مشجرة قبائل (( البطنين )) النفعة والطفحة

[فهد الزائدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم

قالى تعالى :[يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ] {الحجرات:13}


تعد قبيلتي البطنين من قبائل بني سعد السراة الجذم الأول ..... بينما يظم الجذم الثاني قبيلة الثبتة الكريمة
والبطنان هما النفعة والطفحة فقط : ابناء نفاع ( النفعة ) ابن رايق بن فلاح بن شملان ( شملى ) بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج ( بني سعد السراة ) بن مسعود بن اكوع بن عتيب ( عتيبة ) بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب (جد شبابة )

قبيلة النفعه من البطنين :

تنتسب إلى صرار ومجنون أولاد صالح ابن نافع بن نفاع ابن رايق بن فلاح بن بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب))...الخ .


وتنقسم قبيلة النفعة إلى قسمين رئيسيين :

• القسم الأول: الصرارات وهم أبناء صرار ابن صالح ابن نافع ابن نفاع ابن رايق
ويتفرع منهم
1. ذوو زياد 2 . الفلته 3 . ذوو مفرج 4. بني زايد الزود 5. السلاقا

1. ذوو زياد :

(الزيادي) وهم ابناء زياد بن صرار بن صالح بن نافع ابن نفاع ابن رايق
ويتفرع منهم
1. الضوامرة 2. ذوو صلاح 3. ذوو محمد 4. المرابعة 5 . المهيات 6 . الفقهاء
وهؤلاء جميعاً بالحجاز فيما حول الطائف من الشرق مع قومهم
7 . الرقبات 8 .الفصل 9. الفرس 10. الشويمات 11. المهازعه
وهؤلاء جميعاً بنجد

2. فليت :

( الفلته ) وهم ابناء فليت بن صرار بن صالح بن نافع ابن نفاع رايق
ويتفرع منهم
1. الودايين 2. الصلالات 3. الزعب 4. الرواجح 5. الحدارية 6. الوركان 7. الدواهش 8. السلاطين

3. ذوو مفرج :

وهم ابناء مفرج بن صرار بن صالح بن نافع بن نفاع ابن رايق
ويتفرع منهم
1. الحجن 2. الدراعين 3. القميشات 4. الحواما
وهؤلاء جميعاً بنجد
5. العيدات 6. القوازين 7. الهوالمة 8. الغواصب
وهؤلاء جميعاً بالحجاز فيما حول الطائف مع قومهم

4. بني زايد :

( الزود ) وهم ابناء زايد بن صرار بن صالح بن نفاع ابن نفاع ابن رايق
ويتفرع منهم
1. الشنقان 2. اللصه ؛ وهم غير لصة الثبته 3. الحنشة 4. العصمان 5. الطحاحين 6. العصم 7. ذوي حمد 8. المضابيع 9. المخاطمة 10. ذوي سريع

5. السلاقا :

( السلقي )وقد ذكر رواة قبيلة السلاقا للأستاذ تركي بن مطلق القداح المسعودي النفيعي في "كتابة النفعه ديارها وفروعها وشيوخها في نجد والحجاز" انهم مجموعة من فروع النفعة وهم من ذوو زياد والفلتة وذوو مفرج وقال : ذكر لي كبيرهم حسين بن حمدان : أن الدواغين والدعابين وذوو محسن ينتمون إلى ذوو مفرج وبعضهم أو كلهم ينتمون إلى فخذ القميشات من ذوو مفرج كما أن الحزمة ينتمون إلى الفلتة أما ذوو حسب الله فأنهم يعودون إلى ذوو زياد وكذلك فرع الفوانية من السمور من قبيلة ربيع يعودون في ذوو حسب الله ومن ثم في ذوو زياد وبهذا نعلم انهم يعودون إلى صرار من نفيع بن رايق .
ويتفرع منهم
1- الخزمة : هؤلاء من الفلته
2- الدواغين : هؤلاء من ذوو مفرج
3ـ الدعابين : هؤلاء من ذوو مفرج ايضاً
4ـ ذوو محسن : هؤلاء من ذوو مفرج ايضاً
5ـ ذوو حسب الله : ومنهم فوانية السمور من قبيلة ربيع : هؤلاء من ذوو ذوو زياد
6ـ ذوو ساري : هؤلاء يعودون في قبيلة الجراميد من ذوي ميمون بن سعد .. كما ذكر ذلك الأستاذ عبد الرحمن بن زبن المرشدي نقلاً عن الشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله قال: الجراميد ، والثرمان ، والجمالين قد افترق ذوو ميمون في بني سعد بعضهم مع ربيع من النفعة أبناء عمهم .


