هوازن الكبرى

[ابومحمد القوادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بما أول مشاركة لي حبيت أعرفكم عمري:سالم بن محمد بن سالم الهلالي من عامر بن صعصعة
ساكن في سلطنة عمان.وكما تعرفون قبائل هوازن في عمان لاحصر لها من بني عادي بن صعصعة بن معاوية بن بكر
وعلى رأسهم قبيلة بني كعب حيث تعتبر من أكبر القبائل العمانية و الاماراتية..

وقبل أن نفتخر أننا من عامر بن صعصعة نفتخر أنا من هوازن .
وهذا الموضوع طرحتهو في منتديات ......وردو عليه ناس من بني تميم ردن مبرحا غيضن و حقدن و كرهن
لأني جمعت فيه كل مايخص هوازن من أحاديث و أشعار و آيات

ويوم ردوا (بني تميم لا نجمعهم كلهم الذين أساؤ)وشافو كيف ذكرنا رسول الله قالوا :أن نحن خير أناس و أكثرهم
فأقول لايجود حديث لهم يبين لهم أنهم أفضل خلق أما نحن هوازن لنا حديث يدل أننا أجمل ماخلق الله في الكون

وثانين قلت لهم أنتم بالغتم بتميم أنضروا فروع هوازن و قبائلها و أسرها نحن الأغلبية الساحقة بالعرب
وقبائل هوازن كثيرة الفروع و الفرسان لا يضاهيها أحد.


وأنا جبت لهم براهين و كلامي مأكد وكلن منا يعرف هشي
لاكنهم يتجاهلون....

وأنا أقول الله يسامحهم و أنا لا أقول هذا الكلام من الفضاء و التخريف





عرفت هوازن:1-شدة البئس
2-جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ
3-أخوال الملوك
4-ناصرين الدين
5-جمجمة العرب(أي يهتدي أليها العرب
6-فرسان الله في الأرض
7-العدد و الوفرة (وسنذكر لكم الحديث) ويضرب بهم المثل قيس و اليمن
8-قاعدة من قواعد العرب(ثلاثت قبائل هم قواعد للعرب)
9-يمتلكون الخيل الأصيلة
10-الحي الذي طما على الناس كثرة و قوة
11-أهل البادية(كانو مسيطرين على البادية طيلة العهد الأموي و العباسي ) و أثنا عليهم الرسول
12-حامين طيارهم
13-مشبهين بالجمل(والجمل أحس ماخلفه الله ومن يسبه و يلعنه كأنه يسب الله)
14-بالشجاعة (وكم من فرسان أنجلت)
15-دهاة العرب(دهاة العرب 4 من هوازن 2)
16-فاتحين الممالك
17-أفصح العرب على الأطلاق(وسنذكر لكم الآحاديث)
18-قوم لايدينون لأحد
19-من يقاتلهم يعرف مدا قوتهم (الرسول عندما كان يريد غزو هوازن أخذ من عند الهوازنيين المسلمين خيل وركبها)
20-يعرفون بل أجرام
......................................
وكل هذه ستبين لكم من خلال الآيات و الأحاديث و الأشعار و الناسبين


ونعلم أن عتيبية لمت أكثر فروع هوازن ويقال:عتيبية أمتداد لهوازن


وندخل في صلب الموضوع:



هوازن قبيله معروفه و مشهوره و واحدة من اكبر قبائل العرب على الاطلاق تنتسب الى [[هـوازن]] بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن [[قيس عيلان]] بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان اي انهم ينتسبون الى [[عدنان]] اولا و الى [[قيس عيلان]] ثانيا.أطلق عليها المؤرخون ( إحدى جماجم العرب, أي رؤسائهم، ولأنها بمنزلة الرأس لمواشيهم.
قال صاحب حماه‏:‏ وجعل الله تعالى لقيس من الكثرة أمراً عظيماً ولكثرة بطونه غلب على سائر العدنانية حتى جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة فيقال قيس ويمن‏.‏
وتاريخهم وغزواتهم معروفه في كتب التاريخ سواء قبل الاسلام او بعده وخدماتهم جليه ولا تعد في نصرة الاسلام واهله.ورويه عن ارسول حديث في ((ما معناه أنهم أهل البدادية)) وسئل النبي عن هوازن فقال ((
‏جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر‏))و قال أيضاعليه الصلاة والسلام((‏زهرة تنبع ماء‏)) عن أبي جحيفة قال‏:‏ أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء، فقال‏:‏ ‏"‏من أنتم‏؟‏‏"‏‏.‏ فقلنا‏:‏ بنو عامر الهوازنيين، فقال‏:‏ ‏"‏مرحباً أنتم مني‏ و انا منكم"‏‏.‏
عن غالب بن أبحر قال‏:‏ ذكرت قيس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏رحم الله قيساً‏"‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله ترحم على قيس‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم إنه كان علي دين أبينا إسماعيل بن إبراهيم خليل الله، يا قيس حي يمناً‏!‏ يا يمن حي قيساً‏!‏ إن قيساً فرسان الله في الأرض، والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس، إنما قيس بيضة تفلقت عنا أهل البيت، إن قيساً ضراء الله في الأرض‏"‏‏.‏ يعني أسد الله‏.وعن المصطفى في حديث طويل(( يا أبا الدرداء إن لله فرساناً في سمائه يحارب بهم أعداءه، وهم الملائكة، وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه، وهمالقيسيين .‏ يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره وعن القرآن حين لا يبقى إلا رسمه لرجل من قيس‏"‏‏.‏وشبه أرسول الهوازنيين بي بالجمل والجمل معناه
كما ذكر الأبشهي في كتابه المتطرف((اجمل ماخلق الله ومن يسب الجمل و يلعنه كانه يسبو الله))وقال عليه الصلاة والسلام:" أنا ابن الفواطم والعواتك من سليم واسترضعت في بني سعد بن بكر الهوزنيين" .وقال أيضاً : " نزل القران بأعرب اللغات فلكل العرب فيه لغة ولبني سعد بن بكر سبع لغات "وعنه ايضا عليه الصلاة وسلام(
أنا أعرب العرب ، ولدتني قريش، ونشأت في بني سعد بن بكر ، فأنى يأتيني اللحن))

قال تعالى : (قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ)ـ الفتح 16 ، وقال تعالى : (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا) التوبه/25-6، والذين حضروا يوم (حنين) من هوازن هم بنو نصر وفيهم الراية وبنو جشم وبني سعد وبني هلال بن عامر.وذكرهم الله (هوازن)أنهم قوم شديدين البئس.ومنهم خليجة بن قيس العامري الهوازني كان له شرف في الجاهلية حتى أن معاوية بن أبي سفيان كان اذا رأى رجلا عظيمًا في نفسه قال‏:‏ لو كان خليجة بن قيس ما عدا‏.وقال عنه (لو أسلمت عامر بن صعصعة الهوزنيين لزاحمت قريش على منا برهم))وفيل (لو عرضت قيس على الشمس لحجبا نورها))



