نجد الجزيرة ليست قرن الشيطان

[مضر الحمراء]

أحاديث تبين أن المقصود بنجد أرض الفتن والزلازل هي العراق :

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هناك أرض الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " وهو يقصد نجد ..

والواقع قديماً وحديثاً يشهد أن الزلازل والفتن والفرق وأصولها من الروافض , والخوارج , والمعتزلة , والشيعة , والرافضة , والقدرية , والجهمية من العراق، والمحن على مر العصور موجودة في العراق، لذا قال مالك نبي المفكر الجزائري : لقد ظلموا بغداد لما سموها دار السلام فلا سلام فيها.


الواقع يشهد على أن العراق كانت مصدر الفتن في العالم الإسلامي كله ومن ذلك :

فتنة التآمر على عثمان بدأت في العراق

فتنة وقعت الجمل حدثت بالعراق

استشهاد على رضي الله عنه في العراق

استشهاد الحسين رضي الله عنه وغدر أهل الكوفة بالعراق

وقعت محاربة صفين بين علي ومعاوية رضي الله عنهما

فتنة الحجاج وكثرة القتل والحروب في عهده

ظهور الخوارج ومنهم خرجت فرقهم الكثيرة

ظهور المختار بن أبي عبيد كان بالعراق

ظهور الفلاسفة وترجمة كتب فلاسفة اليونان

ظهور الدعوة لعلم الكلام بعد الترجمة

ظهور المعتزلة على أنواعها وفرقها

ظهور الروافض على اختلاف مللهم

ظهور طوائف القدرية والجبرية

ظهور الصوفية بفرقها وطرقها الكثيرة

1- قتل ذى النورين رضي الله عنه.. فقد قتل رضى الله عنه على ايدى غوغاء قدموا من العراق...

ورد في صحيح البخاري :

[حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يسير بن عمرو ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لسهل بن حنيف ‏‏هل سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول في ‏ ‏الخوارج ‏ ‏شيئا ؟ قال سمعته يقول وأهوى بيده قِبل ‏‏ العراق ، ‏يخرج منه قوم يقرءون القرآن لا يجاوز ‏ ‏تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ]

ورد في صحيح مسلم :

[ و حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكر قوما يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس ‏ ‏سيماهم ‏ ‏التحالق قال ‏ ‏هم شر الخلق ‏ ‏أو من أشر الخلق ‏ ‏يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لهم مثلا ‏ ‏أو قال قولا ‏ ‏الرجل يرمي ‏ ‏الرمية ‏ ‏أو قال الغرض ‏ ‏فينظر في ‏ ‏النصل ‏ ‏فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في ‏ ‏الفوق ‏ ‏فلا يرى بصيرة ، ‏‏قال :‏ ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏وأنتم قتلتموهم يا‏ أهل ‏ ‏العراق ]

كان صاحب لي يحدثني عن شأن الخوارج و طعنهم على أمرائهم فحججت فلقيت عبد الله بن عمرو فقلت له أنت من بقية أصحاب رسول الله و قد جعل الله عندك علما و أناس بهذا العراق يطعنون على أمرائهم و يشهدون عليهم بالضلالة فقال لي : أولئك عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين أتى رسول الله بقليد من ذهب و فضة فجعل يقسمها بين أصحابه فقام رجل من أهل البادية فقال : يامحمد و الله لئن أمرك الله أن تعدل فما أراك أن تعدل فقال : ويحك من يعدل عليه بعدي فلما ولى قال ردوه رويدا فقال النبي إن في أمتي أخا لهذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرجوا فاقتلوهم ثلاثا
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط البخاري - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 934

ومعلوم إن وقعة الجمل وصفين لم تكن بنجد الحجاز ولا كان خروج الخوارج على علي رضي الله عنه إلا بحروراء من جهة العراق .

