حتى مسلسل عمر ياشيخنا العريفي: لا يشك عاقل في أنه حرام !!!

[فهد الزهراني]

اخي العابر وفقك والله ورعاك

مشكور على جميل كلامك وصدقني اي شيخ عنده علم شرعي يجتهد في هذا الموضوع او في هذه الفتوى فهو موعود اما على اجر او على اجرين الا اذا كان نيته غير سليمه فهذا علمها عند ربي سبحانه وتعالى
وهو العالم بما في الضمائر ...

اخي عبدالمجيد: انت هنا اثرت نقطة مهمة جدا وهو مسألة كشف الوجه من قبل الصحابيات رضي الله عنهن وعن الصحابة وصلى الله وسلم على من علمهم الدين والشرع الحنيف محمد بن عبدالله..

اخي انا احيلك الى رسالة الشيخ الالباني رحمه الله وانت وكل الاعضاء هنا يعرف من يكون الالباني فهو المرجع لجميع شيوخ ومراجع السنة كلهم في الحديث ...

الشيخ الالباني لا يرى ان تغطية الوجه من الحجاب وله رسالة معروفة في ذلك..

تحياتي لك

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

اخي عبدالمجيد: انت هنا اثرت نقطة مهمة جدا وهو مسألة كشف الوجه من قبل الصحابيات رضي الله عنهن وعن الصحابة وصلى الله وسلم على من علمهم الدين والشرع الحنيف محمد بن عبدالله..

اخي انا احيلك الى رسالة الشيخ الالباني رحمه الله وانت وكل الاعضاء هنا يعرف من يكون الالباني فهو المرجع لجميع شيوخ ومراجع السنة كلهم في الحديث ...

الشيخ الالباني لا يرى ان تغطية الوجه من الحجاب وله رسالة معروفة في ذلك..

تحياتي لك

ياعزيزي الأساس في الشرع هو تغطية الوجه وهذا ماكانوا عليه نساء الصحابة وماحصل في المسلسل تحريف في تجسيد شخصياتهم بانهم يكشفون الوجه ، وكشف الوجه يوجد عليه إختلاف في جوازهـ ولكن يبقى الأساس هو تغطية الوجه

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

[!! . مــآجـد . !!]

بنقـل لكم كلام الشيخ العريفي في مسلسل عمر بن الخطاب .. وبصراحة بدأت اقتنع بـ كلام الاخ عبدالمجيد بان عذره لم يكن موفق ..

[فهد الزهراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد النفيعي

ياعزيزي الأساس في الشرع هو تغطية الوجه وهذا ماكانوا عليه نساء الصحابة وماحصل في المسلسل تحريف في تجسيد شخصياتهم بانهم يكشفون الوجه ، وكشف الوجه يوجد عليه إختلاف في جوازهـ ولكن يبقى الأساس هو تغطية الوجه

هلا بالغالي

لا يوجد شي اسمه الاساس...في الشرع

الثوابت معروفه وباقي المسائل الفقهية المختلف فيها يفترض ان لا يؤدي هذا الاختلاف الى فرقة ويجب ان يكون هناك سعة في الصدر لتقبل الفتوى الاخرى ورأي او اجتهاد العلماء الاخرين.

كشف الوجه مسألة خلافية والخلاف فيها مبسوط في كل كتب العلم ويمكن الاطلاع على رسالة الشيخ الالباني رحمه الله حول ذلك ...

والله اعلم...

.......

اخي ماجد انا شخصيا لم اطلع على المقطع الا منك الآن وصراحة ارى الشيخ وفق الى درجة كبيرة في كلامه...

ويكفي انه ذكر ان هناك خلاف بين اهل العلم وان كان لمح الى ان حجة المانعين هي الأقوى وكأنهم يلمح الى انه يميل الى رأيهم بدون ان ينال من اجتهاد من رأي غير ذلك.

تحياتي لكم جميعا

[!! . مــآجـد . !!]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

اخي ماجد انا شخصيا لم اطلع على المقطع الا منك الآن وصراحة ارى الشيخ وفق الى درجة كبيرة في كلامه...

ويكفي انه ذكر ان هناك خلاف بين اهل العلم وان كان لمح الى ان حجة المانعين هي الأقوى وكأنهم يلمح الى انه يميل الى رأيهم بدون ان ينال من اجتهاد من رأي غير ذلك.

تحياتي لكم جميعا

هلا بك اخي فهــد

كلام الاخ عبدالمجيد في أصل موضوعه عن اعتذر الشيخ العريفي للمتصل بانه لم يطلع على المسلسل حتى يحكم عليه .. ويرى الاخ عبدالمجيد ان هذا الاعتذار غير مقبول وفيه حيدة عن الجواب خاصة ان المسألة مذكورة في كتب العلماء المعاصرين وفتاويهم .. ولم يخرق الاجماع في تمثيل الخلفاء الاربعة الا لجنة مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. لذلك المسالة واضحة ولا يحتاج معها الي الاطلاع على المسلسل، اما ان تكون مع الاجماع او تكون مع المُجزيين ، واتوقع انه متوقف في المسالة ..

[!! . مــآجـد . !!]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

كشف الوجه مسألة خلافية والخلاف فيها مبسوط في كل كتب العلم ويمكن الاطلاع على رسالة الشيخ الالباني رحمه الله حول ذلك .