== بطونهم ==
بني عامر بن صعصعه , بني نصر , بني جشم , ثقيف , بنو سعد ,وبني مره بن صعصعة

و بنوسعد أظآر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان مسترضعًا فيهم [[حليمة السعدية]] ام الرسول من الرضاعة، فلم يزل فيهم -عليه السلام-حتى يفع.ومنهم وافد بني
سعد (ضمام بن ثعلبة السعدي الهوازني رضي الله عنه) الذي قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: (ما سمعنا بوافد قومٍ كان أفضل من ضمام بن ثعلبة)

و الى بني غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ينتمي الفارس الشهير والشاعر الكبير [[دريد بن الصمه]] الذي يعتبر من اشهر فرسان عصره .ومن بني غزية الكثير من الشعار و الفرسان

يقول عنهم الصنعاني (ت 613هـ) عن غزية المشهوره تلك :


وإن ادع في عليا هوازن تأتني = قبائل ازكى حين تنمى وأحسب
غزية نيران الحروب ومنهموا = فوارس خطارون والنقع أشيب
لهم ما حوى شط العراق مشرقاً = إلى حيث تحويه السرار فغرب


و الى بني نصر هوؤلاء ينتسب مالك بن عوف النصري كبير هوازن في معركة حنين ((اوطاس )) التي انتصر فيها المسلمون بقيادة [[الرسول محمد عليه الصلاة و السلام]] على هوازن .ومنهم بنو دهمان المشهورين

== التاريخ ==

تاريخيا شكلت قبائل [[بني عامر بن صعصعه]] الكتلة الرئيسية و الاولى ضمن قبائل هوازن و كثيرا ما كان اسم بني عامر علما في حد ذاته في كتب السير و التاريخ يستعاض به عن مسمى [[هوازن]] في مقابل القبائل القيسية الاخرى مثل [[سُليم]] بن منصور او [[غطفان]] بن سعد
ورد انه دخلت إمامه بنت يزيد على [[معاوية]] فسألها عن قبائل قيس عيلان فقالت : جمجمة قيس [[غطفان]] وأضراسها من [[سليم]] وخيشومها [[عامر بن صعصعة]]و من ذلك ايضا قال أبو عمرو بن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة : شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر وعامر بن صعصعه و حنظلة بن مالك فلما جاء الإسلام طما بنوشيبان وعامر بن صعصعه وخمد جشم وحنظله.وبني عامر من اكبر قبائل عدنان في العصر الجاهلي وقد علق على ذلك في كتاب جمهرة انساب العرب ((لابي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الاندلسي في كتابة ص488 .وبني عمر شكلت زعامة قبيلية ولها حروب عديدة و مواقفهم في الأسلام لا تحصى.((عقيل بن عامر)) وحدها تقارن بقريش وتميم وعقيل قبيلة كثيرة العدد ذكر ابن سعيد الأندلسي أن عددها يفي عدد مضر.دليل على أن عامر بن صعصعة قبيلة كبيرة العدد.وقبائل عامر بن صعصعة لا تدين لاحد وقالت
ليلى الأخيلية :

أن الخليع ورهطه في عامر كالقلب أليس جؤجؤا وحزيما
لا تغزون الدهر آل مطرف لا ظالما أبدا ولا مظلوما
قوم رباط الخيل وسط بيوتهم وأسنة زرق تخال نجوما

قال ابن ضرغام السلمي من بني جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه يفتخر في قومه ويحق له ذلك :

قومي بنو عامر قوم أشير بهم فالأصل مجتمع والفرع منشور


وقالت ليلى الاخلية الكعبية:

نحن الأخايل ما يزال غلامنا حتى يدب على العصا مذكورا


وتقول مفتخرة:
فوارس من آل النفاضة سادة ومن آل كعب سؤدد غير معقب



منهم زوجات الرسول عليه الصلاة و السلام :

1- أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رؤبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة.

2- أم المؤمنين زينب بنت خزيمة رضي الله عنها: زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة.

== الشعراء ==
من شعراء هوازن :
1- لبيد بن ربيعة بن مالك العامري
2-دريد بن الصمة الجشمي
3-عامر بن الطفيل الكلابي العامري.
4-خالد بن جعفر بن كلاب العامري .
5-الراعي النميري العامري .
6-النابغة الجعدي الكعبي العامري .
7-حميد بن ثور الهلالي العامري .
8-مجنون ليلى الكعبي العامري.
9-ليلى بنت مهدي بن سعيد الكعبية العامرية
10-ليلى الأخلية
11-معاوية الكعــبي
12-قيس بن المنتفق الكعـــبي

== من فرسانهم ==
من فرسان هوازن:
1-مزاحم الكعــبي العامري
2-عبد الله بن الحشرج بن الأشهب الكعــبي العامري
3-وحباش بن قيس بن الأعور الكعـــبي العامري
4-هبيرة بن عامر بن ربيعة الكعـــبي
5-عويمر الكعــبي
6-زيد بن عمرو بن عدس الكعــبي
7-قيس بن المنتفق الكعــبي

والكثير من الشعار و الشخصيات القضاه




بني سلول يعرفون بأمهم سلول بنت ذهل ابن شيبان قبيلة منا صحابة والفرسان.

