قبيلة الثبته..أصلهاوأقسامها وديارها

[ابن هليل]

[TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"]

قبيلة الثبــــــــــــــــــــــتــــــــــــــــه

أصلها//تنسب ألى سعد بن بكر بن هوازن ومنهم حليمه السعديه مرضعة الرسول(صلى الله عليه وسلم) وتنسب حليمه الى سعدبن أبي ذويب وهو جد قبيلة الذويبات الموجوده حالياً,,ومنازل الثبته بني سعد جنوب الطائف ويوجد قسم كبير منهم في منطقة السيل الكبير(قرن المنازل) حيث هاجروا بحث عن الكلا,في عصر الدوله العثمانيه واشتروا البهيته وماجاورها من حكام الحجاز حين ذلك((الأشراف))

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أقسام قبيلة الثبته:-

أولا:-ثبتتة بني سعد وهم على قسمين كبيرين((اللصه والصرارات))

***الصـــــــــــــــــــــــــــــــرارات:-

1)الشهبه
2)الذويبات
3)الذبانيه
4)المناصير
5)العيسى
6)أهل المعدن

***اللصــــــــــــــــــــــــــــــــــه:-
1)القساوره
2)المراوحه
3)الروقه أهل المعدن
4)المناجيم
5)الثعابين
6)أهل جداره
7)وقدان

ثانياً:-ثبتتة السيــــــل الكبيـــــــــر:-
وينقسمون مثل أبناء عمومتهم ألى قسمين كبيرين//

***الصــــــــــــــــــــــرارات:-
1)الذويبات:- وأصلهم من ذويبات بني سعد وهم جماعة الشيخ (نجم بن هليل) رحمه الله

2)الغروب:-وأصلهم من العيسى من بني سعد

3)الحشايش:- فرع من حشايش بني سعد


***اللصـــــــــــــــــــــــــــــــــــه:-

1)الجوازي:- ومنهم الشاعر الكبير مطلق بن حميد رحمه الله

2)الدراريج:- وأصلهم من الشروط من القساوره من بني سعد

3)الكرزه:- ومنهم تنحدر سلالة الحمده جماعة تركي بن حميد

وكل قبيله من القبايل السابقه تتقسم الى عدة أقسام سنذكرها لاحقاً بالتفصيل
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هناك عدد من القبايل التي ترجع جذورها ألى قبيلة الثبته//

1)الحمده من المقطه------------------------------------من كرزان السيل الكبير

2)ذوي ثبيت من الروقه----------------------------------من بني سعد

3)الذيبه من الروقه---------------------------------------من الذويبات

4)الذويبي من حرب-------------------------------------من الذويبات

5)العطاوي من الروقه--------------------------------من ذوي عطيه من القساوره

6)الشعاريه من المقطه جماعة ابن خليل---------------من شعارية المراوحه

7)الغنامي الروقي------------------------------------من الغنانيم من المراوحه


والســــــــــــــــــــلام ختـــــــــــــام

[/CELL][/TABLE]

[الرائد]

شكرا أخ ابن هليل على هذه المعلومات القيمة ... ولكن عندي سؤال ألا وهو : الى أي الأقسام من الثبتة ترجع أقسام ذوي ثبيت التالية ( الرباعين ، الشقران ، الفزران ، الحيصة ، البراريق ، الحمران ، العردة ، الجمالية ) ؟ أرجو منك الرد .

[ابن هليل]

[TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"]

هلا وغلا:-

بخصوص قبيلة ذوي ثبيت من الروقه,قال عنهم عاتق غيث البلادي في كتابه معجم قبائل الحجاز صفحة 64(بطن صغير من المزاحمه,وفيهم امارة الروقه كافه وأمراؤهم يقال لهم الرباعين,وأحدهم ابن ربيعان,واصل الثبته هؤلاء من ثبتة بني سعد من برقا دخلوا في الروقه حلفاً ثم لما أخذ نجم ابن حميد في الأفول وكان أمير عتيبه جميعهم برز الرباعين وكانوا فرسان مغاوير فأمرتهم الروقه))

أما عن القبيله التي انحدر منها الرباعين من بني سعد ((فخذ ذوي عواده))من ذوي عطيه من القساوره....والبراريق ((من براريق بني سعد))

أمّا البقيه فلا اعلم عن أصولهم في بني سعد ومن لديه معرفه عن ذلك يدرجها هنا وشكراً

[/CELL][/TABLE]

[one]

موضوع جميل يابن هليل ...

سؤالي : هل يرجع الدلابحه إليكم؟؟

ملاحظه : لاتعتمد على مايقوله الحربي فله كلام لاترضاه ولاتقره عتيبه فهو لايقر أن الذويبي من عتيبه ويعارضك في هذه النقطه!

أخوك one

[هنيدس الروقي]

المزاحمه ومعهم ذوي ثبيت اصلا هم ركائز شبابه في الماضي وينحدرون من بني هلال ومعهم الروسان والنفعه وغيرهم ... لانهم ورثو ديار ابائهم .... فكون انهم برقاويه ومدري وشلون قالو لينهم مع الروقه ههههههه فهذا كلام .... والحقيقه ان التحالف الهوازني الكبير ...او التأخي الكبير الذي حصل في القرن السادس الهجري...تحت مسمى عتيبة ... وتحت مشيخة شبابه ... اللي منهم ذوي ثبيت ...تم فيه دمج فروع هوازن مع بعضها البعض ....في اتحاد لا ينفصم... حاكه حكماء شبابه بعد رحيل اغلبية هوازن لشمال افريقيا والشام والعراق ..
والا فمعظم البرقاويه هم من جشم ومعهم الطلوح من الروقه ...ويعودون في غزيه
لكن هذه حبكة حكماء عتيبة ...وكل فرع يعرف اصله جيدا....اذا كان مشايخهم يهتمون كالمقطه وغيرهم...