القسم الثاني : المجانين أبناء مجنون بن صالح بن نافع ا بن نفاع ابن رايق

ويتفرع منهم
1 . المساعيد 2. النخشة 3. رُبيع 4. البسايس 5. المحيا 6. العيلة
1. مسعود:

( المساعيد )وهم ابناء مسعود بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع ابن رايق
ويتفرع منهم
1. الصفيان 2. السياحين 3. الملافيه 4. الهدفان 5. المساقية 6. العظامية 7. الجبهات 8. العمارى 9. الرفادين

2. نخيش :

( النخشة ) وهم ابناء نخيش بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع ابن رايق
ويتفرع منهم
1. ذوو سنان 2. ذوو حميدان 3. ذوو مخضار 4. الحقاوين 5. الشوهان
6. العيلة : وقد ذكر رئس ذوو سنان عبدالله بن عبداله بن حاسن للأستاذ تركي بن مطلق القداح أن العيلة هؤلاء من ذوو سنان النخشة وأن هناك وثيقة تؤكد ذلك


3. رُبيع : ( الربيعي ) وهم ابناء ربيع بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع ابن رايق .... الخ

قال الشريف ـ محمد بن منصور في كتابه " قبائل الطائف وأشراف الحجاز" : رُبيع بطن من النفعه من عتيبة تقطن سراة بني سعد من اشهر أماكنهم شفا ربيع أكثرهم اهل قرى ومزارع .
وقال الأستاذ / تركي بن مطلق القداح في كتابه : " النفعه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد " ما نصه

" نضيف هنا ما ذكره لنا احد أعيان ربيع حيث ذكر لي ما سمعه من كبار السن وهو قولهم ان ربيع تعود إلى المجانين أي مجنون بن نفيع وهذا متعارف والمحفوظ عندهم من قديم عند شيوخهم وكبارهم بأنهم يعودون في المجانين . وشيخهم اليوم / فهد بن عواض أبا العون ومشيخة أبا العون قديمة حسبما ذكر ذلك في الوثائق القديمة وهو شيخ شمل قبيلة ربيع .
وهم على النحو التالي :


1. خامس الجمالين:

من ذو ميمون (( ميانا )) بن سعد بن حجاج ..... الخ ، وشيخهم فهد بن عواض اباالعون شيخ شمل قبيلة ربيع وتظم الفروع التالية :
الغمالسه _الجبّر _ الحدران _ الصوافيه


ويقال للجمالين والثرمان والجراميد واللبابيد (( ميانا )) بمعنى أبناء ميمون بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب (( شبابة )) الجد الجاهلي . يشاركون في ذلك الشرف بيت الشيخ صالح بن عمير الحصيني ـ رحمة الله ـ وبيت الشيخ عواض بن معيض الخديدي ـ رحمة الله ـ وبيت الشيخ / ماجد بن سعيد بن عبد الجبار بن حريبيش بن شرير بن سحاب بن عالي بن هميل بن وازن بن زاير الجعيد البركوتي يشاركونهم في ترثة عتيبة


2. السمور
ويتفرع من السمور الأقسام التالية :

أ . خامس العلاقا ( العلقي )


كانت تسكن قبيلة ( العلاقا ) في عورش بوادي (( علق )) والمنسوب اليهم في سراة بني سعد بن حجاج ، وقد نجعوا منها بقيادة شيخهم / عوده بن حمود العلقي وقومه الى قرية العذبة موطن السمورً .
عواد بن عوض العلقي السمري الربيعي رحمة الله / شيخ القبيلة يعتبر من دهات بني سعد ويتميز بذكاء والحنكة ويعتبر من قضاة بني سعد المشهورين وقوله القطع لحل المشكلات وا لمعظلات وألت المشيخة من بعده لأبنه : منيع الله

يتفرع خامس العلاقا كالتالي :

1. ذوو عواد 2. ذوو جبران 3. ذوو مقبل 4. ذوو عنيزان 5. ذوو رجاء


ب ـ خامس الفوانيه :

يعود اصل قبيلة الفوانيه من قبيلة السلاقا من النفعه من فخذ ذوي حسب الله ، ثم يعودون بعد ذلك إلى ذوو زياد بن صرار بن صالح بن نافع ابن نفاع ابن رايق كما ذكر ذلك كبارهم .
شيخ قبيلة الفوانيه
الشيخ : معيوض بن معيض الفوني السمري الربيعي شيخ القبيلة ويتميز بذكاء والفظنه وله جهود جبارةفي حل قضايا قبيلة ربيع قاطبة وآلت المشيخة في وقتنا الحاضر لأبنة ابو تركي محمد بن معيوض .


