 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
06-May-2010, 10:30 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
(( معركة زهـران والتـرك تشهدها البنادق ))
بسم الله الرحمن الرحيم يالربع صلوا على النبي وعلمي لكم وخير يا وجيه السعد والخير العلم وعفاكم ولا يخفا علاكم...ذا موضوع عن حرب زهران مع الاتراك والأشياء اللي صارت في ذي الحرب من حيث مواقعها وكيفيتها وخططها واللذين سطر لهم التاريخ ذكرهم والقراءه عنهم حتى بعد موتهم المهم ما اطول عليكم.وانشاءالله تلقون اشياء كثيره ان تنال رضاكم واسمحوني يا روس المطاليق وعيال الاجواد ان كان جا مني تقصير بالموضوع ^_^ _____________________________________________ بسم الله نبدء وقبل ان ابدء اريد التنويه ان هناك سنين مضت كانت بها وقعات واعتداءت على بلاد غام وزهران بحكم فرض السيطره عليها ودفع الجزيه لكن ما علينا اهم شي صلخناهم ^_^ هع ولسنا نمل الحرب حتى تملنا ** ولا نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا أهل الحفائظ والنهى ** إذا طار أرواح الكماة من الرعب بعد تلك السنين الطويلة من الفوضى كان لهذا الأمر أن ينتهي فالضرائب العثمانية الباهظة على الأهالي كانت سبباً بأن تتوقف في عام 1318هـ بعد أن امتنعت قبيلة بني حسن وقبيلة بالخزمر عن دفع زكاة الحبوب " الخرص " إلى الشيخ راشد بن الرقوش والذي كان يقوم بدفعها إلى العثمانيين بصورة شكلية باعتبار أن قبائل زهران تتبع نظامياً إلى الدولة العثمانية.. ذلك كله دفع ذلك الأحمق المتهور يوسف باشا قومندار عسير والملقب " أبو ناب " إلى إرسال رسالة إلى الشيخ راشد بن الرقوش يقول فيها ( إن أقبلتم أكابر كل قريةٍ بما طلبناه منكم في البيان " يقصد بذلك بيان الزكاة ".. في ظرف ثلاثة أو أربعة أيام والا توجهنا وسقنا إليكم العساكر المنصورة لتربيتكم التربية الشديدة التي لا تخطر في بالكم, وتكونوا عبرةً لغيركم, وذنبكم في رقابكم ولا تلومون إلا أنفسكم هذا والسلام.. 15 ربيع الآخر 1318هـ ) (5) وفي جمادى الأولى من عام 1320هـ تحركت القوات التركية بقيادة أبو ناب بإتجاة بلاد غامد وزهران حيث نزل في بيشة وقام شيخ غامد عبدالعزيز بن محمد بجمع لواء مقاتلين غامد وتوجه بهم إلى باشوت حيث انضموا إلى المقاتلين من قبائل خثعم وشمران وعليان , إلا أن أبو ناب العثماني كان لديه جيشٌ كبيرٌ مدرب يضم الكثير من الخيالة , وبعضاً من المدافع .. منها : مدفع ثقيل من عيار ( أبو (س) 14 )مخصص لهدم الحصون والقلاع , وثلاثة مدافع( أبو (س) عيار 7), ومدفع واحد من عيار خمسة , والكثير الكثير من البنادق التي تتسع لأربعة طلقات في بيت النار .. لذلك كله استطاع أبو ناب أن يقضي على القوة الشعبية المتحصنة في باشوت ... ومازال أبو ناب يواصل المسير حتى حط في بلجرشي وفرض على أهلها ضرائب باهظة الثمن هذا ما كان من أمر الوضع في بلاد غامد أما في بلاد زهران فلقد كان الشيخ راشد بن الرقوش يرسل بعض الرجال من زهران إلى بلاد غامد " بلجرشي " لاستطلاع المعنويات الحربية للقوى التركية , ومعرفة كل جديد عن أخبار المقاومة في بلاد غامد . وما حدث بعد ذلك أن بعضاً من هؤلاء الرجال الذين كان يرسلهم الشيخ راشد سمع كلاماً لأحد مشائخ قبيلة غامد يذكر بأن زهران لاهم لهم إلا إرسال الكشافة لمعرفة أماكن الثغرات والضعف بين أبطال المقومة من غامد . وعندما عاد ذلك المرسول أخبر الشيخ راشد بن الرقوش بحقيقة ماسمعه , فطلب الشاعر محمد بن ثامرة الذي كان لا يفارق مجلس الشيخ راشد أن يرسل قصيدة إلى رجال غامد يخبرهم بحقيقة النية لدى أبناء عمومتهم من زهران .. فقال الله يرحمه .:^_^:. وش بغامد كل ما جاء عابرٍ قالوا ذيا كشاف كل واحد يخرع الثاني يقول الذيب والبابا شد فين يغدوا بعد ما شافوا تهاويلٍ بشار عين ما دريوا إنا نحن كشاف نكشف حال طلاب الشر مايقع فتنه في أرض الله وهي من تحت رؤوسنا وبعد أن وصلت هذه القصيدة إلى مشائخ غامد ارتسمت على وجوههم ابتسامة الرضا لعلمهم التام بأن قبائل زهران لا يثير شجونهم سوى الغيرة . بعد ذلك أرسل مشائخ غامد مرسولاً يحمل إلى الشيخ راشد بن الرقوش عبارات التحايا والتقدير وفيه فكرةٌ عن اتحاد قوى زهران وغامد لردع الجيش التركي .. ومرةً أخرى يطلب الشاعر محمد بن ثامرة الرد على المرسول بقصيدة .. فقال: يالله يا عالي المرقاب ... عز كلٍ بمذهبه يا غامد اذهبوا بوناب ... والا حيلوا ونذهبه وبعد أن عاد المرسول إلى مشائخ غامد بدأت الرسائل مع الشيخ راشد بن الرقوش تتخذ مساراً آخر , فجميع الرسائل تتحدث عن المكان المناسب لمقابلة الجيش التركي , وأين ؟ وكيف ستجتمع قوى زهران بأبناء عمومتهم ؟ فا اُتفق أخيراً على أن تجتمع قوات زهران وغامد في عالقة الرهوة ببني كبير لصد الغزو التركي .. وفي يوم السبت الموافق 17 من شهر جمادى الآخر تحرك القائد التركي أبو ناب بجيوشه من بلجرشي إلى عالقة .. وقبل أن تبدأ المعركة كان لابد للشعر أن يكون له موقف .. فارتجل الثائر الزهراني محمد بن ثامرة قائلاً : والله يابو ناب يالكذاب مانبغي لكم وناس ارجع اسطنبول واما سدك اسطنبوا فاقضم مروه لو نطيع أهل الشياخه كلّت حق الله وحقنا يـــــــــــــــــتــــــــــــــــــبــــــــــــ ـــــــــع ههههههأآي هـاء تعبتــم ولا اكمــــــــــل نكمــــــل -------------------------------------------------------------------------------- تابع لما قبله وبعد انتهاء المعركة لم يجد القائد العثماني أبو ناب بداً من الفرار فتحول بفلول جيشه الى عقبة الظفير متوجهاً الى وادي المَعْرِق , وهناك اشترك رجال زهران وغامد مع الجيش العثماني في معركة وصفها بعض كبار السن بأنها شرسة لدرجة أن السماء أظلمت من عجاج البارود , وكان النصر حليفاً للقوات المشتركه من زهران وغامد .. ويذكر بعض كبار السن أن القتلى من الجيش التركي بلغ عددهم ما يقارب 600 جندي , بالاضافة الى سقوط الكثير من الغنائم وعددها على النحو التالي .. 400 بندقة , و 19 جمل , و 12 خيل , والكثير الكثير من الذهب والفضة حتى قُدّر المبلغ بـ 15 ألف ريال فرانسة .. حيث أن أبو ناب قد أخذ من رجال غامد عندما حط في بلجرشي الكثير من الضرائب الباهظة والتي قُدّرت بـ 20 ألف ريال فرانسة . أما عدد القتلى في صفوف الجيش الشعبي المشترك فبلغ 7 رجال من زهران , ورجلين من غامد ... هذا ما حدث في معركة المَعْرِق , أما القائد التركي أبو ناب فلقد استطاع النجاة بجلدة هو ومجموعةٌ من فلوله المهزومة , واستطاع الوصول الى قُرب قرية المروة في تهامة وتحصن في حصونها الغليظه , ولكن سرعان ما دارت الأقدار وبدأت الجيوش الزهرانية في محاصرته حتى دفعت به الى وادي راش وهناك وقعت المعركة العظيمة , حيث قامت قوى زهران بسحق فلول أبوناب حتى فنّيت عن بكرة أبيها وسقط أبو ناب قتيلاً , وقام رجال زهران كما أخبر كبار السن بتعليق رؤوس الجيش التركي في أشجار السدر والطلح المنتشرة في أرجاء الوادي في منظرٍ دموي لايحسن إخراجه الا الشاعر محمد بن ثامرة .. حين قال : ورقاب الترك لا واليوم في المعرق معاضلة والذي مالناس يحسدنا على القالة وقولة ونعم يندر أعدى العآقبة يبصر فعايلنا وشغلنا شرطٍ إنه يختلف عقله ويذهل حن يشوف الميتا ويقول الساعه قامت وإن هذا البعث والنشور وللأمانة التاريخية فقد كانت معركة وادي راش يوم السبت الموافق 2 من شهر رجب سنة 1320هـ وبعد انتهاء المعركة عاد بن ثامرة ليقول : جيت يابو ناب في بالك تعدي فوق ابو نابين ناب واحد مايعدي فوق ابو نابين يابو نابا واقتلع نابك نهار السبت يابو ناب نابنا ( معركة عام 1321هـ ) على ضوء مقتل أبو ناب وفناء الجيش العثماني في معركة راش .. قام متصرف لواء عسير اسماعيل حقي باشا بتجهيز حملة كبيرة جداً مكونة من ستة طوابير بقيادة أمير اللواء الحادي عشر أحمد لطفي باشا , والكمندار اسماعيل باشا , والكمندار علي عبشان الأحمري .. حيث انقسم الجيش الى 3 فرق