معارك عتيبه وقحطان في جنوب نجد غير مشهوره

[OTAIBAH]

هههههههه

تسمحلي عتيبه ويسمحلي ابن مضيم فرده الاخير وماسبقه مضحك جدا
فلست ملوم على الضحك ...لان له عدة اسباب
ولا ملامه ولاذنب على الاخ ذيب الدعجاني ..في جهل بن مضيم ..فذنبه على جنبه

الاخ بن مضيم الملاحظ بعد افلاسك وضعفك في مقارعة الكاتب ذيب الدعجاني في معركة ام الجواعر
حيث انك لم تاتي بدليل يعضد كلامك.. فضلا عن ان ليس لديك اطلاع تاريخي او المام جيد بالوثائق والحوادث ولاحتى عظام المؤرخين ..
فعدت لنا بردين ..

وكما هو معلوم ان من طول الغيبات جاب الغنايم
لكننا نراك غبت مده ليس بالقصيره ..وعدت ولم تاتي بجديد ..ولامفيد
ولم يتحسن حتى مستوى اطلاعك التاريخي

فردك الاول .. اقتباسات من بعض المشاركات السابقه ..وحذفت البعض الاخر الذي يخصك منها ههههه
فرحمنا ياجنوبي .



والرد الثاني ..محاوله للهرب والتنصل من الموضوع الاساسي لموضوع اخر
وواضح انك لاتجيد شيئا حتى هروبك ... فانت كالمستجير (الهارب) من الرمضاء الى النار هههه


والى الاداره الكريمه ..عنوان الموضوع معارك نجد ولبّه توثيق معركة ام الجواعر
اما خروج قحطان المرير والمتفق عليه من نجد ان كان يود بن مضيم نقاشه يفتح موضوع جديد ..ويراجع جيدا هههه
لان الجعبه مليانه وصدقني انها اشبه بنكبة فلسطين .

مقتطفات من شطحات بن مضيم
لتلطيف الجو وليس للخروج بالموضوع لتغيير مساره .

أخي الكريم: أنا عندما أصف أبن عبيد وأبن بليهد بالتدليس والتزوير فأنني لم آتي بجديد فهذا وصفهم الذي يستحقونه ويستحقه من يصدقهم، نظير ما سطروه من مزاعم وأكاذيب حوتها رواياتهم العامية ضد قبيلتي قحطان التي لا تستحق منهم هذا التحامل والتحيز الواضح مع أندادهم. وقد بينا آراء المختصين في تلك الروايات والأدلة الدامغة على زيف تلك المزاعم وتفنيدها وتعريتها أمام القراء الكرام (كما سبق).

ههههههههههههه
وهنا يردف قائلا..

يا أخي: لم يذكر الأمير الشاعر/محمد السديري في كتابه أبطال من الصحراء أيٍ من فرسان عتيبة المشهورين الذين يستحقون الإشادة والذكر، فماذا كانت ردت فعلكم؟ لقد شنعتم بالرجل أيام تشنيع ووصفتموه بما لا يستحق في كل الوسائل ومنها (منتداكم هذا بالذات). وإليك رابط الموضوع

الم اقل لك انك تحمل جهل مطبق ...وفقر تاريخي..
لكن قد يكون للعاطفه دور او مايسمى ..بالائنين العاطفي هههه

ونجدك تنتقد بن بليهد والعبيد ...من انت ياعبيدي وماذا تعرف عن نجد
وتشيد بكتاب السديري ..

والفرق واضح لمن يعرف التاريخ ..فابن بليهد والعبيد يعتبرون الاقرب للحدث ومعاصرين لبعض الشخصيات و المعارك ناهيك عن اسنادهم للراوي
وانهم من حاضرة اهل نجد واعرف بالاوضاع والاحداث وحياديتهم .

والاهم من ذلك .. ان بليهد في كتابه كان مكلف من الملك فيصل بن عبدالعزيز مباشره ..لتدوين الاخبار والاثار حيت كان الاكثر اطلاعا
ولو وجد في غيره الاطلاع والكفاءه والامانه العلميه.ماتأخر عن تكليفه.اما كتاب السديري .. قريب الحدث ولم يعاصر شخصيات ولا معارك ولم ياخذ عن رواه او يسند عليهم ولم يكن ذا طابع تاريخي فلم يحدد تواريخ
انما قصّصي يعتمد على التفخيم في تصوير المشهد باسلوب يشوبه الخيال في القصه ليضفي جو من المتعه لدى القارئ ..
وكان مطروح من بعض شركات الانتاج لانتاج احد المسلسلات البدويه الاردنيه..الا انه استبعد ولم يعرف السبب..

