الاحتفال لاقى صدى واسعاً في محافظة المحمل والمحافظات المجاورة، وقد حرص الكثيرون على حضوره لما فيه من المتعة والفائدة.

صرح بذلك رئيس اللجنة التنظيمية الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالعزيز الراشد.

[بوفيحان]

وبالنسبة لي فالذي استغربته هو دعم البعض من خارج القبيلة سواء الجريسي أو بعض الأمراء أو غيرهم.

لكن الله المستعان.

والحلقة رأيناها!!

وكان من ضمن الضيوف مطلق القداح!!!

يقولون انه صانعن له سخانة ما فيها ماء ولا تنفجر.
ولو قدر الله وانفجرت!
كان تهلك لها حي كامل

واوراق هذا الاختراع هالحين في دولة السويد لكي يحصل على براءة صناعة.

تحياتي للجميع


النايع / دايماً وأنت متوتر ومتشنج , بكره تصاب بالضغط أو السكر ووقتها ما ينفعك لا القداح ولا الجريسي ولا دروا عنك , المهم أستهدي بالله وخذ هذا العلاج (( أسحق 7 ورقات سدر وأخلطها بماء زمزم مقروء علاه المعوذات تشرب وتغتسل منه)) ولا بأس بسكبه وخلطه بخزان الماء فوق السطوح حتي تتمكن من أخذ دوش ممزوج بهذا الخليط المبارك , المهم تسحق ورق السدر جيداً حتي لا يسد فتحات السخان وترتفع حرارته وينفجر

[فارس الطايف]

ابن العم ولد شيبان اولاً امل مراجعة ردودى على هذا الموضوع،،

اقتباس((اليوم تكلمت مع ثلاثة من زملائي في العمل وكلهم من الخضيرية وواحد منهم والله العظيم خواله عائلة الجريسي جميعهم اكدو ان الجريسي خضيري منهم وانه من اهل رغبة وليس من الزلفي ولا يعرق في الزلفي إلا إذا كان الضب يعرق في الأرنب ، بل البعض منهم تهكم علينا وقال ان الرجل ارشاكم بمليون ونصف ))

نفس الكلام يقال لكل عتيبي في وظيفته ،،اللى اعصابه قويه يداوم لكن انا ما ارضي بالذل مثلي مثل اي عتيبي ولاني مداوم حتى يصدر بيان من شيوخ عتيبه حول الموضوع ،،،


نحنو في الانتظار ياشيوخ عتيبه ولا يطول انتظارنا لأنا غياب عن العمل؟

[فارس الطايف]

رساله الي الاخ ابو فيحان

ابو فيحان اقدرك واحترم صراحتك وذكاءك لكن لي ملاحظه بسيطه ياليت تقبلهاا دايماً قلمك يصب فى الانساب وينه اليوم عن الجريسي

والا شطارتك في تفصيل ثياب ملبوسه من زمان وش رايك في الثوب اللى عندخياط الزلفي يحيك فيه ؟؟

لاعدمنا نقدك الاذع،،

وتقبل تحياتى

[بوفيحان]

رساله الي الاخ ابو فيحان

ابو فيحان اقدرك واحترم صراحتك وذكاءك لكن لي ملاحظه بسيطه ياليت تقبلهاا دايماً قلمك يصب فى الانساب وينه اليوم عن الجريسي

والا شطارتك في تفصيل ثياب ملبوسه من زمان وش رايك في الثوب اللى عندخياط الزلفي يحيك فيه ؟؟

لاعدمنا نقدك الاذع،،

وتقبل تحياتى



الأخ فارس الطايف / وأنا كذلك أحترمك وأقدر ملاحضتك وأنا سبق وقلت رأي عن موضوع نسب الجريسي



الأخ الوليد الأسعدي / بالنسبه لموضوع الجريسي أري بأن يحال الي عوارف القبيله وشيوخها وهم أعلم منا جميعاً بهذا الخصوص ومن ثم يخرج تصريح رسمي يثبت بالمنتدي يا أما بالنفي أو القبول , ونكون بذلك قد أنتهينا ووضعنا حد مما أبتلينا به من البعض كل يوم وطاب علينا بمعرف أو أسم مستعار جديد ولا يتورع عن أتهام الشيخ سعود الحمين بالتهاون والخطأ

[طلال الروقي]

في الحقيقة انا ماحبيت ادخل في هذا الموضوع ....خاصه ان بعض الأعضاء من اصدقائي الالكترونيين قد طبق عليهم حكم الاعدام بسببه .... وان فرائصي ترتعد وان اشاهدهم مصلوبين أمامي في أزقة هذا الموضوع ..



لكن هناك صاحب معرف جديد يرد ويستغفلنا ويعاملنا كأننا اطفال عندما يقول انكم لاتثقون بيشيوخكم ماذا قال شيوخنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟شيوخنا لم يقولو شي عن هذه القضية وهم يستقبلو اي ضيف يأتيهم اي كان...حتى من العجم ......

