قبيلة الجبور

[خلف الجبوري]

قبيلة الجبور

هي إحدى قبائل زُبيد* من مذحج، يمانية الأصل من قحطان ، نزحوا إلى نجد من اليمن ثم تفرقوا في أرض الجزيرة العربية وما جاورها .

ويعود نسب القبيلة إلى الفارس الصحابي عمرو بن معد يكرب الزُبيدي القحطاني* وتعددت الروايات حول عدد الأجداد فيما بين السلطان جبر والذي تُنسب له قبيلة الجبور وبين الفارس عمرو بن معد يكرب الزُبيدي إلا أن المتوارث لدى أبناء القبيلة والمأثور عندهم بان نسب السُلطان جبر هو على النحو التالي :

السلطان جبر بن مكتوم بن محجوب بن بهيج ( ملك البر ) بن ذُبيان بن لهيب بن عامر بن صهيب بن حبيب بن حسين بن عبد الله بن حازم بن مزحم بن منجم بن عيادة بن غالب بن غازي بن فارس بن جميش بن مرهج بن كاظم بن عكرمة بن ثور بن الفارس عمرو بن معد يكرب بن ربيعه بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زُبيد الأصغر(منبه) بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد الأكبر(منبه) بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك ( مذحج )* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن زيد بن كهلان بن عبد الشمس ( سبأ ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفـخـشـد بن سـام بن نـوح عـلـيـه السلام بن لـمك بن مـتـوشلح بن أخـنـوخ ( إدريس ) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام .


•مدينة يمانية تقع مابين الحديدة وتعز على وادي زبيد ومن تسمياتها مدينة العلم .

•هو عمرو بن معد يكرب الزُبيدي فارس من فرسان الجاهلية والإسلام وكان من خيار شعراء عصره ، كان له سيف اسمه ( الصمصامه ) بلغ من الصيت والشهرة أن أمر الخليفة عمر بن الخطاب بإحضار هذا السيف لكي يصنع مثيله لجميع جند المسلمين فلما رءاه الخليفة وجده سيفاً عادياً لا يتميز عن غيره من السيوف فسئل عن سر قوة هذا السيف فقال له عمرو بن معد يكرب الزُبيدي : ( أرسلت لك السيف لا اليد التي تضرب به ) .

• مذحج : اسمه الحقيقي مالك ، وأولاده : جلد وعنس وسعد العشيرة وكان يسمى سعد العشيرة لأنه كان يركب ويقود ثلاثمائة فارس من صلبه وحين يُسئل من هؤلاء يقول : هؤلاء عشيرتي .

ديار القبيلة

- الهجرة : " كانت قبيلة الجبور فيما مضى تقيم في مكان في اليمن يقال له زبيد العذية ، وهي زبدة ارض اليمن ذات سهول خصبة وتربة سمراء – حيث أصبحت زبيد نسبة لبعض قبائل اليمن – وبعد ردح من الزمن توجهوا إلى جزيرة العرب إلى نجد مرورا بوادي الدواسر ثم إلى الاحساء قطيف وعُمان والبحرين وقطر واليمن وشمال لبنان وتونس ( هاجروا إليها مع الهلالين ) وتركيا ثم اللد والرمل بفلسطين والأردن وكذلك رفح فيما بين مصر وفلسطين ( هاجرو إليها مع الهلالين ) ، أسسوا دولة لهم في الاحساء ، وبعد جفاف الأرض ومناوشات بينهم وبين بني تميم توسعوا على إثرها إلى شرق الخليج العربي والمناطق الجنوبية من العراق ( الديوانية والحلة ) .

أما بالنسبة إلى القسم الأخر والذي اتجه إلى المنطقة الشمالية إلى تيماء قرب المدينة المنورة حيث حفروا بئرا في تيماء ومازال قائما ويدعى بئر ( هداج ) وكذلك تعرضوا إلى منازعات ومناوشات بينهم وبين قبائل أخرى وذلك لضيق المراعي والجفاف ، فتوسعوا باتجاه بلاد الشام وذلك اثر موقعة ( المرأ ) بينهم وبين قبيلة ( جيس ) حين تم الأخذ بثأر جبرين شقيق السلطان جبر حيث اكتشفوا خصوبة الأرض واتساع المراعي وتدفق المياه .

