يامحمد الشرهان....الشرهه علينا؛؛

[فهد علي العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا
المتابع لبرنامج الخيمة الشعبية على إذاعة الرياض
كل يوم خميس من بعد الساعة 4 عصرا
من تقديم الإستاذ القدير ناصر الراجح والراوي الشهير محمد الشرهان
ولمدة ساعة ونصف تقريبا
أقول المتابع للبرنامج ينصدم من الراوي الشهير المعروف الإستاذ:محمد الشرهان
حيث أن جميع قصصة ورواياته فقط عن (أهل الوشم وأشيقر وسدير وتمير)
وإمتداح أهل هذه المناطق ويجيب سالفة طويلة عريضة ....آخر شي لاترتقي لذوق المتابعين
وكل القصايد اللي يرويها بس محصورة في هذه المناطق

وأنا هنا لا أقلل من أهل هذه المناطق جميعاً ولا أنتقصهم
ولـــــــكـــــــــــــــــن

لماذا الحصر فقط
هل لا يوجد إلا هذة الروايات فقط
هل القبائل الأخرى لايعرف عنهم شيئا
هل عتيبة وشمر وقحطان وحرب ومطير والبقوم وسليم ..وغيرهم لم يسمع بهم الشرهان

أنا أقوووووووول

أن الشرهان يعزف على أوتار قبلية واضحة ومشينه سواءً في برنامج الخيمة الشعبية أو في البرامج السابقة على القنوات القطرية والخليجية ولم نستفد منه قصة واحدة تذكر سواء قصة محاولة الظهور من جميع الجهات بطرق ملتوية وأكاذيب واضخة وإختلاقات من صناعته
وياليت مسئولين الإذاعة والبرانامج يبعدونه عن هذاالبرنااااامج

ولكن الشرهه علينا اللي نتااااااابعة


وسلاااااامتكم جميعا

[فهد العازمي العتيبي]

هذا الملاحظ على الشرهان

لكن اذا لم يكن لديه تنوع في الروايات وتنوع في المناطق والقبائل

فلماذا يطلق عليه راويه

نتمنى منه التجديد

والله يوفق الجميع

[ذيب السبايا]

لاحول الشرهان اللي يدور وراه روايات ولا قصص من

[خلف القثامي]

الراوي / محمد الشرهان

قرءت بعض كتبه في مكاتب جرير والعبيكان وشاهدته في بعض القنوات الشعبيه يروي


القصص القديمه وتبين ان

لديه مبالغه في وصف القصص على مسامع المشاهد او عندما تقرء كتابه عن القصص


حتى انه يسرد بعض الامور التي لا ترتقي بالاستماع للقصه

مثل

قوله : زرت هاك المنطقه وفيها من التمر اللي وش زينه وجينا يم ذاك الرجال

واذا هو حاط التمر الاخلاص والدلال اللي وش زينها تقل مصنوعه خصيصا لنا

وايضايذكر سوالف تخص ديرته

وذاع صيته لعدم وجود راوي بنفس الاسلوب

لانه يذكر سالفه بدويه بحس ولحن من الحاضره

الراوي المفروض يتقن اللهجه البدويه والمصطلحات الباديه عندما يذكر قصه رجل او فارس من

ابناء القبائل الباديه


ولا يذكر بعض

كلمات تقلل من قيمة القصه الادبيه


شكرا على موضوعك الجميل

[خلف الروقي]

والله اذا هذا اسلوبه ويعتمد ترك بعض القبايل

ويخص بعضها فهذا لايستحق لقب راوي

وذا كان ليس لديه من المعلومات عن بقية القبايل

فلماذا يظهر بالاذاعة ويدعي الرواية وهو اقل من ذلك

ومشكلتنا اليوم الاعلام يطلع فيه من هب ودب


لكنك صدقت الشرهه علينا حنا يوم نتابع بعض التفاهات واصحابها



دمت غاليآ صاحب عطاء


..