يتفرع خامس الفوانيةكالتالي:

1. ذوومعيوض2. ذوو سفران 3. ذوومسيفر 4. ذوو رداد 5.ذو صالح


ج. خامس الهضبة

يتفرع الهضبه كالتالي :


1ـ ذوو هليل
2ـ ذوو عبدالعزيز
3 ـ ذووعبدالرحمن
4 ـ ذوو عبدالرحيم
أبناء سليمان بن مبارك الهضيبي السمري الربيعي ـ رحمه الله
وتذكر فتاه من هذه القبيلة رحيلها في قصيده جسدتها عند رحيلها والمعانة التي وجهتها من قرية العذيبة موطنها القديم
تقول هذه الفتاه السمرية الهضيبية في قصيدتها :
بكره نهار الخضر(1) حنا من العذبة (2)مقفيين ... ابكي وتبكي لي العذره(3) ويبكي ضلع قلعان(4)
حتى شعاب العبل(5) تبكي ويبكي ضلع بقران (6) .... وأمسيت بين الصخيره(7) والمعادن (8)عند عيفان
وأصبحت سارحا كما ألي ينعشونه فوق عودان ..... وأمسيت في هجلة الطائف وطرف العين سهران
وأصبحت سارح كما إلي ما معه في البال سفطان .. ونيت ونه وناحادر كرى وارتج نعمان (9)
ورتج من ونتي كبكب(10) وقصر العابديه (11) .. حتى الموازيب جفت من ونتي يوم ونيت
معاني كلمات القصيدة:
1 - الخضر: يوم الأحد
2 - العذبه: قريتها القديمة
3 العذره: جبل كبير يقع جنوب قرية العذبة
4 - قلعان: جبل كبير يقع جنوب قرية الخوقاء
5 - العبل: موقع في بلاد الزود
6 - بقران: قرية لقبيلة ألثبته
7 - الصخيره: قرية لقبيلة الصخيرات
8 - المعادن: قرية لقبيلة ألثبته ( وتسمى المعدن )
9 - كبكب: بجوار وادي نعمان لقبيلة الكباكبه من قبيلة هذيل
10 - قصر العابديه: بمكة المكرمة
11- نعمان: وادي نعمان المعروف


د ـ خامس الجراميد :

من ذوي ميمون (( ميانة )) بن سعد بن حجاج ... الخ وقد افترق ذوو ميمون في بني سعد بعضهم مع ربيع من النفعة ابناءعمهم كما ذكر ذلك الأستاذ / عبدالرحمن ألمرشدي نقلاً عن الشيخ عبدالله بن دخين ـ رحمة الله ــ ، وقد دخل جزء منهم في خامس الفوانيه من ربيع ...
يتفرع الجراميد كالتالي :
1 ـ ذوو صالح منهم اللواء محمد بن صالح ، والدكتور حامد بن صالح
2 ـ ذووعبدالحفيظ
3 ذوو ـ مطر
4 ـ ذوو عبدالله
5 ـ ذوو ناصر
ذوو ساري دخلوا في السلاقا من النفعة أهل قرية ألخياله منازل الجراميد قديماً وهم من قبيلة الجراميد ً
قسم أخر دخلوا في قبيلة بني الحارث خامس الشباشبه وبينهم وبين الجراميد اللذين في الفوانيه صله وزيارات وهم من الجراميد
وقد استقيت هذه المعلومات من الأخ مطر بن خلف الجرماد السمري الربيعي


3. خامس الغبشان :

يعتبر أكبر خامس بقبيلة ربيع وشيخهم : ساعد ابن رده خلفاً لأخيه يرحمه الله سعد بن رده وتظم الفروع التالية :
- الحتارشة ويتفرع منهم :
آل خضر ( الحوامده - ذوي رده - أبناء خضر)
آل جميّع ( المكاشية - ذوي سرور - ذوي رداد)
آل زايد ( ذوي دبيان - الجبره - أبناء زايد)
- الزواهره ويتفرع منهم :
العوامه
ذوي غالي
ذوي عطوه
ذوي دخيل الله


- آل حسين ويتفرع منهم :
اليبّس
الملاهية
ذوي جميل


4. خامس الجواعدة :

وشيخهم / محمد بن معيوض بن جواعد


5. خامس الجرادحة:

وشيخهم زايد بن احمد وتظم الفروع التالية
اللصصة
الزحمه
السويدات

6. خامس الثرمان :

من ذو ميمون (( ميانة )) بن سعد بن حجاج .... الخ وشيخهم سفران الثرماني وتظم الفروع التالية
ذوي هضال
ذوي عايض

7. خامس الغرباء :

الهّدف
ذوي حنان
النوامية
وشيخهم فهد بن عواض

8. خامس الشتيات :

وتظم الفروع التالية
الهيازعه
القمشان
ذوي مستور
آل سفران
وشيخهم فهد بن عواض


9. خامس العطاء :

وتظم الفروع التاية
العقادا
المسالمة
وشيخهم فهد بن عواض

10. خامس اللبابيد :

من ذو ميمون (( ميانة )) بن سعد بن حجاج .... الخ
وشيخهم محمد بن جويعد


11.خامس البرقــان :

وهم أبناء عالي الأبرق
وشيخهم فهد بن عواض


4. البسايس :

وهم ابناء بساس بن مجنون بن صالح بن نافع بن رايق
ويتفرع منهم
1ـ الكرانيف
2ـ العكابرة
3ـ الجلاة
4ـ الجرادين
5ـ الشعارية : ويحتمل انهم يعودون في شعارية المراوحة
6ـ المراقصة
5.محيا : ( المحايا ) وهم ابناء محيا بن مجنون بن صالح بن نافع بن رايق
ويتفرع منهم
المراجله ومنهم العوران - المداحله ومنهم المقاذله - البيضان - الضوالعه - الشباثين - القرنه - العجران - الصوامله
وأبن عور هو امير المحايا من النفعه وقد اشتهروا بالطول الفارع وبالقوة والشجاعة التي لامثيل لها خصوصا جازي بن عور وبهيشان بن عور.
سادساً العيلة :