أسماء أعلام ومشاهير من بني سلول
وتضم هذه المجموعه صحابة ورواة وقوّاد جيوش وولاة أقاليم
-(حبشي ابن جنادة السلولي ) رضي الله عنه وهو صحابي جليل روى بعض الأحاديث
-(قردة ابن نفاثة السلولي) رضي الله عنه - وهو قردة ابن نفاثة ابن عمرو ابن ثوابة ابن عبدالله ابن نميمة ابن عمرو ابن مرة ابن صعصعة وهو من المعمرين العرب وله القصيدة المشهورة من ابياتها
الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ---- حتى أكتسيت من الاسلام سربالا
-(عبدالله أبن زهير السلولي ) قاتل مع ابن الاشتر لحرب ابن زياد سنة 67هـ
-(عبدالله أبن ورقاء أبن جنادة السلولي ) قاتل مع ابن الاشتر في حرب ابن زياد وهو اللذي حمل الراية بعد انهزام الجند حتى عادوا سنة 67هـ
-(عقيل أبن شداد السلولي) قاتل مع جيش الكوفة لمحاربة شبيب الخارجي وكان على ميسرة الجيش سنة 76هـ
-(سواده ابن عبدالله السلولي ) وهو شاعر معروف قاتل مع جيش قتيبة لفتح كاشغر ناحية سمرقند سنة 96هـ
-(عمارة ابن عبدالله السلولي) من اللذين رافقوا قيس ابن مسهر الصيداوي في حمل كتب ورسائل الحسين رضي الله عنه الى اهل الكوفة
ولاة الأقاليم من بني سلول
-(عبيد الله إبن الحبحاب السلولي ) وقد جمعت له ولاية افريقيا والاندلس سنة117هـ
-(عقبة ابن الحجاج السلولي) وتولى على الأندلس وتوفي فيها سنة 123هـ
-(إسماعيل ابن عبيد الله السلولي ) تولى على طنجة في بلاد المغرب
مجموعة من رواة الاحاديث والأخبار :-
(إسحاق ابن منصور السلولي )
(عقبة ابن ابي حفصة السلولي )
(محمد بن نعمه السلولي )
(عبدالله بن حمزة السلولي )
مجموعة من الفرسان الشعراء :-
الشاعر المشهور (عبدالله ابن همام السلولي ) وهو عبدالله ابن همام ابن نبيشة ابن رياح ابن مالك ابن حوزة ابن عمرو ابن مرة ابن صعصعة ولقب بالعطار لحسن شعره في كتاب ألقاب الشعراء وهو اول امير اموي في بيشة وهو اول من بايع الخليفة معاوية ابن يزيد بقصيدته الشهيرة وأول من بايع الوليد بن عبدالملك ايضا وله قصص وحوادث كثيرة مع بني امية لايتسع المجال لذكرها
الشاعر المشهور (العجير السلولي )وهو العجير ابن عبدالله ابن عبيدة ابن كعب ابن عائشة ابن الربيع ابن ضبيط ابن جابر ابن عبدالله ابن مرة ابن صعصعة وله مجموعه من القصائد في كتاب طبقات الشعراء لبن سلام
الشاعر (سوادة ابن عبدالله السلولي) وقد سبق ذكره في حوادث سنة 96هـ
الشاعر (عبدالملك ابن سلام السلولي) ذكره ابن جرير في حوادث سنة 68 هـ
الشاعر (نويب وأسمه عبدالملك بن عبدالعزيز السلولي اليمامي) وقد ترجمه صاحب الأغاني وأورد له مقطوعات شعر رقيقه
الشاعر (مزاحم ابن عمرو السلولي) وله قصة في كتاب الاغاني مشهورة ومجموعة أبيات
الشاعر (نعيم السلولي ) واسمه نعيم ابن بدر ابن الحارث ابن ظالم ابن زابن ابن نهار ابن مرة ابن صعصعة

فرسان عصر ماقبل التوحيد :-
كنت قد جمعت بعض المعلومات وأسماء ولكن وجدت ان هذا الموضوع اثار حساسيات ونعرات ولذلك ضربت صفحا عنه ويكفي أن نعرف ان الجميع فرسان لم يغب منهم غائب عندما كان الأمر يستدعي ذلك وأورد هذا البيت يقول فروان السلولي :-
آلاد السلولي لازهمتهم ترايعوا -----تريّاع سيل في مطاوي عدايمه
وأكتفيت بمن حارب تحت راية التوحيد وعلى من يريد المزيد من المعلومات عن هذا الموضوع التواصل معي عبر الايميل

فرسان حروب التوحيد :-
شارك بني سلول في حروب التوحيد سواء كان ذلك في اليمن أو في الحجاز وأستشهد منهم من استشهد ونذكر منهم بعض أولئك الشهداء من بني سلول أهل الروشن
في حرب أبرق الرغامة (الحجاز) شارك بني سلول مع باقي القبائل وقد استشهد منهم (مبارك المطوع )
في معركة تربة شارك بني سلول معهم الشيخ (عامر بن مشاري) ومعه عشرين من بني سلول منهم الشيخ عامر ابن حجي (بن كركمان) وقد استشهد عن طريق الخطأ الشهيد (علي بن حبيان) في مكان يسمى دغيبجة
حروب اليمن شارك بني سلول مثل باقي القبائل في تلك الغزوات اللتي كانت على ثلاث مراحل أولها في عام 1350هـ عندما حاصر الادريسي ابن زعير في جيزان وقد استشهد في تلك المعركة الشهيد (علي ابن محمد الصعيري) و الشهيد(حاضر ابن محمد المطوع) ومعهما الشهيد فطيس العبدي وكانت تحت راية ابن معمر وكان ممن حضرها الشيخ(محمد بن عامر بن كركمان) في حروب تهامة
ومن الشعراء المشهورين في العصور القريبة :-
1- ابن معجب وهو جدآل هضبان وله قصائد مشهورة وابنه شاعر ايضا
2- ابن عتيق وله ايضا محاورات قوية مع مع شعراء القبائل الأخرى
3- فروان السلولي وله قصائد مشهورة ومن أراد المزيد فليتواصل عبر الايميل
4-الشاعر عامر ابن ظافر آل شلوان وهو شاعر بني سلول ولسانهم في الفتره الماضيه وله قصائد سنحاول جمعها وأيراد مانستطيع منها
5-الشاعر محمد إبن عبدالرحمن الصعيري رحمه الله
6- الشاعر اليتيم السلولي وهو شاعر لايحتاج للتعريف يعرفه القاصي والداني




ثقيف الهوازنية قبيلة قوية كثيرة العدد ومنتشرين في الطائف ومتمسكين بالأسلام تمسكن قويا وبطائف فقال أبو طالب بن عبد المطلب بسبب تمسك ثقيف بطائف :



مَنَعنا أرضنا من كل حـي

كما امتنعت بطائفها ثقيفُ

أتاهم معشرَ كي يسلبوهـم

فحالت دون ذلكم السمرفُ



موضوع من المقالات

المغيرة بن شعبة الثقفي
أمير داهية من كبار أمراء العرب في صدر الاسلام .

عثمان بن أبي العاص
استعمله الرسول على الطائف وعُمان والبحرين في عهد عمر.

الحكم بن أبي العاص
له صحبه مع الرسول – كلن واليا على البحرين .

غيلان بن سلمة الثقفي
حكم – شاعر جاهليى-وفد على كسرى واعجب كسرى بكلامه.

يعلى بن مرة الثقفي
أسلم مع الوفد .

أبو محجن الثقفي
منالابطال الشعراء الكرماء- حارب فى القادسية وابلى بلاء حسنا.

أبوبكرة الثقفي
أسلم مع الوفد .

أوس بن أوس الثقفي
أسلم مع الوفود .

الحارث عبدالله بت أوس
أسلم مع الوفد – راوى .

الحارث بن أويس الثقفي
له صحبه ورواية .

الشريد بن سويد
أسلم مع الوفد – راوى .

كردم بن سفيان الثقفي
أسلم مع الوفد .

الحكم بن حزن الكلفي
راوى .

يزيد بن الاسود
أسلم مع الوفد- راوى .

أبو زيد العقيلي
أسلم مع الوفد – راوى .

السائب بن الاقرع الثقفي
راوى .

شرحبيل بن الاقرع الثقفي
من كتاب الرسول .

أبو ثعلبة الثقفي
راوى .

أبو زهير الثقفي الطائفي
أسلم مع الوفد .

أبو زهير الثقفي
له صحبه مع الرسول .

ميمونه بنت كردم الثقفية
لها حديث .

معاذ بن رباح الثقفي
صحابي – له حديث .

