اسباب تسمية قبيلة عتيبة بهذا الاسم , نقلتة من احدى المواقع , مارأيكم فية

[ابن مشيب]

من المعلوم أن القبائل مع مرور الزمن تتغير نسبتها بحسب ظروف الهجرة والقوة والضعف والدخول في الأحلاف ونحو ذلك، ومن ذلك قبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن فإنها تسمى الآن (عتيبة) وهي قسمان :

1-في الحجاز : ولا يزال اسمها كما هو في القديم (بني سعد) –وهم ينتسبون إلى عتيبة -.

2-وفي نجد : واسمها عتيبة كما هو معروف .

ولا يعلم متى ظهر اسم (عتيبة) على وجه التحديد ، كما اختلف في سبب هذا الاسم .

والقبائل تختلف سبب تسميتها ، ولكنها تعود في الجملة إلى أحد أسباب ثلاثة –كلها قيلت في تسمية (عتيبة) - وهي كما يلي:

السبب الأول :

أن تكون النسبة لجدٍ للقبيلة اسمه (عتيبة) ، وهنا عدة أقوال :

1-فقيل : إنها منسوبة إلى (عتيبة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن) وهو وارد.

2-وقيل : إنها منسوبة إلى (عتيبة بن عبد الله بن هوازن بن ميدعان الأزدي)– وهو ضعيف جداً لأن فيه شذوذاً عن جميع أقوال علماء الأنساب والمؤرخين وأبناء القبيلة نفسها -.

3-وقيل –احتمالاً –إنهم نسبة لـ (عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن) أو (عتبة بن رياح بن هلال بن عامر بن صعصعة) -والقولان ضعيفان لأن هذا لمجرد التشابه في الاسم -.

4-وأضعف الأقوال وأكثرها شذوذاً هو أنها (نسبة إلى عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف من مضر)‍‍‍‍!! –وعتبة هذا قرشي عبشمي قتل في بدر كافراً!!- ولم يذكر هذا أحد من النسابين المتقدمين!!!.

5-وقيل نسبة إلى (عتبة بن مالك بن شنوه بن بلبل بن جشم بن جذام!!!) وهذا ضعيف جداً أيضاً لأن القبيلة عدنانية وجذام من قضاعة.

6- وقيل : إنهم دخلوا في حي من اليمن اسمه (العتيبات) -أثناء ضعف قبيلة هوازن – فنسبوا إليها – وهو ضعيف جداً لأن القبيلة عدنانية لا قحطانية والمعروف أن القبيلة الأم تبتلع القبيلة المتحالفة معها فتنتسب إليها وليس العكس ، ولو كان الأمر هكذا لكانت القبيلة قحطانية -.



السبب الثاني:

أن النسبة لأم للقبيلة اسمها (عتيبة) كـ(مزينة) و (بجيلة) و (جديلة) :

فقيل : إن سعد بن بكر بن هوازن كان اسم زوجته (عتيبة) أنجب منها سعد خمسة أبناء فنسبوا إليها ، وهذا بعيد لأن اسم (عتيبة) قريب ، وسعد هو الأب الجاهلي لهذه القبيلة، وإنما يكون هذا القول متوجهاً لو أنها أم قريبة- بعد سعد بن بكر-.



السبب الثالث :

أن لا تكون النسبة لأب ولا لأم ، بل لأمرٍ غير ذلك ، وذلك مثل قبيلة (غسان) فإنها سميت بهذا الاسم على ماء اسمه (غسان) شرب منه بعض أبناء عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة من الأزد فكل من شرب منه فهو منهم ، وقد قيل أن (عتيبة) لقب على القبيلة و اختلف أيضاً في هذا على عدة أقوال :

1- فقيل : إن بني سعد غزوا على قبيلة مجاورة لهم فلما أن قربوا من منازلهم قال عقيد الغزو : أقيموا في هذه (العتيبة)-وهي شبه الثنية- تصغير (عتبة) مرقاة في الجبل ، فأصبح لقباً عليهم –وهذا وارد-.