[بدر الفهيد]

مساكم الله بالخير
اولا اشكر اخوي الوليد على تعالمه الراقي والاخلاق العالية
ثانيا المعروف عن الجريسي التاجر انه من رغبة وليس من الزلفي
ثالثا ننتظر توضيح من الاستاذ سعود الحمين مع شكرنا له وتقديرنا لما قام به هو واخوانه في الملتقى
رابعا اطالب من خلال هذا المنتدى كبار الاساعدة بإنشاء قاعدة بيانات للأساعدة قطعا لطريق اهل الفتن وحلا لهذه المشكلة التي ليست بجديدة علينا على ان تكون هذه ( قاعدة البيانات ) نهائية وفاصلة

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه بدر الفهيد الاسعدي العتيبي

[بوفيحان]

تبون الحقيقه والله شي مثير للأستغراب والدهشه , الكل بات يتمني قرب العتيبي ولو حكمنا العقول وأبتعدنا عن العواطف وفكرنا للحضه لماذا عتيبه بالذات ؟ ما بقي قبيلة بالجزيرة العربيه ألا وأدعت بالباطل أن جزء منها متواجد مع عتيبه وأخرهم جابر الثقفي أخونا بالله خرج لنا ببدعه جديده مفادها أن العتبان بني عم الثقفان ! أظف الي ذلك كل عائله مسماها يتفق مع أحد مسميات أفخاذ قبيلة عتيبه , علي طول قال أنا عتيبي ! ويروي لي صديق من أسرة آل حمد الأساعده في الكويت أن من يحملون لقب آل حمد في الكويت 3 أو 4 عوائل علي أقل تقدير كلهم يدعون أنهم عتبان ! ويروي لي كذلك أن هناك 4 عوائل يحملون لقب آل راشد , عائلتين منهم يدعون أنهم كذلك عتبان ! والأثنان لا هم عتبان ولا يعرقون بعتابه , هل يوجد قانون يعاقب من يدعي نسب غير نسبه ؟ طبعاً لا , أذن شعارهم في ذلك ردد الأشاعه الي أن تصبح مع مرور الزمن حقيقه , وقبل أن أختم كلامي تطمنوا , من أدعي بالباطل أنه من القبيله , أو أدعي أن جزء من قبيلته حليف لعتيبه , كود أنه منكعم ومسفه علي وجهه رماد أذا واجه عتيبي , يعني بواقي مراجله ما تظهر ألا أذا تصلب وري الشاشه , وقدام العتيبي يكنها في صدره الي أن يرتعد شاربه

[راشد الروقي]

[quote=طلال الروقي;464745]في الحقيقة انا ماحبيت ادخل في هذا الموضوع ....خاصه ان بعض الأعضاء من اصدقائي الالكترونيين قد طبق عليهم حكم الاعدام بسببه .... وان فرائصي ترتعد وان اشاهدهم مصلوبين أمامي في أزقة هذا الموضوع ..



لكن هناك صاحب معرف جديد يرد ويستغفلنا ويعاملنا كأننا اطفال عندما يقول انكم لاتثقون بيشيوخكم ماذا قال شيوخنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟شيوخنا لم يقولو شي عن هذه القضية وهم يستقبلو اي ضيف يأتيهم اي كان...حتى من العجم ......

[بندر الاسعدي]

الغريب هو ربط عزوة اهل الزلفي آلاد الجريس بمسى عائلة الجريسي
وحتى وان كان اجداد عبدالرحمن الجريسي من سكان الزلفي فهذا لا يثبت مطلقا نسب الرجل لقبيلة عتيبه والاساعده على وجه الخصوص



من خلال معلوماتي التاريخيه المتواضعه هو ان عزوة جريس ترجع الى ان جد الاساعده الذين نزلوا بالزلفي كان له اخ اسمه جريس وكان شجاعا وفارسا وكان عقيا لم يرزق بذريه وكان اخوه ينتدبه للمهام الصعبه حتى اصبح اولاده واحفاده يعتزون بعمهم وذهبت عزوه لاهل الزلفي من الاساعده واصبحت في هذا الوقت عامة لمن سكن الزلفي

وكان هنالك ايضا عائلة تحمل اسم الجريسي سميت تيمنا بهذه العزوه وهي اسعدية ولكن توقف توارثها عند آخر رجل مات منها تقريبا عام 1290 هـ


اما عائلة عبدالرحمن الجريسي الذي هو من اهل رغبه وقد ذكر بلقائه بالاخباريه قبل مده انه خرج من رغبه وعمره اربع سنوات وألتحق بعمه في مديتة الرياض ولم يأتي على ذكر الزلفي نهائيا مما يدحض كلام الحمين وماذكره ان هذا الشخص من الزلفي وينتسب لقبيلة الاساعده


غير اننا نعلم ان هنالك نسبا ومصاهره بينه وبين عدد من الاسر الخضيريه



انا لا اطعن بنسبه لان هذا من الكبائر ولكنني احببت توضيح بعض النقاط لم يهمه الامر




اخيرا انا استغرب ان يصرح سعود الحمين بهذا التصريح وكأنه احد مشائخ القبيله ليعلن ان هذا الرجل يتنسب لنا وان عائلة الجريسي اللتي لا يوجد منها بالزلفي الا بويتات لا تتعدا الاربعه من اكبر عوائل اهل الزلفي ونعلم ان هذه العائلة اللتي تقطن الزلفي انها خضيريه ومندمجه مع العوائل الخضيريه الاخرى


وانا وغالبية اهل الزلفي الا بعض من الذين يوالون الحمين نعلن استنكارنا لهذا التصريح الغير مسؤول من شخص يفترض فيه انه يمثلنا في ذلك المحفل وقد تناسينا كل الخلافات والاشكاليات بيننا وهنئناه بمنصب رئيس اللجنه العليا لملتقى مزاين قبيلة عتيبه ولكنه بعد هذا التصريح نستطيع ان نقول انه خذلنا مع الاسف لانه لم يتحرى الدقه واستفرد برأيه

[الوليد الاسعدي]

سيقفل الموضوع وستحرر بعض الردود وينظر في اصحابها ، وسيأتيكم خبر قريب انشاءالله تتجلى به الامور وعبر قنوات موثوقة عن هذا الموضوع .