اما نجد وخروج قحطان فخصص له يالعبيدي موضوع مستقل
وابشر من يوم ماهب لك الهوى من جنوب..والهوى جنوبي يتبعك ....ههه

[ذيب الدعجاني]

عودا حميــــــــدا

أبــــــــــــا جـــــاحد

قلنا تأخر ابن مضيم لعله , عاد الى صوابه لكن للاسف

مازلت تتهجم على العلماء ,

هل تقيّم العلماء

يا أخي راجع كتاب علماء نجد في ثمانية قرون , للشيخ عبدالله العبدالرحمن البسّام

لتجد اسماء العبيّد والبليهد من ضمنها ’ فهو من يعرف الرجال وقيمة العلماء

اولا _طرقنا باب العلماء النجديين ,فأغلقته يا ابن مضيم بااتهاماتك لهم بالتزوير .

ثانيا ـ طرقنا باب الوثائق الدوليه , فأتهمته بالتزوير

ثالثا ـ طرقنا باب الرحّاله الاجانب , واغلقته بقولك خواجات وش يدريهم ؟؟

ثم طرقنا باب الشعر ودواوينه فأغلقته

((حددلنا مســــــــــــــار نسير عليه حتّى تقتنع))

أما ابن هادي وصيطرته فليس الا منصوب , يقوم بالاعمال التي كلفه بها سيّده :

1- يقول المؤرخ ابن غنّام في كتابه تارخ نجـــــد عام 1201ه:

((..وفيها قدم هادي بن قرمله على عبدالعزيز ,وانشرح صدره للاسـلام ...فترأس
بذلك قبائل قحطان , ولم يكن قبل ذلك من كبـــارهم المعدودين ولا المشهورين
لكن صدقه وأخلاصه مكنّا لـــــه ذلك ..))

لاحظ جيدا ..ان الامام عبدالعزيز هو من ولّى هادي بن قرمله شيخا على قحطان ,,((منصوب))وليس
بالوراثـــــــه.

2- يقول ابنه محمد بن هادي مخاطبا الامام فيصل بن تركي عــــام 1275هـ عندما غضب عليه
الامام ورّد هدوه:

أهديت انا الحرقا وقلّطت نايف = وردّوا علّي الهدو ما ابغي له ردود

.....الى ان قال..

ياشيخ لاتسمع هروج الحفايف = خذ جابتي يامنقع الطيب والجود
حنّا على ضدّك جبال نوايف= وحنا لك اطوّع من عنيبر ومسعود

لاحظ قوله (عنيبر ومسعود)فقد جعل نفسه في مقام موالي (عبـــيد الامام ) , ولما لا
فهو قد نصّبه على قحطان شيخا , وجعله منصوب له في نجــد , يستلم الهدايا من
الخيـــــل نيابة عنه .
والا فأبن هادي لايملك نجد لانه بدوي فالذي يملكها هو أمام نجد ((فيصل بن تركي ))والهدو للامام فيصل وليس لابن قرمله .
فالامام فيصل أذا غضب من قبيله جلاّها من نجد ,

والدليــل , قول المؤرخ أبن بشر في أحداث عام 1264ه :
((..ونزل الامام فيصل العبسه الماء المعروف عند العر ض فأقام عليه
نحو شهر , وقدم عليه في ذلك المكان الحميدي الدويش , وهذال بن
بصيص , وكان الامام فيصل قد نفاهم عن نجد , فتوجهوا اليه بالخيل
والركاب فصفح عنهم ..))انتهى

فالامام فيصل هو الذي يحكم نجد وينفي عنها ’ وليس المنصوب ابن هادي
فلماذا لم يهدوا على ابن هادي حتى يردهم الى نجد ؟؟

حتّى ولو ا أهدوا لابن هادي فهي ليست له , انما لسيده الامام فيصل
مثل من يحترم سكرتيرا , في وزاره ليس لذاته انما لانه سكرتير الوزير