وهذا هو فهم الصحابة أنهم الخوارج فقد سئل سهل بن حنيف : هل سمعت النبي يذكر الخوارج؟ قال سمعته " وأشار بيده نحوا المشرق " قوم يقرأ ون القرآن بألسنتهم لا يعدوا تراقيهم " رواه مسلم

وأمر الرسول الصحابة بقتالهم وعزم إن هو أدركهم أن يقتلهم قتل عاد وإرم قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه " فأشهد اني سمعت هذا الحديث منرسول الله واشهد ان علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه "رواه مسلم .

قال أبو سعيد" أنتم قتلتموهم يا أهل العراق " رواه مسلم

فصحابة فهموا انهم الخوارج وحققوا امرالنبي بقتلهم فقاتلوهم وأن قتالهم لهم كان في المشرق حيث اشار النبي وفهموا المراد بالمشرق العراق كما جاء صريحاً على ألسنتهم

2- مقتل الحسين بن على فى العراق.وكان هذا الحدث قاصمة الظهر للروافض..انعزلوا بعدها عن المسلمين وبدأوا مسلسل المكر والكيد..

ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي يعقوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏قال كنت شاهدا ‏ ‏لابن عمر ‏ ‏وسأله رجل عن دم البعوض فقال : ممن أنت ؟ فقال : من ‏ ‏أهل ‏ ‏‏العراق ، ‏قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ،‏ ‏وسمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏هما ريحانتاي من الدنيا ‏ ]

3- قدوم التتار من المشرق وهدمهم لبغداد عاصمة العراق...وقد كانت فتنة التتار شديدة جدا حتى ان بعض المؤرخين-ولعله ابن الاثير-قال لا استطيع الكلام عن هذه الفتنة الا مرغما...

4- خروج القرامطة من العراق وافسادهم فى الحرم وسرقة الحجرالاسود وقتلهم للحجاج..

5- رأس الكفر نحو المشرق :

كذلك ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ‏ ‏والفدادين ‏ ‏أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم ‏.

قال الحافظ ان حجر في الفتح الباري بشرح صحيح البخاري :

‏قوله : ( رأس الكفر نحو المشرق ) ‏ ‏في رواية الكشميهني " قبل المشرق " وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته , وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس , لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة , وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر ]

ومعلوم أن الفرس كانوا يحكمون نجد العراق ولم يكونوا أبداً في نجد الحجاز .

6- الغلظة وقسوة القلوب في أهل الفدادين :

ففي مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4/ص118
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا إسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري
قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان ههنا قال الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل.
====
أولاً : كانت ديار ربيعة بين الموصل ورأس العين وماردين ودنيسر والخابور، وديار مضر هي السهول القريبة من شرقيّ الفرات كحرّان والرقّة وشميشاط وسروج والرها، سكنها بنو تميم وبنو سليم وأخلاط مضر.

ثانياً : معنى الفدادين :

هي المساحات المنبسطة من الأرض ، أو الثورين حين يقرن بينهما للحرث ..

فلا يوجد أرض أبسط من أرض الرافدين وقد وضح الإشكال بأن شكل النهرين كثورين المقرونين , وهذا ما جعل مسمَّى الأرض أرض( الرافدين ) .

وهذا الوصف لا ينطبق إلا على العراق بغض النظر عن الأحاديث المتواتره التي تثبت أنها العراق .
أما قولهم بأن هذه الصفات لا تنطبق إلا على نجد فقد أبعدت عن الصواب .

ثالثاً : تربية البقر :

ففي صحيح البخاري ج4 ص 154
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن أبي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر "

ومعلوم أن أهل الرياض ليس لهم علم بتربية البقر بل المعروف أن أهل العراق هم من جمعوا تربية الإبل والبقر .

رابعاً : إن جل العرب المستعربه تنسب إلى هذين الحيين . ولذلك لا يجوز أخذ الحكم من الفروع وإلا لجاز أن نقول أن قرن الشيطان في مكة أو المدينة لإنتسابهم لهذين الحيين , ولذك نرجع إلى أصل هذان الحييان وأين يسكنون .