( العيلي ) أبناء عيال بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع ابن رايق
ويتفرع منهم
1ـ المعاليم
2ـ الحمان
3ـ ذوو عطية
4ـ الأحلاف
5ـ الصبحة
ومن العيلة هؤلاء الأمير سلوم العيلي مدوخ قبيلة بالحارث في ذلك الوقت وكانت تسكن قبيلة العيلة بوادي قيا وأم الحميطة شرقي وادي مضللة ويخالطون بالحارث في تلك الناحية ولهم قصة طويلة مع قبيلة بالحارث كانت سبب في رحيلم من تلك المنطقة وتسكن قبيلة العيلة في الوقت الراهن الأصدار وشعاف الجبال بالسراة الجنوبية الشرقية للطائف بين بني عمر من بني سفيان وثمالة وربيع من النفعة أبناء عمومتهم
ديار العيلة
تقع قبيلة العيله في جنوب غرب محافظة الطائف في منطقة جميله حباها الله جمال الطبيعة الخلابة وأراضيها عبارة عن جبال وسهول وأودية ذات مزارع خصبة و مياه وفيرة
من أشهر القرى في بلاد العيله ما يلـي:-
1 – قرية وادي ذي حماط وهي مقر شيخ القبيلة والقرية ذات مناخ طبيعي جميل كونها تشرف على جبل شُعار الذي يطل على تهامه وادي يلملم ووادي راقيه وتشتهر بزراعة الرمان والعنب وبها عدد من الحصون والآثار القديمة
2 – قري اللبة وتطل على جبال تهامه يلملم الشمال ويطل على أشعاب منطقة الأسايب و الأُسيب التي يكثر بها المناحل و الأشجار ذات الأزهار الجيدة المنتجة للعسل0
4 – قري المنامة وهي قري آثريه ذات سهول خصبه ويشتهر أهلها بالزارعه0
5 – قرية أبو ظبي وهي ذات مزارع جيدة تشتهر بالرمان والعنب وكذلك الخوخ ويوجد بها حصن شبّاح الأثري0
6 – قرية عبيس من أشهرالقرى وهي قرية جميلة من وأكثرها جمالاً بها عدة مدارس إبتدائيه ومتوسطه بنين وبنات و بها عدة مزارع وقد ضمت مباني حديثه و أثريه حيث جمعت بين الماضي والحاضر0
7 – قرية العقدة و بها المركز الصحي والجامع الكبير ومصلى العيد وتشتهر هذه القرية بزراعة الفواكه بأنواعها0
8 – قرية وادي عورش منازل قبيلة العلاقا من السمور قديماً ابناء عمومتهم ، وهي مترامية الأطراف تقع على إمتداد الوادي كونه وفير المياه الجارية على طول العام و به عدة آبار ويشتهر أهالي هذا الوادي بتربية المواشي والإبل وإنتاج العسل الطبيعي 0
9 – قرية وادي رقيه وتقع هذه القريه في نهاية العيله على إمتداد وادي أيان ووادي الليث ويشتهر أهالي هذه المنطقه بتربية المواشي وتربية النحل ومزاولة أعمال الصيد والقنص لأتساع المنطقة كونها أراضي جبليه تكثربها أنواع الصيد0
10– قرية وادي بُسطى وهي قرية تطل على جبال طلاّن ووادي الكريبه الواقعه قرب قبيلة فهم وأهلها يشتهرون بتربية المواشي والمناحل.

قبيلة الطفحة من البطنين

قبيلة الطفحة من البطنين :
نسبها : أبناء طويفح ( الطفحة ) بن نفاع ا بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ... الخ
مساكنها : تمتد مساكنها من سروات الطائف الجنوبية إلى بسائط الطائف والوديان وسهل جلدان وليه شرق الطائف
قبيلة الطفحة تنقسم إلى قسمين : المزاريع ، وبركوت (( ابناء علي ))

القسم الاول : المزاريع :

أبناء مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع ا بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ... الخ
1ـ الحصنة 2ـ الوذانين 3ـ السيايل 4ـ الحليفات 5ـ السوطة 6ـ الحشابرة 7ـ الزوران

1ـ الحصنه :