واستوطن قسم منهم على ضفاف الفرات ومنهم جموع كبيرة استوطنت العراق .

واستقرت قبيلة الجبور فترة من الزمن على ضفة الفرات اليمنى من تل رمانه حتى البصيرة .

وبينما كانوا يقيمون هناك فاجأتهم عشيرة ( العكيدات ) فجاورتهم واحسنوا جيرتهم لكونهم يعودون إلى جد واحد ( زبيد ) وحينما ضاقت الضفة اليمنى بقطعان الجبور وجيرانهم ( العكيدات ) رأى أفراد قبيلة الجبور أن الضفة اليسرى للفرات كثيرة العشب وحسنة المرعى ولم تصل إليها قطعان القبائل الأخرى ، فعبروا إليها واستقروا في جبل العرسي تجاه البو كمال وهكذا تبعتهم بعد فترة من الزمن قبيلة العكيدات حيث حلت على قبيلة العكيدات في الضفة اليمنى قبيلة شمر والتجأ العكيدات إلى الجبور في الضفة اليسرى بيد أن ازدياد العدد من قبيلة الجبور وضيق المراعي في الضفة اليسرى أدى إلى انتشار قبيلة الجبور وتوسعها متوجهة إلى العراق نحو بغداد وكربلاء والموصل وكركوك واصبحوا فيما بعد جموعا كبيرة ، تعادل أضعاف مابقي منهم في سوريا ، وقسم منهم توجهوا إلى ضفاف نهر الخابور حين حصل خلاف بين قبيلتي الجبور والعكيدات عام 1802 م ونظرا لضيق المراعي وازدياد عدد القبيلتين أيضا وذلك حين كان يرأس قبيلة الجبور محمد أمين الملحم ، ويرأس قبيلة العكيدات هفل العبدالله ، وبقي هذا الخلاف بين العمومة حتى عام 1867 م حين وطدت الدولة العثمانية الأمن في المنطقة وشكلت لواء دير الزور ومع ذلك بقي قسم من الجبور في دير الزور أما القسم الأخر استوطن في مجرى الخابور الأوسط على الضفتين اليمنى واليسرى " .

والجدير بالذكر أن حدود قبيلة الجبور في الجزيرة السورية تمتد من تل حسين وتل الشيخ حمد شمال الصور منتهى حدود قبيلة العكيدات إلى أعالي الخابور شمال غربي الحسكه مبتدأ حدود قبيلة البكارة ويتواجدون أيضا على ضفتي نهر الجغجغ من روافد الخابور وتمتد القبيلة أيضا في شمال الجزيرة السورية حتى تلول محمد أمين بالقرب من مدينة القامشلي أي حدود قبيلة طي وشمر ومن الشرق حتى الحدود السورية العراقية ناهيك عن تواجد بعض أفخاذ الجبور في بعض ضواحي ومدن الجمهورية العربية السورية مثل حلب والرقة ودير الزور وغيرها .

مساكن الجبور في العراق : اتخذت عشائر الجبور أماكن شتى في العراق وتوزعت في عدة مناطق منها ( نينوى – صلاح الدين – بابل – بغداد – القادسية – ديالى – التأميم – النجف – البصرة – ذي قار – الانبار – كربلاء ) ونستطيع القول أن قبيلة الجبور منتشرين بكافة أنحاء العراق من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب .

مساكن الجبور في الأردن : يتحالف الجبور في المملكة الأردنية الهاشمية مع قبائل بني صخر ويقطنون في مناطق الرمثا وعجلون والزرقا .