ثم في قال ابن بشر في عام 1266ه :((....فخرج عبدالله بن الامام فيصل من الرياض يوم الجمعه تاسع عشر ذي الحجه
وسار معه من عربان نجد من قحطان وسبيع والسهول وغيرهم , ونزل بلد القويعيه
واجتمع عليه فيها جميع غزوان المسلمين, ثم رحل منها وورد الشبكه , ثم ورد
الصلوب, .فأتاه غزوان قحطان مع رئيسهم ابن قرمله ثم رحل من المصلوب ,
وقصد الحنابج ونزله , وامر المسلمين ان يبقون ثقيل مامعهم .....فعدا بالمسلمين
على مرزوق الهيضل , وعربانه من عتيبه , وهم على الثعل فسبقه النذير , فهربوا
من الماء ونزلوا عند ابن ربيعان , ونزل عبدالله على الثعل , واقام ايام ثم رحل منه
قافلا ,..)) انتهى

1ـ لماذا لم يكلف عبدالله ,,ابن هادي على قولكم انه حاكم نجد ,,بأن يغزو عتيبه
لماذا يخرج عبدالله من الرياض , فالواجب ان يرسل لابن هادي لكي يغزو عتيبه
ويقصر عنوة عبدالله ..اليس هو (ابن هادي) حاكم نجد ؟؟

2- لماذا لم يجروء عبدالله ولا حتّى ابن هادي من الاقتراب من عتيبه عندما
أجتمعت , (عندما نزل الهيضل على ابن ربيعان ), فقد رحل عبدالله ومنصوبه
ابن هادي قافلين ,,وين المصيطر ..؟؟

حدّث العاقل بما يعقل ...!

لايكون تضم ابن بشر وابن غنّام (للبلاك ليست) القائمه السوداء عندك
لكي تتهمهم بالتزوير ايضا.

[OTAIBAH]

الاخ ذيب
رد الاخ بن مضيم لايعدو على انه محاوله يائسه للخروج من لب الموضوع وتغيير مساره
بحكا انشائي يظهر جليا من خلاله جهله ..

يا علوم لو تقرأ التاريخ بتمعن عرفت أن فارس مثل تركي ابن حميد (رحمه الله) ما كان له أن يُعطى شبراً من مراعي نجد هدية وهو الذي من أجل أن ينتجع في جزء صغير منها كان من أوائل من يسوق الهدو والعطاء للشيخ الفارس محمد ابن هادي (رحمه الله) وبأمان الله ثم بأمانه وتحت حمايته فكيف يأخذها سلماً أو حرباً. من حاميها وسيدها ابن هادي القائل:

إن كان رمحك بأول الخيل ملحوم =فأنا برمحي حامـيٍ نجـد كلـه

فانظر للاخ فهو فالج نفسه بنفسه وهالنوعيه مافيها طب

فيدعي ان تركي لم ينتزع نجد انتزاعا لابسلم ولاحرب

ويستشهد بقول بن هادي الذي هواساسا رد على قصيد تركي بن حميد التي التي تتضمن تصريح علني باعلان حرب على قحطان واثبات من بن هادي يخطه الاخ اباجاحد لقصيدة تركي بن حميد..

انا برمحي ياول الخيل ملحوم = ولا انت رمحك عند ساره تشله

وانظر لاقتباس ابن هادي لشطر الاول من بيت تركي بن حميد كدلاله واضحه لاتقبل التأويل .

وانظر لاستشهاد الاخ بن مضيم الذي يبدولي لايعيه .

الم نقل ان الاخ يعاني .


الأخ otaibah
الاخوة المشاركين
ماطرح يتعلق بمعركة ام الجواعر
ولذا نأمل الالتزام بهذا الموضوع وعدم طرق موضوعات أخري لا تخدم الموضوع الاصلي
الادارة

[قاطع طريق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مضيم

لكن أبشر عاداتنا يا يا وجه عبيــــــــــــدة ما ننسى رفيقنا حتى لو جلى عنا وغارم قبائل غيرنا وحتى لو أخطأ علينا وتعادانا لا بد ما نحشمه حشمة للرجال اللي وراه (الدم وشيمات العرب ما تنتهي بسرعة يا ولد مفلح)

ابن مضيم
هذه ليست المرة الاولى لك
بالله عليك فيه أحد في منتدى عتيبة طعن في قحطان (الحالية)
أو ذكر أنهم حلف تكون في القرن السابع الهجري تسموا بأبو الشعوب (قحطان) لجهلهم بأنسابهم
أو ذكر شئ من هذا القبيل
لماذا تطعن في أنساب المسلمين !!!!!