أوس بن حذيفة


الحكم بن سفيان الثقفي


الحارث بن عبدالله أوس


سفيان بن عبدالله الثقفي
حديثه في اهل الطائف .

عبدالرحمن بن علقمة
ويقال ابن ابي علقمة .

عبدالله بن هلال الثقفي


عثمان بن أبي العاص
نزل البصرة .

قارب الثقفي
ويقال مارب .

يسار بن مرة


أمة الله بنت أبي بكرة
راوية .

برزة بنت مسعود
خرجت الى أحد .

زينب بنت عبدالله
راوية .

الفارعة بنت أبي الصلت
راوية – وحافظة للشعر .

عيسي بن عبدالله الثقفي
اسلم مع الوفد - راوى .

خالد بن سعيد بن العاص
كاتب كتاب ثقيف .

خفاف بن نضلة بن عمرو
وفد على النبي واسلم وانشده قصيده .

رقيقة الثقفية
اسلمت لما خرج الرسول من مكة الى الطائف المره الاولى .

عروة بن مسعود الثقفي
صحابي مشهور .

نمير بن خرشة الثقفي
صحابي .

المغيرة بن الاخنس
صحابي جليل – قتل مع عثمان بن عفان رضي الله عنه .

محمد بن الشريد
أخرج عنه حديث عتق الرقبة .

ابراهيم عطاء الطائفي
من الرواة - صحابي .

بشر بن عاصم بن سفيان
صحابي – من الرواة .

بشير الثقفي
صحابي – من الرواة .

تميم بن غيلان بن سلمه
صحابي – روى عن ابيه .




القادة والولاة والفرسان

المغيرة بن شعبة
عثمان بن أبي العاص
الحكم بن ايوب الثقفي
ابو محجن الثقفي

عروة بن مسعود
الحجاج بن يوسف
السائب بن الاقرع
يوسف بن محمد

عامر بن غيلان
نافع بن غيلان
المختار الثقفي
زياد بن عبيد

عبدالله بن عمرو
جبير بن حية
الاخنس الثقفي
سفيان بن عبدالملك

عثمان بن ربيعة
كنانة بن عبدياليل
ابو عبيد بن مسعود
محمد بن يوسف

يوسف عمر الثقفي
زائدة بن قدامه
سعد بن مسعود
القاسم بن عمر

عمر بن محمد القاسم
محمد بن مصعب
صلب بن القاسم
موسي بن يعقوب

ابن اسيد بن الاخنس
القاسم بن محمد




علماء من ثقيف

أبو محمد عبدالوهاب الثقفي البصري
راوى روى عنه الشافعي .

الحارث بن كلده الثقفي
طبيب العرب وكان الرسول يأمر من به عله ان ياتيه .

عمرو بن الرشيد بن سويد الثقفي
فقيه محدث .

عاصم ابن الثقفي
فقيه محدث .

أبو هندية
فقيه محدث روى عنه سعيد بن المسيب .

ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال
عالم – وله كتب كثيره .

النضر بن الحارث بن كلده الثقفي
طبيب مشهور – ابن خالة النبي صلى الله عليه وسلم .

ابن عمار الثقفي
ألف كتابا في الانواء .

أبو عبدالملك الثقفي
طبيب – عالما بكتاب اقليدس وبصناعة المساحة .

عيسي بن عمر الثقفي
عالما بالنحو والعربية والقراءة والنسب .

قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي
محدث – نسابة أخباري .

أبو ثمامة الثقفي
راوى .

أبو بشر الثقفي
راوى .

أبو أمية بن الاحنس الثقفي
راوى .

أبو أمية الثقفي
راوى .

أبو الايمن الثقفي
راوى .

أبوبكر الثقفي
راوى .

أبو الجارود الثقفي
راوى .

أبو جعفر الثقفي
محدث.

أبو الحجاج الثقفي
محدث .

أبو خشينة الثقفي
راوى .

أبو رباح بن أبي الحكم الثقفي
راوى .

أبو سفيان بن سعد الاخنس الثقفي
راوى .

أبو عصام الثقفي
راوى .

أبو عقيل الثقفي
راوى .

أبو عوف الثقفي
راوى .

كيسة بنت أبي بكرة الثقفية
راوية

سارة بنت مقسم الثقفية
راوية .

أم عمرو بنت حسان الثقفي
محدثة.

الحافظ الثقفي الاصبهاني
عالم-محدث راوية .

ابن بشران البغدادي الثقفي
محدث راوية .






== دول هوازن ==

1-دولة خفاجة في الكوفة ( 397 – 451 هجري
2-دولة بنو المنتفق 784 – 953 هجري في البصرة
3-دولة بني عصفور في البحرين ( 620 – 770 هجري
4-دولة آل جبر في البحرين ( 785 – 931 هجري
5-الجبور وملوك هرموز

1- دولة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني .
2- دولة آل المجلي في يعانة والحديثة من بلاد الفرات سنة 450 هجري وحاكمها هو مهارش بن المجلي .
3- دولة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 هجري ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران .
4- دولة بني معن بتكريت وأسسها آل معن وهم أولاد عم آل المسيب سنة 401 هجري .
5- دولة بني وهب في هيت على نهر الفرات سنة 487 هجري وأسسها بهاء الدولة ثروان بن وهب بن وهيبة .


6-دولو الأحواز
7-دولة العراق

كان آخر ملكهم و انتهت هذه الدول القوية التي أختصرنا و لم نذكر الكل






== الثقل الرئيسي و انتشار القبيلة==

تنتشر [[هوازن]] اليوم التي وصلت منذ قرون بعيدة لمستوى الشعب حيث يصل ابنائها لعشرات العشرات الملايين بكثافه في العالم العربي الا ان الثقل العددي للقبائل المنحدرة من هوازن يقع في [[المغرب العربي]] نتيجة للهجرة الكبيرة للقبائل القيسية الى هناك في بدايات الالفية الثانية تحت قيادة قبائل [[هلال]] بن عامر الهوازنية ... ذكر ابن سعيد الاندلسي انه اذا نادى الرجل يال منصور !!! اجتمع له من المغرب مائة الف فارس

المركز الرئيس الثاني لهم مناطق العراق ... حيث تمركزت قبائل بني عقيل بفروعها الكثيرة و كان لها دور بارز و كبير في تاريخ العراق و يذكر ان الرئيس العراقي صدام حسين تنتمي قبيلته البو ناصر الى قبائل عبادة احدى قبائل عقيل الهوازنية

المتفرعين من بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور و مركزهم الافلاج قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة [[قيس عيلان]] بن [[مضر]] بن [[نزار]] بن [[عدنان]] و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج".
وتنقسم ( بنو [[كعب]] بن ربيعة بن عامر) الى: ( [[جعدة]] و [[قشير]] و [[الحريش]] و [[بنو عقيل]] )
الا ان [[بنو عقيل]] كانت اضخم تلك القبائل .... و لا تزال قبائل تنتسب الى بني كعب تملئ منطقة عربستان او الاهواز داخل الحدود الايرانية اليوم

الثقل الثالث للقبائل الهوازنية يقع في المملكة العربية السعودية
حيث يذكر ان قبائل عتيبه , السهول , سبيع بانها تنتمي الى هوازن اكبر قبائلهم في المملكة العربية السعودية قبيلة [[عتيبة]].