مساكن الجبور في اليمن : ويسمونهم حسب اللهجة المحلية الجبريين أو بني جبر ومنهم وينتشرون في اليمن في لواء زبيد ممتدين إلى منطقة جيزان في المملكة العربية السعودية .

مساكن الجبور في تركيا : يتمركزون في الجنوب وخاصة منطقة ديار بكر وماردين ، واغلبهم من جبور الواوي الذين هاجروا إليها منذ زمن طويل ولازالوا يتكلمون اللغة العربية ويعيشون في اكثر من أربعين قرية .

[دحباش]

ونعم في قبيلتك وفي زبيد عامه
وعن عمرو بن يعد يكرب كان يقول له عمر بن الخطاب رضي الله عنه (((سبحان الذي خلقك ياعمرو ))) لشده ضخامتة مقارنه مع ضخامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[الرومي]

والله ونعم فيك وفي قبيلتك يا أخ خلف الجبوري.

في الحقيقة معلومات جميلة جدا عن قبيلة الجبور احد اكبر قبائل العرب خاصة في العراق مع انتشارها الكبير في بلاد الشام واليمن .

وحسب علمي ان قبائل زبيدة في العراق كثيرة جدا ومنتشرة خاصة في الفرات الاوسط .

شكرا لك اخي خلف الجبوري .

التوقيع

migeed33@hotmail.com

[ابو محمد الدعجاني]

حياك الله اخوي خلف الجبوري ونعم فيك وفي قبيلتك الجبور الغنيه عن التعريف وشهادتنا فيها مجروحه


ولكن لدي سؤال بسيط

هل في الجبور العراق شيعه ام لا واذا كانوا هناك من القبيله شيعه هل هم كثر واين مساكنهم بالعراق وشكرا

[خلف الجبوري]

حياكم الله
نعم يوجد شيعة في قبيلة الجبور في المحافضات الجنوبية . الا ان اكثرية ابناء قبيلة الجبور هم من ابناء السنة والجماعة
مع تحياتي لمتابعي مشاركاتي

[أبو طلحة العتيبي]

والله وسبــع أنعام

وهنالك تشابه في إسم الجبور نرجو منك أخ خلف توضيحها

لا هنت

[خلف الجبوري]

السلام عليكم
ليس هناك اي تشابه فالجبور جدهم السلطان جبر بن مكتوم

[الرومي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الجبوري

السلام عليكم
ليس هناك اي تشابه فالجبور جدهم السلطان جبر بن مكتوم

اخي خلف هناك قبيلة الجبور من بني خالد ..وكنت في الماضي اضن ان قبيلة الجبور في العراق من قبيلة بني خالد المخزومية .

وانت هناء تقول ان الجبور من زبيدة ... مع ان هناك الجبور من بني خالد المخزومية في العراق وسوريا اتمنى التوضيح حتى لايكون هناك لبس على القاري.

[خلف الجبوري]

وجبر هو: السلطان جبر ((ولقب سلطان اطلق عليه لزعامته عشائر زبيد والكثير من القبائل الاخرى)) اما نسبه فهو معتمد من قبل اتحاد المؤرخين العرب – الهيئة العربية للانساب وهو نسب بقية عشائر زبيد : جبر بن مكتوم بن لهيب محجوب بن بهيج بن ذبيان بن محمد بن عامر بن صهيب بن عمران بن حسين بن عبد الله بن جاحش بن حزوم بن عيادة بن غالب بن فارس بن كرم بن عكرمة بن ثور بن عمرو بن معدي كرب الزبيدي.
وينتمي جبر الى قبيلة زبيد المشهورة والتي كان لها شرف المشاركة في معارك القادسية وتحرير العراق بقيادة فارسها وزعيمها عمرو بن معدي كرب الزبيدي….
ومن ذرية هذا الرجل العظيم تفرعت عشائر الجبور واللهيب والجغايفة والخوالد والعبيد

[خلف الجبوري]