[النايع]

يقفل الموضوع وستحرر بعض الردود وينظر في اصحابها ، وسيأتيكم خبر قريب انشاءالله تتجلى به الامور وعبر قنوات موثوقة عن هذا الموضوع .


أنا داخل على وجه الله ثم على وجهك

لا تنوش ردي ولا تحرره

تكفى يالوليد

[شهيد البعد]

نعم انا سمعت التصريح بانة من ابناء الاساعدة من عتيبة
على قناة الساحة واقسم بذلك
واستغربت هذا الكلام

[ابن فرهود]

السلام عليكم

أخي الوليد الأسعدي ... قبل أن تقفل الموضوع أريد أن أقول كلمة

سبق وأن كتبت ردودا أكثر من مرة حول هذا الموضوع ودائما ما تحذف هذه المواضيع وهذا ما جعل الناس في حيرة.

الجريسي كانوا في السابق من سكان الزلفي ورحل أجدادهم الأولين لبلدة "رغبة" وهم ليسوا أساعدة بل كانوا ولاء لآل راشد أهل الزلفي.

ومن أراد الدليل أعطايناه إياه.

أخيرا

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

وردي هذا لبيان الحقيقة وليس لاستنقاص أحد.

[بوفيحان]

السلام عليكم

أخي الوليد الأسعدي ... قبل أن تقفل الموضوع أريد أن أقول كلمة

سبق وأن كتبت ردودا أكثر من مرة حول هذا الموضوع ودائما ما تحذف هذه المواضيع وهذا ما جعل الناس في حيرة.

الجريسي كانوا في السابق من سكان الزلفي ورحل أجدادهم الأولين لبلدة "رغبة" وهم ليسوا أساعدة بل كانوا ولاء لآل راشد أهل الزلفي.

ومن أراد الدليل أعطايناه إياه.

أخيرا

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

وردي هذا لبيان الحقيقة وليس لاستنقاص أحد.

موضوع الجريسي موضوع شائك سوف يحال الي شيوخ وعوارف عتيبه و بأنتظار ردهم بالقريب العاجل , أما أنت لا تقحم نفسك في موضوع شائك موب لك ولا أنت حوله , وهات دليلك ولا تكثر أن كان عندك دليل وصرح من تكون حتي تتحمل المسؤولية

[بوفيحان]

سيقفل الموضوع وستحرر بعض الردود وينظر في اصحابها ، وسيأتيكم خبر قريب انشاءالله تتجلى به الامور وعبر قنوات موثوقة عن هذا الموضوع .

الوليد الأسعدي / خيراً فعلت , وهذا عهدنا بك يا الأسعدي منذ أن عرفناك , فيك حميه علي ربعك وغيره علاهم , وموضوع الجريسي الحقيقه الي هذه اللحضه شائك , الي أن يخرج تصريح رسمي من شيوخ القبيله وعوارفها يثبت بالمنتدي يا أما بالنفي أو القبول , ونكون بذلك قد أنتهينا ووضعنا حد مما أبتلينا به من البعض كل يوم وطاب علينا بمعرف و أسم مستعار جديد ولا يتورع عن أتهام الشيخ / سعود الحمين بالتهاون والخطأ , والآخر المسفه علي وجهه رماد يدعي ويروج الآشاعه بأن ثمن السكوت هو مليون الجريسي

يا الوليد أسألك بالله/ هل تعتقد بأن من يدعي ويتهم الشيخ سعود الحمين بالتهاون والخطأ , قدام الصالح والطالح وعوير وزوير ومنكسر ما فيه خير , ويروج الأشاعات بأن ثمن سكوت البعض هو مليون الجريسي , حريص علي مصلحة وسمعة نسب القبيله ؟

[راشد الروقي]

يابو فيحان وانت ماخذ الامور بالعفرته؟؟ ابن فرهود اسعدي ومن اهل الزلفي ... وماظن الدعوى لوغارتميات صعبة.. كتبنا ردود كثيره وكلها تحذف فحواها ... مثل ماقال بن فرهود... الجريسي مانسبه لكن مهوب اسعدي... ولايربط كون اسمه الجريسي بعزوة اهل الزلفي عيال الجريسي.. شر البلية مايضحك!..

[خلف العتيبي]

هذا الشيء لايخص الأساعده وحدهم...

بل أنه شأن قبيلة عتيبه لأن إنتساب شخص الى عيال عمنا الأساعده هو أنتساب الى عتيبه..

عموما ربما كان الأخ سعود الحمين يقصد أن الجريسي سند لعتيبه يوم انه قال ان الجريسي أخ وأبن عم..

عموما أنا أرى التريث في هذا الموضوع الى أن يصدر توضيح رسمي من الأخ سعود الحمين..

وياليت الموضوع يقفل..



خلف الدعجاني..

[بوفيحان]

يابو فيحان وانت ماخذ الامور بالعفرته؟؟ ابن فرهود اسعدي ومن اهل الزلفي ... وماظن الدعوى لوغارتميات صعبة.. كتبنا ردود كثيره وكلها تحذف فحواها ... مثل ماقال بن فرهود... الجريسي مانسبه لكن مهوب اسعدي... ولايربط كون اسمه الجريسي بعزوة اهل الزلفي عيال الجريسي.. شر البلية مايضحك!..