وفي عمان لهم تفرعات من قبيلة عامر بن صعصعة
بنو كعب بن ربيعة بن عامر رهط كبير في عمان ولهم عاصمة خاصة بهم واسعة المساحة
وقبيلة بنوشكيل
ونو هلال
وبنو جعفر
والعديد..............

الأندلس

من ينتسب إلى هوازن بن منصور بن عكرمة، قال ابن غالب: وهم بإشبيلية خلق كثير، ومنهم من ينتسب إلى بكر بن هوازن، قال ابن غالب: ولهم منزل بجوفيّ بلنسية على ثلاثة أميال منها، وبإشبيلية وغيرها منهم خلق كثير، ومنهم بنو حزم، وهم بيت غير البيت الذي منه أبو محمد بن حزم الحافظ الظاهري، وهو فارسي الأصل. ومنهم من ينتسب إلى سعد بن بكر بن هوازن، وذكر ابن غالب أن منهم بغرناطة كثيراً، كبني جوديّ، وقد رأس بعض بني جودي. ومنهم من ينتسب إلى سلول امرأة نسب إليها بنوها، وأبوهم مرّة بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن. ومنهم من ينتسب إلى كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. ومنهم من ينتسب إلى نمير بن عامر ابن صعصعة، قال ابن غالب: وهم بغرناطة كثير.



الأشعار:
قال عامر بن الطفيل:
وما الأرض إلا قيـس عيلان أهلها *** لهم سـاحتاها سهلها وحزومها
وقد نال آفاق السمــاوات مجدنا *** لنـا الصّحو من آفاقها وغيومها

وقال آخر:إذا زخـرت الى بـحور قيـس *** بخـير عمـومة المـتعممينـا
بـملء تـهـامة وبـملء نجـد *** كأسد الغاب حول الأندرينـا


وقال جرير تميم:

أزرت ديار الحي أم لا تزورها **** وإني من الحي الجماد فدورها

فلا تأمن الحي قيسا فإنهم **** ينو المحصنات لم تدنس حجورها

ميامين خطارون يحمون نسوة **** منا جيب تعلو في قريش مهورها

ألا إنما قيس نجوم مضيئة **** يشق دجى الظلماء بالليل نورها

تعد لقيس من قديم فعالهم **** بيوت أواسيها طوال وسورها

فوارس قيس يمنعون حماهم **** وفيهم حماة الخيل تدمي نحورها

وقيس هم قيس الأعنة والقنا **** وقيس حماة الخيل تدمي نحورها

سليم وذبيان وعبس وعامر **** حصون إلى عز طوال عمورها

ألم تر قيسا لا يرام لها حمى **** ويقض بسلطان عليك أميرها

ملوك وأخوال ملوك وفيهم **** غيوث الحيا يحي البلاد مطيرها

فإن جبال العز من آل خندف **** لقيس فقد عزت وعز نصيبها


يقول زهير بن أبي سلمى :

إذا ابتدرت قيس عيلان غابة *** من المجد ، من يسبق إليها يسبق


وقال شاعر قيس يرد على الفرزدق شاعر تميم:

لا نهج قيسا ولكن لو شكرتهم
إن اللئيم لأهل السر وغياب
قيس الطعان فلا تهجو فوارسهم
لحاجب وأبي القعقاع أرباب
أقصر فإنك معلم تؤنسوا فزعاً
عند المراء خيف النوك قبقاب
فأسأل أقومك أم قومي هم ضربوا
هام الملوك وأهل الشر أحزاب
منا عتيبة فانظر من تعدله
والحارثان ومنا الردف عتاب



قال آخر يمدح قومه:


والحي قسيس بأعلى المجد منزلة
فاستكرموا من فروع زندها وأرى
قومي فأصلهم أصلي وفرعهم
فرعي وعقدهم عقدي وأمراري





فقال زهير شعراً يمجد بني عامر من هوازن :

فلولا كلاب قد أخذت قرينتي
برغني أعبدا وماليا

ولكن حمتهم عصبة عامرية
يهزون في الأرض القصار العواليا

مساعير في الهيجا مصاليت في الوغى
أخوهم عزيز لا يخاف الأعاديا

يقيمون في دار الحفاظ تكرمو
إذا ما فني القوم أضحت فواليا




وقال النابغة الجعدي من بني عامر بن صعصعة

وشاركنا قريشا في تقاها *** وفي أنسابها شرك العنان
بما ولدت نساء بني قريش ** وما ولدت نساء بني أبان





قال محمد بن الإمام عبدالله بن حمزة حاكم اليمن والحجاز في القرن السابع هجري يعدد قبائل قيس ومآثرهم: من أجمل القصائد المدح