2-وقيل : إنه مأخوذ من كلمة (عـتب) وهو بمعنى تحرك و انتقل ، فسموا بذلك من كثرة تجوالهم وحركتهم ، وهذا قول ضعيف لأن القبيلة حجازية مستقرة في الحجاز من العهد الجاهلي وحتى عام 1270هـ تقريباً حينما نزلت إلى (نجد) .

3-وقيل : إنه حلف لهم اجتمعوا عليه في مكان يسمى (عتيبة) يقع غرب (ظلم) ضد بني لام لإضعاف قوتهم حين كانت لبني لام السيطرة على (نجد) –وهذا وارد-.

وأرجح هذه الأقوال هو أن هذا الاسم لقب على القبيلة كما في القولين الأول والثالث من (السبب الثالث) والله تعالى أعلم.

وأياً كان السبب ، فالمقصود أن أكثر قبائل (عتيبة) الآن ترجع إلى سعد بن بكر بن هوازن.

و(عتيبة) قبيلة حجازية لم تنزل نجداً إلا في حدود عام 1270هـ .



تفصيل بطون قبيلة عتيبة:

وتنقسم (عتيبة) إلى قسمين :

1-قسم ينزل الحجاز –كما ذكرناه سابقاً-وهم (بنو سعد) وهم أهل السراة (سراة بني سعد)، وينقسمون إلى قسمين : (ثبيت وشملة) ولكل قسم بطون وأفخاذ.

2-قسم ينزل نجداً –حالياً-وهم (عتيبة)، وكانوا سابقاً يسكنون شرق الطائف وشماله ، وهؤلاء هم أهل الوديان –مقابل أهل السراة- وقد انتقل معظمهم إلى (نجد) وهؤلاء ينقسمون إلى قسمين أيضاً:

1-برقا:

والنسبة إليها برقاوي ، وهم أقسام أيضاً:

2-العصمة:
1-المقطة : ومنهم (الحمدة) أمراء عتيبة

4-الدغالبة:
3-الدعاجين:

6-الشيابين:
5-الروسان:

8-النفعة:
7-القثمة:


2-روق :

والنسبة إليها (روقي) ، وهم فرعان :

الفرع الأول-المزاحمة : والنسبة إليهم (مزحمي) ، وهم فروع أيضاً:

2-الغبيات:

1- العضيان :

4-ذوي عطية:

3-المراشدة:

6-السياحين:

5-ذوي ثبيت : ومنهم (الربيعان) أمراء (الروقة)

8-ذوي عالي:

7-الجذعان:


الفرع الثاني-طلحة: ويسمون (الطلوح) ، وهم أربعة عشر فخذاً كالتالي:

2-العوازم:

1-الذيبة:

4-الحفاة:

3-الكراشمة:

6-السمرة:

5-الدلابحة:

8-الحماميد:

7-الحناتيش:

10-المغايبة:

9-الغربية:

12-الغضابين:

11-الحزمان:

14-الأساعدة:

13-ذوي زراق:




هذه هي فروع قبيلة (عتيبة) على وجه الاختصار.


منقول من هذا الرابط:

http://search.ayna.com/cgi-bin/searc...tib.htm&fm=off

[سحيم العتيبي]

أخي أبن مشيب ...
ألف شكر على هذا الموضوع المميز ولكن لدي تعليق بسيط وهو ماورد في الموضوع بأن أسم " عتيبه " قريب
... والحقيقه أن أكثر الباحثين في هذا الموضوع ذكروا بأن أسم عتيبه قريب ولم يعرف الا في ال 500 أو ال600 سنه الأخيره ... وهذا غير صحيح على الأطلاق ... فبين يدي وثيقه يعود تاريخها الى عام 650 للهجره
" أي قبل 770 سنه تقريبا " هي عباره عن حجه او مبايعه لأرض تقع قرب" الزيمه" المنطقه المعروفه حول مكة المكرمة ومن الشهود اللذين ختموا على الوثيقه شخصين من عتيبه الأول كتب في أخر أسمه" المقاطي العتيبي" والأخر " القثامي العتيبي " ... والوثيقه ستظهر للجميع عما قريب ضمن ملف كامل عن سبب تسمية عتيبه بهذا الأسم وتاريخ هذه التسميه ... فنتظر وأهل مكة أدرى بشعابها.
تحياتي