الاخ العزيز (الرومي)
اورد لك فيما يلي بحث اورده د. عبدالرزاق يونس الحويدر/ مشرف الانساب في منتدى مجالس قبيلة الجبور
لمعرفة الكتب التي تتحدث عن ذرية الصحابي الجليل خالد بن الوليد. فقد بحثت باستخدام الحاسبة في الكتب التالية:
جمهرة أنساب العرب ، أنساب الأشراف ، لب اللباب في تحرير الأنساب ، نسب قريش ، نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب , معجم قبائل المملكة العربية السعودية ، نسب معد واليمن الكبي ، التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب ، نسب عدنان وقحطان ، قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان , إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان ، الأنساب للصحاري ، الإيناس بعلم الأنساب ، الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة ، المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب ، جمهرة نسب قريش وأخبارها ، حذف من نسب قريش ، عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب ، عشائر العراق ، الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية - الفخري في أنساب الطالبيين ، مختلف القبائل ومؤتلفها ، مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب ، الأنساب المتفقة ، جمهرة أنساب العرب ، الأنساب للسمعاني
ولم اجد فيها مايذكر ذرية مستمرة للصحابي المذكور....وقد وجدت في كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم الاندلسي- (ج 1 / ص 67) ما يلي:
وولد الوليد بن المغيرة: خالد، سيف الله؛ وعمارة؛ وأبو قيس، قتل يوم بدر كافراً؛ وهشام، وأسلم يوم الفتح؛ وعبد شمس؛ والوليد، هاجر قبل الفتح؛ فولد خالد بن الوليد: المهاجر؛ وعبد الرحمن، ولي الجزيرة، وشهد صفين مع معاوية؛ وعبد الله، قتل بالعراق: أمهم بنت أنس بن مدرك الخثعمي؛ وسليمان وبه كان يكنى. فولد عبد الرحمن بن خالد: المهاجر؛ وولد المهاجر: خالد، روى عنه الزهري. وكثر ولد خالد بن الوليد حتى بلغوا نحو أربعين رجلاً، وكانوا كلهم بالشام؛ ثم انقرضوا كلهم في طاعون وقع؛ فلم يبق لأحد منهم عقب.
وقد وجدت في احد المقالات المنشورة على موقع بني خالد( ان الطاعون الذي ذكره ابن حزم الثابت بلا جدال هو " طاعون عمواس " الذي وقع في قرية عمواس في فلسطين ثم انتشر في بلاد الشام سنة 18هـ ، و مات فيه خمسة وعشرون ألفاً من المسلمين على رأسهم أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه.(من بحث للمنيعي الخالدي

وفي منتدى بني خالد ايضا ورد في احد المقالات مايلي:
1- (نسب بني خالد من موقعهم الرسمي :اوضح الشيخ عبدالله الزبن في كتابه" الاختيارات الزبنية من ذرية خالد بن الوليد المخزومية" تسلسل نسب فروع بني خالد حتى خالد بن الوليد وبنو خالد منذ القدم ينتسبون الى خالد بن الوليد ولكن المصادر التي نقلت عنهم ذلك نفته بناءً على ما ذكره المصعب الزبيري في كتابه "نسب قريش.... )
أي ان المصعب الزبيري ينفي في كتابه الموسوم نسب قريش استمرار ذرية خالد بن الوليد .
2- يذكر ابن فضل الله العمري عن فروع قريش في مصر مانصه : " وأما بنو مخزوم فيدعون أنهم بنو خالد بن الوليد ، وكذلك ادعى خالد الحجاز وخالد حمص وغير هؤلاء وقد أجمع أهل العلم بالنسب على انقراض عقبه .
3- وينقل عن العدواني ما نصه " بنو خالد أحلاف آل فضل عرب الشام يدعون النسب إلى خالد بن الوليد ، والنسابون يقولون بانقراض ذريته وأنهم من بني عمه " .
4- وفي ابن الأثير أن ذرية خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه قد انقرضت .
يضاف الى كل ذلك هناك ادلة مادية على انقراض ذرية خالد بن الوليد منها:
1- ان خالد بن الوليد عندما راودته المنية اورث أيوب بن سلمة داره بالمدينة
2- استقر خالد في حمص -من بلاد الشام- فلما جاءه الموت، وشعر بدنو أجله، قال: (لقد شهدت مائة معركة أو زهاءها، وما في جسدي شبر الا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وهأنذا أموت على فراشي كما يموت البعير، ألا فلا نامت أعين الجبناء)... وكانت وفاته سنة إحدى وعشرين من الهجرة النبوية... مات من قال عنه الصحابة: (الرجل الذي لا ينام، ولا يترك أحدا ينام)... وأوصى بتركته لعمر بن الخطاب والتي كانت مكونة من فرسه وسلاحه... وودعته أمه قائلة:
أنت خير من ألف ألف من القوم ... إذا ما كبت وجوه الرجال
أشجاع؟.. فأنت أشجع من ليث ... غضنفر يذود عن أشبال
أجواد؟.. فأنت أجود من سيل ... غامر يسيل بين الجبال
فلو كان له ذرية لماذا يوصي بتوزيع ممتلكاته لعمر بن الخطاب و أيوب بن سلمة؟؟؟؟؟؟؟
اما فيما يتعلق بنسب من يدعون انهم من ذرية خالد بن الوليد فانني ارفض ذلك واقول:

