قبيلة القواسم الاماراتية وحربهم مع بريطانيا العظمى

[ابو ضيف الله]

الصراع الوهابي البريطاني في الخليج العربي والمحيط الهندي
صفحة مشرقة من تاريخ الخليج

توطئة :

عاش العرب في جزيرتهم دون أن يتجاوزوا رمالها و جبالها ، مختصر حياتهم و تاريخهم صراع على المرعى و الكلأ ، ثم فجأة وخلال سنوات معدودة إذا بهم يصبحون ملء سمع العالم و بصره ، و يصنعون المعجزات التي أبهرت الدنيا ....
لم يكن ثمة سحر ، بل كانت العقيدة الصافية التي اصطبغت بها نفوسهم فغيرت حياتهم و بدلت مجرى تاريخهم ، بل وتاريخ العالم كله .
ثم مع مرور الزمن و توالي الدهور ضعفت هذه العقيدة بل تشوهت ؛ فضعف اثرها في النفوس ، فأصبح الانسان بقلد انسانا مثله و يخاف من انسان مثله و يرجو انسانا مثله
فاختلطت عليه الامور و ضعف ارتباطه و علاقته بخالق السماء بعد اتخاذه وسائط بينه و بينه .
هناك على ضفاف الخليج العربي عاشت قبيلة عربية خاملة الذكر ضعيفة الاثر تاريخها يطويه النسيان ....
لكن عندما مست حياتها العقيدة الصافية الخالية من الشوائب اذا بذلك النموذج يعود الينا ، وإذا بها وبشهادة الأعداء تغدو قوة يحسب لها ألف حساب ليس في الخليج العربي فقط بل في المحيط الهندي ،
قبيلة تناطح أكبر قوة عالمية معروفة آنذاك : بريطانيا العظمى ...
ان حديثنا أيها السادة سيكون عن قبيلة القواسم العربية التي تقطن في المناطق الجنوبية الشرقية من الخليج العربي
والتي قدر لها أن تسطر صفحة بيضاء في التاريخ قل نظيرها ، منذ أن اتبعت الدعوة الاصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
.
ومما لا شك فيه أن رجال هذه القبيلة يستحقون وبجدارة مسمى أسود الخليج العربي وبلا منازع .


القواسم

كان بداية ظهور القواسم في المناطق الجنوبية الشرقية الواقعة على الخليج العربي ، ويطلق المؤرخون عادة كلمة القواسم (أو الجواسم ) على كل القبائل التي كانت تقطن ولا تزال هناك . إضافة لقبيلة القواسم المعروفة .
وأول من اشتهر من القواسم : هو الشيخ رحمة بن مطر الذي انضم إلى الإمام العماني محمد بن ناصر الغافري خلال الحروب الأهلية التي وقعت في عمان بين الهناوية والغافرية بعد سقوط اليعاربة ، وبعد موت رحمة خلفه أخوه راشد بن مطر الذي أعلن استقلاله في ساحل عمان وانفصل عن الإمامة العمانية وأسس دولة القواسم .

يمكن تقسيم تاريخ القواسم إلى ثلاث مراحل :

_المرحلة الأولى : وتمتد ما بين 1718 م حتى 1803 م أي ما بين انضمام رحمة بن مطر للعمانيين والاستقلال عن عمان .
_المرحلة الثانية: وتمتد ما بين 1803م حتى 1813 م وتعتبر فترة العصر الذهبي للقواسم .
_المرحلة الثالثة: وتمتد ما بين1818 - م 1820 حتى الوقت الحاضر وفيها تم تدمير الأسطول القاسمي وتجزأت دولتهم وفرضت عليهم اتفاقيات السلام .