[فهد العازمي العتيبي]

ماقصرت

التوقيع

للتواصل على تويتر https://twitter.com/falotaibi5115 ،،

[ابن مشيب]

اخوي سحيم مشكور على هذا التوضيح , ونحن بإنتظار ماتفضلت بة.

وانا سمعت من البعض , ان سبب تسمية عتيبة بهذا الاسم , انه في عهد الرسول صلى الله علية وسلم , كان هناك قوم من هوازن لم يدخلو في الاسلام , وكانو معارضين لدعوة الرسول صلى الله علية وسلم , وقال احد الصحابة رضوان الله عليهم يارسول الله لقد دخل كثيراً من الناس الاسلام ماعدى هذة العتبة ( يقصد قوم من هوازن) اي عتبة في طريق نشر الاسلام , فقال الرسول صلى الله علية وسلم ليسو عتبة ولكنهم عتيبة اي تصغير عتبة , وسمي هاؤلا القوم بعد تلك عتيبة.
هذا ماسمعت بة , والله اعلم.



تحياتي:
ابن مشيب.............الشيباني العتيبي.

[هنيدس الروقي]

سحيم ...ماشاء الله عليك هذي معلومه اول مره اعرفها وجزاك الله خير على توضيح ذلك للجميع... اللي انا اعرفه عن اسم عتيبه انها تنتسب لعتبه الذي من بني هلال وعلى ذلك دلائل كثيره ...واجتمعت بعد ذلك بقايا هوازن مع بني عتبه ...وسميت عتيبه ... فروق من غزية جشم كما هو معروف في بطون الكتب ...ووقدان من بني سعد ...الخ

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[ابي ذؤيب]

