أبناء حمارس بن طلحة بن روق

[مشاري العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اتقدم بإستفساري لذوي الدراية والخبرة بالأنساب عن

حمارس القاضي ( حباس المخالف ) بن طلحه بن روق بن سالم بن صرار

من هم أخوته الأشقاء أبناء طلحه

ومن هم أبناءه ( ابناءه وليس أحفاده )

وإن كان لي أمل ممن يقوم بالرد ان يذكر المصدر

إن إستطاع وإن كانت مجرد روايات فلامانع حيث ان كثرة الروايات قد تخدم في استنباط المتشابه منها

وللعلم فالغرض من السؤال البحث والتعلم لذا ارجوا من الأخوه الحرص على إيراد مالديهم من معلومات

هذا والله من وراء القصد

[الجوراسي]

مالك الا هامه طلحة

وعند جهينه الخبر اليقين

[مشاري العتيبي]

على قولة اهل الشمال

عوووذه

الأخ الجوارسي

شكراً لمرورك وانا ذكرت سبب فتح الموضوع لأني ارى ان الوضع بات حساساً في هذا القسم

من اي موضوع يطرح

وكم تمنيت ان يكون لمرورك الأثر الإيجابي في الموضوع

لا ان تزيدني توتراً خوفاً من خروج الموضوع إلى منحى لا اريد ان يصل إليه

تحياتي ،،

[عيد السميري]

لم نقرا عن هذا الاسم من قبل ولم نسمع
ولكن انصحك
بترك الموضوع
يقول الله سبحانه (ياايها اللذين آمنوا لاتسألوا عن اشياء ان تبدو لكم تسأكم)

[مشاري العتيبي]

عيد السميري

شكراً لمرورك

وصدقني لو ان المنتدى يتيح لي الرسائل الخاصه لأستعضت بها عن السؤال هنا

ولكن ما المانع من ان نستفيد من الجميع بدل من ان اوجه السؤال إلى اشخاص معينين

وبالعكس هذا انت لم تسمع عنه وستستفيد من السؤال

مع العلم انه قد تم الإشارة لهذا الأسم في اكثر من موضوع في هذا المنتدى

ولكن دون تفصيل


ثانياً بالنسبه للآيه فهي على النحو ا لتالي :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }

هذا للعلم

[فيحان الثبيتي]

]استغرب من منتديات الحناتيش لماذا لم ينزلوا شجرتهم كباقي افرع الروقه مثل الاساعده والحفاة وغيرهم كثير

[فيحان الثبيتي]