وبدأ في السير من بلاد عسير في شهر رجب سنة 1321هـ , حيث نزل الجيش العثماني في الصلبات , وعاود المسير حتى نزل في وادي الحمى من بني كبير وأحرقوا بيوتاً في قرية المرزوق , ومن ثمّ واصل الجيش المسير الى بني جرة ثم الى دار الروضة وقام الجيش التركي بإحراق القرية كاملةً حتى سميت بعد ذلك بدار الرمادة , ثم واصل الجيش المسير الى عرا , وما زال في المسير حتى يوم الخميس حيث حط الجيش التركي رحله في الظفير والباحة (6).. هذا ما كان من أمر الجيش العثماني وقبائل غامد , أما قبائل زهران فقد كان الوضع سيئاً للغاية فقبائل يوس منقسمة على بعضها بسبب الحرب في وادي رهاوة بين قبائل بني حسن وقبائل بلخزمر ( , والعدو العثماني على الأبواب , والوقت يضيق ,والخطر عظيم .. على ضوء هذا كله أمر الشيخ راشد بن الرقوش الشاعر محمد بن ثامرة بتجميع لواء قبائل زهران والحرص على نسيان الخلافات الحدودية والقبلية فالعدو الآن مشترك ولابد من توحيد الصف .. وبتوفيقٍ من الله عزوجل استطاع الشاعر محمد بن ثامرة تجميع لواء قبائل يوس في مكانٍ يسمى ""البلهق"" وهناك ارتجل قصيدته المشهورة .. يا دول زهران غيرتم طبايعكم بغيرها يوم كنا نشتري البندق وشداته مع النصراني نحتمي به طارفة زهران والا لأمر باطلي وأثرنا ما نشتريه الا نقاتل بعضنا بعض انفجر ما ارياعنا عشرين ريع اللي معي محسوبه ما ولا ريعٍ بلي راعيه يابا الله ويحتمي وش بهم ما استنصحوا من بو مساعد قبل فجرها فعلهم يشبه لراعي الخلف حن خلاه فاتح بابه وانقلط منه الولد صبحا وعند الظُهر غلّقه وش معه ما غلّقه قدام ولده ينحذف منه وما حدث بعد ذلك وهو الجزء المهم .. أن قام الشيخ راشد بن الرقوش بالأتفاق مع الشاعر محمد بن ثامرة والشيخ عصيدان بن محمد شيخ قبائل بني حسن بوضع خطة حربية متقنه فيها كثيرٌ من الحيلة والدهاء , وهذه الخطة على خمسة مراحل : المرحلة الأولى : أن يقوم الشيخ راشد بن الرقوش بإبلاغ القائد التركي بأن شيخ قبائل بني حسن الشيخ عصيدان بن محمد رجلٌ يعصى أوامر الدولة العثمانية , ويُعصي قبائله على عدم طاعة الولة العلية , فلذلك وجب على الجيش التركي تأديب الشيخ عصيدان بن محمد وتأديب قبائله وإحراق قرية شبرقه بأهلها . المرحلة الثانية : أن يقوم الشاعر محمد بن ثامرة بنقل المرحلة الأولى الى الشيخ عصيدان بن محمد , ويطلب منه إخلاء القرية من السكان والمواشي . المرحلة الثالثة : أن يقوم الشيخ راشد بن الرقوش بدعوة قائد القوة التركية لتناول طعام العشاء ومن ثمّ يبلغه بالهدف الأول , ويطلب منه اعداد قوة ضاربة وتسليمها الى الشاعر محمد بن ثامرة ليقودها مباغتاً الشيخ عصيدان وأهل قريته بعد صلاة الفجر " صلاة الشافعي " وقبل طلوع الشمس . المرحلة الرابعة : أن يقوم بن ثامره والشيخ عصيدان بن محمد بتوزيع المقاتلين من أبناء قبيلة زهران الى فرقتين : # االأولى .. ويكون موقعها في الجبل المطل على وادي شبرقة جنوباً . # الثانية .. ويكون موقعها في الجبل المطل على وادي شبرقة شمالاً . المرحلة الخامسة : أن يتولى الشاعر محمد بن ثامرة أمر قيادة القوة العثمانية , وأن تكون الإشارة المتفق عليها مع رجال الحرب من زهران إطلاق الشاعر بن ثامره لأول رصاصة حيث تنقض القبائل من الجبلين على القوات التركية . وبعد الانتهاء من رسم الخطة الحربية أسرع الشيخ راشد بن الرقوش الى دعوة القائد التركي أحمد باشا وعلي عبشان الى تناول طعام العشاء , وأبلغهم بالهدف الأول , ووافق المتصرف العثماني على حشد القوة على قرية شبرقة من أجل قتل عصيدان وحرق القرية بمن فيها , وأن تكون القوة العثمانية تحت تصرف الشاعر محمد بن ثامره .. وبينما كانت القرية خاليةً من السكان بناءً على الاتفاق الوارد في المرحلة الثانية وصل الشاعر محمد بن ثامرة يقود القوات التركية الى مقبرتها الأخيرة يوم الثلاثاء الموافق 14 من شهر رجب سنة 1321هـ .. حيث أعطى إشارة إطلاق النار وانقضت القبائل على القوة التركية وأبادوها