ومما يجد ذكره أن ظهور القواسم كان في منطقة عرف سكانها منذ القدم بنشاطهم البحري وقد ظهر منهم أفضل الربابنة العرب وعلى رأسهم أمير البحر أحمد بن ماجد .
و لقد لقوا الأمرّين من العدوان البرتغالي وهيمنته الدائمة عليهم لذلك كانت النفوس مهيأة للانطلاق واستعادة المجد البحري المفقود . وقد ورث السكان عن أجدادهم فنون البحر وملاحته وبناء السفن العربية المعروفة باسم (داو) . وقد استطاع القواسم بناء أسطول كبير أخذ يدر عليهم الأرباح الكبيرة بسبب الأجور العالية التي كانوا يتقاضونها لقاء خدماتهم في عمليات النقل البحري والتجارة ونقل المسافرين وهذا ما ساعدهم على الحصول على الأسلحة لحماية أسطولهم الكبير ؛ لذلك أخذوا يمدون نفوذهم إلى السواحل الشرقية وسيطروا عليها وبنوا في جزيرة قشم ميناء خاصاً بهم هو ميناء (باسيدوا) وفد أدى ذلك للإضرار بالتجارة البريطانية التي كانت تعتمد على ميناء بندر عباس (جمبرون) ولها عائداته الجمركية .
وزاد في ذلك المصاعب التي أخذ الإنكليز يعانون منها من جراء الاحتلال الأفغاني لفارس عام 1722 _ 1729 وما يتبعه من فوضى ، لذلك لم يعد بمقدور الإنكليز السكوت على منافسة القواسم لهم ( على الرغم من أن القواسم هم أصحاب البيت ) .
وقد أدى كل ذلك إلى قيام شركة الهند الشرقية البريطانية بحمله ضد ميناء القواسم في (باسيدوا) عام 1727م وهددوا بتدميره ، ما دفع بشيخ القواسم - حاكم الميناء - للرضوخ للأمر الواقع وتعهد بدفع التعويض للإنكليز عن خسارتهم المتأتية من النقص في عائدات ميناء بندر عباس .
وكان هذا أول صدام بين الإنكليز والقواسم وربما كان له آثاره البعيدة في علاقات الطرفين المستقبلية.
عام 1775م كان القواسم قد أصبحوا قوة بحرية وبرية لا يستهان بها واستطاعوا أن يديروا شؤون الخليج التجارية دون منازع لفترة طويلة من الزمن.

القواسم ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

في المرحلة الثانية من تاريخ القواسم الذي يعتبر عصرهم الذهبي دخل عنصر جديد على مسرح الأحداث وهو ظهور دعوة (الشيخ محمد بن عبد الوهاب ) ووصولها إلى الخليج العربي 1798_1805 فقد انطلق مؤيدوه من قاعدتهم في البريمي نحو الخليج وعمان للداخل وعبروا الجبال العمانية ووصلوا إلى مسقط ، وانضمت قبائل كثيرة لدعوتهم ومنها القواسم وبنو علي ولم ينقذ الإمام العماني سلطان بن الإمام أحمد منهم سوى موت الإمام عبد العزيز في الدرعية عام 1803 واضطرارهم للعودة إلى البريمي .

وقد عقد القواسم اتفاقا مع آل سعود عام 1803 للعمل على نشر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى ما وراء البحار .
وقد قلبت هذه الاتفاقية حياة القواسم رأسا على عقب فقد أحسوا بالقوة والدافع الديني . وبالرغم من أن السعوديين لم يكونوا قوة بحرية لمعاونة القواسم في البحر إلا أن قوتهم البرية كانت ساحقة وتستطيع حماية القواعد القاسمية في البر ، و بذلك أمن القواسم الهجوم من الخلف خاصة من أئمة عمان ، وقد أصبح لعملهم ونشاطهم الهدف والعقيدة .
عاصر الشيخ صقر بن راشد بدء دعوة الشيخ وتبنى فكرتها منذ ظهورها وأخذ الأسطول القاسمي يجوب البحر يدعو القبائل للانضمام إليهم في حربهم على طول سواحل الخليج حتى سيطروا على الأقسام الجنوبية منه وعلى الساحلين الغربي والشرقي وأقاموا القواعد الثابتة على طول هذه السواحل وامتد نفوذهم البحري إلى منطقة بحرية هامة يزيد طولها على ثلاثمائة كلم من جنوب شبه جزيرة قطر إلى مدينة خورفكان الحالية والقريبة من مسقط ، في حين كان السعوديون يهيمون على الشواطئ الشمالية الشرقية للجزيرة العربية بعد سقوط دولة بني خالد .