راشد الروقي / الدعوه موب جاهليه ولا ابن فرهود وكيل آدم في ذريته حتي يقع في نسب وعرض الرجال ويدعي أن جدود الجريسي عبيد وموالي عند جدوده , أن كان عنده دليل سواء وثيقه أو صك يثبت أن جدود الجريسي عبيد وموالي ويتقاضون أجر يجيبه ولا يكثر

[القبع]

أحب أن اقول للاخوة في منتدانا الطيب .. وللاخ الوليد اللاسعدي

خاصة ..

عندي بعض التعليقات والملاحظات على الاخوة في المنتدى

والثانية على الحمين والجريسي..

أشكر أبناء عمي تفاعلهم مع القضية وحرصهم على التثبت من الامر

وأن دل هذا الحرص فانه يدل على مدى تفاعل الاخوة وعدم تسليمهم

لكل امر طاري يهم القبيلة , والقضية ليست أمر عادي من المسلمات

التي يتوقف عليها كل شي بل هو شيء مفاجيء وغير متوقع

ولم يكن في الحسبان , وان قيل انه أمر دبر في ليل.. ويابو فيحان

خلك شاد شوي في الامر وانتي العتيبي العريب وعزوتي واخوي.

وهناك مفولة لشت متأكد منها وهي أن الرجل قد أستلم ورقة تثبت

أنه أسعدي ومن أحد كبار القبيلة ولن أذكره لعدم تأكيدي عليه ولكنها

ملاحظة لمعرفة مدى تسبب هذا الامر من أرباك واغلاط تؤدي ألى

نتيجة غير طيبة ....(لماذا ياأخ سعود )


اما الملاحظات الاخري فعلى السيدين الكريمين (الحمين والجريسي)

أولاً ..

الاستاذ / الجريسي لو كان سكت وجعل أمره على الاقل بصمت

لكان على الاقل سيبقى سر بينه وبين الذي نسبة هذا اذا كان به فائدة

فهو بل العكس قد شهر بنفسه وجعل الاعين والعقول والالسن تتكلم

فيه فبدلاً من أن يبقى على مكانته فقد جعل نفسه وأسرته مرمى

للهجوم فازدادت المعرفة علين بأنه خضيري وانه دعي أراد الانتساب لغير

أبيه فليته لم يجعل تبرعة ذا مغزى..


ثانياً ..

الاخ / سعود الحمين ..لقد كنا نرى بك كل زيادة ونراك كبير في حسن

ادارتك وحب القبيلة لك ومازلنا (ولو على مضض) فليتك بقيت.


ثالثا...

أرجوا من القائمين على المنتدى وهو خاص لنا نحن أبناء القبيلة ان

لايتم قفل الموضوع حتى ترجع الامور ألى نصابها ةيأتي الرد من

الاساعدة عامة والحمين خاصة ولا أنسى الفراهيد من أمر هذا الموضوع

فهو قرنة الاساعدة في الزلفي وغيرها من المناطق واعلم ان الحمل

ثقيل ومحرج وليته ينتهي بخير علينا وعلى الجريسي ..

وشكرا لكم أبناء عمي ترثة هوازن الهيلاء

[راشد الروقي]

القبع.. وانا اخوك أمر ماتفقهه لاتفتي فيه.. من الي يقول ان الفراهيد قرنة الاساعدة؟!
اذا هي بالعدد فالراشد (كون ) عامر يضم أسر كثيره ليست محل نقاش.. وعموما الفراهيد والراشد اولاد عم من دون كلام!..
ثانيا ابو فيحان .. دعواك مهيب عفرته وبس!!... الا اوامر شيوخ..بعد .. لايكثر!!..؟
ترا تكلم ولد عم لك. لا اعرفك ولاتعرفني تجمعنا الهيلا. ونحترم بعض لاجلها .. لذلك ... لفظتك مردودة عليك...!
ثم ان ابن فرهود اعلم يقينا ولو لم تربطني به اي معرفة الا من خلال متابعتي لتعليقات ومعرفته بالاساعده من خلال هذا المنتدى وتحديا اساعدة الزلفي.. الي أنا واحد منهم.. لذلك النسب يثبت بالتواتر.. هنامايحتاج تواتر ياااخوي حنا معاشرينهم ونعرف من مناسبين ومن متجنبين.. شي بدهي لايحتاج معرف ولا شهادة شيخ.. بس مشكلة البعيدين عننا يحسبون الا مر محل خلاف رغم انه ما اثير الا مع بداية المزاين!

[القبع]

اخوي راشد

بعد انا افقه في امر قبيلتي كما أي واحد من أيناء القبيلة ولو كان صغير

السن,,

وليست الدعوة حل اللغة الاشورية او لغة هنود المايا والامر بسيط


فالفراهيد وحسب علاقتي بأهل الزلفي من كبار الحمايل الاسعديه


وليس صعب اذا قلت انهم قرنة وغالبية أهل الزلفي يرجعون لهم


والراشد ايضاً قرنة كبيرة ونعرفها


واما الشيوخ واوامرها ........