قبيلة الدعاجين قبيلة معروفه شرفها الله عنك بانتسابها إلى اسماعيل بن إبراهيم الخليل

ودعيج بن مفلح بن منصور (الابرق) بن قاسم بن سعد بن الحجاج بن كعب بن مسعود بن كعب بن عتيب بن كعب بن صالح بن شباب وينتهي نسبه مرفوعا الى سعد بن بكر بن هوازن

وانت وقومك تفتقرون لهذه السلاسل الطويله من الجدود كما أسلفنا

والدعاجين كانت قبيلة موجوده قبل القرن السادس الهجري وشيخهم أسمه مانع بن سليمان

يعني دعيج بن مفلح عصره قديم

[line]

وأنا استغرب من أبناء الدعاجين سكوتهم عن هذا الرجل الذي يريد إنزال قبيلتهم من مستوى عدنان إلى قحطان

صار الفنان محمد سليم (عبد الدواسر) ...................... يوم جازت لهم شرطانه وأبتلوه في نسبه أعلنها مدوية في أغنيته المشهورة
(أنا دوسري من هل الافلاج ****** وقحطان في منزل أخواني)

واستغرب من الادارة أبقائهم هذا الموضوع البعيد عن الحقائق و ينتقص من حق عتيبة وقحطان جميعا
لا تحذفون ردي

[ابوقحط]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر اخوي ابن مظيم وذلك لرده الذي يخلو من سب قبيله عتيبه العريقه

كما اشكره في ثقته بنفسه

و اتمنى من اخوي ذيب الدعجاني ان يبتعد عن الهمز واللمز على شيخ نجد محمد بن هادي

انظروا ماذا قال ذيب لشيخ نجد:
حتّى ولو ا أهدوا لابن هادي فهي ليست له , انما لسيده الامام فيصل
مثل من يحترم سكرتيرا , في وزاره ليس لذاته انما لانه سكرتير الوزير

ياذيب يجب عليك احترام المشايخ

ولايقول مثل هذا الكلام الا

شخص صغير السن او حقود

وقحطان وعتيبه تاريخهم مشرف
وكل قبيله فيها حقها

ويقول ذيب الدعجاني
1- يقول المؤرخ ابن غنّام في كتابه تارخ نجـــــد عام 1201ه:

((..وفيها قدم هادي بن قرمله على عبدالعزيز ,وانشرح صدره للاسـلام ...فترأس
بذلك قبائل قحطان , ولم يكن قبل ذلك من كبـــارهم المعدودين ولا المشهورين
لكن صدقه وأخلاصه مكنّا لـــــه ذلك ))

فبعد هذا الكلام الي قلته واستشهداك بهذه الجمله اجزم انك تزود كلام من عندك

وين عهد الملك عبدالعزيز وعهد الشيخ هادي بن قرمله(اذاكان شيخ نجد محمد بن هادي ولد هادي بن قرمله

قبل عبدالعزيز فكيف بالشيخ هادي)

[ذيب الدعجاني]

أخي المنتقم

هد أعصــــــــابك

ابن مضيم (ابو جاحـــــد), توّسع في جحوده حتى جحد قبيله كامله وهم (الدعاجين)

وهو يريد ان يقول ان الدعاجين من عبيــده أصلا , (يعني لاتصير ضدي ياولد عمي )

اعلن الاستسلام والهدنه ,

اولاـ انـــــا وقبيلتي الدعاجين , من عتيـــبــبه أصلا وفصلا , قبل أن يخرج أجدادك يالعبيدي
من اليمن , في حادثة , سد مأرب .

فأنتم أجلاكم عن دياركم (فأر),أحدث ثقب في السد (سد مأرب ), فأغرق نصفكم , وشرّد النصف الآخـــــــــر
ولله في خلقه شوؤن .(فأر يشرّد قبيله).

والا سوف تأخذ بروايات العوّام , وتشابه الاسمــــــــاء , فدعيج ابن مفلح ابن منصـور يابطل ماهو ابن عبيده


وهذا الادعـــــــاء قد أدعاه أجدادك من قبل ,فهذا الرّحاله الانجليزي (تشارلز داوتي )
يقول في كتابه (رحلات في صحراء الجزيره العربيه ) ونشر أجزاء منه دـ عوض البادي
في كتابه عن حائل (ط1 1425ه سلسلة الرحاله الاوربيين في بلاد العرب), يقول في صفحة 369 , عندما جاء وفد من قحطان الى الامير محمد
ابن رشيد ,فقالوا :

((..والله! يالمحفوظ , السنا أخوانك ؟اليس ابن رشيد جعفريا من عبده شمر , والتي
هي من عبيده قحطان ؟" ولكن الامير محمد بن رشيد رد بقّوه:"اننا لا نعرفكم ,
فكلامكم غريب على اسماعنا , وعاداتكم لاتمت لنا بصله : أذهبوا الآن ,اننا لسنا
منكم.....))أنتهى

يعني طردهم , فلاتتدعي ان الدعاجين منكم حتى لايحصل لك ماحصل لاجدادك !!