شجرة عتيبه شجرة الروقه اذكر انني ذات يوم سالت شاب من ابناء الاساعده من اهل الشمال عن قبيلة الاساعده وكنت اظن انه لايعرف شيء فهالني واذهلني ما رايت من معلومات عجيبه فكان من ابداعه ان عرف جدي الثامن وانا لم اعرفه فذهبت الى جدي فسالته هل ما ذكره الاسعدي صحيح فقال نعم ورايت لديه مشجر لقبيلة الاساعده تصل اعمدة نسبهم فيه الى 20 ظهرا الى ان يصلوا الى روق وقال لي ان الاساعده قسمين فالاساعده ابناء القسم الاول الحديث هم ابناء شنخوب وعبيان وقراض هم من الاساعده من الظهور القريبه وليس من الظهور البعيده فقلت له مالدليل فقال القسم الاول يجمعهم جد سعود الذي من ابنائه شنخوب وعبيان وقراض وعمودهم النسبي يصل الى جدهم سعود بالجد == 10 == بالكثير فقال لي طيب ساوضخ لك ولكن ركز معي كانك تدرس مادة الرياضيات ======= نبي نعطي كل جد من جدودهم 35 عام يعني كل 100 عام فيها 4 جدود التحليل 4 جدود ضرب 300 عام بالكثير يساوي 12 جد اليس كذلك قلت له واجد ولا ارضى بهذه الحسبه قال ساضرب لك حسبه اخرى واختر التي هي قريبة من الصواب الحسبه الاخرى == 3 جدود لكل 100 عام ضرب 300 عام = 9 جدود ايهن تختار قلت الحسبه الثانيه 9 جدود قال طيب وان اوافقك الراي سالفة بيداء الشهيرة لها 350 عام الى يومنا هذا وكانوا الاساعده وقتها فبيلة ركز قبيلة او فخذ على شانك ايها المشاهد والفخذ اقل شي يجتمعون في الجد السادس او سابع اثناء معركتهم هم والسياحين وقد قتلوا وقت تلك الحادثه اكثر من اربعين رجلا اي انهم وقتها كثرة يعني اقل شي فخذ نخلي القبيلة بعدين يعني نسوي تخفيضات ==== ارجو الانتباه والتركيز يعني ذرية سعود وهم شنخوب وعبيان وقراض وقتها لم يكونوا قد ولدوا اي ان امهم لم تنجبهم بعد انظر للحسبه مرة اخرى التحليل فكيف ان الاساعده على حسب التاريخ الذي ذكر القصه وشيوخ عتيبه واعرافها الذين يعرفون تاريخ قبيلتهم ====يؤكدون يؤكدون يؤكدون ==ان قصة بيداء لها اكثر من 300 عام ويقولونها انفسهم الاساعده ذرية شنخوب وعبيان وقراض ومن ضمنهم نسابينهم العباقره العمالقه اللي مايدرون وين الله حاطهم يعجنون انساب الاساعده عجن الافغاني للتميس == الزبده ان الاساعده القسم الثاني وهم ترثة الاساعده وهم الكثرة وتاريخهم قديم الذين نزحوا بعد قصتهم الشهيرة الى بقعاء والزلفي وهم الذين يصلون في عدهم الى روق ب 20 جد وعندهم صكوك استملاك اراضي ببقعاء يعود تاريخها الى 200 عام فيها اعمدة نسبهم تثبت ذلك وايضا مشجرات قديمه تعود ل 150 عام وقد رايتها بنفسي والاساعده القديمين اكثرهم كما قال لي هذا الشاب هم ذرية == حتيرش الذي منه فروع كثيرة في بقعاء والعراق ==ومقرب الجد 17 بعمودهم النسبي == ايضا جد ال شداد اللي في العراق وايضا اللي في بقعاء وجابر جد ال بريك وعمرو جد ال راشد عموم اللي في الجوف و ايضا ذرية طنيبه بن حسان بن سعد بن روق جد الطنبه راعي الخب اللي في بقعاء وذريته كلها ذهبت للعراق وهذه الجدود بعيدة يعني مطابقه 100% لسالفة بيداء ================================================== =============== ما اردت ان اوضحه ان الاساعده ==اللي هم الشناخيب والعبيات والقرضه هم فرع من الاساعده بلا شك ولاكن ظهروا قريبا == اي انهم مثل الثبتان اللي مع الروقه اخذوا اسم الثبيتي وهم فرع من الصريرات من الثبته القديمة ترثة عتيبه اهل السيل و الاساعده الاقدم اللذين ذهبو الى بقعاء والزلفي وكما تعلمون ان كتب النسب ذكرت ان اول من نزل الى نحد من عتيبه الاساعده ومنهم الفراهيد عام 1050 هجري وهذا موثق ونحن في 1430 هجري 1430 ناقص 1050 يساوي 380 سنة بالله دقق مرة اخرى واذا اردت ان تتاكد اسال اي احد من القرضه والشناخيب والعبيات اتحداه يشبك بعموده النسبي مع الاساعده اللي في بقعاء والعراق والزلفي لانهم اقدم من جدوده بكثير بظهور بعيده وسالفة قصة بيداء لم يحضروها الشناخيب ولا القرضه ولا العبيات على الاطلاق واقسم بالله ان ماقلته هو الصحيح وماذكرته للتوضيح ان الاساعده اهل بقعاء والعراق والزلفي هم مثل الثبتان اللي اخذوا الاسم من الثبته فيما بعد اي انهم حديثي العهد ====== اخ مثيب اتق الله اخ مسري اتق الله الانساب ليست لعبه تلعبها كالطفل متى يشاء اذا كنت لاتستطيع ان تاتي بمعلومه دقيقه وصحيحه فليس مجبور انت ان تضيف من لديك معلومات تتوقع انها صحيحه وهي العكس واشكر الشاب الاسعدي الذي اهداني بوثائق ومعلومات قيمة عن قبيلته الاساعده اخوكم فيحان الثبيتي

[فيحان الثبيتي]

شجرة الروقه شجرة الروقه وشجرة الاساعده والثبتان قريبا انزلها في الموقع ان شالله