معركة كشب بين الرحامين من مطير والروقه من عتيبه بقيادة بن زيد

[الغربي]

معركه بين السمره من الروقه والرحامين من مطير

وقعت هذه المعركة بين الرحامين من مطير وبين السمره من الروقه من عتيبة ,, حيث كانوا الرحامين محادين الروقه من عتيبة ,,
وكان هناك مسترزقه من العبادل يأتون من خلف الرحامين وينهبون بعض مواشي السمره بدون علم الرحامين ,,
ولهذا السبب قالوا الروقه للرحامين أمنعوا مسترزقة مطير الذين يأتون وينهبون مواشينا من خلفكم وإلا راح تتحملون المسئولية وكان الرحامين لم يكونوا متأكدين من هذا الأمر ,,إلا إنه مثبت لدى السمره من عتيبه,,

وأخيرآ يقومون السمره بالهجوم (مطر الرحيمي) وجماعته ليلآ ويأخذون إبلهم ويسرون بها وكانوا الرحامين قلة من الرجال ,, وقبل الصباح يأتي معظم رجال الرحامين اللذين كانوا غائبين وفي مقدمتهم(مكني الرحيمي) و(سواد الرحيمي) فيلحقون بأثر القوم ومن ثم يمسكون طريق القوم الذي سوف يمرون به ,,

وفي ضحى الغد يمرون بهم السمره والعين تشوف العين وتدور المعركة بين الرحامين والسمره ويسترجعون الرحامين أبلهم بعد أن ذبحوا عدة رجال وكسروا قدم زعيمهم( عباس بن زيد السميري ) وتنتهي المعركة ويبقى عباس في صوابه أربع سنوات متاثرآ من قدمه ,,

وفي يوم من الأيام شاهدت إحدى النساء المغرورات(عباس بن زيد) مع ركب من جماعته فنظرت اليه في سخرية وقالت لهم (( الى أين أنتم ذاهبون بهذا العجوز الأعرج الذي لايستطيع الحركة السريعة عند إنسحابكم من القوم )) فتاثر من كلامها وقال هذه القصيدة ::

وارجلي أللي بدت روس المراقيب// أمسى قدمها عن العرقوب متحادي

حطيتها في محل الخبث والطيب// لين أعطبوها رماة أولاد عبادي

أهل العزاوي إذا جات المطاليب// إن ترسوا دونهم(مكني)و (سوادي)

وإذا ركبنا على شيب المحاقيب// نسبر غضيره ورجع العرج من غادي

كله حشايم بكار وفطر(ن) شيب// ماهي حشايمك يامركوز الأنهادي

أهذل هذيل الفهد وأبري كما الذيب// وأبدي مبادي الصقور الشقر الأفرادي

أصفح عن اللي يسجون المواجيب// وألبس ثياب المعزة بين الأجوادي


__________________

وسلامتكم
الغربي

[العين الحمرا]

هلا الغربي
تسلم على القصه المميزه وصراحه عندك قصص نادره جدا
واريد ان اشكرك واحييك على اسلوبك الممتاز والمحترم والجذاب
هذا ماتعودناه منك ((قصص مميزه و اسلوب راقي ))
ونطمع بالمزيد
انت كريم وحنا نستاهل

اخوك
العين الحمرا

[الغربي]

انا ا فتخرا ان اعلم بمرور احد اعظاء المنتدى على مشاركاتى مثلك وشرواك
وازداد فخرا عندما اقرا رد بهذا المستوى
معلوماتى ممتازه ليست لأنى انا كاتبها ولاكن لأنها في منتدى عتيبه ومن يقراها ويرد عليها عتبان ويضيفهم ( فهل بعد هذا الفخر فخر ))
تسلم على الرد
الغربي

[العين الحمرا]

ماعليك زود يابن اخي
اشكرك على اطرئك الطيب وعلى تميزك بالقصص الجذابه
ولاكن لازلت اصر بان تعطينا المزيد مما لديك !!!!!!