في سراة بني سعد ويتفرع منهم
اولاً : أهل الصناع وهم :
1ـ العوامرة 2ـ العيادين 3ـ الهنادية 4ـ ذوي رشود
ثانياً : أهل جوش وهم :
1ـ ذوي عيفان 2ـ ذوي عفان 3ـ ذوي عيفة 4ـ ذوي حامد
يعتبر بيت الشيخ صالح بن عمير ـ رحمة الله ـ من ترثة عتيبة ، وذلك لوجود اسم جدة حصين واحفادة في هامش حجة النفعة وهنا أنقل لكم قول أحد أبناء القبيلة وهو الأخ الفاضل عمر الحصيني حيث قال :
" وجدت كتّاب (( النت )) المنتشرين في أغلب المنتديات التي تعجُ بها الشبكة العنكبوتية ، والتي تعني بشئون القبائل وأحوال البادية ، أولئك أصحاب النسخ واللصق يخطئون في تقسيم قبائل الطفحة ويخلطون فيمن يكون منهم أبناء مـزروع بن عـلـي بن طـويـفـح بن نـفـاع بن رايـق ... الخ ، وفيمن يكون منهم أبناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق ... الخ . فتجدهم مثلا يضعون قبيلة الحصنة وهي رأس من رؤوس أبناء مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق ... الخ ، يضعونها في تقسيم أبناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق ... الخ .، بل الأدهى من ذلك أن منهم من ينقل حجة الديرة ويستشهد بها على نسب النفعة والطفحة وحينما يقوم بتقسيم قبيلة الطفحة وفي ذات الموضوع يأتي ويجعل قبيلة الحصنة من ضمن أبناء علي يقصد بذلك أبناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق ... الخ ، بينما في ذات الحجة التي هو يستند عليها يوجد نسب أمير قبيلة الحصنة الأمير / صالح بن عمير والذي يتسلسل نسبه في ذات الحجة بذكره كالأتي :ـ
صالح بن عمير بن بكري بن عمرين بن عويمر بن عواده بن محمد بن جويفل بن جليدان بن عبدالله بن حصين بن مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق بن فالح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطينان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن كواع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب العربي النسب الشافعي المذهب .
ومع هذا نجد الكثير منهم يُصر على جعل قبيلة الحصنة في أبناء علي وهم يقصدون في ذلك أبناء بركوت ويبعدونهم عن نسبهم الحقيقي في أبناء مزروع حتى لو كان بالغصب ، ولم يكلفوا أنفسهم عناء قراءة ما يستشهدون به لكي يتبين لك أخي الحبيب أن لدينا أزمة كتّاب حقيقين في علم الأنساب ، بل الثابت لدينا عوضا عما ورد في نسب أميرنا في حجة الديرة ، ومن خلال الأحداث المشهورة التي وقعت بعد مقتل الأمير / سند بن عمر الحليس ( قتلوه الحصنة ) وأن أبناء مزروع بن علي بن طويفح ... الخ ، وقفوا بجوار أبناء عمومتهم الحصنة ضد أبناء بركوت بن علي بن طويفح .. الخ ، وبالذات قبيلتي السوطة والوذانين اللتاني كان موقفهما معلن وواضح بوقوفهم بجانب قبيلة الحصنة أبناء عمومتهم الأدنين ، ولهذا تجد الحصنة عامة وكبار السن خاصة يثمنون لهاتين القبيلتين موقفهما في مساندتهما لقبيلتهم الحصنة في أحداث تلك الأيام .
عوضا على ماجاء في حجة الديرة من نسب أمير الحصنة / صالح بن عمير ( رحمه الله ) ، ومع هذا كله يتناسون هؤلاء الكتّاب (( النتيين )) نسب أمير الحصنة في ذات الحجة التي هم ذاتهم يتناقلونها يمنة ويسرة وكأن حالهم يقول لنا : لا نحن كتّاب ( النت ) نريد أن نكتب النسب بطريقة النسخ واللصق وليس يهمنا أن ننظر ونتمعن في هذه الحجة التي ننقلها ونوردها نحن ذاتنا وليس لدينا وقت لكي نقرأ أو نفهم ما ورد في حجة الديرة من نسب أمير قبيلة مكتوب بكل وضوح في تلك الحجة التي نحن نستشهد بها ، المهم أن نكتب ونظهر أمام الأخرين أننا كتّّاب يسطر لنا ( عالم النت ) أسماء برّاقة !!
لكي يتضح لك أخي الكريم أننا في أزمة حقيقية في فكر كتّاب ملمون ومدركون في كتابة ( علم النسب ) الذي هو والله من أصعب فنون الكتابة نظير ما يحتوية من أمانة وديانة فيما يٌكتب فيه ، وأننا بحاجة لرجال يفكرون ويدققون ويبصرون قبل أن يكتبون أو ينقلون !!
والأكثر غرابة وتستوقفك الدهشة الشديدة حيال هؤلاء الكتّاب النسخة أنهم يقسمون قبائل الطفحة إلى أبناء مزروع وأبناء علي بينما مزروع هو أبن علي ، ويتناسون بركوت بن علي ولا يأتون على أسمه بأي شكل من الأشكال والصحيح أن مزروع وبركوت هما أبني علي بن طويفح حسب ما ورد في حجة الديرة وهو الثابت لدى الحصنة نسابة الطفحة الذين يحتفظون بوثائق ومستندات قديمة منها حجة الديرة التي أشارت بكل وضوح و في ثناياها بأن تبقى الحجة لدى الحصيني لأنه راعي راسية ومع هذا كله يتناسى بعض هؤلاء الكتّاب ثقة الأجداد من النفعة في هذه القبيلة .
عموما أخي الكريم أعدك أنه سوف يكون لي وقفة متأنية مع ما ورد في حجة الديرة والتي أرى أن الكثير لم يعلق أو يورد كل ما ثبت فيها من معلومات قيمة ، ودلالات واضحة بينة بكثير من العمق ، والتي تستحق الوقوف عندها كثيرا ، واستنباط منها كل ما يمكن استنباطه من معلومات ودلائل لكي نقول أننا أخذنا من هذه الحجة كل ما دونه أجدادنا فيها من معلومات لكي نستفيد نحن أبناؤهم منها ، لكني رأيت الكثير منهم فقط وقفوا على تاريخ السنة التي دونت فيه هذه الحجة والنسب الذي ورد فيها حينما تعادوا الأجداد في نسبهم في تلك الحجة ، ولم يكون لهم كلاما في باقي ما ورد في تلك الحجة الثمينة ، وربما كان حال هؤلاء الكتّاب بحسن نية حينما لم يأتوا على كل ما فيها ، وربما يكون لهم مآرب أخرى الله يعلم حالهم ، سوف يكون لي وقفة مع هذه الحجة حينما أتي على طرح موضوع ( نسب ومساكن وديار ومشاهير قبيلة الحصنة ) ، وأتمنى أن يكون ذلك قريبا ، متى ما رأيت الفرصة سانحة لي في صياغة هذا الموضوع الهام " .