في موقعها , وفي تلك المعركة قتل القائد أحمد باشا , وأصيب القائد علي عبشان , وفي ليلة 15 من شهر رجب كسف القمر كما أخبر بذلك كبار السن , وقد أشار الى ذلك الشاعر محمد بن ثامرة بقوله : وكسف حتى القمر من ذبحة الطابور وأحمد باشه والشجر هلل وكبر والسماء أظلم من صباحنا وقد كان كسوف القمر عاملاً مساعداً للقوات التركية , فلقد استطاع علي عبشان المصاب أن ينسحب ببقية جنوده من فرعة زهران , غير أن أبطال المقاومة الزهرانية أستطاعوا اللحاق به وجنوده في صبيحة اليوم التالي في رهوة البر وهناك حدثت المعركة العنيفه بين بقية الجنود العثمانيين والقوة الزهرانية , حيث قُتل من الترك عددٌ كبير واستطاع علي عبشان أيضاً مع مجموعة قليلة من فلول جيشه من الهرب حيث كان يريد الوصول الى حيث الحامية التركية في الظفير .. غيـــر أن أمراً جللاً قد حـدث ؟!! حيث وأثناء معارك زهران مع الجيش العثماني في شبرقة والقرن والعُرش والموسى وبني سار ورهوة البر حضر الشيخ محمد بن سعيد الغامدي الى الشيخ راشد بن الرقوش يخبره بقرب وصول امدادات عسكرية تركية إضافةً الى وجود قوات اسماعيل باشا في الظفير , ونظراً لتجدد الخطر المحدق فقد اتفق الشيخان على مخطط جديد يقضي على قوة الإمدادات , وهذا المخطط من فقرتين : الفقرة الأولى : أن يقوم الشيخ محمد بن سعيد بإبلاغ قبائله عدم مقاومة الإمدادات التركية والسماح لهم بالدخول الى وادي قوب " وادٍ يقع بين رغدان والزرقاء والباحة " وطلب الشيخ محمد بن سعيد من قبائله أيضاً أن يظهروا حُسن النية لقائد الإمدادات العسكرية ( اسماعيل باشا ) و ( عجلان باشا ) وبعد أن تدخل القوات التركية الى الوادي يقوم هو و قبائله بقطع خط الرجعه فلا تستطيع العودة مرةً أخرى الى الباحة أو الظفير . الفقرة الثانية : على الشيخ راشد بن الرقوش وقبائله زهران مواجهة القوات التركية وجهاً لوجه في بطن الوادي عن طريق رغدان والزرقاء , بعد اخلاء هاتين القريتين من السكان والمواشي . وبعد وصول الامدادات العسكرية الى بطن وادي قوب والتي كانت في الأصل متجهةً الى فرعة زهران لمساندة القوات العثمانية هناك .. حدثت المفاجأة حيث علي عبشان وفلوله الهاربة قد وصلت الى بطن وادي قوب في مشهد هروبٍ مخزي , وأبطال زهران مازالوا يلاحقونهم في مشهدٍ مثير , وحتى قبل أن يبدأ اسماعيل باشا بسؤال علي عبشان عما حدث كانت غطارف النصر وصرخات البنادق تملأ أرجاء وادي قوب , حيث رجال زهران بقيادة الشاعر محمد بن ثامره الذي ينشد ثائراً .. حلفت يا لابةٍ في سيل .. لتشرب الجن من دمه وناخذ المدفعه والخيل .. وبنت بقعا تزمزمه وهناك بالقرب من سوق رغدان وقعت المعركة التاريخية في يوم الأربعاء الموافق 15 شهر رجب سنة 1321هـ حيث القوات العثمانية محاصرة بين غامد من الجنوب ولا تستطيع الإنسحاب لإن خط الرجعة مقطوع , وزهران من الشمال حيث الخصم الذي لايرحم في وسط الميدان .. وبنصرٍ من الله عزوجل تم إبادة ثلاثة طوابير من الجنود العثمانيين (7) , واستطاع محمد بن ثامرة من الوصول الى القائد عجلان باشا الذي حاول الهرب فأرداه قتيلاً ,وقُتل أيضا في تلك المعركة القائد علي عبشان الأحمري , وبعد الانتهاء من المعركة سقطت كثيرٌ من الغنائم من أهمها المدافع والخيل والبغال والجمال والدراهم والذهب والفضة والفرش والبنادق وصناديق الرصاص . وقد وصف الشاعر الثائر محمد بن ثامرة الحرب بكثيرٍ من القصائد منها : خل قتله وقعت من رهوة البر لى صفا العجلاني والجنايز طايحة في قوب لامن داسها تنداس ما صدرنا لين مات الباشه والمطرح خلاص باح وأيضاً في اشارة الى معركة وادي راش ومعارك الفرعة وقوب : يالله اكتب صادقتنا في رجب واجعلها حُسن اثوابي ينفقون الناس مال أما نحن ننفق فناديه ................................ ___________________________ وذا علمي وعفاكم وطبتم وطاب ملفاكم وخلاث ^_^ المهم اللي عنده شي يبغي يضيفه او تعليق على موضوعي او نقد فل يتفضل مشكورً وله مني جزيل الشكر والامتنان والعذر والسموحه منكم لو اني ماوفيت نقلته لكم للفائدة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-May-2010, 04:36 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