وبلغت قوة القواسم ذروتها في السنين العشر الأولى من القرن الثامن عشر وكان أسطولهم يضم حوالي ستين إلى سبعين مركبا كبيرا يضاف إليها أكثر من ثمانمائة زورق (داو) صغير يحمل أكثر من عشرين ألف مقاتل .

يقول جان جاك بيربي في كتابه عن الخليج العربي " كان القواسم بهذا الأسطول يتحدون أكبر البوارج البريطانية المقاتلة وأفضلها تسليحا ، كما اصطدموا بقوات سلطان مسقط وأنزلوا بها الخسائر الفادحة ، ولم تقتصر الخسائر على المعارك البرية والبحرية بل فقدت السلطنة أجزاء كثيرة من أراضيها" .

تكرر ت المواجهات بين البريطانيين والقواسم وعقدت اتفاقيات ، لكنها ظلت حبرا على ورق ، وعاود القواسم الهجوم على السفن البريطانية وغيرها من السفن الفرنسية والأمريكية التي كانت ترتاد الخليج ، ووصل نشاطهم إلى البحر الأحمر والشواطئ الهندية وغيرها وأعادوا بناء أسطولهم بقوة وعزم أكبر أخاف جميع السفن التي كانت تتجول في المنطقة ، كما عاودوا مطالبة الانكليز بدفع الأتاوات إذا أرادوا الدخول للخليج الى جانب الاعتراف بسلطتهم .

حاول الانكليز في بادئ الأمر التروي في أعمالهم وطالبوا القواسم بدفع التعويضات عن السفن التي سلبوها فلم يجبهم القواسم الى طلبهم ، فأرسلوا أسطولا في تشرين الأول عام 1816 م قصف رأس الخيمة بالمدفعية دون نتيجة ثم هاجموا الشارقة والرمس وقصفوهما بالقنابل دون جدوى وأخذت البوارج البريطانية الضخمة تتحاشاهم وازداد عدد الأسطول القاسمي زيادة كبيرة فأسطول رأس الخيمة لوحده أصبح ستين سفينة كبيرة وأربعين سفينة صغيرة وكان بحارته ماهرون جدا في الفنون الملاحية .

وما بين عامي 1817-1819 سيطر القواسم على الخليج فهاجموا جزيرة شعيب وهددوا عسيلوه ،وكانجون ، ودير وأثاروا الفزع في بوشهر ، وقد حاول الشيخ حسن بن رحمة القاسمي تسوية الأمور مع بريطانيا دون جدوى فكثيرا من قادة الانكليز كانوا يصرون على القضاء على القواسم وبدؤوا بالاستعداد لجولة كبيرة معهم بعد فشل نظام الدوريات فشلا ذريعا ، وكانت الأوضاع ملائمة لبريطانيا لشن حربها ضد القواسم وتدمير أسطولهم وتجزئة دولتهم وفرض اتفاقيات السلام عليهم ؛ بعد انتهاء التهديد الفرنسي للخليج وسقوط نابليون واستتباب الأمور في الهند وإيران .



