تلعب الكره سوى مع نايف الهزازي ,,,

[مرزوق الصواط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..أبوريناد..

محاورة جميلة ولكن هناك لم يكن دفن معنى وهذا شئ مهم ومن مقومات المحاورة أما مسألة

النقض والفتل ابداع ماشاء الله خاصة مع هامة شعرية فذة مثل السواط

وأرجو أن تقبل وجهة نظري يابن مرضي ,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..أبوريناد..

أخي مرزوق ليس في المحاورة معنى مدفون وانما هي محاورة عادية ومعانيها مكشوفة ولو أردت

تحليل المحاورة اعطيك تحليلها والتحليل قابل للخطأ والصواب ولست أعلم الغيب ولكنها توقعات!!!!!

أبو ريناد هذا كلامك قبل والأن كل بيت تحلله تقول كان يقصد والله وأعلم
ولا عطيتنا زبدة المعنى
لكن تبيها من قاااصرها والله التحليل في وادي وأنت في وادي
أنت قااااعد تشرح لنا مادة قواعد والا مادة التفسير
أنا أتكلم معك عن معنى لا تجيب ليّ تفسير ظاااهر من سياق البيوت وكله
كان يقصد وكان يقصد والله أعلم والله وأعلم
أيه خاااابرين أن الله أعلم سبحانه ما جبت شي جديد لنا .
أنت قلت محاوره لم يكن فيها المعنى مدفون ... أنا أقولك المعنى مدفون 100%
الشي اللي أبي أوصله وأفهمك سنك ومعرفتك الشعرية لاتسمح لك أن تقيّم
شاااااعر بحجم الشاعر الكبير / جارالله بن وصل السواط
وتحكم أن المحاورة ليس بها معنى مدفون . إلى هنا أتمنى فهمت
أأأأأأغلق يابو فااااااايح لاهنت ,,,
تقديري

آخر تعديل مرزوق الصواط يوم 25-Jul-2011 في 10:30 AM.

[سلطان ابن حامد]

أكبر الشعراء أحيان لا يفهم معاني الشعراء الأخرين عندما يتقابلون مع بعض

بل أن ّ أحيان كثيره لا يعرف معنى الشاعر الخصم له إلا بعد رابع بيت من الطاروق

وأحيان يسأله في ردوده عن معناه

وأحيان يقول والله ما عرفت معناك

هذي أمور تحصل مع كبار الشعراء وهم يقولونها بـ أنفسهم

أما كلمة مافيها معنى وسطحيه لـ مجرد عدم معرفة المعنى أو سهولة البيوت وتصويرها على أشياء قريبه من جو الملعبه فـ خطأ كبير

خصوصا في حق شعراء مثل جارالله السواط وعيد بن مرضي

أرجوا الإنتباه لـ مثل هذه الأمور وعدم التسرع في إصدار الأحكام

تقديري لـ الجميع

التوقيع

توترتي هنيـّا : )

[مرزوق الصواط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان ابن حامد

أكبر الشعراء أحيان لا يفهم معاني الشعراء الأخرين عندما يتقابلون مع بعض

بل أن ّ أحيان كثيره لا يعرف معنى الشاعر الخصم له إلا بعد رابع بيت من الطاروق

وأحيان يسأله في ردوده عن معناه

وأحيان يقول والله ما عرفت معناك

هذي أمور تحصل مع كبار الشعراء وهم يقولونها بـ أنفسهم

أما كلمة مافيها معنى وسطحيه لـ مجرد عدم معرفة المعنى أو سهولة البيوت وتصويرها على أشياء قريبه من جو الملعبه فـ خطأ كبير

خصوصا في حق شعراء مثل جارالله السواط وعيد بن مرضي

أرجوا الإنتباه لـ مثل هذه الأمور وعدم التسرع في إصدار الأحكام

تقديري لـ الجميع

أشكرك يا سلطان ابن حامد
كلام من شاااااعر وعااااقل وفااااهم وعين الصواااب
لك إحترااامي ,,,

[فايز بن سرحان الثبيتي]

يعلـم الله مانحـب العالـم المنّحـطـه
ابعد المغزى وانا بغزي معـك يالغـازي
اثر عندك سر يومنّـك غلطـت الغلطـه
تلعب الكره سوى مع نايـف الهـزازي


ليش تصحب ناس مثل السبحه المنّّفرطه
وانت عندي مثل ضلع طويق مايـرازي
عن سوالفكم يعلمنـي مديـر الشرطـه
والسوالف كلها صوره علـى بـروازي



ابو رناد تحيله رائع جدا ً الحقيقه ولكنه لم يتعرض للمعنى ورده المطول ماهو الا تحليل لظاهر البيوت ولكنه تحليل متقن "


رأيي \ طبقوها على المشهد اليمني "


وهذا مافهمته " وابن مرضي عنده العلم والوكاد "

التوقيع

إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى=وحظك موفور وعرضك صين لسانك لا تذكر به عورة امرىء=فكلك عورات وللناس السن وعينك إن أبدت إليك معايبا = فصنهاوقل يا عين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى=وفارق ولكن بالتى هى أحسن

[..أبوريناد..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..أبوريناد..