منقول للفائدة (أذا طاح الجمل كثرة سكاكينه) إيجابيات الدولة العثمانية وصور مشرقة 1. توسيع رقعة الأرض الإسلامية ، إذ فتح العثمانيون القسطنطينية وتقدموا في أوروبا مما عجز المسلمون من قبلهم منذ أيام معاوية t وساروا فيها شوطاً بعيداً حتى وقفوا على أبواب فيينا وحاصروها أكثر من مرة دون جدوى . 2. الوقوف في وجه الصليبيين على مختلف الجبهات فقد تقدموا في شرقي أوروبا ليخففوا الضغط عن المسلمين في الأندلس كما انطلقوا إلى شمال البحر الأسود ودعموا التتار ضد الصليبيين من الروس هذا فضلاً عن التصدي للإسبان في البحر المتوسط والبرتقاليين في شرق إفريقيا والخليج ، ولم يوفقوا في حملاتهم وذلك يرجع لعدم تكاتف المسلمين والتفافهم حولهم . 3. عمل العثمانيون على نشر الإسلام ، وشجعوا على الدخول به ، وقدموا الكثير في سبيل ذلك وعملوا على نشر في أوروبا وعملوا على التأثير في المجتمعات التي يعيشون بينها . 4. إن دخول العثمانيين إلى بعض الأقطار الإسلامية قد حماها من بلاء الاستعمار الذي ابتلت به غيرها في حين أن المناطق التي لم يدخلوها قد وقعت فريسة للاستعمار باستثناء دولة المغرب . 5. كانت الدولة العثمانية تمثل الأقطار الإسلامية ، فهي مركز الخلافة ، لذا كان المسلمون في كل مكان ينظرون إلى الخلافة وإلى الخليفة نظرة احترام وتقدير ، ويعدون أنفسهم من أتباعه ورعاياه ، وبالتالي كانت نظرتهم إلى مركز الخلافة ومقرها المحبة والعطف وكلما وجد المسلمون أنفسهم في ضائقة طلبوا الدعم من مركز الخلافة كما كان الخلفاء . 6. وكانت الخلافة العثمانية تضم أكثر من أجزاء البلاد الإسلامية فهي تشمل البلاد العربية كلها باستثناء المغرب إضافة إلى شرقي إفريقيا وتشاد وتركيا وبلاد القفقاس وبلاد التتار وقبرص وأوروبا بحيث وصلت مساحتها حوالي 20 مليون كيلومتر مربع . 7. كانت أوروبا تقابل العثمانيين على أنهم مسلمون لا بصفتهم أتراكاً ، وتقف في وجههم بحقد صليبي وترى فيهم أنهم قد أحيوا الروح الإسلامية القتالية من جديد ، أو أنهم أثاروا الجهاد بعد أن خمد في النفوس مدة من الزمن ، وترى فيهم مداً إسلامياً جديداً بعد أن ضعف المسلمون ضعفاً جدياً وتنتظر أوروبا قليلاً لتدمرهم ، والأتراك العثمانيون حالوا بينهم وبين المد الصليبي في الشرق والغرب الإسلامي ، الأمر الذي جعل أوروبا تحقد على العثمانيين وتكرههم . 8. كانت للعثمانيين بعض الأعمال الجيدة تدل على صدق عاطفتهم وإخلاصهم مثل عدم قبول النصارى مع الجيش وإعفاء طلبه العلم الشرعي من الجندية الإلزامية ، وكذلك إصدار المجلة الشرعية التي تضم فتاوى العلماء في القضايا كافة وكذلك احترام العلماء وانقياد الخلفاء للشرع الشريف والجهاد به وإكرام أهل القرآن وخدمة الحرمين الشريفين والمسجد الأقصى . 9. وكان للعثمانيين دورهم في أوروبا إذ قضوا على نظام الإقطاع ، وأنهوا مرحلة العبودية التي كانت تعيشها في أوروبا حيث يولد الفلاح عبداً وينشأ كذلك ويقضي حياته في عبودية لسيده مالك الأرض وأهتم السلاطين بتقديم الصدقات والعطايا للموطنين . 10. أن العثمانيين هم الذين أزالوا من خريطة العالم أعتى أمبراطورية صليبية . هى الأمبراطورية البيزنطية،وفتحوا عاصمتها سنة 857 هـ. 11. موقف رائعة مشرقة: أ / أول صلاة في جامع (بايزيد) عندما أكتمل بناء جامع بايزيد وتم فرشه،جاء يوم افتتاحه بالصلاة فيه، ولكن من سبقوم بإمامة المصلين في هذه الصلاة؟أيؤم الناس الإمام المعين لهذا الجامع؟أم شيخ الإسلام؟أم أحد العلماء المعروفين؟لم يكن أحد يعلم ذلك،وكان الجميع في انتظار من يتقدم إلى الإمامة. فوقف إمام الجامع وتوجه إلى المصلين قائلاً لهم:ليتقدم للإمامة من لم يضطر طوال حياته لقضاء صلاة فرض.(أي: من صلّى صلوات الفرض في أوقاتها طوال حياته.وبعد انتظار بسيط شاهد المصلون السلطان (بايزيد الثاني) وهو يتقدم للإمامة بكل هدوء،ثم يكبر لصلاة الجماعة… أجل: كان السلطان هو الشخص الوحيد من بين الحاضرين الذي لم تفته صلاة من صلوات الفرض… ب/ أمر السلطان محمد الفاتح ببناء أحد الجوامع وكلف أحد المعمارين الرومين ، وكان بارعًا،وكان من بين أوامر السلطان :أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر وأن تكون مرتفعة…وحدد هذا الارتفاع..ولكن هذا المعماري لسبب من الأسباب أمر بقص هذه الأعمدة وتققصير طولها دون أن يخبر السلطان،وعندما سمع السلطان بذلك استشاط غضبًا،فأمر بقطع يد هذا المعماري… لم يسكت هذا المعماري عن الظلم الذي لحقه برغم ندم السلطان ! فراجع قاضي اسطنبول ـ الذي كان صيت عدالته انتشر وذاع…وشكى إليه ما لحقه من ظلم…لم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى،فاسستدعى السلطان..وأوقفه أمام خصمه في المحكمة،الذي شرح مظلمته للقاضي،وأيد السلطان ما قاله. فقال القاضي حكمه وهو: حسب الأوامر الشرعية،يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصًا لك!! ذُهل (الرومي) مما سمع ولم يكن يدر بخلده ولا بخياله..فكان أقصى ما يتوقع التعويض المالي..وبعبارات متعثرة قال الرومي للقاضي:أن ما يرجوه منه هو الحكم له بتعويض مالي فقط؛لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئًا،فحكم له القاضي بعشر قطع نقدية لكل يوم طوال حياته،تعويضًا له عن الضرر البالغ الذي لحق به. وقرر السلطان أن يعطيه عشرين قطعة نقدية ..تعبيرًا عن ندمه كذلك. ج/ السلطان عبدالحميد من المطامع الصهيونية في فلسطين ، حيث رفض رفضًا قاطعًا السماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين. منفـــــــــول هذه رسالة للذين يتفاخرون ويقولون انهم قطعوا رؤؤسهم وعلقوها على الاشجار *حتى لا يدفعون الزكاة؟؟؟أو تزلفاً للسلطان* ويدعون انهم حاربوا المرتدين؟؟؟ الصياد شبكة الفجر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: قال تعالى: الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {التوبة: 97} وتفسير تلك الآية هو أن الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى والأمصار وذلك بسبب جفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله. كما تعلم إن الأيام دول, وهذه سنة الحياة, وكلنا ذوا خطأ أفراد وشعوب ودول* ولكن الجلد في الميت حرام *والدولة العثمانية بسيئاتها وحسناتها كانت دولة مسلمة وتحكم الشريعة الإسلامية , وكانت لا تتدخل في شؤون الآخرين وخاصة القبائل وإنما تفرض عليهم الزكاة أو الجزية لغير المسلمين ,وهذا ركن من أركان الإسلام .حاربهم ابوبكر الصديق رضي الله عنه وسماهم بالمرتدين , وقال قولته المشهورة والله لو منعوني عقالا أو عناقاً كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه,وهذا ما كانت تفعله الدولة العثمانية.ومن المؤسف أن معظم منتدياتنا اليوم وفي الصفحة الأولى يتفاخرون بقتالهم المسلمين الأتراك*وتعليق رؤؤسهم على الأشجار وكأنهم غنم *هذا إن كان صحيح, و إن كان صحيح إنما هو بعد سقوط الدولة العثمانية *و يتفاخرون* ,وكأنهم حرروا القدس أو أطاحوا بعرش كسرى وقيصر والله المستعان.وأنا والله ما أقول هذا حبا في الأتراك أو تنقيصاً من الآخرين, وإنما حباً في الإسلام والمسلمين وإنصافا للحق والتاريخ.بعد ما كنا نجوب الأرض شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ونسود العالم *وبسبب هذه العنتريات الكذابة. التي ما قتلت ذبابة وموالاة غير المسلمين .أصبحنا نتخطف من إطرافنا,و مكبلين داخل كونتوناتنا * ونحن والحمد لله في مملكتنا الحبيبة أفضل حالا من كثير من الدول بفضل الله أولا وتطبيق الشريعة الإسلامية ثانياً ثم بجهود حكامنا أطال الله أعمارهم وجعلهم ذخراً للإسلام والمسلمين *وما يسعني في نهاية هذا الحديث إلا أن أقول:- اللهم اعز الإسلام والمسلمين* واعز حكامنا آل سعود الميامين *الذي اعز الله بهم الاسلام و المسلمين *وكفنا شر الرويبضة و الحاقدين*وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه أجمعين* هذا النقل لا يبعد عن الأفلام الهندية وفيه عدة محذورات شرعيه وقد رديت عليها في عدة مواقع:- 1- الدولة العثمانية كانت خلافه راشدة ولو وجد عليها بعض الأخطاء البشرية. 2- ألا امتناع عن دفع الزكاة وهذه ردة عن الإسلام حاربهم عليها ابوبكر الصديق والصحابة و كانت كثير من القبائل تدفعها حتى في بداية الحم السعودي و كانت اجبارية و اما الان و الحمد لله بعد ما انعم الله علينا اصبحت اختيارية ما عدا عروض التجارة* 3- الخروج عن ولي الأمر . 4- في الصحيحين عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " وإذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " . قالوا يا رسول الله : هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصاً على قتل صاحبه " 5-تشويه الجثث وقطع الرؤؤس وتعليقها في السدر. و ما فعلها إلا الشيعة في وقتنا الحاضر.حتى اليهود والكفار ما فعلوها. 6-هذه المسرحيه تربي الكراهية و البغض والتنافر بين المسلمين. 7-وجود جالية كبيرة من الأتراك المسلمين في المملكة العربية السعودية ومعظمهم تزوجوا واختلطوا بكثير من القبائل.لا بد من مراعاة مشاعرهم. والأيام دول. 8-والرواية مبنية على كلام الشعار .وخاصة السوبر مان ابن ثامره.كما في قول الله تعالى (( والشعراء يتبعهم الغاوون * الم ترى إنهم في كل وادي يهيمون * وإنهم يقولون مالا يفعلون )) 9-هذه المسرحية إن صدقت. فيها نوع من الولاء للكفار والبراءة من المسلمين. لان الكفار تكالبوا عليهم في نهاية سقوط الدولة العثمانية . 10-قراءة في بعض المنتديات إن احد المشائخ عزم الأتراك في ضيافته .وكان مجهز لهم كمين .وهذا ماهو من شيم الكرام إن تغدر بضيفك حتى لو كان عدوك. فنصيحتي للإخوان الذين ينشرون مثل هذه المواضيع أن يتقوا الله ولا يكونوا عوناً للشيطان ضد إخوانهم المسلمين. وهذا وقت التلاحم بين المسلمين وخاصة السنة .و إن يحذفوا مثل هذه المقالات والعنتريات التي ما قتلت ذبابه. ألبـــــــــــــــــــــدع يا عرب كفوا عن الحكي الذي ما يشبع الجيعان لو يجيكم قـــــول ما سطنبول و ليتم كما الفيران مـــا بيبقى غير شيبه ما تشيله قــامته ورجوله و الا طفل ياتعثر في المشي مـــــا بيقوى حيله و تصير العنتريات و المقابر سكة و اسكــاكه كل و احد يدرق خلف الجدار مــا هو انا جدي الله يحمينا لهيب التــــرك لا حامــت و طيسها -------------------------------------------------------------------------------- ألــــــــــــــــــــرد في و طنـــا مالحضارة و في و طنـــا نعالـــج الـــوجعان و في و طنا قوة ترهب عدوا الله من صعده الـى طهران و تعبنا مــن جماعة دايتون و حنا من جولة في جوله و الــذي ما يمتلك قوات في هـــذا الزمـــان و الحيـــله مـــا بيحمي امننا و احدودنا مــا الجوف حتى اسكاكه أن بغيتم رفعة فالارض كبوا كل قـــول مـا هـــــو جدي وبيعـــوا الثور المعمــــم و اشتـــروا معـــزه بتيســـها و ختاماً / اللهم اهد عامة المسلمين لما تحب و ترضى و اجمع كلمتهم على البر و التقوى. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-May-2010, 12:46 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
والله ونعم بزهران
احب قبايل الجنوب لي شخصياً ومرحبا بك يالزهراني بيننا والله ياشبابه . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-May-2010, 04:09 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
انعم واكرم بقبائل زهران
نعم التاريخ ونعم الرجال |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-May-2010, 05:08 PM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-May-2010, 10:36 PM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