تقبل تحياتي وتقديري
اخوك
العين الحمرا

[الغربي]

ابشر بسعد ك
انت تامر وحنا نطامر
وانشاء الله انقدم للمنتدى ماينفع الأعظاء والزوار الكرام

الغربي

[بندر سعد ابن صنت]

وانتهت المعركه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!1
لا ما نتهت المعركه
مكني الرحيمي تحمس بعد انتصاره
وقال لازم اذبح عباس ابن زيد
الوكاد انه لحق عباس يبي يذبحه
وكان عباس صويب رجله مكسوره
فنادى ولده الغفيلي
وقال يالغفيلي الرجال مالحق الا يبي ذبحتي
فقال الغفيلي عيناك ياابوي
الوكاد
لحق مكني
ويوم وصل طمر الغفيلي من فوق فرسه وقال مقولته الشهير
(عيا على العود الكبير ولده)
وذبح مكني
وانقلبت الأيه وانتصرو السمره
ولذالك حره كشب لعتيبه الحين بعد ما اجلوهم السمره

ملاحظه:
كان مع عباس ابن زيد زهيان الدلبحي لكنه انذبح بالوقعه
وعباس انكسرت رجله
وكذالك :
كان فيه اربعه اسرى من السمره في بيت مكني شيخ الرحمين
وصارت قصايد بين واحد من السمره الماسورين واخت شيخ الرحمين
تثبت القصه
معناها انها كانت تفتخر باخوها يوم كسر رجل ابن زيد
لكن الخبر وصل ان اخوها ذبحه الغفيلي وهي ماتدري
ويوم غثتهم بالتفاخر
رد احد الأسري ابيات يبين فيها ان اخوها انذبح
وراح اوردها في اقرب فرصه

وسلامتكم

[شوق الصعيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


بالنسبة لما تفضل به الاخ الغربي ،،

فالقصة ليست على السمرة وعباس بن زيد ماهو شاعر ،،


فالقصة على العضيان والرحامين ،، وصاحب الابيات سعدي بن مزيبد العضياني

وهذا الرابط للدليل http://www.odyani.com/vb/archive/index.php/t-11369.html


فالسمرة ليس لهم دخل بهالقصة ،، وكثر الغلط هنا



تعليق لما قاله ،، الاخ العزيز / بندر بن صنت


القصة اللي تطرقت لها يابندر هي (( كون رايان))

السمرة والدلابحة غازين مطير واكثرهم الدياحين


وذُبح زهيان إبن عصاي امير الدلابحة ووقعوا الدلابحة بالمنع ،، فيما افتك السمرة حلالهم وحلتهم وقاوموا الرجال ( من غير قصور بالدلابحة) ،،


فاقفوا السمرة بما اقفوا به من الغنايم ،، وليا جايك الامير / جزاء بن كريكر الديحاني

قاصد عباس بن زيد ،، وليا من دونه الغفيلي بن عباس ،، فاوصى عباس ولده الغفيلي ان يذبح الرجال وبين له انه ما اتاه الا يبي يذبحه مثل إبن عصاي ،، اللي ذبحوه ،، فقال الغفيلي يخاطب ابوه : (صبرك علي لين يقرب ، ماودي اضيع طلقتي )

وذوّب الغفيلي بن عباس بن زيد النيشان في كبد امير الدياحين ،،

وقال الغفيلي كلمة اشتهرت بعده ( عيّا على العود الكبير ولده )


فاستدوا السمرة في امير الدلابحة ،،

اما الاسري من الدلابحة الذين عند الدياحين في بيت جزا ابن كريكر فقد سمعو ابنة عمه عتقا بنت عزام ابن كريكر

زوجة الفارس المشهور راشد ابن فراج ابن كريكر تقول :