بقية السيوف العربية المجاهدة

اتصف القواسم بالجرأة والشجاعة ، ولم يصادف الاستعمار الغربي والبريطاني بصفة خاصة أية قوة قبلية لها جرأة القواسم وشجاعتهم وصلابتهم إن كان قتالهم البحري أو البري ، وهم الوحيدون الذين كانوا يقاتلون كمجموعة تضم جميع القبيلة رجالا ونساء وأطفالا ، ورغم اختلافهم في بعض الأحيان إلا أنهم كانوا يسندون بعضهم بعضا وكانوا يعيشون طويلا يجولون البحر مفتشين عن السفن الأجنبية وكانوا لا يهابون أية سفينة مهما كانت ضخامتها أوتسليحها بل كانوا يهاجمونها بجرأة متناهية ويحيطون بها من كل جانب بزوارقهم السريعة

ويهجمون على الرغم من النيران المنصبة عليهم . وكان لمهارتهم في الفنون الملاحية أثر كبير في التغلب على المراكب الضخمة التي كانوا يقتربون منها بسرعة ويصعدون لظهرها وينقلون المعركة البحرية إلى معركة برية تنتصر فيها الشجاعة الفردية ويختفي التفوق الناري ، ونظرا لمعرفتهم التامة بسواحل الخليج المؤلفة من شبكة كبيرة من الأخوار والجُزر والسبخات والسواحل الضخمة كانوا عند الحاجة يلتجئون إلى هذه الأماكن التي كانت تشبه المعاقل ويختفون فيها هم ومراكبهم الصغيرة ذات الغاطس القليل .

يقول جان جاك بيربي : "من هذه المعاقل استطاع القواسم أن ينكدوا عيش البريطانيين طيلة قرن من الزمن وأرغموهم لكثرة ما كبدوهم من خسائر على توجيه الحملات الكبيرة ضدهم " .
فهم يطلبون الشهادة وكانوا يرقصون ويهزجون ويرددون هتافات الحرب أثناء الهجوم وكان صياحهم يبعث الخوف والهلع في قلوب أعدائهم ، ومن الإنصاف التاريخي أن لا يوصفوا بالقراصنة بل هم أبطال مجاهدون قاتلوا قتال الأبطال ولم يهابوا المدافع والمراكب الحديثة فهم بقية السيوف العربية المجاهدة وأول من قاتل الاستعمار في العصر الحديث وقد طبع عصرا كاملا بطابعهم الخاص .

ذكر لوريمر المعتمد السياسي البريطاني في البحرين في كتابه دليل الخليج:
أن آخر ضحايا القواسم في هذه المرحلة كانت السفينة "داريا دولت" التي يقودها الكابتن " فيلمنج" وقد استولوا عليها في يوليو سنة 1819م


موقف مسؤول بريطاني من الدوله السعوديه الاولى:

ويبدو من قول السيد ( فرانسيس واردن) - عضو المجلس في بومباي ومساعد المقيم العام في تقريره الذي قدمه عن تاريخ السعودية وتبنيها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من 1795_1818م كيف كان الحقد يأكل قلب الانكليز ضد هم حيث كتب - :

" وهكذا قامت وسقطت تلك الفرقة الشاذة(لا قامت ثانية) وبحمايتها وتشجيعها انتشرت الغارات البحرية في الخليج وفي البحار الهندية بدرجة من النجاح والجرأة والهمجية لم تفقها إلا وقاحة الجزائريين في أوربه " ,

المصدر :كتاب صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي : جذوره التاريخية وابعاده
للعميد ركن السفير في الخارجية السورية : محمد عدنان مراد

منـقووووووووووووووول

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[عبدالرحمن الهيلوم]

الله اكبر

الله يوفق أمة محمد

امة محمد عزها دوما بالجهااااااااااااد
شكرا لك يالغالي ع الموضوع الموثق
وشكرا دوما للطرح المفيد
دمت بود

[ابن المقطه]

ووووووووووووووونعم بالقواسم

[الباحث السبيعي]

للتوضيح فقط قبيلة القواسم الموجودة في الخليج قبيلة عامرية الاصل
تواجدة على ضفاف الخليج العربي مابين القرن السابع عشر الميلادي والقرن الثامن عشر ميلادي0 وترجع أصولها الى قبائل بني عامر وهم من القواسم من بني عامر من سبيع هذا حسب ماروي عن العماني شيخ قبائل بني عامر سبيع عام 1413هـ وقد وجدت عنده وثائق تاريخية عمرها 300 سنة تقريبآ 0 وعندما زرت الشيخ نايف ابن عفيصان شيخ القواسم الموجودين مع الظفير في العراق عام 1397هـ ذكر لي أن القواسم في الخليج والقواسم الموجودين حاليآ جميعنا نرجع الى بني عامر من سبيع