اخوتي الاعزاء :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخي بن مشيب :
شكرا على هذه المعلومات القيمة حول اسم عتيبة فقد وفيت فيها وكفيت وان كانت تظل مجرد اراء حتى يثبت منها شيء بالدليل القاطع . الا اني أختلف معك على ان عتيبه كلها هي بنو سعد بن بكر بن هوازن فالمعروف انها خليط من بني سعد بن بكر ومعاوية بن بكر ابني هوازن .
أخي سحيم العتيبي :
ما زلنا بانتظار هذه الوثيقة الهامة فعلا فهي ان صحت فستضع النقاط على الحروف بالنسبة لهذا الموضوع الذي زاد الناس فيه واعادوا منذ القدم وتحسم الجدل حوله .
اخوتي :
واستكمالا للتخرصات التي يشير اليها النسابين بين الحين والأخر حول التسميات واسبابها وبعضهم يبتعد به اجتهاده عن الواقع مهما حاول ان يدعم رأيه وبين يدي الآن نسخة من كتاب كنز الانساب ومجمع الاداب لفضيلة الشيخ حمد بن ابراهيم الحقيل رئيس محكمة الخرج سابقا ( الطبعة العاشرة عام 1404هـ ) وقد اشار في صفحة 102 منه عند الاشارة الى نسب عتيبة الى ان سبب تسمية اولاد منصور من هذه القبيلة الى انها نسبة الى منصور بن عكرمة وقال منصور هذا هو ابو هوازن وسليم وخالف في هذا معظم النسابين ولا ادري على ما استند في ذلك علما انه لوكانت هذه التسمية صحيحة الى منصور بن عكرمة فعلا لشملت عتيبة بالكامل وسليم ايضا ولم تقتصر على بطون من برقا فقط . كما ذكر وفي نفس الصفحة الى ان عشيرة الروسان من عتيبة اضافة الى لخبطة غريبة في اقسام هذه القبيلة وادخاله بعض الاصول في الفروع والاتيان باسماء غريبة لم نقرأها عند غيره من النسابين ولم نسمعها مع اي من الناس قبله ولا بعده فقال انهم بنورؤاس بن كلاب بن عامر بن صعصعة ومنهم وكيع بن الجراح العالم المشهور شيخ الشافعي ولم يصب الصواب الا في نسبة وكيع الى بني رؤاس فقد اشتهر عند النسابين ذلك . واما الروسان فقد اجمع من قرأت لهم من النسابين ومن سمعتهم مشافهة على انهم من صرحاء ولد سعد بن بكر بن هوازن وان نسبهم بعضهم الى الصريرات وآخرون الى اللصة وقد سمعت مشافهة من والدي رحمه الله نسبتهم الى الصريرات وهو لم يقرأها في كتاب وانما سمعها بالتواتر ابا عن جد من آبائه . في صفحة 100 فيما يتعلق بالعصمة قال انه ورد عن القلقشندي في نهاية الارب انهم بنو عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وقد رجعت الى كتاب نهاية الارب في معرفة انساب العرب لاابي العباس احمد القلقشندي حرف العين مع الصاد صفحة 362 ( بنو عصمة ) بطن من هوازن من العدنانية وهم : بنو عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ولم يثبت انهم هم العصمة المعروفين الآن وانما هو كلاما عاما يحتمل ان يكون اولا يكون وقد رجعت ايضا الى جمهرة انساب العرب لابن حزم عند الكلام على بنو جشم بن معاوية فلم يذكر عصمة هذا ولم يشر الى وجوده اصلا وقد رجعت الى جمهرة انساب الكلبي عند ذكره بنو جشم بن معاوية فوجدته يشير في صفحة 382 ( وولد جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن غزية وعديا وعصيمة . ) وفيما ارى انه بعيد جدا ان يكون العصمة سمو به لبعد الشقة ولكانت العصمة تطلق على اكثر من هولاء الموجودين بكثير لان هذا الجد قبل الاسلام بزمن طويل والله اعلم بالصواب . هذا فيما يتعلق بعتيبة وهو ما يهمني فما بالك بالقبائل الاخرى . تحياتي

[ابن مشيب]

اخي الكريم ابي ذؤيب , اشكرك على هذا التعليق المتميز والرائع , وكلامك صحيح وعين العقل.

تمنياتي لك بالتوفيق:
ابن مشيب........الشيباني العتيبي.

[ابن مشيب]

اخي الكريم ابي ذؤيب , اشكرك على هذا التعليق المتميز والرائع , وكلامك صحيح وعين العقل.

تمنياتي لك بالتوفيق:
ابن مشيب........الشيباني العتيبي.

[طالب الروقي العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مشيب

اخوي سحيم مشكور على هذا التوضيح , ونحن بإنتظار ماتفضلت بة.

وانا سمعت من البعض , ان سبب تسمية عتيبة بهذا الاسم , انه في عهد الرسول صلى الله علية وسلم , كان هناك قوم من هوازن لم يدخلو في الاسلام , وكانو معارضين لدعوة الرسول صلى الله علية وسلم , وقال احد الصحابة رضوان الله عليهم يارسول الله لقد دخل كثيراً من الناس الاسلام ماعدى هذة العتبة ( يقصد قوم من هوازن) اي عتبة في طريق نشر الاسلام , فقال الرسول صلى الله علية وسلم ليسو عتبة ولكنهم عتيبة اي تصغير عتبة , وسمي هاؤلا القوم بعد تلك عتيبة.
هذا ماسمعت بة , والله اعلم.



تحياتي:
ابن مشيب.............الشيباني العتيبي.

وانا معك عن تسمية عتيبه في وادي حنين

[خالد سفر العتيبي]

والله مدري من اصدق