الله يستر لاتكون صحيح والنهاية يطلع مثل ابو ريشة الي في العراق

ذبح لليهود خمسين ذبيحة ضيفه عشان يذبحون ربعة واهله والنهاية

خزي له

[زادالراحل]

المشكله بحكم ان الاساعده غالبيتهم اسر متحظره قبل 300 سنه

تجد من اراد الانتساب الى قبيلة عتيبه فورا يدعي انه من الاساعده


والجريسي ليس الاول ولن يكون الاخير


وهناك مؤلفات وكتب عن الاساعده في العصر الحديث

لم تذكر الجريسي وغير الجريسي انهم من الاساعده

ومن الملاحظ ان هناك عوائل تدعي انتسابها الى الاساعده

حديثا دون توثيق وفي هذا المنتدى

ياسبحان الله 100 رجل من عائله تزيد او تنقص الان تجد انتمائهم الى الاساعده

علما ان جيرانهم من عشرات السنين اساعده لم يتم بينهم نسب او

مصاهره وولماذا تم توثيق الاساعده جيرانهم في المؤلفات القديمه

والحديثه وهم لم يتم توثيقهم سواء في النقل عن كبار السن من

الاساعده او في المؤلفات

لكم تحياتي

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=27693

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=51751

[الوليد الاسعدي]

بناء على طلب القبع صاحب الموضوع فسيبقى الموضوع مفتوح وعليه متابعة المشاركات والتحلي بالموضوعية وهذا ضني به ، كما ارجو من ابن فرهود التواجد وعدم الانقطاع عن هذا الموضوع فرأيه وعلمه مطلوبين هذه الايام .

[راشد الروقي]

القبع.. عشان ماكون متجني او صاحب هوى .. بطرح لك هالاقتباس من كتاب ناصر الفهد فقط لتوضيح .. واعرف انه مو موضوعنا فقط حبيت أطلعك اكثر!
كتب الأخ/ عبد الرحمن بن زبن المرشدي بحثاً قيماً ومفيداً عن الأساعدة في مجلة (العرب) ج5،6س29-ذو القعدة وذو الحجة 1414- وأريد أن أنبه على بعض الأوهام في ذلك البحث:
1-قال ص411: -من القرضة-: (ك-الفراهيد-ابن فرهود-وهؤلاء تحضروا ولم يبق في البادية منهم أحد ، وأكثر حضر الأساعدة منهم).
والصواب أن الفراهيد جزء قليل من المتحضرين ، وأكثر المتحضرين ليسوا منهم ، و (آل راشد) أبناء عمهم أكثر منهم، هذا بخلاف أهل (بقعا) و(الجوف). انتهى كلامه..
احترامي لغيرتك يالقبع.. !

[راشد الروقي]

بعدين شيء ثاني .. الوليد .. مشرف واسعدي والامر يمسه بشكل مباشر ولا اظنه ناقص معرفه.. ولا علم هنالك كتابات مسيئه جدا ومخجله ومن الظلم ان تبقى مطروحة فالمنتدى مفتوح ويدخله الجميع ولربما لجهل البعض قد يعتقد ان كل المعلومات صحيحة بالرغم اتفاقنا ان (كلن يجيب من راسه صوب ) خصوصا في بعض الامور المختلف عليها!!.. اتمنى اتمنى ان لايطال ردي وتعليقي مقص الرقيب .. كلامي من غيرة لا اكثر... !

[نداوي هوازن]

فقط اريد ان اعلق على اقوال بعض اللذين يصبون جام غضبهم ويدعون على ان مثل هذا يحصل فقط في الاساعده بسبب تحضرهم كما يصر ( زاد الراحل ). فأقول :

(( ان مثل هذا الكلام مردود جملة وتفصيلا وهناك عشرات الامثله حصلت بسبب زواج احد ابناء القبائل ( ومن الباديه ايضا ) من اسرة ليست صريحة النسب قد تكون بدوية او حضريه .
وكمثال فقط :
(( هناك فخذ من الرشايده يسمون (( الزبن )) شمال حايل يدعون انهم عتبان وتحديدا من الخرصه من عتيبه .وان ابوهم الخريصي العتيبي تزوج والدتهم الرشيديه واسمها ( زبنه ) واصبحوا يعرفون باسمها .ا

[راشد الروقي]

فقط اريد ان اعلق على اقوال بعض اللذين يصبون جام غضبهم ويدعون على ان مثل هذا يحصل فقط في الاساعده بسبب تحضرهم كما يصر ( زاد الراحل ). فأقول :

(( ان مثل هذا الكلام مردود جملة وتفصيلا وهناك عشرات الامثله حصلت بسبب زواج احد ابناء القبائل ( ومن الباديه ايضا ) من اسرة ليست صريحة النسب قد تكون بدوية او حضريه .
وكمثال فقط :
(( هناك فخذ من الرشايده يسمون (( الزبن )) شمال حايل يدعون انهم عتبان وتحديدا من الخرصه من عتيبه .وان ابوهم الخريصي العتيبي تزوج والدتهم الرشيديه واسمها ( زبنه ) واصبحوا يعرفون باسمها .ا

لايجرونك ( اطفال النت ) لتفاهتهم... اذا تبي تقول كل ماتعرف عز الله الي ماسلم احد... مشكلة النت ... وخصوصا الانساب .. انها مفتوحه لمن هب ودب وكل طفل يقدر يقول الي يبيه.. والشرهه اكبر على اصحاب المنتدى.. قسم حساس مثل قسم الانساب بدون مشرف .. الا فزعه من الوليد يطل شوي ويروح.. يالربع اذا مافيه مشرف ولا خبير .. تقفيلة هالاقسم اجدى!