فربيعة ومضر سكنهم الأصلي أقليم الجزيرة ويضم جميع شمال الرافدين من تكريت إلى سامراء جنوباً حتى حدود جبال أرمينا وطوروس شمالاً وهذه التسمية أتت من تعريب الكلمة بين النهرين لأنها محاطة بدجلة والفرات

فهذه المنطقة كان يسكنها ربيعة ومضر وقد أعتنق بعضهم المسيحية ونطق بالسريانية , ويدل على ذلك أن كثير من القبائل التي تنتسب إلى ربيعة ومضر تنطق بالغتين الكردية والعربية ومنها على سبيل المثال لا الحصر القيسيين , والجبور , والبيات ) .

ولو أخذنا بالتفصيل إلى مناطق ربيعة لرأيناها تمتد في الجزء الجنوبي من تكريت وسامراء والأنبار حتى سنجار والموصل أما ديار مضر في الوسط وتشمل الرها والرقة ورأس العين ومركزها حران .

ولو تطلعنا إلى التاريخ لرأينا أن هذه المنطقة الجزيره كانت مركزاً لثورات الرافضية , والخارجة ضد الخلافة ( فهم أصل الخوارج ) , وكانت مكان أيضاً لتناحر الرافضي فقد حضنت تناحر القييسين وبنو تغلب الذين أسسو الدولة الحمدانية الرافضية في الموصل وحلب وقد ضلت بؤرة تنافس وتناحر بين هذه الطائفة الرافضية الخارجية فاطميين وبويهيين .

7- فتنة المسيح الدجال :

ففي صحيح مسلم :
124 - (2944) حدثنا منصور بن أبي مزاحم. حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبدالله، عن عمه، أنس بن مالك؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يتبع الدجال، من يهود أصبهان، سبعون ألفا. عليهم الطيالسة".

فعن ابي صادق _ رضي الله عنه _ قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :" إني لأعلم أول أهل أبيات يقرعهم الدجال أنتم أهل الكوفة " رواه ابن شيبه في المصنف والطبراني

وفي المقابل :
الوهابيون كما ينبزهم أعداء الإسلام ينتسبون إلى محمد بن عبد الوهاب " التميمي "
فهو من بني تميم وبما أن أتباع دعوته أصبحت تنسب إليه فهم ينتسبون إلى ما هو ينتسب إليه يعني تميميون .

جاء عن أبي هريرة أنه يقول: لا أزال أحب بني تميم لما سمعت من ثلاث: الأولى: أنه جاء سبي فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في امرأة من السبي ((إنّها من ولد إسماعيل)). الثانية: ((أنّهم أشدّ النّاس على الدّجال)). الثالثة: عندما جاء خراجهم قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((هذا خراج قومي)) أو بهذا المعنى.

فلوا تمعن القارئ لوجدهم اشد أهل هذا العصر على أهل البدع والشرك في العالم أجمع فقد طهر الله بهم جزيرة العرب قاعدة الإسلام من الكهان والدجاجلة وصمس معالم الشرك في الجزيرة.

وعلماء السعودية هم أعظم من تصدى لخوارج هذا العصر وبهم سقط فكرهم , فلم يستطيعوا الإجابة عليهم إلا بالاتهامات الباطلة والمردودة بأنهم علماء سلطان أو ما شابه ذلك .

8- تسعة أعشار السحر في العراق :

جاء في الموطأ للإمام مالك رضي الله عنه (ص761 مع تنوير الحوالك) مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد وسعد حسن محمد:

(11) باب ما جاء في المشرق

29- حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ويقول ها إن الفتنة ههنا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان.

30- وحدّثني مالك أنّه بلغه أنّ عمر بن الخطّاب أراد لخروج إلى العراق فقال له كعب الأحبار: لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين فإنّ بها تسعة أعشار السّحر وبها فسقة الجنّ وبها الداء العضال.
قال السيوطي شارحا: (قرن الشيطان): أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه. اهـ

فأنت ترى أنّ الإمام مالك رضي الله عنه قد فهم قول النبي صلى الله عليه وسلّم ((المشرق)) في الحديث على أنّه العراق لا نجد اليمامة المعروفة اليوم بدليل أنّه أورد عقب حديث مطلع قرن الشيطان خبر خروج عمر بن الخطّاب إلى العراق!