[font=Simplified Arabic]هو كتاب اخ فهد اسمه حجاب المرأة المسلمة ورد علي الكتاب بعض العلماء ومنهم الشيخ حمود التويجري وكان اسم كتابه قاسي جداً (الصارم المشهور على اهل التبرج والسفور ) فرد الشيخ الالباني بكتاب اسمه ( الرد المفحم، على من خالف العلماء و تشدد و تعصب، و ألزم المرأة بستر وجهها و كفيها وأوجب، و لم يقتنع بقولهم: إنه سنة و مستحب ) [/font]

[ظلال السيوف]

قال تعالى {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [سورة النور آية: 31‏]،

قال تعالى في سورة الأحزاب آية 59

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"

تفسير إبن كثير:

يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا أَنْ يَأْمُر النِّسَاء الْمُؤْمِنَات الْمُسْلِمَات - خَاصَّة أَزْوَاجه وَبَنَاته لِشَرَفِهِنَّ - بِأَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ لِيَتَمَيَّزْنَ عَنْ سِمَات نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَسِمَات الْإِمَاء وَالْجِلْبَاب هُوَ الرِّدَاء فَوْق الْخِمَار قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَعَبِيدَة وَقَتَادَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِزَار الْيَوْم قَالَ الْجَوْهَرِيّ الْجِلْبَاب الْمِلْحَفَة قَالَتْ اِمْرَأَة مِنْ هُذَيْل تَرْثِي قَتِيلًا لَهَا : تَمْشِي النُّسُور إِلَيْهِ وَهْيَ لَاهِيَة مَشْيَ الْعَذَارَى عَلَيْهِنَّ الْجَلَابِيب قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُومِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ سَأَلْت عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" فَغَطَّى وَجْهه وَرَأْسه وَأَبْرَزَ عَيْنه الْيُسْرَى وَقَالَ عِكْرِمَة تُغَطِّي ثُغْرَة نَحْرهَا بِجِلْبَابِهَا تُدْنِيه عَلَيْهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبَرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خَيْثَمَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" خَرَجَ نِسَاء الْأَنْصَار كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان مِنْ السَّكِينَة وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَة سُود يَلْبَسْنَهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح حَدَّثَنِي اللَّيْث حَدَّثَنَا يُونُس بْن يَزِيد قَالَ وَسَأَلْنَاهُ يَعْنِي الزُّهْرِيّ هَلْ عَلَى الْوَلِيدَة خِمَار مُتَزَوِّجَة أَوْ غَيْر مُتَزَوِّجَة ؟ قَالَ عَلَيْهَا الْخِمَار إِنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَة وَتُنْهَى عَنْ الْجِلْبَاب لِأَنَّهُ يُكْرَه لَهُنَّ أَنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ الْمُحْصَنَات وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتِك وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ

معنى الأيتين واضح وصريح

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

هلا بالغالي

لا يوجد شي اسمه الاساس...في الشرع

الثوابت معروفه وباقي المسائل الفقهية المختلف فيها يفترض ان لا يؤدي هذا الاختلاف الى فرقة ويجب ان يكون هناك سعة في الصدر لتقبل الفتوى الاخرى ورأي او اجتهاد العلماء الاخرين.

كشف الوجه مسألة خلافية والخلاف فيها مبسوط في كل كتب العلم ويمكن الاطلاع على رسالة الشيخ الالباني رحمه الله حول ذلك ...

والله اعلم...

.......

الألباني نفسه قال "والمشروع هنا هو تغطية الوجه، وأما الكشف فهو جائز"

المشروع أي ماشرعه الله ، وأنا عندما قلت الأساس أقصد لو سألتك ماذا عن ستر المرأة تقول الاسلام شرع لها أن تغطي وجهها...الخ ، أما كشف الوجه يوجد من قال جائز ولكن ليس متفق عليه ، عموماً أخي حتى لو كان متفق على إن كشف الوجه جائز إلا لايجوز لهم التحريف في تمثيل نساء الصحابة ذلك الوقت بأنهن كاشفات الوجيه وهذا تحريف بلاشك

آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 06-Sep-2012 في 08:22 AM.

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !! . مــآجـد . !!

هلا بك اخي فهــد

كلام الاخ عبدالمجيد في أصل موضوعه عن اعتذر الشيخ العريفي للمتصل بانه لم يطلع على المسلسل حتى يحكم عليه .. ويرى الاخ عبدالمجيد ان هذا الاعتذار غير مقبول وفيه حيدة عن الجواب خاصة ان المسألة مذكورة في كتب العلماء المعاصرين وفتاويهم .. ولم يخرق الاجماع في تمثيل الخلفاء الاربعة الا لجنة مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. لذلك المسالة واضحة ولا يحتاج معها الي الاطلاع على المسلسل، اما ان تكون مع الاجماع او تكون مع المُجزيين ، واتوقع انه متوقف في المسالة ..

هذا بخصوص إذا تمثيل الصحابة بأسلوب حسن غير مخالف للشرع ، أما ملاحظتي على الشيخ العريفي إنه أصلاً يعلم عن المحظورات الشرعية التي تحتويها المسلسلات هي منتشرة أصلاً ، لو سألت الداعية عن حكم متاعبة المسلسلات فقط لذكرني بها ودعاني أن أجتنبها لأنها تلك المحظورات منتشرة ، فما بالك لو كان المسلسل هو يمثل سيرة الفاروق أكيد أول ماتطري على البال هي مثل كثير من الناس هذا إذا كان لا يعلم شيء عن المسلسل ولكن المسلسل معروف إنه يحتوي تلك المحظورات ، والمفروض أن يدعوا الناس إلى إجتناب ذلك لأن مهمة الدكتور داعية ، وأعتقد هو سبق وأن إنتقد المسلسلات الاسلامية وآتى بكلام مقنع ضدها أين كلامه عندما آتى مسلسل عمر

أنا لا أقول إني أحرس من العريفي في الدعوة ولكن ننتقد التصرف الغلط ، سكوت الشيخ وبروده مثير للإستغراب وعذرهـ عن الكلام غير مقبول

[العــــــــابر]

التوقيع

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان والحمدلله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله