قبيـــــــلة معبـــــــــــد في التــــــــــــــاريخ

[ابومساعد الروقي]

قبيـــــــلة معبـــــــــــد في التــــــــــــــاريخ

قبيلة معبد والنسبه اليهم معبدي وتنسب إلى بني عبدالله من بني عمرو من مسروح من حرب وديارهم وادي البرزة ووادي الهده وروافده الشمالية ووادي فيده ووادي غران والخشاش بين جدة وعسفان والفج وام الجرم وابي حليفاء ومسيحه والشدخ والنخيل , وكانت قديماً تمتلك بعض النخيل في وادي مدركه ورهاط . وتسمى ديار معبد (المعبديه)وهي تشمل المناطق المذكوره, ويجاورها من القبايل:
1 _ بني مسعود من هذيل.
2_العطيات من المقطه من عتيبه.
3_الروقه من عتيبه.
4_قبيلة سليم.
5_بني عمرو من الاشراف ذوي بركات.

وتعتبر قبيلة بشرمن اقرب القبائل نسباً لقبيلة معبد ويقول بعض كبار السن من القبيلتين ان معبد بن بشير وبشر بن بشير اخوين والله اعلم عن صحة هذه المقوله ولكن الناس مامونون على انسابهم كما يقال ومما يؤيد ان هاتين القبيلتين تليان بعضهما دون سائر قبائل بني عمرو عدة امور وهي:

1-ان وسم قبيلة معبد هو نفسه وسم قبيلة بشر والمسمى (الخمس).
2-ذكر الاستاذ عاتق البلادي في كتابه(نسب قبيلة حرب)ان بنو بشر ومعبد وبني محمد يلون بعضهم دون سائر ولد عبدالله.
3-ذكر المؤرخ التركي ايوب صبري باشا المتوفي عام 1290 هـ تقريبا في كتابه(مرآة جزيرة العرب) النص التالي:
(ويفضل اعراب بشر البقاء حول المدينه المنوره بالقرب من حارة عربان معبد بن عبدالله) ولاندري كيف حصل المؤرخ رحمه الله على هذا الخبرفقبائل بشر ومعبد لاتوجد لها املاك حول المدينه المنوره وضواحيها الا اذا كان حصل على هذا الخبر من مرجع تاريخي قديم فذلك يوضح ان القبيلتين تعرضت لهجره قديمه وسكنت في ديارها الحاليه والله اعلم.

فروع قبيلة معبـــــــــد:
تنقسم قبيلة معبد الى فرعين وهي:
1- بنو عاصم وهم:
أ- الصرادحه: ويسكنون في البرزه والشدخ ونخيل وهدا الشام والجموم وحداء
ومنهم -ذوي براك-الزناوطه-ذوي موسى-ذوي هادي-ذوي محمود-والمسافره
واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله هو امير معبد في بداية القرن الماضي سليمان بن هادي النتاف حيث ذكرت جريدة ام القرى في عددها الاولفي تاريخ15-5-1343هـ انه قدم للملك عبدالعزيز ضمن وفد من قبيلة حرب. ومن هذه القبيله ايضاًفي القرن الماضي حسين بن محمد الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه في24/12/1363هـ المتضمنه حضور مشايخ معبد على يده بشأن حماية ديرة معبد المسماه(المعبديه) وقد ورد ذكر عدة مشايخ من هذه القبيله وهم: ربيعان بن باخت ؛ خليفه بن مريود؛ عابد بن سليمان ؛وسعيد بن براك؛ وسالم بن شليان.
وينتمي لهذه القبيله امير قبيلة معبد مغبش بن سليمان النتاف... ومن شعراء هذه القبيله حضاض المعبدي.

ب-بنو جلال : ويسكنون جنوب شرق البرزه ومدركه وقرية مسيحه ويوجد منهم قسم في حداء؛ ومنهم ذوي زايد؛ والعواضات؛ وذوي حامد. واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله هو:زايد بن سحيم الوارد اسمه ضمن الوثيقه المؤرخه عام 1363 هـ بشأن ديرة قبيلة معبد.

ج-السماليل:ويسكنون في منطقة جليل في وادي غران شرق البرزه, واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله:جويبر بن نافع الذي ورد اسمه في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد.

هـ- المحاشير: ويسكنون وادي حفره ومنهم ؛ القداريه ؛ وذوي منيع الله؛ وذوي مفرح ؛ وذوي مطلق. واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله: عويضه بن منيع الله الذي بايع الملك عبد العزيز في مكه عام 1343هـ وايضا هلال بن سعد الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد وشيخهم اليوم: عويض بن سعيد رئيس مركز ظلم التابع لمحافضة الطائف..

و-الحلسه:ويسكنون وادي الفج في الجضع تابع لامارة البرزه ويوجد منهم قسم كيبر منهم في جده. ومنهم الصوالحه؛ والفواخره ؛ وذوي محمد. واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله عتيق بن محمد الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد.

ز-الهدمه: ويسكنون في حشاش ومنهم؛ ذوي عبدالرحمن ؛ وذوي ثابت. واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله عويض بن بريكان الذي بايع الملك عبدالعزيز بمكه عام 1343هـ وايضا سويد بن حصن الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد .. ومنهم الشيخ فرحان بن بطيحان المعبدي رحمه الله احد اعمدة قبيلة معبد ومن رجال الاعمال المعروفين في مدينة جده...
2-هبانه وهم:
ا-الثوابته: ويسكنون اليوم في قرية حداء بين مكه وجده. واول من ورد لنا ذكره من هذه القبيله شيخ قبيلة الثوابته في بداية القرن الماضي واشهر شعراء معبد
وارد الهباني الذي تناقل الناس شعره مع شاعر سليم الشهير مطلق بن عضيب الذي ذكره عبد القدوس الانصاري في كتابه(بنو سليم)وذكر انه عاش اثناء حكم الشريف عون الرفيق مابين عام 1256 ---1323هـ ومن شيوخهم في القرن الماضي مطلق بن ثابت الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه عام1363هـ بشان ديرة معبد وشيخهم اليوم ضيف الله بن صقر ....

ب-العويضات: ويسكنون في هدا الشام وابو عروه والجموم. ومنهم ذوي عامر؛ وذوي بنيه؛ وذويمحمد. واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله مسعف بن عامر الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد..

ج- العويدات: ويسكنون في وادي فاطمه وبحره, واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله ضيف الله بن عويض الوارد اسمه قي الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد... ومنهم ايضا الشيخ حسن بن حماد رحمه الله, وشيخهم اليوم حماد بن حسن بن حماد..

د- البراهمه: ويسكنون في الجموم ويوجد منهم قسم في حداء واخر في مكه. واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله مرزوق بن علي الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه عام 1363 بشان ديرة معبد ..
==================================
(وهؤلاء يلون بعضهم دون سائر هبانه)
==================================
هـ الفطيمات: وكانت قبيلة الفطيمات قديما من اوسع قبائل معبد ديارا واملاكا فقد كانت تمتلك نخيل في البلاد المسماه ام نخيله في هدى الشام وفي عين البجوره الزغيبه في وادي رهاط وفي وادي مدركه وفي عين الطوسي في وادي البرزه وقد وجدت مجموعه من الوثائق التاريخيه بحوزة الشيخ :رجاء بن عبيد القاطمي الفطيمي -رحمه الله- توارثها من اجداده وهي تحدد املاك قبيلة الفطيمات ومن هذه الوثائق الوثيقه المؤرخه يوم السبت 17/3/1223هـ وهي عباره عن وصية لزوجة قاطم بن حمود بن سعيلي الفطيمي وقد وهبة ماورثته من زوجها ارث شرعي في رهاط ومدركه والبرزه وهاب شرعي لاولاد قاطم ويعتبر قاطم بن حمود بن سعيلي الفطيمي اول من وصل لنا خبره من قبيلة معبد في القرن الثاني عشر والثالث عشر وذلك حسب الوثيقه المؤرخه في شهر رجب عام 1199هـ بينه وبين عون بن محسن العمري الشريف وكذلك الوثيقه المؤرخه بينهم في شهر رجب عام 1209هـ , ومن وصل لنا خبره من قبيلة الفطيمات محمد بن حمود الفطيمي الذي ورد ذكره في الوثيقه المؤرخه عام 1203هـ تقريباً والوثيقه المؤرخه عام 1206هـ بشان شراء بعض النخيل في رهاط .. ولم يبقى اليوم من املاك الفطيمات سوى عين الطوسي في البرزة بعد ان باع اجدادهم املاكهم في رهاط ومدركه وهدى الشام وقد رحلت قبيلة الفطيمات من ديارها وسكنو اليوم في حداء والجموم وعين شمس الواقعه شرق الجموم وجده..
وقد ضحت الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد مشايخ الفطيمات وهم : رجاء بن عبيد الفطيمي ؛ ومحمد بن مطلع الفطيمي ؛ وهليل بن حنيش الفطيمي؛--رحمهم الله جميعاً-- وشيخ الفطيمات اليوم هو حمدان بن عبيد المعبدي....

و- الحراشنه: ويسكنون في وادي ابو حليفاء وخليص وام الجرم واول من وصل لنا ذكره من الحراشنه في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بركي بن مبارك ؛ وعائض بن عوض الله ؛ وخلف بن لويحق؛؛ ومنهم اليوم الدكتور مبارك بن محمد المعبدي الاستاذ بكلية المعلمين في تبوك وشيخهم اليوم:/ بخيت بن خلف المعبدي...

ز- السليمات: ويسكنون هدى الشام والجموم ويوجد قسم منهم في حداء , واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله في القرن الماضي / ثياب بن عبدالله الذي ورد اسمه في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد

ح- الزيود: و يسكنون البرزه وهدى الشام ووادي فيده ويوجد قسم منهم في جده واخر في مكه . ومنهم القشاعمه ؛وذوي حاسن ؛ وذوي شنيف . واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله الشيخ سعيد الهذلي وله قصه مع احد اشراف مكه يتناقلها الرواه .. كذلك منهم في القرن الماضي/ وصيوص بن مبارك الذي ورد اسمه في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد

ط- الاحامده: ويسكنون في الجموم وحداء واول من وصلنا ذكره في القرن الماضي /فرج بن سعيد الاحمدي. الذي ورد اسمه ضمن الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد..
==================================================
وهذه القبائل تلي بعضها دون سائر معبد وتوالي هبانه دون بني عاصم.
==================================================
ي-الكلبه: ويسكنون في حداء وجده واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله في القرن الماضي معيض بن راضي الذي ورد اسمه ضمن الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد. ومنهم ايضا في هذا القرن خليوي بن لافي -رحمه الله-

ك- المشارقه:ويسكنون في حداء وبحره ويوجد منهم قسم في الفج في وادي فاطمه. واول من وصل لنا ذكره منهم في القرن الماضي / مسند بن شويقي الذي ورد اسمه في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد .

ل- السفاريه: ويسكنو هدى الشام وحداء واول من وصل لنا ذكره من هذه القبيله في القرن الماضي ضيف الله بن سمران الذي ورد اسمه في الوثيقه المؤرخه عام 1363هـ بشان ديرة معبد. ومنهم ابرز شعراء معبد في نهاية القرن الماضي وبداية القرن الحاضر : سالم بن بادي المعبدي.
============================================
وتوالي هذه القبائل الاخيره بعضها دون سائر هبانه.
============================================
معبد في المصادر التاريخيه
1- ذكر ابن فهد القرشي في تاريخه اتحاف الورى :
(ان قبيلة معبد يسكنون البرزة في عام 712هـ وانهم تجار التمورالمعروفين ولقد ارسل الشريف لهم بني ثمه لاخذ محاصيل تمورهم ).

2-ذكر القلقشندي المتوفي عام 821هـ في كتابه صبح الاعشى ان البرزه وهي وادي بالقرب من عسفان على مرحلتين من مكه أنها بيد بني سلوا وبني معبد.

3-ذكر ابن فهد القرشي في تاريخه بلوغ القرى :
(انه في يوم 5/7/886هـ إن جماعه من بني ريشه ذهب إلى معبد واشترو منهم تمراً بنحو ثلاث مائة دينار).

4-ذكر ابن فهد القرشي في تاريخه: (انه في يوم الثلاثاء 1/5/911هـ وجد عسكر شريف مكه قافله لقبيلة معبد قرب عسفان ومهعم تمراً وسمن فاًخذوه ) .

5-اورد عبد القدوس الانصاري رحمه الله في كتابه بنو سليم وثيقه مؤرخه في عام 1195هـ توضح اراضي بني علا من سليم وورد ضمنها (وحدود اراضي بني علا السلميين جنوبا هي اراضي قبيلة معبد من حرب وتذهب حدودهم من هذه الناحيه إلى اسفل وادي نبط الشامي وتهبط حتى تلائم وتلاقي مسيل وادي ثرير الصغير ووادي العمار الصغير على ظهر قرية الشدخ العائده لقبيلة معبد الحربيه) .

6-وثيقه مؤرخه عام 1199هـ بين قاطم بن حمود بن سعيلي الفطيمي المعبدي وعون بن محسن بن عبدالله العمري بشأن شراء نخل بوادي البرزه بقيمة عشرين فرانسه.

