خذنا قطيع فيه رمس المغاتير

[ابن هوازن]

الأخ ابو مقرن سالفة ساير التوم غير هذه السالفه




وهذه القصه لم يشارك فيها أحد لا من الشيابين ولا الحفاه



وكانت لبخيت وشليويح العطاوي فقط





والقصيدة مضاف إليها بيت لا يعرفه أحد



و أول مره نسمع به



وأعتقد أنه من وضع الوضاعين !


ناديت في الجذعان حس(ن) صيـاح بتشهيـر = ولا منهم اللي لد فيه


البيت مكسور


إضافه إلى إلى قول ( حس(ن) صياح بتشهير !!!!!


فلا أدري كيف تستقيم هذه الجملة





وشكراً على الرد

[أبو مقرن]

الاخ / اسعدي زلفاوي

حياك الله وابشربطلبك ياالنشمي
المصادر هي /

1- صدور الرجال التي تنطق الحق لها وعليها متوارثين ذلك ابا عن جد سواء من عتيبه الهيلا التي نعرف تاريخها
المشرف 0او من شيبان البقوم 0

2- حفيد الفارس /بخيت العطاوي والذي كان نهجه هو نهج اجداده في اظهار الحقائق له كانت اوعليه ولانستغرب
ذلك من هذا الرجل طالما انه من حيث كان وهو (الشيخ/ خالد بن مشعان بن فاجر بن شليويح العطاوي ) وهذا
ماورد على لسانه في (( مجلة قطوف )) بكامل القصيده 0

[Knight]

ناديت في حسي صياح بتشهير** ولا منهم اللى لد بالعين ليه
البيت هكذا كما سمعناه ....
والتوم في وقعة اخرى
اللي يقول فيها بخيت
ياقويله جينا بمن يذبح الكوم*** لو راح ماتنفع سمان العذارا
ياقويله قطنان حنث على التوم** وابن الاصيقع خالفه من يسارا
فك الخوي حق علينا وملــزوم ** مودعين فـك راع الثبــــــارا

-
ومن ناحية
البيت دام ابن هوازن يقول ماقد سمعناه
فلايفتى ومالك في المدينة

[أبو مقرن]

ابن هوازن

حفظه الله ورعاه هذا البيت صحيح لان الخطأ املائي مني شخصيا وانا ناقل للقصيده وهو كما يلي /

ناديت في الجذعان حس (ن) بتشهير 00000 ولامنهم اللي باالنظر لد فيه

فاعذرني على خطأي لانه مني شخصيا 0

اما المعركه وانا اخوك فقد كانت تحت اربعه عقدا من عتيبه وذكروا في القصيده يارعاك الله 0

ودمتم غالين علينا 0

[أسعدي زلفاوي]

الأخ/ ابو مقرن
أسعد الله مسائك بالخير والمسرّات

يا أخي
والله والنعم بالرجال وصدورهم

ولكن البحث العلمي لا يستند إلى هذه المرويّات
ونحن هنا لانشكّك بمصداقيّة الرواة والنقلة

ولكن للبحث العلمي طرائقه
أرجو أن يفرد له أحد الباحثين من كتّاب المنتدى له موضوعاً
يهتم بقضايا البحث العلمي والتأصيل

دمتم بخير

[أبو مقرن]

اسعدي زلفاوي
شرفتني بتعليقك وردك ياذيبان 0

ولكن الا تتفق معي رعاك الله ان البحث العلمي الذي تقوله لايتفق مع مايردنا من الموروث الشعبي الذي يصلنا من
ابائنا واجدادنا لانهم يسردون مشاهداتهم على ارض الواقع ويتناقلها الرواه 0وتاتينا من مصادر متنوعه وتتفق على حدث معين 0
اذا جميع مانسمع ونقراء اصبح كذب في كذب 0
اذا هل تعتقد ان الشيخ/ خالد بن مشعان العطاوي يؤلف قصائد باسم جده ؟! ويوزعها على انها احداث تاريخيه ؟!
اذا كان الامر بهذه البساطه والسهوله فمايكتب هنا كذب في كذب وحاشا كم ان تقعون في مثل هذا لانه بوقوعه فقدت
مصداقية جميع من يكتب عن تاريخ هذه القبيله العريقه ودمت سالما 0

اخوك / ابومقرن

[أسعدي زلفاوي]

أخي ابو مقرن
أشكرك على رحابة صدرك
والتي تدل على نبل أخلاقك

بالنسبة لما يصلنا من الروايات الشفهيّة من (شيباننا) لا تنحط إلى منزلة الكذب نعوذ بالله من ذلك وما قال هذا عاقل ، ولكن القديم منها لا يرتقي منزلة الثابت الأصيل

هذا ما احببت قوله

[أبو مقرن]

اخي الفاضل / اسعدي زلفاوي (دام عزه)

اشكرك من صميم قلبي على هذه المناقشه الجميله بجمال روح هذه القبيله العريقه ولا تعتبر هذه مجامله بل حقيقه
تدمغ اي مكابر ولو اني اجامل لم اقوم بانزال هذه القصيده التى افخر انها صدرت من حيث كانت 0شاكرا لك نبل
اخلاقك وكرمك وترى الوضع عادي وانا اخوك واحترم وجهة نظرك ورايك 0

اخوك / ابومقرن

[فارس برقا]

اخوي ابو مقرن

البيت اللي فيه ابن هذال واستندت عليه انه من الشيابين الخ

صحته هكذا كما جاء في كتاب شعراء عتيبه الجزء الاول ص40

يوم ابن هلال يرمي المعاذير = وابن البتيرا هج قدمه شويه

[أبو مقرن]

اخوي فارس برقا

حياك الله ومرحبا بك ياالذيب وياليت اعرف منك اخي الفاضل (( من هو ابن هلال )) هذا شاكرا لك تعليقك القيم على
الموضوع فهذه اعتبرها معلومه جديده اذا حددت لي هذا الفارس الذي يلومه الفارس /العطاوي

ولك مني جزيل الشكر 0