2ـ الوذانين :

أهل السديرة في بسائط الطائف ويتفرع منهم
ذوي عوض ويتفرع من ذوو عوض
أ) ذوومُريزيق
ب) الحمادين
ت) ذووهُريس
ث) ذووسعيد
ج) الشبوات
2ـ ذوي وافي
3ـ وذوي عايد
4ـالملاحقة
5ـ الفردة
6ـالجعيرات
7ـ البرامين ومنهم برامين وقدان والله اعلم
8ـ الهذالين
9ـ الديبان
10ـ ذوي دهيميش
3ـ السيايل
في سراة بني سعد ويتفرع منهم
اولا : الكلادا ، ويتفرع منهم
أـ السيوف
ب ـ العمارين
ثانياً : أهل الخشاشه ويتفرع منهم
أـ الخزعان
ب ـ الرباشين
ت ـ الفقها
ث ـ ذوي علي
ثالثاً : أهل الغراب ويتفرع منهم
أ ـ المساعيد
ب ـ الصوادرة
رابعاً : الشكاوين
خامساً : الرصفة ويقال لهم الروقة

4ـ الحليفات :

تقطن قبيلة الحليفات في شمال شرقي الطائف في صحراء الشط (سهل جلدان)شرق وادي لية وتبعد عن الطائف حوالي 15 كيلو مترا وعن الحوية الي الشرق منها 12 كيلو مترا تقريبا حتي حدود السديرةوديارههم القويسم يقع شرق وادي لية والى الشرق منه وادي مكروثان ومنطقة رب وربيب وهنالك عدد من الديار مثل الصفياء والشقرة والاخيرة قدمتها القبيلة لوزارة الشئون البلدية والقروية كهديه كمنتزه وطني لوجود حجج قديمة تفيد بذلك ان تترك للمصلحة العامة وقد قامت الحكومة مشكورة بتحقيق هذه الرغبة وقبلتها كمنتزه من منتزهات الطائف على خط الجنوب وهو المسمي (منتزه الشقرة البري) وقد تحضر عدد من ابنائهم ويقيم عدد منهم سواء في مكة او جده منذ امد بعيد ولكن لم ينقطع اتصالهم بربعهم حتي اليوم .
حيث تنقسم قبيلة الحليفات الي بطنين رئيسيين وهم
اولا / بطن السككة
السهول ،ذوي سعدي ، الشميلاتا ، الشوشان ، ذوي صقر، ذوي صقير ، ذوي عوده
ثانيا/ بطن القطامين
البزعة ، المشاعفة ، الشهبا ، القعاوينا ، الهماليل
وسم الحليفات والوذانيين وذوي زياد هو الدلو ويسمي الرديعاني والرديعاني نسبة للشيخ فاضل بن رديعان النفيعي الحليفي وابناءه خاتم وختام هنالك خامسين من الحليفات لازالوا يعلموا ابناة العد في الانتساب الى فاضل بن رديعان وموجود لديهم تسلسل النسب رغم انقطاعهم عن حيات البادية اكثر من 400 عام ويعتبر هذا البيت من ترثة عتيبة ، وهنالك علاقة قديمة جدا بين الحليفات والوذانين بصفتهم ابناء عمومه ويعتبر الوذانيين جزء من الحليفات اما بالنسبة لذوي زياد فعلاقتهم بهم قويه جدا حيث يعتبرون اقرب النفعة لهم حتي يضن ان انهم نتيجه لعلاقتهم بالزيادي انهم جزء منهم دون بقية النفعة . ويبقي اللغز المحير فاضل بن رديعان لماذا يكف النفعة في وثائق الشريف وتركته تشمل ديار النفعة اليوم بالحجاز وما سر الوثيقتين ولماذا اوقف ابناة الشقره ومنعوا الحليفات من الاستفاد منها حتي وصل الامر عدم الاستضلال او الرعي وعرضوا من يحل فيها للعنة . هناء يقف البحث حائر وتتشابك الامور حيث انها فترة ...........؟
5ـ السوطة :
في وادي جلدان ويتفرع منهم
1ـ الحصانية 2 ـ وذوي معيض 3ـ والسبعان 4ـ وذوي مطلق 5ـ السفارين 6ـ النواشي 7ـ ذوي عايد 8ـ الدراويش 9ـ ذوي ماضي 10ـ ذوي مهدي 11ـ ذوي عمار 12ـ ذوي منسي 13ـ ذوي عمرين 14ـ 15ـ الحمادين 16ـ الطورة
6ـ الحشابرة :في بسايط الطائف وادي بسل ويتفرع
1ـ ذوي كليب 2ـ ذوي محمد 3ـ ذوي سليم 4ـ الفدامين
7ـ الزوران :
في وادي ليه وتفرع منهم
- 1ـ العزازمه 2ـ ذوي حمد 3ـ ذوي دويد 4ـ الظوافر 5ـ ذوي رشدان 6ـ ذوي خنيفر 7ـ ذوي خليفة 8ـ الجُمع 9ـ الشواشين 10ـ ذوي مصري 11ـ ذوي رضا