فهل من مدّكر!؟

9- فتنة حكم الحجاج بن يوسف حيث قتل بعض صحابة رسول الله عليه وسلم وعلماء الإسلام وأقام مذبحة في المسلمين

10- فتنة القول بخلق القرآن وتعذيب علماء الأمة وفي مقدمتهم إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -.

وهذا معجزة من معجزات النبوة للرسول عليه الصلاة والسلام كما ذكر الإمام ابن عبد البر والإمام الكرماني والشيخ الألباني في شرح هذه الأحاديث ..

كونه عليه الصلاة والسلام تنبأ بظهور الفتن من جهة مشرق بالنسبة لأهل المدينة , فكل الفتن كان مصدرها العراق موقعة صفين والجمل ومقتل الحسين والنهروان والزنادقة والشيعة والبهائية وغيرها من الفتن ..

والآن الفتن التي نراها من أنهار من الدمار تسيل في العراق على سبيل المثال لا الحصر تحدث في العراق ..


وأما عن الزلازل فإننا نجد الحجاز لم يحصل بها زلزال أبداً ، أما نجد العراق فإليكم هذه النبذة البسيطة :

تعرضت معظم مناطق العراق لاكثر من (1500) من الزلازل المختلفة من العام (1900 ولحد الان) اي بمعدل اكثر من (12) زلزالاً في السنة (زلزال لكل شهر) وحدث حوالي (165) زلزالاً تاريخياً كبيراً في الفترة الواقعة بين الاعوام (1260) قبل الميلاد والعام (1900) اي بمعدل زلزال لكل (12) سنة.
( جريدة الصباح http://www.alsabaah.com/paper.php?so...rpage&sid=3176 )

وهذه نبذة بسيطة فقط ، فالعراق لم يكن بها مراصد لقياس قوة الزلازل حتى عام 1979م حيث تم تشغيل مرصد بغداد ثم شُغل مرصد الموصل وبعدهما مرصد الرطبة ثم مرصد السليمانية..

في عام 1987م ضربت هزة أرضية منطقة ربيعة ( غرب الموصل ) بلغت قوتها 3.9 درجة .

وفي عام 1991م ضربت هزة ارضية مدينة اربيل ( شمال العراق ) بلغت قوتها 5.4 درجة .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية منطقة خان النص ( جنوب العراق ) بلغت قوتها 4 درجات .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية مدينة الحضر وقد بلغت قوتها 4.1 درجة .

وفي عام 1999م ضربت هزة ارضية مدينة السليمانية ( شمال شرق العراق ) وبلغت قوتها 2.5 إلى 3 درجات .
المصدر ( قسم الرصد الزلزالي في الهيئة العامة للأنواء الجوية العراقية )

منقول

[فهد الزهراني]

بارك الله فيك اخي الكريم

نقل طيب ويوافق ما اعتقده في ان نجد المذكور في الحديث يقصد به العراق وما يكون شرقها ..

[جبل حزنة]

مع كل احترامي للاخوين / لماذا نلوي اعناق الاحاديث ؟؟؟

و القيامة لم تقم بعد *و هل ضمنتم المستقبل و استعجلتموه
و استدبرتم الماضي و نقدتموه *
دع المقادير تجري في اعنتها***و لا تنامن الا خـــالي البال
ما بين غمصة عبن و انتباهتها*** يغير الله من حال الى حال

منقووووووووووول

عاجل جدااااااااااا هناك أربع مناطق رئيسية في نجد وهي:


هناك أربع مناطق رئيسية في نجد وهي:

1-العارض (منطقة الرياض و ماحولها حاليا):

أحد الأقاليم التاريخية التي كانت تتألف منها منطقة نجد في المملكة العربية السعودية. و قد كان اسم العارض (أو عارض اليمامة) يطلق قديماً على جبل طويق الممتد من حدود إقليم القصيم الجنوبية شمالاً و حتى مشارف وادي الدواسر جنوباً، و كان يسمّى أيضاً "العروض"، إلا أنه أصبح يطلق في القرون الأخيرة على القسم الأوسط منه المتركز حول مدينة الرياض الحالية.
لا توجد حدود ثابتة للعارض إلا أن المؤكد أنه يشمل جميع القرى الواقعة على وادي حنيفة (العرض قديماً)، و الذي يمتد مسافة 120 كم، بدءً من بلدة سدوس شمالاً، مروراً ببلدتي العيينة و الجبيلة، فالعمارية، ثم بلدتي عرقة و الدرعية، فالرياض و منفوحة، و انتهاءً بالحائر ("حائر سبيع") في أقصى الجنوب. أما قرى ضرما و المزاحمية و الغطغط الواقعة في حدود 40 كم إلى الغرب من الرياض، فقد اختلف في اشتمال مسمى العارض عليها، فمنهم من يرى أنها تشكل إقليماً مستقلاً يسمى البطين نظراً لعدم وقوعها على هضبة طويق و إنما على سفحه الغربي، و منهم من عدها ضمن العارض نظراً لقربها من الرياض و اشتراكها مع مدن العارض في العادات و اللهجة و التركيب السكاني و القبلي مقارنة بأقاليم نجد الأخرى وبعضهم شمل شعيب حريملاء من ضمن مناطق الرياض.



2-سدير (عاصمتها الادارية المجمعة):

منطقة سدير هي الجزء الشمالي من إقليم اليمامة القديم، والذي كان يمتد من الربع الخالي جنوباً، وحتى نفود الثويرات شمالاً.. وتمتد منطقة سدير من وادي العتك - العتش - جنوباً المنحدر من جبال طويق غرباً ماراً بالملتهة ومخترقاً جبال العرمة حتى روضة التنهات، وتنتهي هذه المنطقة في نفود الثويرات التي تفصلها عن منطقة القصيم، وتحيط بها من الشرق نفود الدهناء التي تفصلها عن المنطقة الشرقية، ومن الغرب تحدها نفود الثويرات في شمالها، واقليم الوشم والمحمل في جنوبها.. وتتخلل هذه المنطقة ثلاث سلاسل جبلية أهمها سلسلة جبال طويق، والتي عليها القرى والحياة منذ القدم.. وتبدأ هذه السلسلة من الربع الخالي حتى تندفن في نفود الثويرات شمالاً، ومنطقة سدير تمثل القسم الشمالي منها..
والسلسلة الثانية سلسلة جبال المجزل وتبدأ من نفود الثويرات إلى أن تنتهي جنوب تمير مع نهاية جبال خزة وبلبول.
أما السلسلة الثالثة فهي سلسلة جبال العرمة والتي تبدأ عند التقاء نفود الدهناء بنفود الثويرات شمالاً، وتنتهي قبل مدينة الرياض بخمسين كيلاً تقريباً، وبين هذه السلاسل سهولة واسعة أشهرها العبلة بين طويل والمجزل.
ومن بلدان سدير القديمة: المجمعة، وحرمة، والزلفي، والغاط، والخيس، وأشي، والحائر، وجلاجل، والتويم، والروضة، والداخلة، والحصون، والحوطة، والعطار، والجنوبية، ومقبلة،، والجنيفي، والمعشبة، والعودة، وعشيرة، والخطامة، وتمير، وكلها في منحدرات جبال طويق عدا تمير فهي في جبال المجزل.
أما أشهر البلدان المتأخرة، والتي قامت بعد مشروع توطين البادية الذي تبناه جلالة الملك عبد العزيز طيب الله ثراه فهي: الأرطاوية، وهي أول هجرة في المملكة أنشأت عام 1330هـ ومبايض، وبوضا، ومليح، وعضيدان، والفروثي.
وتلتها منذ عهد الملك فيصل رحمه الله: جراب، وأم الجماجم، والقاعية، وأم رجوم والشعب، والشحمة وعشرات الهجر الأخرى شمال وغرب الأرطاوية.. منها البتيراء، ومشاش عوض، وحويمضة، ومشرفة.
وأشهر بلدان سدير: المجمعة، الزلفي، الغاط، جلاجل، التويم، الداخلة، الروضة، الحصون، الحوطة، الجنوبية، العطار، العودة، عشيرة، الخطامة، تمير، حرمة.
وقال لوريمر في كتابه عن عاصمة هذا الإقليم (المجمعة) في كتابه دليل الخليج..
هي المدينة الرئيسية ومركز الإدارة الطبيعي لمنطقة سدير في نجد.