وبما أن لديه هذه المعلومات أحببت إضافتها للفائدة ولكم تحياتي00

[الشريف القرشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث السبيعي

للتوضيح فقط قبيلة القواسم الموجودة في الخليج قبيلة عامرية الاصل
تواجدة على ضفاف الخليج العربي مابين القرن السابع عشر الميلادي والقرن الثامن عشر ميلادي0 وترجع أصولها الى قبائل بني عامر وهم من القواسم من بني عامر من سبيع هذا حسب ماروي عن العماني شيخ قبائل بني عامر سبيع عام 1413هـ وقد وجدت عنده وثائق تاريخية عمرها 300 سنة تقريبآ 0 وعندما زرت الشيخ نايف ابن عفيصان شيخ القواسم الموجودين مع الظفير في العراق عام 1397هـ ذكر لي أن القواسم في الخليج والقواسم الموجودين حاليآ جميعنا نرجع الى بني عامر من سبيع

وبما أن لديه هذه المعلومات أحببت إضافتها للفائدة ولكم تحياتي00

لا اله الا الله محمد رسول الله


-------------نسب القواسم للسادة الاشراف القواسم------



ومرادي هو إبراز ( القواسم ) الذين هم بالأصل من أهل ( جلفار ) شمال إمارة راس الخيمه والتي تعتبر جزء من منطقة ( الصير ) وكذلك حكام ( لنجه ) من القواسم .
ولكي نسلط الضوء على ( القواسم ) والتي تقول عنهم المصادر العمانية أنهم من ( الهوله ) يجب أن نعرف جدهم الأعلى وهو ( كايد القاسمي )
فماذا عن ( كايد القاسمي ) ومن أين أتى و أين سكن ؟
فقد ورد في موقع السادة الأشراف نقلا عن ماذكره السيد ( أحمد عقاد ) يقول فيه:
السيّد كايد بن السيّد عبد الله الكبير بن قاسم بن هاشم بن محمد بن قاسم بن راشد بن عطية بن سليمان بن إسحقابن بشر بن قاسم بن حمود بن حسين بن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن يحيى بن شريف بن بشير بن ماجد بن عطية ابن يعلى بن رويد ( دويد ) بن ماجد ( مواجد ) بن عبد الرحمن بن القاسم ( الجد الأكبر للسادة القواسم ) بن إدريس
ابن جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي
ابن أبي طالب ( كرّم الله وجهه و رضي الله عنهم و أرضاهم )،
و لم يحدد لي مصدر بعينه لكن ثقتي به و بصدقه و علمه جعلتني أنقل لكم هذا النسب.

و ورد في كتاب ( عرب فارس ) لمحمد دخيل العصيمي ( ص 37 ):

و يعتقد أن أول زعيم عرف منهم هو الشيخ ( كايد بن عدوان ) و اشتهر بكايد بن حمود و قد ظهر في زمن الشاه عباس الصفوي ) 10081-1034/1600-1627 م .. و انتقل من بر فارس إلى جلفار و ضرب خيمته هناك فسميت ( رأس الخيمة ) و بنى قلعة ( كايد ).
- جلفار : أحد الأسماء القديمة لمدينة رأس الخيمة .
و لعل الشيخ كايد بن عدوان و الذي اشتهر بكايد بن حمود هو نفسه السيّد كايد بن السيّد عبد الله الكبير،
و ذلك نظرا للتواريخ حيث أنه من بين ما ذكر لي السيّد الناصري الصيّادي - حفظه الله - :

فقد نزح جدهم السيد عبدالله الكبير من سامراء عام 1623 م بعد استيلاء الصفويين على مدينة بغداد.
ويقول السيد ( أحمد عقاد ) أيضا :

إليك بعض ما يدل على شرفهم :

1- ذكر العلاّمة حمد الجاسر - رحمه الله - في أكثر من كتاب له بأنهم من السادة الأشراف.

