ماقاله الرحاله مارسيل عن قبيلة عتيبة في كتابه البدوي الأخير
ترجمة / عبدالإله النعيمي
ومازالت قبيلة عتيبة تحتل مكان الصدارة بين القبائل العربية حتى سلبت هذه القبيلة عقول المؤرخين والمستشرقين وما مارسيل كوربر شوك إلا واحد من هؤلاء الذين أعجبتهم قبيلة عتيبة في نبلها وكرمها وشهامتها فشدو لها الرحال ليتعرفوا أكثر وأكثر على هذه القبيلة النبيلة ورجالها الدين سطرو التاريخ وبنو مجدا تليدا في الجاهلية ثم في الإسلام حيث كانوا قواد الإخوان يقول مارسيل كوربر شوك وهو يتكلم عن قبيلة عتيبة ويصفها قائلا:
" لعل "عتيبة" هي الأكثر سعودية من بين سائر القبائل . وقبل نحو مئتي عام بدأت عتيبة زحفها الذي لا يقاوم صوب الشرق من الوديان الجبلية المحيطه بمكة وفي موجة عارمة جرف رجالها معهم قبائل أخرى مثل قحطان ومطير وسبيع كأنها حطام طاف حتى أصبحوا أسياد عالية نجد – المرادفة في الجزيرة العربية للهواء النقي الصحي والسهول المعشبة – وتعرف المنطقة المحيطة بمدينة عفيف الصغيرة على الأخص , وهي سهل مرتفع يغطيه عشب "النصي" علف الإبل المفضل , على أنها جنة بدوية . وعندما نال القبيلة ماكانت تنشدة من "مجال حيوي" وتوقفة الموجه , انتشرت عتيبة في شريط عريض يخترق قلب الجزيرة العربية الألف كيلوا متر تقريبا الممتدة بين الرياض , مركز السلطه المهم , ومكة المكرمة , بوتقة المسلمين متعددة الألوان . وأستقر فرع رئيسي من فروع القبيلة هو "الروقة" في القسم الشمالي من الشريط بمحاذات طريق الحجاز القديم الذي يمر بعفيف من الرياض الى مكة . ويقع موطن الفرع الأخر , "برقا" على جانب الطريق الحديث , الى الجنوب .
ليس من المستغرب ان تعتبر عتيبة نفسها القبيلة الأقرب الى مثل الشهامة الصحراوية : ليس من قبيلة تعترف بأنها أقل نبلا من ألأخرى . ولكن الإحترام الذي تحظى به عتيبة يمكن تلمسه فس حقيقة أنه ليس هناك في العربية السعودية من يريد المجازفة بتعريض نفسه السخرية من خلال أدعاء مكانة أعلى لقبيلته في الهرم القبلي.حتى الرحاله البريطاني الذي عاش في القرن التاسع عشر , تشارلز داوتي Charles Doughty , وهو نموذج لورنس الكبير , لم يبخل في إغداق المديح على عتيبة – وهو لم يكن سخيا في الإطراء – بل إن ردود الأفعال لم تكن ودية بأي حال على إعلانه , بمتعة ماسوشية في كل مكان كان يطأه في البلد الوهابي , أنه مسيحي مؤمن . إذ كتب في عمله الصحراء العربية Arabia Deserta , الذي سجل فيه وقائع رحلاته في الجزيرة العربية , أن عتيبة "قبيلة بدوية نبيلة كريمة , أفرادها معروفون بكونهم مقاتلين أشد بأسا من قحطان , وليس الغدر من شيمهم . وهم قاوموا الغزوات السنوية لابن رشيد ( يقصد داوتي محمد بن رشيد , أمير حائل الشمري الشهير الذي دفع ال سعود الى الظل تماما في النصف الثاني من القرن التاسع ) , وقاوموا الحملات العثمانية التي كانت تجرد ضدهم بين حين وأخر , من المدينتين المقدستين لأخذ الإتاوة منهم بالإكراه ".
أبية , مستقله , متفوقة في فروسيتها ,. هكذا كانت عتيبة تنظر الى نفسها . وقد وضع السعوديون نهاية لهذا الإستقلال , ولكن عتيبة عوضت ذلك بما نالته من سمعة عن حماستها الدينية بلا مهانة : وليد مزاوجة بين روح القتالية وعزوفهم عن المظاهر الترفية وعقائد الوهابية المتزمتة . وكان داوتي غادر الجزيرة حين شرع عبدالعزيز الشاب , من قاعدة الكويت , حيث كان السعوديون المهزومون بضيافة أمراء ال الصباح في بلاطهم . باسترداد الاراضي التي خسرها أعمامه المتخاصمون مع ابن رشيد .