[راشد الروقي]

طيب يابو فيحان وانت من تكون حتى تقرر صدق بن فرهود من كذبه؟!!
بعدين ياخوي انت مابقى احد ماتصادمت معه... و للامانة مابي اتصادم معك. ! الجريسي عبد للراشد .. تبي تصدق صدق منتب مصدق . لاتصدق... كلامي وانا محاسب عليه .. لاتقلي وش اثباتك لني بقولك شوفة عيني.. مايكفي اذا هم مناسبين خضيريه وصناع؟؟؟

[بوفيحان]

بقسم الأنساب في كل منتديات العنتر نت الأصيل أصبح مردود النسب ومردود النسب أصبح أصيل والدعوه أصبحت شذر مذر وتخبيط بأيادي الصبيان والسذج , والتاريخ ما يرحم , قبايل أنلطمت لطيم ووطينا علي خشومهم وغسلنا شراعهم بالغزوات والأكاوين , وقبايل تبي تتلزق وتدعي بالباطل أن جزء منها متواجد بينا عن طريق الحلف , وعتيبه أعدائها كثر , ما وراهم ألا التصلب وري الشاشه هالعالم الأقشر بالعنتر نت ويسرب هالسفيه ما في جعبته من غل وحقد وحسد ولا حسيب ولا رقيب ويتلون كيف ما يبي بمواضيع وردود مفضوحه كلها مغالطات تثير بالنفس الشكوك والريبه , وبالأخير مغسول شراعه ومكشوف غطاه أنه موب عتيبي ولا يعرق بعتابه لو بسبع المذاهب ومنتدانا بالأخير يا جبل ما يهزك ريح

[بوفيحان]

طيب يابو فيحان وانت من تكون حتى تقرر صدق بن فرهود من كذبه؟!!


سلطان بن فيحان المقاطي العتيبي

[خلف العتيبي]

سلطان بن فيحان المقاطي العتيبي..

والنعم فيك ولافيك قصور وأشكرك على غيرتك..

من خلال متابعتي لردودك وجدت فيك الغيره على قبيلتك وأبناء قبيلتك وكثر الله من أمثالك..


في هذا المنتدى طرح ويأتي أي شخص لايعجبه الكلام فيحق له النقض بالأدله بعيد عن الحساسيات والشد والجذب..

ربما لايعجبك طرح فلان فلك ذلك ولك أن تحضر أدله تدعم بها قولك..

وان رأيت خطاء من أحد أبناء عمومتك فلك الحق في نصحه ولاكن لا احد يستطيع أن يفرض رأيه بدون أدله..

وهذا الكلام موجه للجميع..

وقصة الجريسي يحكم بها كبار رجالات القبيله فهم أهلاً لها..

هذا رأيي يابو فيحان ولك أن تأخذه أو أن ترميه في البحر..



خلف الدعجاني..

[الوليد الاسعدي]

بو فيحان الغي معرفك.

الادارة
الوليد الاسعدي

.

[ابن عيسي]

انا من سكان عفيف وكان في اعتقادي والمتعارف عليه


في مجتمعنا ان كل من هو حضري ليس قبيلي


وللاسف الى الان الكثير من الناس الكبار والصغار عندهم

هذا الا عتقاد حيث اني لم اعرف الكثير من القبائل الحضريه في نجد

الا عندما ذهبت للرياض لاستكمال دراستي الجامعيه ووجدت

الكثير من الا حراج لعدم توفر معلومات ولو بسيطه عن القبائل الحضريه


والتي عندنا في نجد وهذا خطا كبير يجب علينا ان نعرف ان القبائل الحضرية لا ينسبون انفسهم الى قبيلة

وانا رايت موضوع في منتدى عفيف قبل يومين وفيه استفتاء عن هل تقبل او تقبلين بزواج من حضري او حضريه ووجدت انه يوجد جهل كبير بين التفريق بين الحضري وهذا من خلا ل الردود

وانا لم اضع الموضوع الا للفائدة وحتى لا نقع في اخطاء ولا فرق بين عربي ولا اعجمي الا با التقوى

[راشد الروقي]

ابن عيسي.... تدري وش المشكلة .. ان فيه جهل مركب عند البعض اي شخص متحضر هو غير اصيل ولاينتمي لقبيلة...والمصيبة الاكبر اذا تحاول تتناقش معه او تفهم ماتلقى منه الا تهكم ... عموما ... هذا مثلب يحسب على البعض

[وثاب]

السلام عليكم

أخي الوليد الأسعدي ... قبل أن تقفل الموضوع أريد أن أقول كلمة


الجريسي كانوا في السابق من سكان الزلفي ورحل أجدادهم الأولين لبلدة "رغبة" وهم ليسوا أساعدة بل كانوا ولاء لآل راشد أهل الزلفي.

ومن أراد الدليل أعطايناه إياه.

أخيرا

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

وردي هذا لبيان الحقيقة وليس لاستنقاص أحد.


الاخ العزيز بن فرهود وفقه الله ورعاه

الجريسي كانوا في السابق من سكان الزلفي ولا زالوا في الزلفي

توجد منهم اسر لازالت تقطن محافظة الزلفي وبيوتهم معروفه وهم اسر كريمه عزيزه هادئه ومحافظه ومثل ما تفضلت ليسوا اساعده وهذا معروف لدى اهل الزلفي ومن يغير هذه الحقيقه هو مع الاسف يزور ويغرر بالناس

هذا ما اردت ايضاحه

والله يستر على الاجواد

[ابن فرهود]

الإخوة راشد الروقي والوليد الأسعدي والقبع وغيرهم

أشكركم جميعا على الإطراء والعين ما تعلا على الحاجب.