القسم الثاني : بنو بركوت بن علي بن طويفح :


ابناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب.... الخ ...ويقال لهم في تقسيم آخر أبناء علي
1ـ الجعدة 2ـ خديد 3ـ الحلسة 4ـ العبابيد 5ـ الحبوس 6ـ الجميعات



في بسائط الطائف شقصان ويتفرع منهم :

1ـ المصالخه
2ـ البرامين
3ـ الزواير
4ـ الهضاب
5ـ المعاقلة
6ـ القثاردة
7ـ المعانية
8ـ المساعدة
9ـ المظافرة
10ـ المناسية
11ـ الردادين

ومن بطون قبيلة الجعدة بطن الزواير انتماء للشيخ وازن بن زائر الموجود اسمه في حجة الديرة لدا الشريف محمد بن نمي ضمن رجالات النفعة والطفحة سنة 1005 هـ وهذا احد احفادة في وقتنا الحاضر .ويعتبر هذا البيت من ترثة عتيبة

الشيخ / ماجد بن سعيد بن عبد الجبار بن حريبيش بن شرير بن سحاب بن عالي بن هميل بن وازن بن زاير الجعيد البركوتي الطفيحي النفيعي السعدي العتيبي الشبابي حفيد الشيخ وازن بن زائر .

2ـ خــديــد:


في سراة بني سعد
ويتفرع منهم
أولا : أهل الدار الحمراء
1- ذي مطر
من البيوت المعروفة في بني سعد
وفيهم شيخ شمل قبيلة خديد الحالي
الأستاذ : عيضة بن محمد الخديدي

2- العييفات
من بيوت بني سعد المعروفة ، ومنهم الشاعر الكبير محمد بن قذان رحمه الله.

3ـ القـمــد
من بيوت بني سعد المعروفة.
منهم الشيخ والشاعر عواض بن معيض الخديدي ـ رحمة الله ـ
نسب الشيخ الشاعر عواض بن معيض الخديدي البركوتي الطفيحي النفيعي السعدي العتيبي الشبابي احد شيوخ بني سعد من خديد ــ رحمة الله ــ
ونورد نسبه هنا للضرورة للإستدلال على تسلسل نسب قبائل الطفحة والنفعة إلى شبابة.
وقد تحققنا من نسبه من خلال وثائق موجودة لديهم يصل نسبه فيها إلى عام 894 وبالتحديد الى الشيخ الأجل : علي بن سويد بن قامد بن خديد الذي عاش في القرن التاسع الهجري.
وإليكم كامل نسب الشيخ متصل بخديد .... بن بركوت بن علي بن طويفح
هو الشيخ الشاعر : عواض بن عيضة بن معيض بن عمرو بن صلاح بن عمرو بن محمد بن عمرو بن عوده بن شهوان بن حتايت بن حسن بن حتايت بن حسن بن علي بن مفلح بن علي بن سويد بن قامد بن خديد بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بنكعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب .
وتعد هذه السلسلة الذهبية المتصلة بشباب (( شبابة )) للشيخ عواض بن معيض من أنفس ماوجدناه في أنساب قبيلة عتيبة ، ويعدون من ترثة عتيبة نسباً .