حاولت عتيبة بوسائل شتى تفادي الوقوع في قبضة الحاكم الجديد ولكنها في النهاية اضطرت الى الإعتراف بالهزيمة . وأصبح شيخ الروقة , عمر بن ربيعان , مستشار الملك الموثوق , وبصفته هذه كان رأس حربة عتيبة في البلاط . واستقر مع عشيرته في بلدة نفي . وكان العديد من أبناء قبيلته استجابوا للدعوة الى التخلي عن حياة البداوة والإنظمام الى "الإخوان" الذين يعيشون في "الهجر" , قرى البدو الذين أعتنقوا الإسلام , وأطلق عليهم ها الإسم تيمنا بهجرة الرسول في عام 622 . "(قلت : صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم وان رغمت أنوف الكافرين)"
في ذلك العام الذي يبدأ به التقويم الاسلامي ايضا , قرر محمد "صلى الله عليه وسلم" ان لا جدوى من مواصلة التبشير برسالته بين اهل مدينتة الساخرين منه والمتكالبين عليه . لذا هاجر مع أتباعه الى المدينة التي تبعد 300 كيلومتر الى الشمال حيث لاقى إستقبالا حسنا من أهلها . وفي المدينة شيد نواة الدولة الدينية التي مازالت تمثل نموذجا للأصوليين الإسلاميين . ومن تلك القاعدة هاجم اهل مكة العنيدين بحملة تجمع بين الدبلوملسية والقوة العسكرية , وبعد سنوات قليله دخل مدينتة الأولى ظافرا . وكانت الهجرة تعني الرحيل او قطع كل الروابط وتلك ايضا كانت الفكره وراء القرى الزراعية التي أنتشرت في نجد ابتداء من عام 1912 ولا حقا : لقد تحرر البدو من حياتهم السابقة وانضموا الى "التحالف القبلي" الجديد لـ"الأخوان" ,. جماعة الإخوان المسلمين المناضلين الذين أعلنوا الجهاد على المفسدين من أقرانهم المسلمين في الدين . وبذلك نهض على أرض الجزيرة العربية عدد متزايد من معاقل الدين النقي كان المفوضون الإسلاميون يطلقون منها محاربيهم الأشداء للإنقضاض على جسم الوثنية العربية العليل.
وبـ"الإخوان" أوجد الملك وحشا كاد يلتهم أباه الروحي نفسه. وعندما قرر عبدالعزيز أن الوقت حان لوقف الجهاد , ثار "الإخوان" بقيادة شيخ مطير فيصل الدويش وشيخ برقا , فرع عتيبة , سلطان بن بجاد . ولو لم يقرر عمر بن ربيعان أن يتخذ جانب الملك في تلك اللحظة الحرجة وبالتالي نيل عرفانه الدائم بالجميل , لانتهى السعوديون على الأرجح الى مأل سيء العاقبة.
وبصرف النظر عن الصواب أو الخطأ , فإن مابنته عتيبة من سمعة عن تعصبها تلقى دفعة جديدة في عام 1979 . ففي ذلك العام احتلت الحرم المكي مجموعة من المتعصبين بقيادة العتيبي جهيمان , احتجاجا , كما أعلن , عن فساد العائلة المالكية ورهطها من الفقهاء , ولم ينجح الجيش السعودي في أستعادة الحرم إلا بعد عشرة أيام وسقوط مئات القتلى وفي أوائل 1980 أعدم جهيمان وستون من أتباعه الباقين بقطع رؤسهم في الساحات العامة بعد توزيعهم على مدن مختلفة في البلاد. … انتهى .
ماقاله الرحالة شارل ديدييه عن قبيلة عتيبة في كتاب:
رحله الى الحجاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854م ترجمة د/ محمد خير البقاعيقال عن عتيبة وهو يصف رحلته عبر ريع الزلالة قال:"
دخلنا في ريع أكثر تناسبا مع مقدرة الإنسان وهو : ريع الزلالة وقد كان هذا المكان في سالف الأيام يثير رعب المسافرين . الذين كان بدو قبيلة عتيبة يهاجمونهم فيه ويسلبونهم أمتعتهم وعتيبة قبيلة قوية , ومحبة للحرب , تنتشر في الجبال الممتدة جنوب الطائف حتى النمدينة المنورة ويمكن لها أن تستنفر ثمانية الاف فارس غالبيتهم مسلحون ببنادق الفتيله . وهي لا تني تغزو جيرانها )... انتهى
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
24-Dec-2004, 04:07 PM
مارسيل كوربرشوك وقبيلة عتيبة:
العرض العادي