وعيلان صفو الصفو من آل قيـذر ** إذا طاب في آل الذبيح التنسـب
جـواد إذا مالغيث أخلـف نـوؤهو ** و ماج حريق بالأعاصير أنكـب
لعمـري لقد أبقـى لقيس شمائلا** يقـوم بها بيت الفخار المطنـب
هم القوم طابت نبعـة الجود منهمو** و غيرهمو فينا سـلام و خلـب
وقد مــلأت مـا بين برقة عنوة ** إلى الشحر من قيس أُلوف مكتب
وهم ما همـو في كل يوم كريـهة ** إذا جـن نبـع بالمنـايا تغلـب
و فيهم رباط الأعوجيات و القنـا وأسيافهم فيها القضاء المـجرب
و هم جمرات الحرب لم يلف مثلهم إذا لم يكن للناس في الأمر مذهب
وجوهـهم تندى وتندي أكفـهم إذا لاح بـرق للمخيلـين خلب
سليم و عـدوان و فهـم تناولوا مفـاخر عـز لم تنلهن يعـرب
قبـائل من قيـس بن عيلان فخم لهم في العدا ناب خضيب ومخلب
وقيـس هم الفرسان ما زال منهم إلى الموت خطارون والموت ينهب
ومن يلفني بأعـصر يلـف يعصرا لها الصفو من أنسابنا حين تنسب
غنـى و معـن و الطفـاوة أنهم لهم من نـزار صفوهـا المتنخب
و أيامـهم مشهـورة في عدوهم وآثارهم أحلـى شرابـا وأعذب
به بلـغت فـوق السماء أكفهم وهم قد حوا نار الفـخار فأثقبوا
و هـم أنزلو هونا مهينـا بطيئى له الغيض في أكبـادهم والتحوب
و في مذحـج منهم وقائع لم يزل نـدب دام وآخـر مخلـب
وكـم لهمو من وقعـة بعد وقعة لهـا أثر في يعـرب لا يكـذب
و عبـس وذبيـان وأنـمار إنهم لهم في العلا بيت الفخار المرتـب
ومن مثل عبدالله والليث أشجـع إذا قيل في يوم الهياج ألا اركبـوا
بنت غطفان المجد وارتقت العـلا ونبعتها في قيـس عيلان أصلـب
وإن أدع في عليا هـوازن تأتـني قبائل أركى حين تنمي وأحسـب
غـزية نيـران الحروب ومنهـم فوارس خطارون والنقع أشهـب
لهم ما حـوى شط العراق مشرقا إلى حيث يحويه السـرار وغـرب
و هم ملأوا الأرض الفضاء بضمر عتـاق أبـوهن الوجيه المذهـب
وسعـد و دهمان الكرام وعامـر لـهم عـزة في مجدنـا لا تحجب
وهم مـلأوا فج العـراق بجمعهم فنالوا منال الشمس من حيث تغرب
خفاجـة تحمي أرضها بشبا القنا وبيض لها في منقع الـهام مشرب
وهـم منعونا مع ربيـعة كلها وعيـلان منهـا ركنـها متنكب
يسـيرون ما بين البزاخـة واللوا سباسبها يفضـي إليهـن سبسب
وحـي عظيم من عبـادة ظـاهر لهم سالف نيل المعالي و مكسـب
مصاليب من كعب تلوح وجوههم لهم بالنـدا ناد من الجود مخصب
ومن ككلاب الأكرمين إذا ارتدوا حـمائـل موت نـاره تتـلهب
وفي العـز من عليـا نمير أرومـة لها قمـر فينا مضـيء وكوكب
و في القلب من حي هلال بن عامر نـوازع حب لاتـزول وتنهـب
هم أوطأوا غربي مصـر جيادهـم و هم ماهمو والدهر بالناس قلـب
ولم أزغ مـن ودي سواعـة أنها لها الصفو من ودي الذي لا يؤشب
ولم يخل من ودي اسم منصور مازن محل صفاء عن تعـاديه أجنـب
و عائـذ الشـم الـذين اليهمـو من المجد غـايات العـلا تتأوب
و قـائعهم مشهـورة فسلـوا بها سعيـد بن فضـل والذين تـألبوا
شمـاطيط شـتى من قبائل طـيئى أتـى لهمو بالنحس يوم عصبصب
وزعـب حمـاة الروع شم محارب وقائعهـم مشهـورة لا تكـذب
فتلك على الحالات قيـس ولم يزل لها القدح في المجد الذي لا يخيـب





وهذه بعض من المعلومات عن هوازن المشهورة
وأرجو أن تنال أعجابكم

+

ويمثل بني عامر بن صعصعه خاصه سبيع ثما سهول حيث

سبيع من جميع قبائل بني عامر بن صعصعه

و سهول تتمحور ببني كلاب فقد

ويمثل هوازن عامه عتيبه واغلبهم من بني سعد وباقي فروع هوازن


منقول من سالم الهلالي

[مخاوي الليل الشمري]

تسلم ياقوادي

وكنت بكتب موضوع عن قبيلة عامر بن صعصعة واين اختفت حاليا هل وريثتها هي سبيع وكفيتني اياه

وعن فرسان قبيلة سبيع وهل يعود عامر بن الطفيل وعمر بن ود الى بني عامر

شكرا لك

[ابومحمد القوادي]

ياهلا اخوي منور موضوع

نعم اخوي

قبيلة وحيده التي تنتمي لي عامر بن صعصعه وتحتوي على جميع فخوذها هي

قبيلة سبيع ويجي بعدها سهول ولكن اغلبهم من بني كلاب

واحب اقولك ان بني عامر بن صعصعه هم سادة هوازن

وان اكثر قبيلة هي قبيلة بني عامر بن صعصعه ولاتزال اكثر قبيلة واكبر واقوى

بعالم عربي +

عامر بن طفيل من بني عامر بن صعصعه ونفس شي بنسبه لي عمر بن ود

وشاعر لبيد بن ربيعه و عويمر الذي تحدى عنتر بن شداد وخاف عنتر ان يواجهه

[منصور بن فهيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي

ياهلا اخوي منور موضوع

نعم اخوي

قبيلة وحيده التي تنتمي لي عامر بن صعصعه وتحتوي على جميع فخوذها هي

قبيلة سبيع ويجي بعدها سهول ولكن اغلبهم من بني كلاب

واحب اقولك ان بني عامر بن صعصعه هم سادة هوازن

وان اكثر قبيلة هي قبيلة بني عامر بن صعصعه ولاتزال اكثر قبيلة واكبر واقوى

بعالم عربي +

عامر بن طفيل من بني عامر بن صعصعه ونفس شي بنسبه لي عمر بن ود

وشاعر لبيد بن ربيعه و عويمر الذي تحدى عنتر بن شداد وخاف عنتر ان يواجهه

اخي العزيز ابو محمد عندما نتحدث عن بني عامر فإننا نتحدث عن شعب وليس قبيله

بني عامر يااخي العزيز تضم بطون وقبائل وعشائر وعوائل كثيره جدا جدا وفي اصقاع المعموره في العراق وفي الشام وفي المغرب العربي وفي تركيا وفي ايران وفي عمان وفي اليمن وفي كل مكان يعني قبيله مهاجره

واحتمال بقاء قبائل تنتمي لبني عامر في جزيرة العرب احتمال ضعيف ذلك ان غالبية علماء النسب لم يعاصرو تلك الحقبه فبنو افتراضيات النسب على حسب المكان وتقارب الزمان فتجد اربع او خمس علماء بالنسب ينقلون هذا النسب عن طريق شخص واحد وهكذا

وانا لا انفي بذلك نسب قبيلة سبيع او السهول فهم حسب مراجعهم وموروثهم ينتمون إلى إحدى قبائل بني عامر وهم احرص على نسبهم من غيرهم

ولاكن مادعاني للتعليق على مقالك او بالتحديد على ردك بالاعلى هو حصر قبيله عظيمه وكثيره العدد في قبيلتين معاصره وهذا يعد اجحاف في حق جميع القبائل المنتميه إلى بني عامر

فجميع القبائل الجاهليه لايرثها قبيله واحده معاصره بل عدة قبائل

التوقيع

man.9.our@hotmail.com

[مضر الحمراء]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بما أول مشاركة لي حبيت أعرفكم عمري:سالم بن محمد بن سالم الهلالي من عامر بن صعصعة
ساكن في سلطنة عمان.وكما تعرفون قبائل هوازن في عمان لاحصر لها من بني عادي بن صعصعة بن معاوية بن بكر
وعلى رأسهم قبيلة بني كعب حيث تعتبر من أكبر القبائل العمانية و الاماراتية..