4 - ذي عيسان من الخوامس الكبيرة في الدار الحمراء وخديد.
5 - الكلبة
6ـ المسالطه
7- ذي بخيت
8ـ ذوي عون من الخوامس الكبيرة في الدار الحمراء وخديد
9ـ الرُجح
10ـ الكباريه
11ـ الحماميد
12ـ الخضارين
13ـ الحمض
14ـ الحبشة
15ـ ذوي عواد
ثانياً :اليعاقيب
ثالثاً : القلايا

رابعاً : أهل الخشه ويتفرع منهم
أـ ذوي عُريم ب ـ المغاوره ت ـ مرزوق
خامساً : اهل الصنيع في وادي الجربة
سادساً : اللهوب
ومنهم الشاعر الكبير دحمس بن ريحان اللهبي رحمه الله.
سابعاً : الكشمة من القرى الكبيرة في خديد وهي عدة خوامس ويطلق عليهم ( لهوب السراة )
وشيخهم متعب بن عبد ربه اللهبي الخديدي
ثامناً : البُصلان وشيخهم مسفر بن سفر القراش.


4ـ الحلسة :في سراة بني سعد ويتفرع منهم
1ـ ذوي مسلم 2ـ ذوو زاحم
5ـ العبابيد :
في سراة بني سعد
6ـ الحبوس :
في شقصان جهة الوديان
7ـ الجميعات :
تسكن سراة بني سعد ويتفرع منهم
1ـ ذوي خضر 2ـ ذوي مخضار 3ـ ذوي محمد 4ـ ذوي حامد 5ـ ذوي مقبول 6ـ ذوي بكر7ـ ذوي عبدالعزيز 8ـ ذوي حجري 9ـ ذوي مريسيل ويتفرع منهم
أ ـ وذوي زويد ب ـ ذوو معيض ت ـ ذوو محمد .


بقلم الباحث / عبدالملك العلقي .... من منتديات قبيلة " ربيع العسرة "

آخر تعديل فهد الزائدي يوم 05-Jan-2010 في 08:50 AM.

[ولدعساف]

ماشاء الله تبارك الله كل هذا فخوذ النفعه الله يزيدهم ونعم بعتيبه كافه

التوقيع

قال أبوبكر الصديق - رضي الله عنه - ( الموت أهون مما بعده، و أشدّ مما قبله ) حسبي الله ونعم الوكيل كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي .. بأن يدي تفنى ويبقى كتابها فإن كتبت خيراً ستجزى بمثله .. وإن كتبت شرا عليها حسابها

[فهد العازمي العتيبي]

الصحيح ان هناك قبيلتين هم :

1_ النفعه

2_ الطفحه

لكن مع طغيان اسم النفعه وشهرة اللقب

طغى اسم النفعه على اسم القبيلتين

يعني المفروض يقال .. النفيعي العتيبي ... و ... الطفيحي العتيبي

لكن .. دائما اسم النفيعي هو الشائع

واحب اشكر صاحب الموضوع ووالله ونعم بالنفعه والطفحه والله يجمعهم على الخير ....

[فهد الزائدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدعساف

ماشاء الله تبارك الله كل هذا فخوذ النفعه الله يزيدهم ونعم بعتيبه كافه

ويبارك الله كذلك في بقية قبائل عتيبة قاطبة

[فهد الزائدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جزعاء العتيبي

الصحيح ان هناك قبيلتين هم :

1_ النفعه

2_ الطفحه

لكن مع طغيان اسم النفعه وشهرة اللقب

طغى اسم النفعه على اسم القبيلتين

يعني المفروض يقال .. النفيعي العتيبي ... و ... الطفيحي العتيبي

لكن .. دائما اسم النفيعي هو الشائع

واحب اشكر صاحب الموضوع ووالله ونعم بالنفعه والطفحه والله يجمعهم على الخير ....

الشكر موصل لك اخوي ابن جزعاء ، وكما ذكرت قبيلة النفعة طغى اسمها على الطفحة وفي الأخير يجتمعون في جد واحد نفاع بن رايق

[فهد الزائدي]

يقدر عدد بطون قبيلة البطنين " الطفحة والنفعة " 24 بطن فقط ويندرج تحتها اكثر من 100 فخذ تسمى خوامس ويخرج من الخوامس اسماء الفروع الصغرى موضحة في هذا البحث تشكل قبيلة البطنين

آخر تعديل فهد الزائدي يوم 05-Jan-2010 في 10:13 AM.

[مالك النفيعي]

ونعم بلابتي النفعــة بني سعد

شكرًا لك يا فهد

[البريماني]

يالزايدي ماذكرت قبيلة الجعده ليه وهم من الطفحه ابناء علي

[وجه الحقيقة]

بحث متقن وجيد لقبيلة البطنين طفيح ونفاع أبناء رايق بن فلاح بن شملان السعدي العتيبي الشبابي المضري

[الامير حريبيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريماني

يالزايدي ماذكرت قبيلة الجعده ليه وهم من الطفحه ابناء علي

الاخ البريماني
بالنيابه عن صاحب الموضوع تم ذكر الجعده وفي اول فروع العلي بس بدون تلوين