ردا على ما أدلى به "بو فيحان" وأنا أعرف مآربه فله أكثر من معرف


جاء في كتاب "علماء نجد خلال ستة قرون" للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله في ترجمة الشيخ "راشد بن علي بن جريس" رحمه الله أنهم في الأصل من موالي آل راشد أمراء الزلفي وأنهم انتقلوا منها إلى بلدة "رغبة".

والشيخ راشد بن علي بن جريس يعتبر من مؤرخي الدولة السعودية الثانية وله كتاب في ذلك وهو أحد أجداد أسرة الجريسي.

فهل هذا يكفي لدحض قول من يقول أنهم أساعدة.

أخيرا

مشايخ عتيبة على العين والراس ولكن ليس الشيخ دائما عارف بالأنساب وليتأكد الجميع أن مشايخ عتيبة لو أرادو أن يصدروا شيئا بخصوص الجريسي -مع العلم أنه لن يحصل من وجة نظري- فلن يفعلوا إلا بعد سؤال نسابة الأساعدة خصوصا في الزلفي.

تحياتي لكم.

[راشد الروقي]

بن فرهود. بيض الله وجهك.. المعلومه هذي الي تعبت وانا ارددها...الجريسي موالي للراشد.. قول فصل!

[بوفيحان العتيبي]

سلطان بن فيحان المقاطي العتيبي..

والنعم فيك ولافيك قصور وأشكرك على غيرتك..

من خلال متابعتي لردودك وجدت فيك الغيره على قبيلتك وأبناء قبيلتك وكثر الله من أمثالك..


في هذا المنتدى طرح ويأتي أي شخص لايعجبه الكلام فيحق له النقض بالأدله بعيد عن الحساسيات والشد والجذب..

ربما لايعجبك طرح فلان فلك ذلك ولك أن تحضر أدله تدعم بها قولك..

وان رأيت خطاء من أحد أبناء عمومتك فلك الحق في نصحه ولاكن لا احد يستطيع أن يفرض رأيه بدون أدله..

وهذا الكلام موجه للجميع..

وقصة الجريسي يحكم بها كبار رجالات القبيله فهم أهلاً لها..

هذا رأيي يابو فيحان ولك أن تأخذه أو أن ترميه في البحر..



خلف الدعجاني..


خلف العتيبي / كفيت ووفيت وبيض الله وجهك ، ولا هنت علي الأطراء أعطيتني فوق حقي وزود الله يحييك

[بوفيحان العتيبي]

ردا على ما أدلى به "بو فيحان" وأنا أعرف مآربه فله أكثر من معرف



صحيح لي أكثر من معرف بهالمنتدي الأول بوفيحان وأنشطب والثاني بوفيحان العتيبي والثالث سلطان بن فيحان العتيبي

[أسعدي أباالورود]

الشيخ سعود الحمين زل به لسانه ولم يتوقع النتائج
الجريسي ليس عتيبي واسألوا اهل الزلفي يعطوكم الخبر اليقين
نعم الجريسي خضيري من اهل رغبة
والأكيد انه مثلنا من ابناء ادم ولا فرق بيننا وبينه الا بالتقوى




انا وان انسابنا كملت لسنا على الأحساب نتكل

[بندر الاسعدي]

يا اخوان لماذا يتفرع الموضوع كل هذه التفريعات الغير مجديه .؟؟
ولماذا نترك الموضوع الاساسي وهدف طرح الموضوع ونتشنج بردودنا ونذهب بعيدا .؟؟


الموضوع هو ان سعود الحمين نسب لنا شخص ليس منا ومهما كان لسعود الحمين من منصب او مكانه فهذا لا يخوله ابدا ان يصرح وينسب فلان من الناس للقبيله في لقاء رسمي وهو يتبؤ منصب رسمي يمثل به القبيله


الاخ سعود تسرع بتصريحه وهذا لا جدال فيه لانه لم يأخذ برأي احد ولم يستشر احد وهنالك مشائخ هم اعلم منه بالنسب وحتى وان كان الجريسي له جذور بالزلفي فإن اساعدة الزلفي لم يجمعوا على نسب الرجل لهم وهم الاولى بذلك


ولكن المتعارف لدينا نحن اساعدة الزلفي ان اسرة الجريسي الحاليه بالزلفي خضيريه ومصاهره لعوائل خضيريه وان عبدالرحمن الجريسي الذي هو من اهل رغبه ربما يرجع نسبه لعائلة الجريسي بالزلفي


ولكن اود ان انوه انه لايجوز الخلط بين عزوة اهل الزلفي آلاد الجريسي وعائلة الجريسي

[الهيـ(صبي)ـلا]

نمشي على درب الأجدادي

ماهيب الهيلاء التي كل من هب ودب قال أنا عتيبي

وإلا سوف يمر كما مر بالقبائل التي تعرفونها دون
تسميه

[بوفيحان العتيبي]

الحقيقه موضوع الجريسي أخذ منحني متخبط وخطير , وأراي أن البعض قد خرج عند أدب الحوار , فلا ينبغي لشخصييه كشخصية الشيخ سعود الحمين أن تمس هكذا ونقف موقف الصامت المتفرج مكتوفين الأيدي , الرجل له مكانه وجاهيه لدي كافة أعيان القبيله , وأن صرح الشيخ الحمين أن الجريسي أبن للقبيله فمن لديه أعتراض من باب أولي أن يعرض قضية الجريسي للأمير / عبدالله بن عمر بن ربيعان الله يطول بعمره وبمعية مشايخ وعوارف القبيله , فهم لهم اليد الطولي بأتخاذ القرار النهائي والحاسم حول قضية الجريسي

[بوفيحان العتيبي]

بو فيحان الغي معرفك.