فأنت اصلا لايوجـد لك جد يسمى (عبيده),!!! تعرف من اين جاءك اسم عبيده ؟؟
تسموا عبيده على أسم أمهم الوائليه العدنانيه , لماذا لم ينسبوا لابيهم ؟؟ ياولد عبيـــده !!

وقبيلة الدعاجين وعتيبه بشكل عام , لم يقف في وجهها دوّل , وليس فــــــأر .

فقد تعاون أل سعود ببواديهم وحواضرهم , وال رشيد ببواديهم وحواضرهم لكي يقفوا في
وجوهنـــــــــــــا , لكن لم يستطيعوا
يقول الشيخ الفارس تركي بن حميـد:

ياسابقي صكّوا علينا القبايل = للحضر والبدوان صرنا نحيّه
قوم من العارض ليا باب حايل = لاقرب جد ولا بهم مرحميه

فنحن خصومنا دوّل , بوادي وحواضر , وقحطان جزء من هذه البوادي , والا لو القصـد قحطان
وحدهم , لذهبوا من أول معركه .
لكن , بسبب الوصايه والحمايه التي تتلقاها قحطان من الامام فيصل , سبب لها نوع من البريق
والهاله والاعلاميه , والا بماذا تفســــر حملات الامام فيصل وابنه عبدالله وال رشيـد على عتيبه
من الفتره (1273ه ـــــ1277ه) فهناك أكثر من 6 غزوات على عتيبــه في 4 أعوام كلها من الحكّام
لكن لماذا , لايغزون قحطان ؟؟

لأن قحطـان لم تستطع الصمــــود أمـــــام السيل الجارف (العتيبي) فما كان من الامام فيصل الا ان استنفر
قواته , وأعوانه و حلفائه , لصـــد هذا السيل ,

أما معركة (أم الجواعــــــــر) فأنا أعرف لماذا انت حسّاس منها , لأن آذانكم قطّعت فيها , فلا تلام في
جحدهـــــــا , وشجبها , واستنكارهــــــــــا.رغم علمك وأطلاعك على وثائقها ’ لكن بعد ان علمت مكانها
اتهمتها بالتزوير ’ كعادتك مع المصادر التي لاتروق لك .’


فالقائمه السوداء عندك , امتلأت باسماء المؤرخين
1- العبيّد 2- البليهد 3- الوثائق الدوليه العثمانيه 4- الرّحاله الاجانب (لوريمر ، داوتي )5- قبيلة الدعاجين
6- موقع أم الجواعر الجغرافي .

يرّشح للانضمام ’’ابن بشر وابن غنّام ,,



يا ابو قحط ,الله يهديك ,لايعديك ,ابن مضيم , بمرض الجحود
يا أخوي حتى ((الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود , ثاني حكام
الدوله السعوديه الاولى جحدته))

لاحول ولا قوة الابالله .

المقصود بعبدالعزيز , هو الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود
تولى الامامه في الدواله السعوديه الاولى من عام( 1179ه ــ1218ه)وليس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الملك.فتح عيونك ولا تجحد ..

فهادي بن قرمله وفد عليه في الدرعيه عام 1201ه , وعيّنه الامام عبدالعزيز بن محمد , شيخا على قحطان , ولم يكن من كبارهم المعدودين
ولا المشهورين ..))


