إذا أتتني مذمةٍ من ناقص ٍ فهذا دليل بأني كامل/جديد وحصري للشاعر كديميس صالح العصيمي - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

نامي · 27-Jun-2008, 11:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم=
=
=
=
هذه القصيده رداً على منصور الشاطري مؤلف كتاب <وضح النقى>=
=
=
لأنه حرف الحقائق في هذ1 الكتاب وتعمد أن يطمس الحقائق الخاصه=
=
=
بمواقف قبيلة عــتــيــبــه وزيف مافي التاريخ القديم تعقيباً منه=
=
=
والغى التاريخ القديم حسب رأيه الخاطأ=
=
=
=
=
=
=
=
=

قرينا كتاب الشاطري مثل من قراء =ولقينا كلام الشاطري يضَحك القاري
كلام ٍ يبيع الشاطري فيه واشتراء =ولاربح البَياع ويخسر الشاري
كلام ٍ تلفظ به بعد طاري ٍ طراء =وفتح باب للشمات والناقد الزاري
يعقب على التاريخ قافيه من وراء =يبي يلغي اللي في الدواوين من ضاري
وتكلم عن اللي صار في نجد وافتراء= زمان ام نصف خشاب والمشعل الناري
حصر ماجرى في نجد تبع ٍ لمايراء =والأخبار محفوظات عن نجد يامطاري
على صفحة التاريخ محفوظ ماجراء =وعن اللي جراء اللي مادرا ينشد الداري
ابن بشر والجاسر مسمين من سراء =وكتاب الخميس مسمين ٍ من هو الساري
أخذله ليالي مادخل عينه الكراء = وسرى من قرارة نجد يبرا له مباري
ومعه في مساري الليل جيران وقصراء = وسروا ليلهم لين اصبح الصبح سماري
وبعد مامضى قرنين رديتوا البراء =واليا رفعت الأقلام هيهات يامثاري
يامنصور لو لزقت الأوراق بالغراء = ترى الملبس الشفاف مايستر العاري
والألقاب ماتنفع مساكين وافقراء =ولا ينفع التزييف والهاجس الطاري
تبي ترقع الفتق الذي صار في الذراء = ذراكم تعرض له الى مدفع ٍ فاري
تقدمك في التاريخ شعار واخبراء =مصادر قبايل نجد من مصدر إخباري
لكن انت من بيت الذرى صرت في العراء = كمنك لقطعت ساقة المجتمع ضاري
وتبي تنكر اللي تزهمونه ورى الثراء =على القبر نوختوا مطاياكم اجباري
ولوجيت بشهود ٍ مناصيب واومراء = حديث القبر ماهوب عنكم بمتواري
يجاهر به الشمات في كل من براء = هذا يطرق الطاروق والثاني يجاري
وترى اللي ذكرته عن قضيتك مادراء = تبرى وقال ادخل على الخالق الباري
طرالك ادخل معك في الخشره اخشراء =وتقول ان هذا القول عني وعن غيري
ورى الكاتب الكذاب ناظور وانظراء = وفي الأحداث للأهداف بلجيك وسواري

=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
لقد صدرت في الفتره الأخيره بعض المهاترات عن طريق (البلوتوث
=
=
من رجل ينتسب الى قبيلة مطير 0فنظم الشاعر \ كديميس العصيمي =
=
=
هذه القصيده رداً على التشبيه الذي يتناسب مع مستوى شاعر مطير =
=
الثقافي0000=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=

كل ماقلت المشاكل لن تعود = نزلوا سرج الجواد عن الجواد
مانبي نبحث ملفات الجدود = ولا نبي نشر المشاكل في البلاد
ومد بلعومه وحط البيض سود = مادرى انه مستقر ٍ للسواد
وعلق الرايه على راس العمود = وينفخ الجمر والذي تحت الرماد
من مطير مقطرة جم العدود = شهرت ٍ لمطير من بين العباد
ولا يلام اللي يطرش له ردود =الجمال تقوم من قرصة قراد
ماعلينا من مدبغة الجلود = ولا نطوفها لشعار المواد
شلة ٍ مابين حاسد ومحسود = معرضين لكل ناقد وانتقاد
فوقهم عقد المواويل معقود =وكل منهم له ورى العقد اعتقاد
ممتلي مخباه منقود ونقود = رابطين لشعركم بالاقتصاد
ولا تزيدون الفضيله لو بعود = ومن نذالتكم تزيدون الفساد
والكلاب ابهن لبعض الناس فود = يصلحن لمن يخاف من الهجاد
ينبح ٍ بليل اليا انحاش الشرود = من سمعهن قال موجود المضاد
اليا عجز بعض القبايل فالصمود = يدرق فيهن اليا انهكه الطراد
قبل ترسيم المعالم والحدود = واتباع النص والا الاجتهاد
والكديش اصبح مع الخيل امعدود = ومع الطيور تعد عمدان الجراد
ادعيتوا معجزات بلاشهود = ولا عطاكم كاتب الضبط اعتماد
ولا ذكر بحسابكم سلم صعود = يا مخصيت الجعر وقت الهداد
وكان فيكم من صدا الماضي لهود = اصبروا واللي مضى لايستعاد

صنديد العصمه · 27-Jun-2008, 11:54 PM

نامي

بيّض الله وجهك وماقصرت كفيت ووفيت ,,,,

ضاامي وفااا · 28-Jun-2008, 12:48 AM

يض الله وجهك وصح لسان زعيم الشعر كديميس العصيمي

سفن اب · 28-Jun-2008, 01:45 AM

بيض الله وجهك والشاعر كدميس العصيمي قوله في محله الله يعطيك العافيه......

نامي · 28-Jun-2008, 02:44 AM

معليش البيت الثالث سقط سهواً بالبدايه000 وهنا القصيده كامله=
=
=
=
كل ماقلت المشاكل لن تعود = نزلوا سرج الجواد عن الجواد
مانبي نبحث ملفات الجدود = ولا نبي نشر المشاكل في البلاد
انفلت مغرض وقلبه فيه دود=وقام يطرق له مواويل ٍ جداد
ومد بلعومه وحط البيض سود = مادرى انه مستقر ٍ للسواد
وعلق الرايه على راس العمود = وينفخ الجمر والذي تحت الرماد
من مطير مقطرة جم العدود = شهرت ٍ لمطير من بين العباد
ولا يلام اللي يطرش له ردود =الجمال تقوم من قرصة قراد
ماعلينا من مدبغة الجلود = ولا نطوفها لشعار المواد
شلة ٍ مابين حاسد ومحسود = معرضين لكل ناقد وانتقاد
فوقهم عقد المواويل معقود =وكل منهم له ورى العقد اعتقاد
ممتلي مخباه منقود ونقود = رابطين لشعركم بالاقتصاد
ولا تزيدون الفضيله لو بعود = ومن نذالتكم تزيدون الفساد
والكلاب ابهن لبعض الناس فود = يصلحن لمن يخاف من الهجاد
ينبح ٍ بليل اليا انحاش الشرود = من سمعهن قال موجود المضاد
اليا عجز بعض القبايل فالصمود = يدرق فيهن اليا انهكه الطراد
قبل ترسيم المعالم والحدود = واتباع النص والا الاجتهاد
والكديش اصبح مع الخيل امعدود = ومع الطيور تعد عمدان الجراد
ادعيتوا معجزات بلاشهود = ولا عطاكم كاتب الضبط اعتماد
ولا ذكر بحسابكم سلم صعود = يا مخصيت الجعر وقت الهداد
وكان فيكم من صدا الماضي لهود = اصبروا واللي مضى لايستعاد