2- ذكر ذلك أيضا حمد الحقيل.

3- الكثير من كتب التاريخ و رسائل و مذكرات المستشرقين الذين عاشوا في المنطقة.

4- معرفة أكثر من عشيرة من عشائر السادة القواسم في ديالى و مندلي و تكريت و سامرّاء في العراق بهم و بنسب

جدهم الأعلى.

5- بعض كتب الأنساب و التي تختص بأنساب العشائر و القبائل العراقية ( لا أذكر أسمائها ).

6- كتاب ( عرب فارس ) بحث عن القبائل العربية التي نزحت إلى الساحل الشرقي من الخليج (( الهولة ))،

لمحمّد دخيل العصيمي، و غيره من الكتب التي اختصت في أنساب عرب فارس و خصوصا بلدة لنجة.

7- مشجّر السادة القواسم و الموجود في أحد قصور حاكم الشارقة - حفظه الله -.

8- تأكيد الشيخ سلطان القاسمي - حفظه الله - ( نائب حاكم رأس الخيمة الأسبق ) بأنهم من السادة القواسم الحسينيين.

9- و للأمانة سمعت هذا من أكثر من نسّابة و باحث في أنساب السادة الأشراف و منهم :

( السيّد النسّابة عبد الله بن حسين السادة - حفظه الله - في قطر، السيّد النسّابة حسين أبو سعيدة الموسوي - حفظه الله -

في النجف الأشرف، السيّد النسّابة محمّد منير الشويكي - حفظه الله - في دمشق، الأستاذ النسّابة عارف أحمد

عبد الغني - حفظه الله - في دمشق، السيّد أحمد الجوعاني - حفظه الله - صاحب المجمع العالمي لأنساب آل البيت

في دمشق و غيرهم من النسّابين و الباحثين العارفين بأنساب السادة الأشراف )
وهذا تأكيد على أن ( القواسم ) سادة حسينيين . وليسوا ممن ذكروا بنفس الأسم في قبائل العرب .

ونستعرض معكم الآن أخوتنا الأفاضل أسماء ذرية السيد ( كايد القاسمي ) وهم حكام ( لنجه ) و إمارتي ( الشارقة ) و ( راس الخيمه ) :