المصدر كتاب تاريخ نجد للشيخ حسين بن غنام , تحقيق د- ناصر الدين
الاسد ط2 ص166

[أبن مضيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقحط

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر اخوي ابن مظيم وذلك لرده الذي يخلو من سب قبيله عتيبه العريقه

كما اشكره في ثقته بنفسه

أخي العزيز ابو قحط أشكرك على مداخلتك كل الشكر 00 تمنيت أن تأخذ موقف المتفرج كما أنني أتمنى أنك لم تنفس على هؤلاء المتعطشين للرد عليّ جراء ما سببته لهم من إحراج أمام المشاهدين والمتابعين لهذا الحوار والدليل الشهادات التي حصل عليها مؤرخ أم الجواعر المزعومة من ابناء عمه الذين أوقفوه جانباً وأتوا بشخص آخر له عدة أسماء كي يحامي عن رواياتهم العامية ولكنهم مثل فريق كرة القدم المتهالك فنياً ولياقياً الذي لو يدربه أفضل مدربي العالم لم يفلح بمباراة واحدة لأنه وببساطه فاقد حيويته ونشاطه وليس له خبرات أو تاريخ يستفيد منه.
وهؤلاء المحاورين أو المحاور ينطبق عليهم ما ينطبق على هذا الفريق المتهالك الذين سيتم إللجامهم قريباً بالدلائل والبراهين الدامغة مني أنا ولوحدي وبكل ثقة إنشاء الله:

ملاحظة: يجب عليكم أو عليك بالأصح ايها المحاورالتريث قليلاً حتى يتم تعريت كل مزاعمكم وإفتراءآتكم. كلٌ على حده. لأن إستمراركم بهذه الصورة الغوغائية ليس في مصلحتكم أولاً وأخيراً.

تقبل يا ابو قحط تحيات أخوك أبن مضيم : محمد العبيدي القحطاني.
27/7/1426هـ

[ابوقحط]

ذيب الدعجاني ردك الاخيرفيه تهجم صريح على نصف قبيله قحطان اللي هم عبيده وهذا الكلام خارج عن المالوف

عند عراف قحطان وعتيبه

والرجل الحقير هو اللي يسب القبائل او يهجو القبائل او يقلل من شأن القبائل

وانا عن نفسي احترم قبيله عتيبه كل الاحترام ولم ولن افكر ان اسب قبيلة عتيبه بل احترمها كما احترم جميع القبائل بشكل عام

اما كلامك عن عبده شمر فهم قحاطين واسمع قصيده طلال الرشيد بعنوان ياصغيرعندما قال ضيغمي للسناعيس انتسب. والضياغم من عبيده

وارجومن ادره الموقع قفل الموضوع لانه تشعب واصبح خارج عن المالوف

وهذا اخر رد اكتبه
ونعم بعتيبه الهيلا

أخوكم| الجحدري

[سيف العرب]

كلام غريب ان يتشعب الموضوع للحديث عن عدنان وقحطان وحادثه الفأر
بشكل ساذج من سذج لايفهمون حتى الابجديات عن التاريخ ولايعرفون ان عدنان بالأساس ليس عربيا وهوا من ذريه ابراهام(النبي ابراهيم عليه السلام) الاشوري من حضارات العراق القديمه تزوج ابنه النبي اسماعيل اخ النبي يعقوب (اسرائيل) عليه السلام اللذي من ذريته اليهود الحاليين عليه السلام من جرهم القبيله القحطانيه ونطق العربيه على ايديهم وكذالك ذريته وشرف الله هذه القبيله (المستعربه) بالنبي الهادي الهاشمي عليه افضل الصلاه والسلام محمد خاتم الانبياء اللذي احتضنته قحطان(الاوس والخزرج) العربيه (العاربه) من بطش قريش العدنانيه في المدينه
ونصرو دعوته والدين الحنيف
الزبده
من ناحيه الدين
فالجميع عرب و مسلمين و اخوان
من ناحيه الدم
.........................................
........................................
خاتمه
الجميع هنا من عتيبه او قحطان قبائل صريحه النسب ومن اصل القبائل

[ذيب الدعجاني]

سيف العرب

عتيبه من ابناء اسماعيل بن ابراهيم

ابناء عم أشرف الخلق النبي محمد

صلى الله عليه وسلم

وليسوا ابناء عم لليهود والزيود .





سيف العرب

طلال الرشيد

يقصد ان شمر من طي من قحطان الاولى ماهو (عبيده )


وبعدين انا ما اسب عبيده انا اتيت بنص تاريخي من كلام (دواتي ) الذي حظر مجلس ابن رشيد

لما كان وفد قحطان عنده . فهو شاهد عيان .

وعبيده نعم فيهم لو يسلمون من (ابا جاحد) (فتى سراة عبيده )

أشكر ابناء عمي العتبان وأخص الاخوان

((ابن هوازن والشرس والمنتقم وبقية الاخوان الكرام , على تفاعلهم ))