1- في قصيدة ابن مشرف المشهورة في كتاب ( تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء) السابق جاء فيه ( قال : العلامة الشيخ أحمد بن علي بن حسين بن مشرف رحمه الله قصيدة بمناسبة معركة ( الطبعة) التي وقعت في شعبان من سنة 1277هـ في قرية الجهراء قرب الكويت حين خرج فيها الإمام عبدالله بن فيصل آل سعود وقصد العجمان وهم في الجهراء وأغار عليهم ودارت المعركة بينهم . وعدد أبيات القصيدة 47 بيتاً أذكر منها :
لك الحمد يا الله ياخير ناصر لدين الهدى مالاح نجم لناظر
ثم قال:
فأقبـل من نجد بخيل سـوابق ترى الأكم منها سُجداً للحوافر
فوافق بالجهرا جـموعاً توافرت من البدو أمثال البحار الزواخر
سبيعاًوجيشاً من مطيرِ عرمرما ومن آل قحطان جموع الهواجر
ولا تنـسَ جـمع الخـالدي ففيهم قبائل شـتَّى من عُقيل بن عامر
وهذا يعني انهم من عقيل بن عامر وليس من خالد بن الوليد .
2- مصادر اخرى ذكرت ان الجبور من بني خالد يرجعون الى بني خالد بن جبر بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعه
3- ذكر السخاوي المولود سنة 881هـ (أي قبل 500 سنة ) في كتابه ( الضوء اللامع ) حين قال: ( أجود بن زامل العُقيلي الجبري نسبةً لجدِ له أسمهُ جَبر ولذا يقال له ولطائفته بنو جبر النجدي الأصل المالكي مولده ببادية الحساء والقطيف من الشرق في رمضان سنة إحدى وعشرين وثمان مئة .. ) .
من النقاط الثلاثة السابقة يتبين مايلي :
1- ان بني خالد ينسبون انفسهم الى جد اتفق النسابون على انقراض نسله.
2- انهم ليسو عشيرة واحدة وانهم من عشائر عدة.
3- ان المصادر اختلفت في نسبهم.
4- ان جدهم هو خالد بن جبر (الفقرة 2 اعلاه )
5- ان ولادة جدهم كانت في سنة 821 هـ وهي الفترة التي عاش فيها جبر جد عشيرة الجبور في حين عاش خالد بن الوليد قبل هذا التاريخ بما يقرب من 800 سنه .
من كل هذا نجزم بانهم ذرية خالد بن جبر جد عشيرة الجبور المعروفة ولكنهم ( يدورون العظم السمين ) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.