أن كايد القاسمي أنجب ولدين على ما تقوله المصادر التاريخية عندنا وهما :
1 0 مطر وهو الذي كان يتولى الحكم في جلفار ( راس الخيمه ) ولعل ( رحمة بن مطر بن رحمة ) قاسمي مثله فهو ابن عم له2 0
2 0قضيب وهو أول من حكم من القواسم في ( لنجه ) وهو الذي عناه ( السالمي ) في حديثه عن تلك الواقعة السالفة الذكر وقد ذكره بالهولي .أولا :
ذكر ذرية مطر بن كايد القاسمي حاكم جلفار :
المشهور منهم رحمه بن مطر بن كايد القاسمي
أبنه راشد بن رحمه بن مطر القاسمي
ثم أبنه الشيخ صقر بن راشد بن رحمه بن مطر بن كايد القاسمي .
ثم أبنه سلطان بن صقر بن راشد رحمه بن مطر بن كايد القاسمي وهو جد ( قواسم ) راس الخيمه والشارقة .وقد تولى الشيخ سلطان بن صقر زعامة القواسم سنة 1803 ، وحكم حتى سنة 1866 ، وجعل من إخوانه وأبنائه ممثلين له في بقية الأجزاء التابعة لإمارته ،
ذكر حكام إمارة القواسم من ذرية الشيخ ( سلطان بن صقر بن راشد بن رحمه بن مطر بن كايد القاسمي )
1 0 الشيخ خالد بن سلطان الذي توفى 1868
2 0 الشيخ سالم بن سلطان بن صقر وهو الذي خلف أخاه الشيخ خالد وأستقل بحكم إمارة راس الخيمه عام 1919 .
[color=#FF0000]ذكر شيوخ إمارة الشارقة بعد إنفصال إمارة راس الخيمة عن إمارة القواسم : [/
color]1 0 الشيخ صقر بن خالد بن سلطان القاسمي الذي توفى عام 1913
2 0 ابن عمه الشيخ خالد بن احمد القاسمي
3 0 الشيخ سلطان بن صقر القاسمي الثاني سنة 1924 ، وقد استمر حكمه حتى عام 1951
4 0 أخوه محمد بن صقر القاسمي حكم مدة قصيرة .
5 0 وحل محله أبن أخيه الشيخ صقر بن سلطان بن صقر بن خالد بن سلطان بن صقر القاسمي وأستمر في الحكم حتى عام 1965 .
6 0 حل محله ابن عمه الشيخ خالد بن محمد بن صقر بن خالد بن سلطان بن صقر القاسمي حتى مقتله عام 1971 .
7 0 خلفه أخوه الشيخ الدكتور سلطان بن محمد بن صقر بن خالد بن سلطان بن صقر القاسمي . ولازال يحكم إمارة الشارقة إلى الآن حفظه الله تعالى .
ذكر شيوخ راس الخيمه بعد إنفصالها عن إمارة القواسم : 1 0 ذكرنا ان من قام بالإنفصال هو الشيخ سالم بن سلطان بن صقر بن راشد بن رحمه بن مطر بن كايد القاسمي 2 0
2 0 والشيخ محمد بن سالم بن سلطان بن صقر القاسمي .
3 0 أخوه الشيخ سلطان بن سالم بن سلطان بن صقر القاسمي
4 0 أبن أخوه الشيخ صقر بن محمد بن سالم بن سلطان بن صقر القاسمي يحكم من عام 1948 إلى الآن .
ثانيا ذكر ذرية الشيخ قضيب بن كايد القاسمي حاكم لنجه :
1 0 ذكرنا أن أول من حكم لنجه من القواسم هو الشيخ قضيب بن كايد القاسمي
2 0 سعيد بن قضيب بن كايد القاسمي
3 0 قضيب بن سعيد بن قضيب القاسمي توفي سنة 1223 هجري .
4 0 محمد بن قضيب بن سعيد القاسمي . توفي سنة 1251 هجري
5 0 أخوه سعيد بن قضيب بن سعيد القاسمي توفي سنة 1270 هجري
6 0 خليفه بن سعيد بن قضيب القاسمي توفي سنة 1291 هجري
7 0 علي بن خليفه بن سعيد القاسمي قتل سنة 1295 هجري
8 0 قضيب بن راشد بن سالم قضيب بن سعيد القاسمي توفي سنة 1313 هجري
9 0 محمد بن خليفه بن سعيد بن قضيب القاسمي وهو آخر من حكم من القواسم في بندر لنجه وذلك بعد إحتلالها من قبل الإيرانيين سنة 1316 ويعتبر السيد يوسف بن السيد جعفر وهو من السادة القتاليين الحسينيين خال الشيخ محمد بن خليفه القاسمي .
واستقر المقام للشيخ محمد بن خليفة بعد أخذ الحكم منه من قبل الإيرانيين عند بني عمه من قواسم الشارقة وراأس الخيمة وأنجب من الأولاد خليفه ومن البنات أبنتان
رحمه الله رحمة واسعة .
هذا ما تمكنت من جمعه عن ( القواسم ) بين المؤتلف والمختلف من القبائل .
راجيا لكم حسن المتابعة .


-------- منقول----

[الشمري خالد]

موضوع قيم ومميز ومفيد
بارك الله فيك

[..حرب..]

حفظك الله و رعاك ..


سررت و سعدت

بما خطت يمينك أعلاه

لك تحياتي