وقبل أن نفتخر أننا من عامر بن صعصعة نفتخر أنا من هوازن .
وهذا الموضوع طرحتهو في منتديات ......وردو عليه ناس من بني تميم ردن مبرحا غيضن و حقدن و كرهن
لأني جمعت فيه كل مايخص هوازن من أحاديث و أشعار و آيات

ويوم ردوا (بني تميم لا نجمعهم كلهم الذين أساؤ)وشافو كيف ذكرنا رسول الله قالوا :أن نحن خير أناس و أكثرهم
فأقول لايجود حديث لهم يبين لهم أنهم أفضل خلق أما نحن هوازن لنا حديث يدل أننا أجمل ماخلق الله في الكون

وثانين قلت لهم أنتم بالغتم بتميم أنضروا فروع هوازن و قبائلها و أسرها نحن الأغلبية الساحقة بالعرب
وقبائل هوازن كثيرة الفروع و الفرسان لا يضاهيها أحد.


وأنا جبت لهم براهين و كلامي مأكد وكلن منا يعرف هشي
لاكنهم يتجاهلون....

وأنا أقول الله يسامحهم و أنا لا أقول هذا الكلام من الفضاء و التخريف


ألم تر أن السيف ينقص قدره
إذا قيل أن السيف أمضى من العصى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب سالم, بصرف النظر عن العلمية والدقة فيماذكرت في مقالك ومافيه وتوثيقه العلمي لكن أنا أستغرب هذه المقدمة التي لم تكن تليق هداك الباري والتي صدرت بها مقالك وكأن هناك عداوة متأصلة تتوهمها... وكان بإمكانك أن تعرف ببني عامر وبمصداقية وعلمية أو على الأقل بلا إساءة لأحد كما تتهم من لا نعلم من تقصد, ولا ماقالوا وهل هو حق أم أنت على حق فهناك طرف آخر لم نستمع قوله حتى نحكم وهذا هو العدل والإنصاف.
وأنا لست بصدد الدفاع عن هامة مضر وكاهلها الأشد وقوم الرسول عليه الصلاة والسلام وأشدهم في الملاحم وأشرف القوم قومه كما قال الطيبي وهم لا حاجة لهم بكلامي بل دفاعي سينقص من قدرهم لأنهم ولا أبالغ والله لا أستطيع أن أعطيهم مكانتهم بلا تقليل من غيرهم كما تفعل وللأسف,
وقد قال الجاحظ: ثلاث من قبائل العرب بلغت من السؤدد مبلغاً لا يضرها معه هجاء أو يرفعها به ثناء قريش وتميم وبكر بن وائل.
وشرفهم ومكانتهم من الجاهلية وحتى اليوم بفضل الله تعالى ولا فخر والتي لو تأخر الإسلام قليلاً لأكلت بنو تميم الناس كما قال الشيخ محمود شاكر, بل وإلى عصر عيسى ابن مريم عليه السلام حين يثبتون في وجه الدجال الخبيث ويذيقونه المرارات كما أذاقوها الدجاجلة عبرالعصور ,
ولشرفهم لم تكن قريشاً تزوج بناتها إلا لهم وكان منهم من الحمس وفيهم الإفاضة في الحج والتحكيم بعكاظ أكبر وأعظم أسواق العرب في الجاهلية ولا يخفى مثلاً قصة قوس قيس بن عاصم وركاب الملوك فضلاً عن جهودهم في الفتوحات مع فارس والترك بالذات ونصرة الدين إلى اليوم باللسان والعلم والسنان.
والله تعالى يقول: ( وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس أشيائهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين)
ويقول جل من قائل عليما: ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لاتعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)
ويقول تعالى: ( قل أمر ربي بالقسط)
وإن كنت أخي الحبيب معظماً لرسول الله عليه الصلاة والسلام كما تقول فلا تحملك العصبية الجاهلية العمياء المحرمة على أن تقول باطلاً ولو لم يكن في الأدلة الشرعية ولو لم يكن فيه غمط من أحد وأنا لم أتمعن في مقالك وأرد عليه وبردود منهجيه لأني لاأريد أبداً إيذاء أو جرح مشاعر أحد لو كان في حق وكلام علمي وإن فرحت بقصيدة إن صحت فبالإمكان الإتيان بعشرات القصائد المضادة ومن التراث, ثم ماقيمة القصائد عن كلام المصطفى عليه الصلاة والسلام!
أخي الحبيب سالم إن كنت معظماً لرسول الله عليه الصلاة والسلام فلا تقل في قومه إلا خيراً بل وأحبهم كما أمر وأكرمهم وقدمهم ليس فقط لشرفهم ومنزلتهم ونصرتهم للدين وإنزال الناس منازلهم ولكن أخي الحبيب تعظيماً وإكراماً لرسول الله عليه الصلاة والسلام.
والسبعان أحبابنا وبيننا وبينهم مصاهرات وصداقة وأخوة هنا بنجد بل وحتى خارجها قد لا تعلم عنها ربما لأنك أخي سالم من عمان, فليس هناك عداوة أو تباغض كما تتصور وتدعي هداك الله وأصلح بالك, ثم بالمناسبة أخي الحبيب سالم هل بلغك حديث
يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم . قيل يا رسول الله سواك ؟ قال : سواي . فلما قام قلت من هذا ؟ قالوا : هذا ابن أبي الجذعاء
الراوي: رجل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2438
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وغيره من الأحاديث التي نصت على ذلك وقد أخبرني الشيخ منصور السماري كان يدرس في الجامعة الإسلامية في المدينة والآن داعية في الوزارة أنه يرى أن الحديث ينطبق والله أعلم على الإمام المجدد العلامة محمد بن عبدالوهاب التميمي. اه
وهذا ظاهر في هذه الأزمان المتأخرة.
وهامة مضر يعلم الجميع أنها أكبر قبيلة عربية وأكثرها إنتشاراً بلا تقليل من إالقبائل الأخرى فكلهم إخوة وبالمناسبة فقد أكد ذلك الشيخ الحميدي الجربا مثلاً.
وأخيراً:-
أنا في الواقع عاتب على الإخوة المشرفين على المنتدى وعلى المتداخلين حيث لم يتكلم أحد وكأن لسان حالهم لم آمر بها ولم تسؤني!!
وأعيذكم بالله أن ينطبق عليكم ما ورد عن الساكت عن الحق فضلاً عن من رضي بالكلام ولم ينكر ولو بقلبه وبلسانه وهو يستطيع فهو شريك في الإثم ولا حول ولاقوة إلا بالله ولو لم يفعل أو يقل شيئاً...
والذي أعلمه في منتدياتنا أنه لا تذكر عتيبه إلا بالخير والثناء حتى بل وكل القبائل العربية وحتى من لا أصل له معروف سواءاً من الإخوة المشرفين والمتداخلين فلا يسمح بالإساءة لأحد ولو بحق, فمابالكم ألستم من مضر وهذه هامة مضر بل وكل القبائل العربية إخوة متحابين فضلاً عن الجانب الأدبي والأخلاقي والشرعي.