اقتباس:
لاشك ان الدوله العثمانيه من دول الاسلام الكبرى ولا نستطيع ان نوفيهم حقهم لما قدموه للاسلام والمسلمين من حماية اراضيهم واموالهم ووقوفهم كالسد المنيع في وجه الاستعمار الصليبي قديما والاستعمار الامبريالي الحديث .. ولكن يا عزيزي جبل حزنه جميع الدول تمر عليها في عهدها الاخير مرحلة الضعف والانحلال وانتشار البدع والخرافات والظلم والجبروت وغيرها من عوامل الانحلال والهدم التي تنخر في جسد الامه مثل السوس .. ولا شك ان الدوله العثمانيه مرت في عهدها الاخير بجميع العوامل التي ذكرتها انفا .. وليس ادل على ذلك محاربتهم لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وانهاههم للدوله السعوديه الاولى وهدمهم للدرعية عاصمة الدوله في ذلك الوقت والقبض على اخر امراءها واعدامه في اسلامبول .. وهجوم الاتراك على الجنوب ماهو الا اكمال مسلسل احتلالهم لاراضي الدوله السعوديه التي كانت تصل حدودها في ذلك الوقت من اطراف دمشق شمالا الى اجزاء من اليمن وعمان جنوبا بل ان عمان جميعا باستثناء مسقط كانت في يد الدوله السعوديه الاولى .. فكان لزاما على قبايل الجنوب وغيرها ان تهب لنصرة الدوله ونصرة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب والحمد لله على ابلوا بلاء حسنا بشهادة المؤرخين الاتراك والاوروبين الذين صاحبوا حملة محمد علي باشا على جزيرة العرب . واحب ان اوضح اخي العزيز جبل حزنه ان الولاة الاتراك كانوا يجمعون الضرائب الباهظه التي اثقلت السكان وجعلتهم في ضنك من العيش بعد ان كانوا في سعة رزق مقارنة بغيرهم من سكان الجزيره العربيه .. وتعمد بعض الولاة اذلال هذه القبايل العربية الابيه التي لا ترضى المهانة ولا المذلة .. كل هذه العوامل جعلت الصدام مع الاتراك لابد منه لرفع ظلمهم وبلاهم على المسلمين . فعندما يحرق الاتراك قريه من قرى زهران او غامد او غيرها من القبايل وجعل اهلها يتضورون جوعا لا يجدون مايسدوا رمقهم ( لانهم بكل بساطة لايستطيعون دفع الضرايب المقرره عليهم ) فعند ذلك لاتلوم زهران او غيرها من القبايل ان يقتلوا الاتراك ويعلقوا رؤوسهم على الاشجار كما ذكرت .. فروؤس الاتراك ليست اعز من رؤوس غيرهم من المسلمين كما ان رؤوسهم ليست اعز من راس الامام عبدالله بن فيصل بن تركي الذين اعدموه في اسلامبول .. والحمد لله رب العالمين .. |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-May-2010, 03:50 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
أن بغيتم رفعة فالارض كبوا كل قـــول مـا هـــــو جدي
وبيعـــوا الثور المعمــــم و اشتـــروا معـــزه بتيســـها اهنئك على هذا البيت ويكفيني للحكم عليك وعلى اطروحاتك اللهمم لاشماته يارب |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Jul-2010, 11:07 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
شكرا لكم جميعا ً
عبد الرحمن الغامدي كلامك الصواب بعينه بارك الله فيك ورفع شأنك تحياتي لكل من شرفني بمرووره الكريم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Jul-2010, 02:08 PM
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||
|
اقتباس:
الاتراك لم يحكموا الجزيرة العربية و انما تركوا الحكم لاهلها من آل عائض في عسير و الاشراف في مكة المكرمة و كانت المنطقة في نزاع بين آل عائض في عسير و الا شرف في مكة المكرمة * وا لاتراك لم يكن لهم الا حاميات صغيرة لجمع الزكي و ارسالها الى الخلافة الاسلامية في اسطنبول * و كانت تدفعها كل القبائل و هي ركن من اركان الاسلام و تثبيت الامن* و اما قولك بانكم كنتم تدعمون الحكومة السعودية فلماذا نغالط التاريخ * لماذا ارسل الملك عبد العزيز رحمة الله عليه جيش بقيادة خالد بن لؤي (هجة خالد ) بعد محاولة الانقلاب عليه و التحالف مع الشريف حسين في مكة؟؟؟ |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