7- وثيقه مؤرخه في يوم الاثنين 24/2/1206هـ تخص محمد بن حمود بن سعيلي الفطيمي المعبدي وأخوه قاطم بن حمود بشأن شراء نخل في رهاط .

8-وثيقه مؤرخه في عام 1261هـ وتتضمن شراء مريمر بن عجلان الفطيمي نخل من قطيم بن سويلم الفطيمي.

9-اورد المؤرخ التركي / ايوب صبري باشا المتوفي في عام 1290هـ تقريباً في كتابه مرآة جزيرة العرب ( إن اعراب قبيلة بشر تفضل البقاء حول المدينه المنورة بالقرب من حارة عربان معبد بن عبدالله )

10- اورد احمد السباعي رحمه الله في تاريخ مكه وقعه تاريخيه بين قبائل زبيد وبشر ومعبد وشريف مكه عون الرفيق وذلك في عام 1300هـ. وقد انتصرت معبد وبشر على جيش شريف مكه حسب مايتناقله الرواه من اشعار وقد أورد خير الدين الزركلي في كتابه مارأيت وما سمعت قصيده لشاعر مقيبل الوديود الحميدي الثقفي من اهل الطايف الذي شارك في المعركه ضمن جيش الشريف وامتدح فيها قبايل معبد وبشر و منها:




ياذيب فيده تعشى من بعد ماكنـت طيـان
واعوى ونادى الذياب الي تعاوي فالشعيبي.
نعمين يابشر ومعبد حموا مدعوج الاعيان
عيوا على العار والميلان راحت كسيبـي.



11-اورد الشريف شرف البركاتي في كتابه الرحله اليمنيه الذي الفه في عام 1329هـ إن بني عمرو تتفرع إلى عدة قبائل وذكر منها قبيلة معبد

12-ذكرت جريدة ام القرى في عددها الاول بتاريخ 15/5/1343هـ إن شيخ قبيلة معبد سليمان بن هادي النتاف قدم للملك عبد العزيز ضمن وفد من قبيلة حرب

13 - وثيقه مؤرخه في يوم 24/12/1363هـ تتضمن حضور مشايخ معبد على يد اميرهم حسين بن محمد بشان حماية ديرة معبد المسماه ب(المعبديه).


0
0
0
هذا جهد الاخ عمر وتركي المعبدي ... اطال الله في اعمارهم .

0
0

0
0

اللهم ارزقنا بالألف أُلفةً، وبالباء بركـةً، وبالتاء توبةً، وبالجيم جمالاً، وبالحاء حكمةً، وبالدال دليلاً، وبالذال ذكاءً، وبالراء رحمةً، وبالزاي زهداً، وبالسين سعادة، وبالشين شفاءً، وبالضاد ضياءً، وبالطاء طاعةً، وبالظاء ظفـراً، وبالعين علماً، وبالغين غنىً، وبالفاء فلاحاً، وبالقـاف قناعةً، وبالكاف كرامةً، وباللام لطفاً، وبالميم موعظـةً، وبالنون نوراً، وبالهاء هدايةً، وبالواو وداً، وبالياء يقـيناً..اللهم امين
تحيتي

[عفتان العتيبي]

والنعم بالرجال
تشكر دوم

[المعبدي الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز:

لقد نست ذكر اسم قبيلة ذوي حويمد (ذوي مصري) من خلال تعدادك لاخماس قبيلة بنو جلال



والوثيقة التي اورتها موجودة لدي ولم يذكر فيها تفنيد اسماء الاخماس ولكن صحيح انه ذكر اسم

شيخ القبيلة أنذاك الشيخ زايد بن سحيم رحمه الله .


ارجو منك تعديل المشاركه لان قضية الانساب لا يمكن التساهل بها اطلاقا

وشكرااااااا

[الحربيييييييييي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابومساعد الروقي

بيض الله وجهك

على هذا النقل

والنعم في ربعي

وفي عتيبه الهيلا

[ناصر حامد الثبيتي]

والنعم والله بالمعابده . وعندي اكثر من خوي قد التقيت فيهم . من هالقبيلة . وهم من طيب الناس .