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[هنيدس الروقي]

لان عيال منصور الذي من جشم ... ويسمى بمنصور الابرق هم اربعه فقط ومعروفين.. فكيف صار الثبتان برقاويه ؟؟؟؟ هههههه ...

[ابن هليل]

[TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"]

الأخ هنيدس يامرحبابك ونقاش العقال لانريد فيه (ههههه) وغيرها!!!!!!!!
لأنها لن تزيد ولن تنقص,,, ونريد الحوار يعتمدعلى روح التفاهم لكي يخرج بنتيجه,,,,

ودع الههه لأهلها ياهنيدس فأنت اكبر من ذلك!!!!!!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بالنسبه للشبابه:- فالمعروف والمشهور أنها حلف وليس نسب؟؟
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بالنسبه للذوي ثبيت من الروقه فهم من ثبتة بني سعد وهم أنفسهم يقولون ذلك ولديهم براهين ,,,,,ومشايخ عتيبه يقولون هذا الكلام

ولن تستطيع أن تغير الحقيقه ياهنيدس مهما كان!!!!!!!!!

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
بالنسبه لعيال منصور فهم يرجعون الى صرار بن ثابت

واستمع الى شاعرهم المشهور حامدبن صويلح القثامي رحمه الله في محاوره له
مع مطلق الثبيتي يقول

صرار جد الكل وحنا له جنود-------يوم القبايل تفتخر بجدودها

ويقول شاعر عتيبه مستور العصيمي//

مرحبا تريحبةً ريحها مثل العبير-----في حلال ثبيت مرجع عتيبه كلها

فهذان شاعران كبيران من ((عيال منصورو)) وهم مقرون بذلك ولست اعلم منهم ياهنيدس

بالنسبه للتقسيمات عتيبه فقد درج فالعصور المتاخره ((برقا----روق))

والصحيح أن برقا كما ذكرت عيال منصور

وشملا((المقطه والنفعه)) وهم عيال شملان

والقسم الثالث: الثبته

ودمجت جميعها فالعصور المتاخره واصبحت يطلق عليها((برقا))

ولا خلاف في ذلك

والسلم ختام

[/CELL][/TABLE]

[ابن هليل]

هلا با one

ومرحبابك دلاب حة الروقه في نجد لاعرف عنهم شي!!!!!!!!!ومن قال لا ادري فقد افتى

ونحن لدينا في بني سعد(((الدلابحه من الروقه من بني سعد))وهم في وادي المعدن
واتمنى من يفتينا في هذا ياخوااااااااااااااااان

[هنيدس الروقي]

ابن هليل ...تحية طيبة
انا يوم اقول هههههههه ما اضحك عليك حاشا لله ...انا بس ضحكتي استغرابيه
مهو على الموضوع كله...لان موضوعك سليم ....عدا انك تقول ان الثبتان ومنهم ذوي ثبيت انهم من برقا....هذا كلام ما هو مقنع... لان ذوي ثبيت اللي منهم الرباعين هم كانو مشايخ ثبيت ....ومشايخ شبابه منول .... بعدين مستور العصيمي والنعم ...شاعر قلطه ...بس مهوب عالم انساب.... بعدين بديوي الوقداني قبل مستور بمية سنه قال :
عتيبة جناح الصقر ..ثبيت هامته...... ولا يستوي طيرن بغير جناح
يعني ان الرباعين اللي هم والمزاحمه كلهم من ثبيت من بني سعد من عتيبة من شبابه من اللي قلنا عليهم بني هلال...هذولا هم الاصل المتأصل في مسمى عتيبة ومعهم النفعه والروسان ..الخ ...فشبابه مهوب حلف جزاك الله خير..شبابه جد...والثبتان اللي منهم المشايخ المشهورين الرباعين يوم جمعو القبائل الثانيه معهم هذا يدل على عظمتهم في الماضي..ولا كيف يجمعون هالعالم في حلف يحمل اسمهم .....واختلاف الاراء وانا اخوك ما يخلينا انا وانت نختلف وتظن اني اتهكم عليك...انت بنفسك تقول ان عيال منصور اربعه ...وهذولا هم برقا في حقيقتهم....ما للثبتان دخل فيهم ... وجزاك الله خير والعذر والسموحه كان فهمتني غلط

[هنيدس الروقي]

بعدين المرشدي في هامش بحثه في مقالة في مجلة العرب ...قال انه ما يصدق ما يذكره بعض القثمه اللي يعدون الى ان يصلو الى جشم لان هذا مستحيل....وابن بليهد ذكر انهم يعودون في جشم والجاسر ذكر ان فروع من برقا في جشم ...وهؤلاء علماء ...والقثمه انفسهم في مقالاتهم القديمه قبل لا يشتهر القثامي الشاعر ...يقولون انهم من جشم....للتذكير فقط