،

[ذيب الطائف]

أحسنوا الظن فيه يا اخوان

[ابن صنهوت]

يالربع اخذوها مني اقسم بالله ان الشرهان اكبر كذااب انا صراحة كنت متابع له بصفتي احب الروايات والقصص القديمه وكنت مشوف مثلهم بس من كثر ماتابعته كشفت ان نصاب ولا عنده سالفه والله من الفبركه اللي عنده


وابشركم تبت صار لي اربع سنين ماسمعت له ولا سالفه اصلا من اشوفه على اي قناه عتلى طول غيرت

اسفهوووووووووووووووووووووووووووه

[فهد علي العازمي]

هذا الملاحظ على الشرهان

لكن اذا لم يكن لديه تنوع في الروايات وتنوع في المناطق والقبائل

فلماذا يطلق عليه راويه

نتمنى منه التجديد

والله يوفق الجميع

فهد حياك ربك وكلام منطقي

[فهد علي العازمي]

لاحول الشرهان اللي يدور وراه روايات ولا قصص من

يدورها المتعطشين لسماعها...ولكن الشرهان ليس راوي فعلا

[فهد علي العازمي]

الراوي / محمد الشرهان

قرءت بعض كتبه في مكاتب جرير والعبيكان وشاهدته في بعض القنوات الشعبيه يروي


القصص القديمه وتبين ان

لديه مبالغه في وصف القصص على مسامع المشاهد او عندما تقرء كتابه عن القصص


حتى انه يسرد بعض الامور التي لا ترتقي بالاستماع للقصه

مثل

قوله : زرت هاك المنطقه وفيها من التمر اللي وش زينه وجينا يم ذاك الرجال

واذا هو حاط التمر الاخلاص والدلال اللي وش زينها تقل مصنوعه خصيصا لنا

وايضايذكر سوالف تخص ديرته

وذاع صيته لعدم وجود راوي بنفس الاسلوب

لانه يذكر سالفه بدويه بحس ولحن من الحاضره

الراوي المفروض يتقن اللهجه البدويه والمصطلحات الباديه عندما يذكر قصه رجل او فارس من

ابناء القبائل الباديه


ولا يذكر بعض

كلمات تقلل من قيمة القصه الادبيه


شكرا على موضوعك الجميل

حضورك إضافة للموضوووع وشكرا جزيلا

[فهد علي العازمي]

صدقت ..هروج الحيضران كلهم هروج عجز وثلاثة ارباعها تاليف انشدني عنهم. مبدل.. ..الشرهان حده يحكي قصص للوراعين الصغار يسليهم ابها ..وقصص القبائل الثانيه تلقونها عند الريا جيل ومثبته في كتب مثل مهدي بن عبار العنزي وبن صقيه وابو حمرا وغيرهم كثير....

لاهنتيالحميدي شرفنااااا حضورك

[فهد علي العازمي]

والله اذا هذا اسلوبه ويعتمد ترك بعض القبايل

ويخص بعضها فهذا لايستحق لقب راوي

وذا كان ليس لديه من المعلومات عن بقية القبايل

فلماذا يظهر بالاذاعة ويدعي الرواية وهو اقل من ذلك

ومشكلتنا اليوم الاعلام يطلع فيه من هب ودب


لكنك صدقت الشرهه علينا حنا يوم نتابع بعض التفاهات واصحابها



دمت غاليآ صاحب عطاء


..


،

خلف الروقي شكرا جزيلا على مرورك العطر

[فهد علي العازمي]

أحسنوا الظن فيه يا اخوان

ذيب الطايف حنا ما تعرضنا لشخصة
نناقش تواجده وطرحة ومواضيعة

[فهد علي العازمي]

يالربع اخذوها مني اقسم بالله ان الشرهان اكبر كذااب انا صراحة كنت متابع له بصفتي احب الروايات والقصص القديمه وكنت مشوف مثلهم بس من كثر ماتابعته كشفت ان نصاب ولا عنده سالفه والله من الفبركه اللي عنده


وابشركم تبت صار لي اربع سنين ماسمعت له ولا سالفه اصلا من اشوفه على اي قناه عتلى طول غيرت

اسفهوووووووووووووووووووووووووووه



الله يتوب علينا وعليك ويثبتك على الصواااااب

[ماجد المسعد]

ولكن الشرهه علينا اللي نتااااااابعة


والله صادق ، لو تتابع شيء ينفعك في حياتك افضل من متابعه

هالسوالف اللي لا تسمن ولا تغني من جوع .