الادارة
الوليد الاسعدي

.


الوليد الأسعدي / مسيك بالخير والرضا , قد رأيت بعض الردود الدخيله علانا وقد خرجت عن حدود أدب الحوار الي أن وصلت منحني خطير بالتشكيك في أنتمائنا للقبيله , وأتهامنا بالدخول بكذا معرف لغايه دفينه في النفس , ومن الطبيعي أن أصمل و لا أقف موقف الصامت المتفرج تجاه نعرات مرفعت الخشوم , لذلك أجد شطب معرفي دون سابق أنذار غير منصف وخساره للمنتدي

ورد مثل هذا وموجه لي علي سبيل المثال :


http://www.alhaila.net/m/showthread.php?t=4193&page=6



ما تشوف ان الباند قرب من خشمك


لايخدم المنتدي يصعد الموقف و يثير البلبله

تقبل تحياتي

سلطان بن فيحان المقاطي العتيبي

[الحزيمي2000]

اتصلت بعد صلاة المغرب هذه الليلة على سعود الحمين على جواله 0552552558 والرجل أكد لي أنه من أصول أسعدية والغلط كان من جده اللي أخذ خضيرية ..

والله أقول هذا الكلام ولا أريد به نفاق وإنما قول الحق وقد تبن لي و أكد لي الحمين أن عزوة الأساعدة وبالذات أهل الزلفي" آلاد الجريسي" وأن عبد الرحمن الجريسي منهم ولكن نبذ جده بعد زواجة من الخضيرية واختلط بأهل رغبة الخضيرية وناسبهم فيما بعد ..


استغفر الله من ما قلته سابقاً . واطلب ممن يقرأ هذه السطور من عائلة الجريسي رغبة أن يسامحوني عما قلته فيهم .. والله أعلم "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"

[الحمـــادي]

ياخوان انا عندي سؤال سعود الحمين من اي العتبان الان

انا سمعت ان فيه نسب بينه وبين الجريسي

[جريس العتيبي]

السلام عليكم


انا قرأت الموضوع


وانا واحد من عائلة بن جريس

وليس الجريسي


وانا على حسب كلام اجادادنا

ان الجريسي خضيري


ولا كن نحن بن جريس معروفون عند العتبان اننا من الاساعده

ولا تخلطون بين القبيلتين


يعني بالعربي فيه فرق بين بن جريس والجريسي


وانا ما ادري اذا كان الجريسي يرجع عتيبي بس الي اعرفه عنه انه يبي يشتري اللقب ويبي يصير عتيبي

والجريسي الي في الزلفي الحين كلهم خضيريه العتبان الي كانوا فيها معاد هم فيها وعندي ما يثبت ذالك

[جريس العتيبي]

والله واعلم اذا كان الجريسي يرجع عتيبي ولا لا



وانا ما اشيل في ذمتي شي



والله واعلم

[ولد شيبان]

رد اخونا الحزيمي فيه كثير من الصحة

بالفعل انا سمعت هذا الكلام (( زواج جد الجريسي من خضيرية )) وانصهارهم مع الخضيرية ... وذكرت هذه النقطة في احد ردودي ..

لكن وارجوا التنبه لهذه النقطة جيداً ..
تحاورت مع بعض الخضيرية في موضوع الجريسي وقلت لهم أن هناك قول قوي ان جدهم عتيبي وناسب الخضيرية وانصهرو معهم ..

فضحكوا مني وقالوا : اصلاً جميع الخضيرية او اغلب الخضيرية لهم اصوال قبلية او يدعون انهم لهم اصول قبلية .. فهناك خضيرية يدعون انهم قحاطين او آخرين انهم من بني تميم ..لكن المجتمع لم يعد يعترف بهذه الاصول بسبب الإنصهار في المجتمع الخضيري من مئات السنين ..

لذا الحكم على الجريسي هو بقاءه خضيري

[راشد الروقي]

الحزيمي.... تتقول على بن حمين؟؟؟ هات تسجيل صوتي وموثق ولا كلامك مردود.. .. وش دعوى يبي يقول ان اصله اسعدي بس اخذ خضيريه.. ياخي هذي اسطوانه مشروخه ومكرره وملفقه ومع احترامي لك غبيه!
كل خضيري يقولها...
شي ثاني.. انا ماشفت تبرع الجريسي مع القائمة المنشوره اليوم! الا اذا كنت تجاوزته سهوا!

[خالد المهيد]

بعد الاتصال والاتفاق مع الوليد الاسعدي فان هذا الموضوع سوف يغلق حتى يتبين الكلام الواضح من الحمين والذي نعرف ان هناك اتصالات من الاساعدة بالحمين في هذا الشأن وكان الـتأخير مرهون بانتهاء المزاين فهاهو المزاين وقد انتهى وما علينا الا الصبر .