شاكر لك أخي سلطان وأعتذر عن كلمتي اللي قلت فيهاوربما استعجلت ولعل ذلك بعد مادققت في معاني الأبيات والإعتراف من الذنب فضيلة كما يقال ..... تحياتي لك,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرزوق الصواط

أبو ريناد هذا كلامك قبل والأن كل بيت تحلله تقول كان يقصد والله وأعلم
ولا عطيتنا زبدة المعنى
لكن تبيها من قاااصرها والله التحليل في وادي وأنت في وادي
أنت قااااعد تشرح لنا مادة قواعد والا مادة التفسير
أنا أتكلم معك عن معنى لا تجيب ليّ تفسير ظاااهر من سياق البيوت وكله
كان يقصد وكان يقصد والله أعلم والله وأعلم
أيه خاااابرين أن الله أعلم سبحانه ما جبت شي جديد لنا .
أنت قلت محاوره لم يكن فيها المعنى مدفون ... أنا أقولك المعنى مدفون 100%
الشي اللي أبي أوصله وأفهمك سنك ومعرفتك الشعرية لاتسمح لك أن تقيّم
شاااااعر بحجم الشاعر الكبير / جارالله بن وصل السواط
وتحكم أن المحاورة ليس بها معنى مدفون . إلى هنا أتمنى فهمت
أأأأأأغلق يابو فااااااايح لاهنت ,,,
تقديري

أولا أشكر لك ردك على التحليل للمحاورة
أنا اعتذرت عن ماقلت سابقاً وربما استعجلت في الحكم وهاأنا أقول لك نعم فيها معاني رائعة ومدفونة
وقد بينت من خلال توضيحي واترك تحليلي للشاعر عيد ليعقلق على تحليلي وكذلك الأخ أبوفايح
أما أنت يامرزوق أحترم رائك ولو تدقق في تحليلي لعرفت المعنى المدفون ولست انت او أنا نعلم الغيب
ونعرف مافي صدور الشعراء مجرد توقعات وتكهنات وتحليلات قابلة للخطأ والصواب ولكن نريد منك أخي مرزوق
تبين لأخوك أبوريناد وغيره من الأعضاء ماهو المعنى المدفون ؟


تحياتي لك يامرزوق

[ابو فايح]

الأبيات تركيبها سهل جدا على عكس قافيتها وهنا تجلى الإبداع


المعنى واضح من أول وهله أنه في أشخاص محددين والأقرب أنه في القبيله بسبب مشكلة ما


وناقشه الشاعرين بدقه رغم قوة أبيات جارالله .

[..أبوريناد..]

حنما قال جارالله في بيته الثاني أنت شاعر نظم ولا محترف فالقلطة وهنا احتمال معنى آخر وخفي ولعلي لم أورده في تحليلي السابق لعدم انتباهي وهو أنك ياعيد معي أو ضدي محترف وشاكر مرورك يابوفايح وفهمت أنك معي في تحليلي

[مرزوق الصواط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..أبوريناد..

أولا أشكر لك ردك على التحليل للمحاورة
أنا اعتذرت عن ماقلت سابقاً وربما استعجلت في الحكم وهاأنا أقول لك نعم فيها معاني رائعة ومدفونة
وقد بينت من خلال توضيحي واترك تحليلي للشاعر عيد ليعقلق على تحليلي وكذلك الأخ أبوفايح
أما أنت يامرزوق أحترم رائك ولو تدقق في تحليلي لعرفت المعنى المدفون ولست انت او أنا نعلم الغيب
ونعرف مافي صدور الشعراء مجرد توقعات وتكهنات وتحليلات قابلة للخطأ والصواب ولكن نريد منك أخي مرزوق
تبين لأخوك أبوريناد وغيره من الأعضاء ماهو المعنى المدفون ؟
تحياتي لك يامرزوق

الإعتراف بالحق فضيله ومانتبهت عن إعتذارك إلا تو وأنا أخوووك
والإختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه
وأعلم أنه لا أنا ولا أنت نعلم الغيب ونعلم مافي صدور الشعرااء
وكان كلامي مبني على كلامك سااابقاً
عموماً لك مني أجل التقدير والإحترام أخي أبو ريناد ...لاهنت
تقديري لشخصك ,,,

[..أبوريناد..]

لاهنت يامروق الصواط ودنا بتعليق الشاعر عيد على تحليل محاورته مع الشاعر جارالله

وتحياتي لك,,,,,,,

آخر تعديل ..أبوريناد.. يوم 28-Jul-2011 في 07:00 AM.

[سيف شامان]

محاوره كايفه وقافيه صعبه وومتعه لكنها سهله على المحترفين اللي أبدعوا ما شاء الله

اللي بيقول إن جار الله بعد هالعمر بيلعب بدون معنى عز الله ظلمه


حللت المحاوره قبل أقرأالردود وتحليلي كان قريب من تحليل أبو ريناد ولكن أبو ريناد ماشاء الله عليك دقيق في التحليل

والسر في هالمحاوره أنهم ناقشوا المعنى لكن مع وجود الرموز في الأبيات يحتار المحلل هل هم شعراء أم أقرباء أم.. أم ....

وهذا سر من أسرار الأبداع يعطيك الرموز وتفهمها لكن على من تطبقها هنا يحيّرك

فـ لله درهم

عوافي يا عيد وبالتوفيق لك ولشاعرنا العلم