[ابومحمد القوادي]

منصور ان قلت بمملكه عربيه سعوديه

حيث بقية فروع بني عامر بن صعصعه انطوت تحت قبائل قحطانيه

ومنهم بني قشير التي بشهران الان وغيرهم كثير

اما سبيع وسهول فيهم من جميع فروع بني عامر بن صعصعه بني كلاب وبني كعب وبني هلال وبني نمير

وبني عقيل وغيرهم

+

اخوي مضر حمراء

والله شوف انا رجال احب حق والله ثمن والله

ان بني عامر بن صعصعه اكبر من بني تميم بعدد وبالاقوى

ودليل يوم شعب جبلة وبني تميم وا حلافها وجيوش نعمان هزمتهم بني عامر بن صعصعه

وبنفس الوقت انت تقول

ان رسول قال اشد قومي على دجال بني تميم وانا اقولك

ان رسول قال ايظن انصار حق باخر زمان هم بني عامر بن صعصعه وهذا ماقاله رسول

صلى الله عليه وسلم

وقال لواسلمت بني عامر بن صعصعه لزاحمت قريش على منابرها

+

حدث العاقل بما يعقل

اعظم سوق بالجزيره هو سوق عكاظ وكان لمن ؟

لي بني عامر بن صعصعه ولاحد يقدر ينكر هذا شي واكبر دليل حرب فجار

تقول قريش كانو يزوجون لي بني تميم فقد باقولك غلطان

فايكفي بني عامر بن صعصعه ميمونه بنت الحارث الهلاليه العامريه زوجة رسول

وواحده اخره من بني هلال زوجة للرسول

الى يكفي ان ام سيف الله مسلول من بني عامر بن صعصعه والعباس وابوسفيان وغيرهم كثير

من قريش

اما فخر بعلماء وصحابه

فايكفي كل بني عامر بن صعصعه عالم واحد ابن تيميه النميري من بني نمير حريجة الطعان

وصحابه كثير حميد الهلالي و لبيد بن ربيعه الكلابي وغيرهم كثير

+

بني هلال فقد يمكن عددهم حاليا مليوووووون او اكثر ياخي يوم هاجرو بني هلال كان عددهم 500 الف فارس

وبقي منهم بقيه بجزيره وعادوو بعض الذين هاجرو ومنهم اجدادي

+


ان كان هناك فخر يكف بني عامر بن صعصعه وهوازن

فيكفي

كلمة ربي عالمين ألو بأس شديد وهم هوازن

+

بني عامر بن صعصعه من اكثر قبائل ايامن بجاهليه

اليست بني عامر بن صعصعه لوحدها بمضر اليست قيس التي منها بني عامر بن صعصعه تقارن باليمن كلها

حيث يقال قيس ويمن

+

وانا اقولك ونعم ببني تميم ولكن ليسو اكبر من بني عامر بن صعصعه او اعظم

+

هل تعلم ان ثاني اشرف بيت بعرب هو بني هلال بن عامر بن صعصعه

حيث هم خوال اشراف قريش وهم من تزوج منهم رسول صلى الله عليه وسلم

آخر تعديل ابومحمد القوادي يوم 11-Sep-2011 في 02:37 PM.

[عين الحق]

سبيع ليست من هوازن والدليل لايوجد إسم سبيع في بني كعب ولا كلاب ولا هلال ؟؟؟!!!!

[القناص 2012]

الله يعطيك العافيه وشاكر طرحك

انا بعلق عن كلامك عن المنتديات وحقد المنتديات

اسمع يالطيب تسعين في الميه من اللي يكتبون في منتديات تميم

ماهم اصيليين ومشكلة هالقبيله ماعندهم مشكله اي شخص ينسب نفسهم لهم وهو ماله علاقه بالقبايل

يرحبون فيه

ومانلومهم لان هالقبيله تصاهرت مع غير القبايل الاصيله بشكل كبير واختلط الوضع

وصعب جدا انهم يصححون هالمشكله بهالوقت

واكثرهم كانوا خرازين وقهوجيه

ولاتستغرب الحقد من احد وطبعا مو كلهم التميمي الاصلي مايحقد بالعكس

ومافيه من صفات الحاقدين او غير القبيليين

ولعلمك الخوالد وبني زيد افضل من تميم من هالناحيه ومايسمحون لاحد ينتسب لهم

وهذا اللي منتشر ومعروف عند قبايل نجد

والله اعلم

آخر تعديل القناص 2012 يوم 11-Sep-2011 في 09:34 PM.

[ابومحمد القوادي]

عين الحق

اولن انا اتحداك ثمن اتحداك ان من يقول لك ان سبيع هو اسم ببني عامر كذب بنظرتي انا

حيث اغلب شيبان يقلك سبيع هو تجمع لي سبع قبائل ولي هذا سميت بي سبيع

وانت تقول اسبيع ليست عامريه فهذا شي راجع لك وبطن نار يبغى كباب

وقبائل سبيع جميعها واضح نسبها لي قبائل بني عامر بن صعصعه

فلا تحاول ان تغير تاريخ وتطعن باصل الالف من اجل حقد او ظنك

الغلطان

وبنهايه بذكر لك فخذ واحد ماتغير اسمه من جاهليه وهو بني عامر سبيع

وهم بني عامر الاصغر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ومنهم فارس الضحيا وخداش العامري

الي من احفاده كرزان البقوم وهذا موروث كرزان البقوم

+

القناص

اول شي ونعم بني تميم قبيلة حضريه

ويقولك من ضيع اصله قال ... وهذا شي معروف عند جميع حتى شيبان فلا احد يزعل من

كلامي لي انه شي واقعي ولواي احد يسئل ابوه او جده بيقولك صحيح

[منصور بن فهيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص 2012

الله يعطيك العافيه وشاكر طرحك

انا بعلق عن كلامك عن المنتديات وحقد المنتديات

اسمع يالطيب تسعين في الميه من اللي يكتبون في منتديات تميم

ماهم اصيليين ومشكلة هالقبيله ماعندهم مشكله اي شخص ينسب نفسهم لهم وهو ماله علاقه بالقبايل

يرحبون فيه

ومانلومهم لان هالقبيله تصاهرت مع غير القبايل الاصيله بشكل كبير واختلط الوضع

وصعب جدا انهم يصححون هالمشكله بهالوقت

واكثرهم كانوا خرازين وقهوجيه

ولاتستغرب الحقد من احد وطبعا مو كلهم التميمي الاصلي مايحقد بالعكس

ومافيه من صفات الحاقدين او غير القبيليين

ولعلمك الخوالد وبني زيد افضل من تميم من هالناحيه ومايسمحون لاحد ينتسب لهم

وهذا اللي منتشر ومعروف عند قبايل نجد

والله اعلم

ابدا لا نقبل بكلامك بني تميم من اعرق القبائل واوثقها في النسب وحريصون على ذلك وهي من القبائل التي تحضرت في عصر مبكر وكثرة عوائلها المتحضره لايلغي نسبهم لهذه القبيله الكريمه فلديهم مشجرات تربط انسابهم إلى تميم

ومسألة ادعاء النسب لم يسلم منها حتى البيت النبوي وهي حاصله في جميع القبائل