3-القصيم (عاصمتها الادارية بريدة)


منطقة القصيم هي إحدى المناطق الإدارية بالسعودية وعاصمتها مدينة بريدة وهي أكبر مدنها من حيث المساحه و عدد السكان وفيها مقر الاماره. ومن مدن القصيم الأخرى: عنيزة - البكيرية - الرس - الهلالية - البصر - الاسياح - الخبراء - رياض الخبراء - المذنب - البدائع - الشماسية - عيون الجواء - عقلة الصقور- الربيعية والشيحية.



4- الوشم (وهي حاليا تتبع الرياض اداريا)
منطقة الوشم أحد الأقاليم التاريخية التي كانت تتألف منها منطقة نجد بلدانها شقراء ـ أشيقر ـ مرات ـ ثرمداء ـ اثيثية ـ القرائن ـ والفرعه وبإعتبار الحماده تابعه له ، فيكون منه : القصب والحريَّق والمشاش والصوح والداهنة والجريفة وماسوى ذلك من القرى والأرياف وتمتد من الناحية الغربية لتشمل نفود السر وما جاورها من بلدان، تتبع أراضي الوشم حالياً منطقة الرياض.

آخر تعديل جبل حزنة يوم 02-Jul-2010 في 10:28 AM.

[الرومي]

اخي التميمي المضري

لاشك ان هناك الكثير من الاحاديث الضعيفة بالاسناد وهناك بعض الاحاديث فسرت بغير هدفها الاصلي لتواتر المفسرين والباحثين مع طول الوقت .

ولكن ياعزيزي يجب ان نكون واقعيين ونقول الحقيقة لو على انفسنا انا اجزم ان نجد هي ام الفتن والشواهد القديمة كثيرة بل ان الناس في السابق كانت تهاجر من نجد للعراق باسباب القتل والتدمير والجوع في نجد .

عزيزي رحمنا الله سبحانة بتوحيد الصف في وقت حكومتنا الحالية ولكن قبلها كان يقتل الرجل عند حلالة ويسبى مالة وكانت نجد تعيش حروبة اهلية وفتن لم تمر على غيرها .

العراق موطن فتنة لاشك في ذلك .

التوقيع

migeed33@hotmail.com

[هيلاوي شقاوي]

اخي العزيز نجد مرت بها محن كثيره في الجاهليه والإسلام والماضي القريب ونستدل بذلك على فتنة مسيلمه الكذاب الذي ادعى النبوه وكذلك فتنة سجاح المرأه التي ادعت النبوه

واضف إلى ذلك الحروب بين القبائل العربيه إلى وقت قريب من اجل الماء والكلا والانتقام

صدقني تاريخ نجد تاريخ مجهول ملطخ بالدماء ولم يكتشف بعد فهناك اقوام عديده من زمن العرب البائده عاشت وسادت وبادت في هذه المنطقه

وشكرا لك على الموضوع القيم

[مضر الحمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

بارك الله فيك اخي الكريم

نقل طيب ويوافق ما اعتقده في ان نجد المذكور في الحديث يقصد به العراق وما يكون شرقها ..

الله يبارك بك أخوي فهد ولا هنت ومرورك الموفق.

[مضر الحمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرومي

اخي التميمي المضري

لاشك ان هناك الكثير من الاحاديث الضعيفة بالاسناد وهناك بعض الاحاديث فسرت بغير هدفها الاصلي لتواتر المفسرين والباحثين مع طول الوقت .

ولكن ياعزيزي يجب ان نكون واقعيين ونقول الحقيقة لو على انفسنا انا اجزم ان نجد هي ام الفتن والشواهد القديمة كثيرة بل ان الناس في السابق كانت تهاجر من نجد للعراق باسباب القتل والتدمير والجوع في نجد .