عذراً

[عبدالمجيد النفيعي]

من الطبيعي إن الشخص الحافظ في التاريخ أكثر مايعرف عن ربعه أو أهاليه وهذا *موجود عند معظم الرواه لاكن بـ ما إن الشرهان راويه محسوب على المملكه العربيه السعوديه ويتواجد في الاذاعه كل اسبوع المفروض يتطلع أكثر على الكتب ويحفظ مزيداً من القصص من جميع اطراف مملكتنا خصوصاً وشبه الجزيره بـ شكل عام ويطرح هَذِه الروايات بـ إسلوبه الفريد

وانا بـ صراحه يعجبني برنامج في قناة البوادي بين الشاعر مشعل الحافي و الراويه الذيابي نسيت إسمه بـ صراحه غير مقصرين في الروايه عن قبيلتهم ومختلف القبائل

،،

*عندي عدة أمثله إن هذا موجود عند معظم الرواه

راويه حربي أثناء تواجد في أحد مخيمات ملتقى الهيلا أول روايه كانت عن فرد من قبيلته

راويه شمري شاهدته في قناة المختلف وكان الحفل ليس لـ شمر وأثناء ماطلبوا منه ورايه روى عن الشخي الجربا رحمه الله

راويه عضياني شاهدته في قناة الصحراء طلب منه بن سبيل روايه وروى عن الشاعر الكبير عبدالمعين بن ثعلي يرحمه الله

،،،

وأشكرك أخوي على إهتمامك في موروث دولتك

تقبل مروري :)

[ابن حمد العتيبي]

ابي افهم شي واحد ليش ردودي تحذف

[ماجد المسعد]

ابي افهم شي واحد ليش ردودي تحذف

صفي النيه :)

[محمد الحميدي]

الشرهان هذا حصيله ولايعرف الا سوالف أهل قريته

فلا تلحقه ملامه
شكرآ

[فهد علي العازمي]

المفروض يتطلع أكثر على الكتب ويحفظ مزيداً من القصص من جميع اطراف مملكتنا خصوصاً وشبه الجزيره بـ شكل عام ويطرح هَذِه الروايات بـ إسلوبه الفريد


اتوقع ياعبد المجيد ما ناقصة إطلااااع

شرفني حضورك وتواجدك

[فهد علي العازمي]

ابي افهم شي واحد ليش ردودي تحذف

والله يا أبن حمد كنت أتمنى ان لا تحذف بس عاد تبي لها شوية تنقيح:d

عموما تقدر ترد على الموضوع من جديد بس عاد بإحترافية
وصل رسالتك بدون تجاوزات

[فهد علي العازمي]

الشرهان هذا حصيله ولايعرف الا سوالف أهل قريته

فلا تلحقه ملامه
شكرآ

لا ألومه صدقني ما صفّى النيه على قولة أخونا

[المقاطي.]

ومــا اَفـة الاخبار الا رواتها

[فهد علي العازمي]

ومــا اَفـة الاخبار الا رواتها

إختصرت فأبلغت

[ابن حمد العتيبي]

انا ماقلت شي اقول الشرهان عجوز وسوالفه سوالف عجز (((فيها شي)))

[سلطان نايف العضياني]

الشرهان يضيع وقته في حفظ القصص والقصايد القديمه(أساطير الأولين) اللي ماوراها فايده!!

لو إنه حفظ القرآن الكريم والأحاديث الشريفه كان أفضله في يوم مقداره خمسين ألف سنه.

والدليل على إن ماعند الشرهان سالفه إتصل على الخيمه الشعبيه واحد يسأل عن عوج العراقيب وشهي؟

قال ناصر الراجح نحول السؤال لمحمد الشرهان يجيب عليه

قال محمد الشرهان والله ماأدري عوج العراقيب وشهي هههه

[فهد علي العازمي]

الشرهان يضيع وقته في حفظ القصص والقصايد القديمه(أساطير الأولين) اللي ماوراها فايده!!

لو إنه حفظ القرآن الكريم والأحاديث الشريفه كان أفضله في يوم مقداره خمسين ألف سنه.

والدليل على إن ماعند الشرهان سالفه إتصل على الخيمه الشعبيه واحد يسأل عن عوج العراقيب وشهي؟

قال ناصر الراجح نحول السؤال لمحمد الشرهان يجيب عليه

قال محمد الشرهان والله ماأدري عوج العراقيب وشهي هههه



ههههههه
يمكن المسكين مايعرف غير تميــــــــــــــر


شكرا على تواجدك