المطلوب العوفي يعترف: استخبارات دول تمد القاعدة بالملايين - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

العتيبي أبا غيث · 28-Mar-2009, 02:13 PM

أفضى محمد عتيق العوفي بملابسات انسياقه وراء فكر معوج أودى به إلى تبني أساليب حادت عن طريق قويم، ومخططات تستهدف البشر والحجر في أمنهم وأمانهم. ويعترف المكنى بـ «أبوالحارث» بمستهل وقوعه في هذا المستنقع، راويا منزلق تضليله بتخطيطه الذهاب إلى العراق، أفغانستان بغية أن يرزق بـ «الشهادة». بيد أن مسيرته المعوجة (قبل رجوعه إلى جادة الصواب) قادته إلى اليمن تنظيم القاعدة هناك، مبينا ماهية وكيفية تداخل نسيجه التنظيمي؛ من مجلس للشورى، وتوزيع خريطة المهام الحركية من أمير ونائب ومسؤول عسكري وإعلامي، فضلا على القادة الميدانيين. وتناول العوفي جدلية «البيعة» للوحيشي ونفيها في أسامة بن لادن وذراعه الأيمن الظواهري في اليمن الذي زكى البيعة للأول فدانت له القيادة، مسترجعا، في هذا الصدد، خطط دمج الزمرة في اليمن مع تلك في المملكة للخروج باستراتيجية تنظيمة حاذقة وقادرة على الضلوع بالمهام التنفيذية التي خطط لها أن تستهدف مصالح نفطية، وأخرى تطال مصالح أمريكية داخل الجغرافيا المناطقية. وروى «أبو الحارث» ما اكتنف الزج به في التداخل الحركي المذهبي حين شرح ملابسات ظهور «الحوثيين» في العمل التنفيذي، رافضا في المستهل التباين المذهبي ووحدته في المواجهة، إذ إن هذه الجماعة ترى في تبيان الشرعي وغير الشرعي ضمن مفهوم تكفير الدولة وارتدادها. ويخلص العوفي إلى رجوعه إلى جادة الصواب وكيفية تعامل السلطات السعودية معه بعد وصوله إلى الحدود اليمنية، مشيرا إلى أنهم «استقبلوا استقبالا حارا» في مدينة شرورة، ومن ثم الخضوع إلى المناصحة التي أعادته إلى الحق، ناصحا بدوره : «إني أنصح إخواني بالرجوع إلى الحق، وإن هناك مؤامرات عديدة من قبل الدول والاستخبارات تقودنا إلى إفساد هذا البلد». وهنا، سنقف على سردية كما وردت على لسان محمد عتيق العوفي، وعباراته كتوثيقية تحتذى في جدوى المناصحة والرجوع إلى جادة الصواب التي تنتهجها السلطات في المملكة، وأفضت بالكثيرين إلى إعمال صوت العقل والحصافة.
إلى اعترافات محمد عتيق العوفي:

في نفس برنامج الرعاية كنت أخطط إني أذهب إلى العراق أو أنني أخطط أروح أفغانستان، ما كان فيه تخطيط إني أروح اليمن، ولكن لما اتسكرت هذه الأمور تبين الأمر بعد برنامج الرعاية انفتحت خطة خروجنا إلى اليمن، لأن كل التفكير إني كيف أخرج وكيف أنصر دين الله سبحانه وتعالى، كيف أعلي كلمة الله، كيف إنه الله يرزقني الشهادة، كيف إني ألحق أخي أبو معاذ رحمة الله عليه.
تم التنسيق، خرجنا أنا وأخونا سعيد الشهري أسال الله رب العرش العظيم إن الله يرده للحق.
الخروج كان بيني أنا وسعيد فقط، وحتى اليوم تم الأمر قلنا خلاص ما عندنا مانع، يا الله بسم الله.
يقولون أنتم القيادة العسكرية لازم تخرجون حتى يتبين للمسلمين أنه هناك قياديين عسكريين، واحد من اليمن وواحد من بلاد الحرمين، اللي يكون الأمير في تنظيم القاعدة واحد من اليمن وواحد من بلاد الحرمين، يكون هناك رسالة من ناحية لبس العمامة، إنه كل واحد له شخصية بالعمامة، برضو تكون رسالة للأمة الإسلامية.
ما كان هناك قوة للقاعدة في اليمن. إلا لما أتينا أحنا واجتمعنا فيهم تم الاجتماع، وتبين الأمر إنه لا بد أن يكون هناك مجلس للشورى وتعين مجلس الشورى، وانه لازم توزع المهام من هو الأمير ؟ من هو النائب؟ من هو المسؤول العسكري؟ من هو القائد؟ من هو المسؤول الإعلامي؟ تمت هذه الأمور كلها.
يريدون البيعة لناصر الوحيشي يريدون إنه يبايعونه في اليمن، ولكن ما حد بايع ناصر الوحيشي ليش؟ لأنه قالوا موجود أسامة بن لادن. ما دام الشيخ موجود فكيف نبايع مين أنت يا ناصر الوحيشي؟! فعندما جاءت التزكية من الدكتور أيمن الظواهري إلى ناصر الوحيشي تمت يعني كثير من الناس إنه تمت بيعه ناصر الوحيشي.
يوم تعارضنا معهم من حيث إني ما أخرج في الشريط تم الأمر بعدها بأسبوعين حتى تمت الموافقة بالأمر من قبل الأمير ناصر الوحيشي إني أطلع في الفيلم. كنت في مكان في الجنوب، أتاني الأمر إني آتي في منطقة. جيت هذي المنطقة لقيتهم جاهزين من ناحية الإعلام. جاهزة الورقة مكتوبة قالوا هذي الورقة تلقيها الآن قريت الورقة. شفتها جنسيتها غريبة في كلمات ما عجبتني. قالوا لازم تظهرها الآن. قلت كيف الأوراق الحين؟ كل واحد معه ورقة مكتوبة جاهزة لك. قريت الورقة وشفتها قلت طيب وش رايك تغير كذا وتغير كذا؟ قال لا هذي لها طرق سياسية جيدة جدا يتم خروجها هكذا أفضل. قلت طيب. فتم الأمر بإلقاء الحديث فيها. علما أنها مذكورة أمامي بالكمبيوتر. جيد. الورقة نفسها النسخة قدامي ألقي منها وأتكلم فيها وفعلا تكلمت. ولكن ليست الرأي أو الفكرة من عندي أنا والحديث، هي مكتوبة جاهزة.
كانوا يريدون أن يصل الشريط هناك، توصيل رسالة إلى الأمة الإسلامية، حتى يأتي الدعم من كل مكان من ناحية أفراد سواء المعنوية أو الحسي بالناس.
لازم الآن تأسيس والترتيب المئوي الترتيب في الأماكن الاستراتيجية الجبال وغيرها حتى يتم بعدين اتيان الناس من كل مكان.
وإن هناك حرب عصابات قادمة، وإن هناك قتال في الجبال وتعامل مع الغابات والشخصية دول استخباراتية تقود الأفراد باسم المجاهدين

أحزاب أخرى وأناس لا نعرفهم يقودون المخططات

دولتان تستهدفان المملكة واليمن

توجيه مبهم لتوزيع المهام والأدوار

السرايا تعنى بالتخطيط العسكري لضرب الأهداف

أقنعونا بواجب فرض العين لنصرة الإسلام اللي تعاملت في الجبهات الأخرى كانت يعني شبه الصورة.
تغيرت الفكرة، الفكر تغير. قالوا لا بد ندمج مثل ما قام بها عبد العزيز المقرن وصالح العوفي، ضرب المصالح في السعودية وغيرها من الطوارئ والمباحث وغيرها، تمت هذه الأمور والتنسيقات، إن هناك أناس يدخلون بشكل سرايا، بشكل أمور يعني تخطيطات عسكرية إنه تدخل ولكن لن تكون مثل الضربات السابقة اللي قام بها عبد العزيز المقرن واللي معه إنه تبقى سياسة أخرى وتعامل ثاني فني، كيفية أيش الدولة السعودية، كيف تنزف، إنها تبحث عن هؤلاء اللي يقومون بالعمليات ولكن ما يلقونهم، فكانت السياسة إنه عبد العزيز المقرن أقام في الرياض، والرياض من الأخطاء كنظرة يعني. إنه جعل كل القوة إنها تندمج في الرياض، وكانت العاصمة صعبة. ولكن التخطيطات الجديدة لا تكون فيه انتشار في أنحاء المملكة إنه يكون ضرب مصالح نفطية، أو مصالح أمريكية أو مصالح الطوارئ أو المباحث، اغتيالات، اختطافات، ولكن هذه تكون ضرب سرايا ثم الرجعة إلى اليمن. يعني تخطط وترصد داخل المملكة وإذا تم الترصد يدخلون لليمن يعرض الترصد أمامك تصوير كامل ثم تدرج الخطة الأساسية، إذا كان مثلا ضرب النفط تجهز السرايا يجهزون الأفراد، حتى تتم العملية هناك، تضرب عمليتك ثم ترجع إلى اليمن. ثم تقوم الدولة السعودية باستنزاف وتبحث عن أشخاص وتمكث يوم يومين شهر شهرين. المهم إنها وأمام الرأي العام فشلت السياسة السعودية في مسك هؤلاء الخلايا. طبعا وكانت هناك من السياسة إنه يكون هناك قلة أفراد ما يتجاوز من الثلاثين إلى الأربعين في جبال الجنوب حتى يبقون هناك لضرب بعض المصالح كاغتيالات من بعيد وقنص وغيرها، أما كضرب مصالح تكون من منطلقات السرايا في اليمن.
وإن أسس الدين والدعوة والتوحيد وسنة النبي صلى الله عليه وسلم إنها بلاد الحرمين، فهذه فروع تعتبر الدول الثانية جيد، ولكن الفرع الأساسي تكون جزيرة العرب، إذا وصلت هذه المواصيل يبقى النصرة في جزيرة العرب وتحريرها من الكفار في جزيرة العرب، أما اللي يروحوا للفرع والأساس موجود مشكلة على أساس هو اللي ينبع هو اللي ينظرون الدول الإسلامية كلها هذه دولة إسلامية دولة سعودية، إنها دولة الحرمين وإنها هي الدولة الإسلامية. طبعا ما يقولون الدولة السعودية يقولون بلاد الحرمين وجزيرة العرب فيقول هو لازم إحنا نظهر هذه الأرض وبعدين تطهروا الفروع ويظهرون لك الشبه. وإن فعلت الدولة كذا وفعلت كذا حتى يوصل لك منهج التكفير وأنت ما تدري عن هذا الأمر، فيبدأ أيش الوسواس معاك ويدخل معاك وحسب البيئة اللي معاك فإذا تأثروا فأنت طبيعي بتتأثر من عاشر قوم 40 يوما أصبح منهم فأنت كده تمشي وما تدري تتخيل نفسك بأنك تكفيري، ست سنوات كانت مؤثرة جلسنا مع طلبة العلم مؤصلين يعتبرون في هذا الباب تكفير، فبين هذا الأمر فالأمر يوم وصلت عندهم إلى مرحلة النقاش قلت إحنا ما نستطيع إننا نكفرهم بأعيانهم ولكن نقول إذا كان في مرحلة تكفير نقول أعمالهم أعمال تكفيرية ولكن ليس تكفيرا بعينه، فكانت هذه المشادة وهذه كانت الشبه اللي كانت يريدون يدخلوها إني أكفر بعينها إن فلان كافر فقلت أنا ما أستطيع هذه لما وصلت عندي الشبه إني توقفت عندها فإني أقول كما قال أحد طلبة العلم في كوبا قال لا نصل إلى أن نقول بأن أعمالهم أعمال تكفيرية ولكن ليسوا بكفار بعينهم فأخذت بقول هذا.
سبحان الله العظيم عندما سمعنا الأحداث اللى صارت في السعودية هنا صارت عندي تأثر عاطفي ليس تأثر منهجي مرة بتاتا، مثلا كان زميلي صالح العوفي سمعت بمقتله كذلك زميلي عبد العزيز المقرن من المقربين لي سمعت بمقتل عبد العزيز المقرن، سلطان بجاد العتيبي مجموعة من الناس اللى كنت أنا معها ولكن عملي الجهادي ليس عمل تكفيري أو عمل ضد هذه البلاد، فعندما أتتني هذه الأخبار تأثرت عاطفيا فقلت وصل الأمر يقتلون فلان وفلان وفلان، فصار هنا بديت ولكن ليس للآن تكفير بعينه فصار الجدل وقام طلبة العلم في كوبا خاصة المؤصلين في العلم، تبيان تكفير هذه الدولة السعودية.
أنا مع العاطفة تأثرت إنه كيف هؤلاء يقتلون أبناءنا فصارت هذه تأتينا الأخبار ولكن ليست أخبار أكيدة تأتينا عن طريق المحامين الأوراق، وإحنا كنا يحللون طلبة العلم ويستنتجون تكفير الدولة أكثر وأكثر وتشويه السمعة ويركزون على الإخوة السعوديين، يقولون أنتم عملكم الآن واجب وفرض عين إنكم تنصرون أخوانكم فصار هذا الأمر يعني صارت المشادة حتى صار خلاف حتى وصل النقاش إلى الجدال، يعني أكثر الكلام هذا ما في فيقول ما تجيب سيرة الحكام فلان ولا فلان ولا فلان أنتم ما عندكم شغلة إلا فلان فصار هذا، لا والله زي ما قلت لك ليس على المنهجية قد يكون هم من غلاة التكفير يصلون إلى مرحلة يعني يرثى لها بصراحة. في منهم من يكفر نفسه أحيانا ويلقي الشهادة في سبيل الله ولكن ما كان في انضباط شرعي وما في من يقودك على الكتاب والسنة إنه هذا خطأ وما كانت الصورة واضحة إن الدولة هذه فيها من يطمر عليها.
ليس أفراد وناس معينين ولكن هناك دول تقود هذا الأمر، دول استخباراتية وتقود هؤلاء الأفراد باسم المجاهدين، سواء من قبل (.....................) أو من قبل (.....................)، فهذه كل الدولتين منصبة صب كبير جدا إلى اليمن. وأن يأتي المال عن طريق هؤلاء الاستخبارات وعن طريق هؤلاء الأشخاص المجاهدين المتبنين مع (.....................)، عندك الحوثيين أتوا وتكلموا شخصيا، قالوا تريدون بالملايين إحنا نأتيكم من قبل (.....................)، ويوم عرفت الأمر هذا في تحرك في إدارة ليست إدارة الشباب، إدارة تدير من فوق، ولكن الصورة الظاهرة مجاهدين.
سبحان الله العظيم تبينت هذه الأمور واتضحت الصورة، فصرت أركز على هذه الأمور حتى عرفت أن هناك دول تقود هذه الفئة القليلة اللي في اليمن.
أتانا شخصية من عند أفراد الحوثيين، قالوا هناك تنسيق من (.....................) وإذا كنتم تريدون الأموال إحنا مستعدين ما أدري أيش، وقلت كيف حوثي يتدخل في هذا الباب؟ كيف في الأمور هنا فتح الباب باب أيش صرت أفكر، كيف يأتيني حوثي يعني الحوثيين؟ كيف صار يتدخل في هذا الأمر؟ وحسيت إنه هناك في إدارة وهمية غير إدارتنا إحنا، حسيت بضيقة يعني ما ارتحت للوضع وصرت أخرج للجبال، وصرت أمكث بيني وبين نفسي وأراجع نفسي إن الأمر فيه شي ولكن ما اتضحت أمور كثيرة جدا، ولكن تبين الأمر بفضل الله سبحانه وتعالى من قبل أناس هناك من أفراد أهل البلد إنه هناك تدخلات سياسية خارجية للعمل من قبل أفراد القاعدة في اليمن.
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، رايت أنه ماسكني النبي صلى الله عليه وسلم ويرفع صوته علي بشدة وغلظة، وقال أفي هذا البلد؟ أفي هذا البلد؟ بشدة وغلظة، فقمت من النوم فحسيت إنه الأمر، ودائما أرى النبي صلى الله عليه وسلم، ما هو دائما ولكن أحيانا أراه يأتيني مبتسما يأتي إلا في هذه الرؤية أتاني بغلظة وشدة، فتراجعت وحسيت وقلت والله العظيم إني ما أسلك مسلك خطأ وبعدها بثلاثة ايام رأيت عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) يضربني بالدرة الدرة هذه (العصا) يضربني ضربتين وقال أفي مكة والمدينة؟ أفي مكة والمدينة؟ نفس طريقة أسلوب النبي (صلى الله عليه وسلم) بالشدة والشدة.
قررت إني أرجع فقلت لازم إني أشيل هذه المجموعة. فشلت المجموعة اللي معي كان عددهم 250 فتركتهم في مكان، ثم قلت لهم سوف أذهب إلى الترصد إلى جبال أخرى، فجهزوا أموركم قد يكون هناك عمليات قد يكون هناك ترصد، فأنتم جهزوا أموركم من باب أيش إني أصرف نفسي عنهم وحتى ما يتأكدون وما كانوا متوقعين إنه فلان سوف يرجع، فقلت لو قالوا إني باتراجع أو أي شي قد يكون هناك تسكير في الطريق سواء بالأسلوب أو التعامل، فعلا اضطريت إني أمشي مسيرة ثلاثة أيام لأنه كان فيه استنفار في الطرقات وفي البر، كما معي من قبل الحكومة اليمنية فاضطريت إني أمشي مسيرة ثلاثة أيام حتى وصلت المكان اللي أبغاه حتى يتم اللقاء، فعلا كلمت أخوي ماجد، وأول شي كلمت على الأهل وما كانوا مصدقين يعني وكان خبر مفاجئ جدا لهم فقلت لازم إني أتكلم مع ماجد ضروري جدا إنه يجيبني إني أتكلم معه قالوا خلاص اتصل علينا الساعة 12 والكلام هذا كان الساعة 8 مساء، واتصلت الساعة 12 فعلا لقيته قلت ماجد وأعطيته الخبر وبينت له الفرح وبينت له الأمر كامل، فقلت له لا بد أنك تذهب إلى الأمير وتكلمه وتقوله أبو أسامة يريد أن يرجع. فاضطررت إني أمشي مسيرة ثلاثة أيام حتى وصلت المكان اللي أبغاه حتى يتم اللقاء.
يوم التقيت مع الأخوة وشافوا الهيئة وشافوا الشكل وشافوا ذا وشافوا الأمور اللي معي الحزام الناسف والجعبة والسلاح والقنابل فكان فيه ردة فعل جدا فقلت كيف الأمر؟ قال أبد مرتب وطلع لي ماجد سلمت عليهم وفرحت فرح عظيم، وكان معي الشباب كلمتهم بالمخابرة قلت خلاص أموري طيبة والحـمد لله ارجعوا فناديت واحد منهم وأعطيته الأغراض كلها، ثم واصلت مع أخواننا فكان الطريق مرتب من قبل الدولة السعودية ومن قبل الحكومة اليمنية.
فعلا وصلنا إلى الحدود اليمنية وتم الترتيبات جزاهم الله خير ودخلنا إلى الحكومة السعودية وبفضل الله استقبلونا استقبال حار جدا في مدينة شرورة في مكان الضيافة وصار الحديث معهم هناك والمعاملة معاملة حسنة جدا.
الدين نصيحة والمؤمنون نصحة والمنافقون غششة فإني أنصح إخواني بالرجوع إلى الحق وإن هناك مؤامرات عديدة من قبل الدول والاستخبارات تقودنا إلى إفساد هذا البلد وكذلك أن هناك أحزاب أخرى وأناس لا نعرفهم يبيتون الاحقاد لهذه الدولة والمسؤولين عن هذا البلد وتبيان غير شرعي إن الدولة كافرة وإن الدولة مرتدة.
فأنا اقول لإخواننا ارجعوا للحق وتبينوا أموركم إن كلها شبهات ونقول حسبنا الله ونعم الوكيل وقد تبين هذا الأمر وأحببت أن أقول هذا الكلام ويعلم الله العظيم وأشهد الله على ما أقول إنه رغبة مني ليس كراهة إني وقفت الآن واتكلم إلا من باب إني أبين الحق لأخواني انهم يرجعون عن ما هم عليه