ياذيب عـــــــيد في جثايا زهيان ****** عيد وصوت للذياب المجــــاويع

ماذمـــــــهم بالعون ماهم برديان ****** طماعة لاشك جوهم طمامـــــــيع

عادات ربعي دون حلوات الالبان****** ضرب المشوك بامهات التـساريع

فلما سمع الفارس هذال ابن نشار العتيبي قال والله لافجعها في جزا وهو يعلم بانها لا تعلم بموت جزا

وقد نهاه ربعه عن الرد ولكنه قال الابيات الاتيه :

يابنت لو تدرين عن كاين كان ****** كون جري يا بنت في مدلج الريع

حنا ذبحنا الخيل زينات الارسان****** قحص الامهار مفتلتات المصاريع

عاني جزا في قاعـة الظلع رايان****** عـليه زيـنات الـعذاري مــفــاريع

فلما علمت بوفاة ابن عمها صاحت وكفت القدر الذي كان فيه غداء المنعي ولاموه ربعه

علي التصرف الذي قام به وبخاصة ان الدياحين اكرموهم واحسنو معاملتهم.



هذه القصة بإختصار ،،


والف شكر لكم ،،


ولو ان تاريخ الموضوع قديم ،، لكن لامانع من الإيضاح


تحياتي

[بندر سعد ابن صنت]

شوق الصعيبه
ماقصرت

بس
وقعة حرة كشب بين السمره والرحمين
والأسري من السمره

واللي ذبحه الغفيلي هو جزاء مهب مكني انا اخطيت
الذاكره دمار

[شوق الصعيبة]

شوق الصعيبه
ماقصرت

بس
وقعة حرة كشب بين السمره والرحمين






وقعات كشب كثيرة ،،

و اللي تطرق لها الغربي بين العضيان والرحامين فقط

كما بيّنته ،، آنفاً

[ابن صنهوت]

كلام شوق الصعيبه ميه ميه الابيات المذكوره لسعدون ابن مزيبد العضياني وليست لعفاس اتمنى من الاداريين التعديل وبالنسبه لبندر ابن صنت لا تخلط بين المعارك اللي ذبح فيها زهيان وجزا ماهيب بالحفر هذيك يم رايان والحفر على المطران من الزلامي وابن زيد وسبق ان رديت عليك في موضوع اخر


اشكركم على اجتهادكم لكن يجب اخذ الامور من مصادر موثوقه تراكم الحين تفتحون باب للغير

[شوق الصعيبة]

اشكركم على اجتهادكم لكن يجب اخذ الامور من مصادر موثوقه تراكم الحين تفتحون باب للغير

صــحــيــح

لكن المشكلة ،،


اللي مايهتم بالمصادر ،،

ويرد القصايد على افواه اناس لم ينطقوا ببيت شعر واحد ،،

ويظلم حظه ،، عجبي !!

[بندر سعد ابن صنت]

ياناس جدي الله يطول بعمره تعدى الميه
وذاكرته اقوى من ذاكرتي
كما اني من افراد القبيله واعرف السالفه هاذي منو مبطي
يعني على بالملازيم
ان السمره والدلابحه
او بالأصح ابن زيد وزهيان
هم من قادو كون حرة كشب
عاد اذا فيه وقعه ثانيه بنفس الأسم
اقول مدري ولاهيب مشكلتي
هههههه
وسلامتكم

[ابن صنهوت]

يابن صنت الله يطول عمر جدك العلم واضح القصيد اثبات السوالف بعدين هي ماهي حرة كشب هي وقعت الحفر ( حفر كشب ) وهي بقيادة الزلامي ومعه ابن زيد ماللدلابحه فيها سالفت زهيان غير يم رايان انت انشد جدك قل رايان وش بعده عن الحفر

سبحان الله انت الحين في سالفتك تقول كشب ورايان في نفس الوقعه انشد جدك وش بعدهم عن بعض واعرفها بنفسك

اخذ العلم اللي مغاره علم في ردي عليك في هذا الموضوع والموضوع الاخر يا ذيبان والسوالف بينه

[كاش التميز]

الغربي مشكور علي النقل المميز

[مطر العبدلي المطيري]