[السلمي العدناني]

يمكن العبيدي

المعابيد جيراننا وحددانا من حرب ولا نعرف فيهم ولا شخص واحد شيعي ولم نسمع هذا الكلام إلى منك

[الشخص العاقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف المطيري

اتق الله يالعنزي كلام خطير لا يصدر من مسلم

انا اعرف انك عنزي واداوي جروح حربي اسمه نواف الحسن وله مناقشات قويه ويا الاخ خالد بن مورق

في منتدي العجمان وانت اخذت نكّه وسجلت فيه هنا وانا متابع مداخلاتك لايوجد فيها شي يدل علي انك حربي

فلايجوز انت من قبيله عريقه لها تاريخ مجيد وحافل فالبطولات والامجاد

تعوذ من الشيطان واتق الله في نفسك والله انك اقرب لي من حرب من ناحية النسب

حرام عليك حطيت اهل وادي الفرع شيعه وادي الفرع نصه لمطير ونصه لحرب ونحن نملك فيه الي الان

واصحابنا المورقه من عتيبه هل المهد يعلمون الشي هذا واي مورقي هنا فالمنتدي يأكد كلامي

ويصلون مع ربعنا فالمساجد وهم سنه والمعبدي وانا خوك سنه ومحمد المعبدي نسيب المطرقه شيخ الدياحين من مطير

ونعرفهم جيدا

صدقني ماينفعك احد تموت ويبقا ماخطت يداك وانا لك من الناصحين

طلبتك تترك الامور هاذي وناقشهم فالامور الثانيه اما الطعن فهو مهلك ومن السبع الموبقات

لان الشيعه منهاجهم الزنا والعياذ بالله وانت نسبتهم الي الشيعه اتق الله يابن وايل

خلك مثل العضو الحر العنزي 2010 وخلك مثل اخوانك الاعضاء من قبيلة عنزه الكرام لاتتعدا الخطوط الحمراء فتهلك

غفر الله لك

الله يبيض وجهك ياشبل حمران النواظر واتق الله يادأوي الجروح اترك عن التخفي قايله برد سابق لي بموضوعك


ترا دعاوي المسلمين مقبوله عند الله واخص المظلومين

ترا الظلايم ماتسر القوم ... في حظ من يسعابها

[اداوي الجروح]

الاخ خلف المطيري
تشابه الاسماء والالقاب لاحصر له
وردي الثاني وضحت لك ان في قبيلتين تحمل نفس الاسم
وبعد التاكد من صحه مانشر في موقع الدفاع عن السنه
اتضح ان العبيدي غير عن قبيله معبد الكريمه
اشكر دواس الغدرا على تجشمه ومراسلتي للتوضيح
عن الخطاء الغير مقصود وانا اعتدر له ولقبيله معبد العريقه

[اداوي الجروح]

بالنسبه للمعرف اداوي الجروح
فلا اعلم ان كان الاخ نواف الحسن يملك صك من المحكمه
او لديه مايثبت استحقاقه لهدا اللقب او المعرف ؟
لن نختلف على الاسماء المستعاره وهو مادفع من جيبه شيء !
.....................................
لاتقولني مالم اقله !
تحدثه عن وادي ابو ضباع وكر الشيعه الرافضه
باستثناء الريان وام العيال وبقيه قرى وادي الفرع
كلهم على سنه المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولم اتطرق في حديث عن الشيعه بالمساس باي قبيله
سامحك الله

اخير

آخر تعديل اداوي الجروح يوم 02-Sep-2010 في 03:43 PM.

[خلف المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اداوي الجروح

بالنسبه للمعرف اداوي الجروح
فلا اعلم ان كان الاخ نواف الحسن يملك صك من المحكمه
او لديه مايثبت استحقاقه لهدا اللقب او المعرف ؟
لن نختلف على الاسماء المستعاره وهو مادفع من جيبه شيء !
.....................................
لاتقولني مالم اقله !
تحدثه عن وادي ابو ضباع وكر الشيعه الرافضه
باستثناء الريان وام العيال وبقيه قرى وادي الفرع
كلهم على سنه المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولم اتطرق في حديث عن الشيعه بالمساس باي قبيله
سامحك الله

اخير

الله يبيض وجهك ويكثر من امثالك

والرجوع عن الخطا من شيم الكبار

ولك الاجر فيها انشاء الله

انا قريت الرابط اللي وضعته هنا ومن خلاله ابديت وجهة نظري

علي العموم

تسلم وتسلم عنزه وحرب والقبايل كلها من كل منقود

اتمنا توحيد القبايل كلها علي العز والطاعه الحضر والشيعه كلوا الاخضر واليابس وحنا انسولف في تاريخ

بائد لاينفع فالوقت الحاضر