عزيزي رحمنا الله سبحانة بتوحيد الصف في وقت حكومتنا الحالية ولكن قبلها كان يقتل الرجل عند حلالة ويسبى مالة وكانت نجد تعيش حروبة اهلية وفتن لم تمر على غيرها .

العراق موطن فتنة لاشك في ذلك .

تسلم أخي الكريم ولاشك أن أحاديث المصطفى والأدلة الشرعية لا بد أن تفهم كما أراد الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام والأحاديث شرحها العلماء ودرسوها وبإمكان طالب الحق الباحث عنه أن يسأل أهل الذكر وينظر في شروح العلماء المعتبرين للأحاديث.

وهذه المسألة إنما أثارها خصوم دعوة الإمام المجدد وهم من لووا أعناق الأدلة فمن بين معنى الأحاديث الصحيح ونقل كلام الأئمة اتهموه بلوي أعناق الأدلة؟!!
فلابد أن توافق مايريدون إثباته وإلا فستكون تلوي أعناق الأدلة ويشككون بأمانة العلماء وطلبة العلم في هذا الأمر وفي غيره وهذا من اتباع الهوى وهذا من الخطورة بمكان ولن يستفيد العلماء شيئاً من إثبات ماذكرت لو كان باطلاً بل سيتضررون دنيا وآخرة.

وأما نجد فقد هاجر إليها الكثير من القبائل قديماً وحديثاً كقحطان وعتيبه وهناك من هاجر قديماً وحديثاً وكل الجزيرة قد هاجر منها من هاجر من اليمن والحجاز ونجد.
والهجرة الحديثة عن نجد إنما هي للجوع وهناك سليم مثلاً قد هاجرت من الحجاز حديثاً والحروب والفتن لم تكن منحصرة في نجد فكل الجزيرة العربية عمتها الفوضى والفتن وحتى في الشام وأما العراق فالفتن كثيرة وليست الفتنة فقط بالقتال.

وأما مقولتك أخي الرومي الحبيب أنهم هاجروا إلى العراق فراراً من التقاتل والجوع فهذا ينقض يدل على خلاف ماذكرت.
وشكراً لك

[مضر الحمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيلاوي شقاوي

اخي العزيز نجد مرت بها محن كثيره في الجاهليه والإسلام والماضي القريب ونستدل بذلك على فتنة مسيلمه الكذاب الذي ادعى النبوه وكذلك فتنة سجاح المرأه التي ادعت النبوه

واضف إلى ذلك الحروب بين القبائل العربيه إلى وقت قريب من اجل الماء والكلا والانتقام

صدقني تاريخ نجد تاريخ مجهول ملطخ بالدماء ولم يكتشف بعد فهناك اقوام عديده من زمن العرب البائده عاشت وسادت وبادت في هذه المنطقه

وشكرا لك على الموضوع القيم

حياك الله أخي هيلاوي شقاوي إضافة إلى الإجابة السابقة فتاريخ نجد في الجاهلية ليس مجهول بل أظهر من تاريخ غيرها والكثير من أحداث الجاهلية إنما حصلت في نجد والحروب لم تكن محصورة في نجد. ولأجل المراعي والواحات وغيرها هاجرت القبائل وإلى وقت قريب إلى نجد.
وحتى في الإسلام من قال أنه مجهول نعم قل ذكر نجد في عصور بني العباس خصوصاً لعدة عوامل.
واعذرني أخي هيلاوي شقاوي ولست أسخر ولكن من يقرأ كلامك يظن أن نجد مثلث برمودا.

وأما مدعي النبوة ففي اليمن ظهر الأسود العنسي وفرعون هذه الأمة من مكة وقادة الشرك وحرب الرسول عليه الصلاة والسلام فيها وكانت الهجرة منها واجبة إلى أن جاء الفتح ومع ذلك فهي خير البقاع في الدنيا كلها, مكة المكرمة.

وللمعلومية إخوتي فنجد والحجاز فيه قول قوي قال به الإمام أحمد من حصر جزيرة العرب فيهما في الأحاديث الواردة في كون جزيرة العرب حصن الإسلام فكيف تكون حصن الإسلام وهي موطن الفتن؟!
شكراً لك ولكم