ونعم الرحامين من بني عبدالله وبعتيبه

[فيصل المسند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخو الغربي اشكر ك جزيل الشكر على اهتمامك للقصص والمعارك القديمه وهذا ان دل يدل على شهامتك ورجولتك لن قل من يسأل عن هذه المعارك والقصص الجميله القديمة
لاكن قبل لاتكتب تأكد مما تقول فأنت جبت الشرق عند الغرب معركة كشب اشهر من نار على علم

معركة كشب بين مطير والزلامي عندما ارادو مطير استحلال كشب فأتا الزلامي وقيل والله العالم ابن زيد السمير معه حسب مااسمع

فتوجهو لقبيلة مطير وعلى راسهم الشيخ / المندهـ وابن درويش وغيره من شيوخ قبيلة مطير
ودارت بينهم المعركة المشهوره التى انتهت بنصر الزلامي ومن معه

فرد الشاعر شليويح العطاوي هذه القصيده ......

ابا الثريا ما خذتو من فيد
------------ماخذت من برقى خذينا بداله
وعيال بن درويش مقدم العيد
-----------------اربع ليال وحلتة بالمعاره

فردت عليه شاعرة مطير (الجضعية)واصفتن ما حدث

ياليتها مع رقرن للاسانيد
-----------------حتى يعاف الفيد زارب جفاره
تسعين ليل الي تلم المجاريد
-----------------لين الزلامي جاب جمعن وغاره
اخذ العشار مغذيات المفاريد
----------------وحمى بدهمي الفرنجي دياره
والله لالجمع الزلامي وبن زيد
----------------لنهدم على سمو العطاوي حجاره

فأنت تشكر على جهودك ويجب على التركد

اما الاخ بندر بن صنت جبت الطامه والمشكله تصححله وتقول انك حاضر وجدك الله يحفضه ماهوب الظاهر انه بيقول كذا
البيت الذي اورته سابقا


(عيا على العو الكبير ولده)

رد عليك ابن صنهوت رد وافي وهو اعرف منا بكثير
فهي كما قال الاخوان بين الدلابحه والدياحين من مطير وذكرو لك مايثبت ذالك من القصيد والرويات المعروفه


ارجو من الجميع تقصي الحقايق قبل الكتابه لن هذه المواضيع في غاية الاهميه فهي حقوق ناس لايجب علينا اعطاءها لغير اهلها


وشــــــــــــــــــــــــــكراَ

[متعب الند]

شوق الصعيبه صح السانك....وصح السان الراوي الاول بس فيه ملاحظه الدلابحه كلهم امنعاء (جزاء بن كريكر)الدحاني ردهم واسرهم قبل يلحق السمره وكان فيه شيباني من الزباليق ابناخي السمره معهم هاك النهار وذبح الفرس بعد ماقتل الغفيلي ابن زيد (جزاء بن كريكر)دون ابوه..........


وكانت زوجة جزاء تصلح العذاء اخر النهار والمنعاء فالبيت ...وصارة تردد البيوت الي ذكرها اخونا شوق الصعيبه وتفتخر بذبحة زهيان ....ورد عليها دلبحي وفي ساعتها يخبرها بماجراء لبن كريكر ...........

يقولون شققة ملابسها وتلقة الصفره..............

[متعب الند]

وعلى طاري (مكني و الى سواد الرحيمي)صح الذبحوه الروقه على عباس بن زيد والشيخ فاجر ابن شليويح.......والي اذبحه الملاقب طوقان (نهار بن ثامر بن عويشز)كان رديف ابن سحمان السماري ويوم لحقو الرحامينى كان ........ابن سحمان .ونهار اخر القوم ولي لقبه بطوقان هو الشيخ عباس قام ينخاه (ويقول..تكفى ياطوقان) لكون كان ابرص.وبين البرص في رقبته..
وعود على مكني وذبحه.........



للمعلوميه لااكثر.................................

[مطر العبدلي المطيري]

شكرالك .........