أقصى مناسيبي ثبيت

[حمود بن خيشوم العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الادعاصم@

اسألك لماذا طنشت ماقاله هذا الصبي( رفيق الطيب) بأن مصادر العصمة مزوره ولم تهتم ....


انا اسأل الاداره حقيقه كيف يسمح ان يقال ان مصادر العصمة مزوره في المقابل هل يرتضى ان يقال هذا على مصادر اي من عتيبة

غريبه من الاخ رفيق الطيب كيف عرف انها مزوره ماهي ادلته لابد من ان يوضح كيف التزوير ويثبته ولا هو كذاب اشر ويجب معاقبته

وكيف تحذف المشاركات وتترك المشاركه المشكله هي التي ممكن ان تتسبب في مشاكل اكبر ان بقيت مثلما هي
فلا تلومونا ان سفهنا اي مصادر لعتيبة واتهمنها بتزوير

الاد عاصم@

الجزء من سؤالك الموجه لي أجيبك وتكرم

ما عندي خبر ان رفيق الطيب صبي هاذي معلومه ومصطلح جديد نقول لاخ عزيز انه صبي !

أنا بعد أرد على ماريد ولا ارد بكيفي حريه شخصيه ما فيه اجبار لازم ارد على كل مشاركه

ياليت تتقبل ردي ولك احترامي

[حمود بن خيشوم العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النووي
يقولون يابن خيشوم انك من اعيان النباعين وقد استظفتم رعاكم الله بعضا من مشائخ عتيبة وهم الرباعين ومعلوم انهم لديهم درايه بعلم الانساب وبكل تاكيد قد تناقشتوا في موضوع مصادر عيال منصور كما اخبرني بعض الأخوه والرباعين لم يقوموا بهذه الجوله الا لكي يوثقو روابط القربى وهذا التوثيق لروابط القربى بين القبيلة قد ورثوه الرباعين كابرا عن كابر فلهم جزيل الشكر فاخبرنا عن هذا اللقاء لعلنا نستفيد ممى عندكم من علم وكذلك اخبرنى عن أستضافة الوبارا للرباعين كذلك لأن يقول احد المصادر ان النقاش كذلك حدث في هذا اللقاء وهذه الجوله الميمونه للرباعين التي نحصد نتائجها في هذا الموضوع فأخبرنا لعل وثائق العصمه مزوره او ماهي صحيحه او يوجد غيرها مصادر تنفيها
ولكم جزيل الشكر





المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي
مرحبا و لقبك يخوف ههه لكن الفعل( يقولون )ما لاله داعي لاني أعشق الفعل الطيب أكثر من قالوا ويقولون وعزموا ويبون يعزمون

ومن ناحية دعوتنا لشيوخ الروقه الرباعين والله ان زيارتهم لنا تشرفنا في كل وقت دعاهم قبلي الشيخ مسفر الوباري بمباركة شيخه عيد بن دخيل الله وربعهم الشجاعين
وعزمتهم أنا وربعي النباعين وشرفونا بقبول الدعوة ودعاهم بعدي خالد العقيلي ودعاهم ابو كتيفه وربعه العمريه
ودعونا وأجبنا دعوتهم في مران وفي الرياض وربع يزورون ربعهم لا غرابه ابدا على كرامه وعلم غانم
وشكونا الربع الي على بالك في كل المناسبات وكادوا يعطلون دعوة ابو كتيفه ولكن الله لطف وتمت العزيمه وقبل فتره كان الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان يحل ضيفا عزيزا وغالي عند الشيخ ذعار العقيلي وعند خالد العقيلي وكانت زيارته متميزه وفيها من الود والحب مالا يتصوره عقل وعيال عمنا وهم عندنا والا حنا عندهم وشيء المشكله أحسن الظن الرباعين اسمى وارفع من أي ظن كان

ومن قال يالنووي ان وثائق العصمه مزوره وضحت أكثر من مره وأوضح الان أن وثائق العصمه التي لم أشاهدها وأقرأها لا أحكم بتزويرها اطرح أي وثيقه منها وتشوف ردي أنا وأنت مانزيد حبال ربعنا الا وصل يالغالي إترك يقولون محاسيس الشر ما يعزون الصف وأنا أخوك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النووي

أجل من يوم علومكم كذا عاني اعلمك انتم جاملوا وراعوا الخطر وقولوا فيه واحد اطلع على مصادر تخصنا لا نقدر نكذبه ثم يشكينا وقولو يالربع رجالن مايستحي ولا يراعي الموروث لكن المشكله مانقدر نكذبه وأخذوا انتم العلوم الغانمه عند ربعكم وخلولي العلوم الأخرى انا رجالن ماأراعي أحد أنت اوحيتني

ها مع السلامه


هاتسلم
ومافهمت شيء الا اصرارك على اقحام الرباعين في امر لم يفكر فيه لا رباعين ولاعصمه بتاتا

[أبرق المحزم]

يا حمود

والله لم يذهب النووي لما ذهب إليه وذكره للرباعين
إلا لضعافة في نفسه ودلالة على تفكيره السطحي
وإن وافقه جزاء والأبرق فهم أشد منه لأنها أبداً
ليست أفكار عتيبي يعرف ربعه وعارف سلومهم

وفقك الله يا حمود وتراها محاولة لإيقافك عما تكتب

[النووي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النووي
يقولون يابن خيشوم انك من اعيان النباعين وقد استظفتم رعاكم الله بعضا من مشائخ عتيبة وهم الرباعين ومعلوم انهم لديهم درايه بعلم الانساب وبكل تاكيد قد تناقشتوا في موضوع مصادر عيال منصور كما اخبرني بعض الأخوه والرباعين لم يقوموا بهذه الجوله الا لكي يوثقو روابط القربى وهذا التوثيق لروابط القربى بين القبيلة قد ورثوه الرباعين كابرا عن كابر فلهم جزيل الشكر فاخبرنا عن هذا اللقاء لعلنا نستفيد ممى عندكم من علم وكذلك اخبرنى عن أستضافة الوبارا للرباعين كذلك لأن يقول احد المصادر ان النقاش كذلك حدث في هذا اللقاء وهذه الجوله الميمونه للرباعين التي نحصد نتائجها في هذا الموضوع فأخبرنا لعل وثائق العصمه مزوره او ماهي صحيحه او يوجد غيرها مصادر تنفيها
ولكم جزيل الشكر





المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي
مرحبا و لقبك يخوف ههه لكن الفعل( يقولون )ما لاله داعي لاني أعشق الفعل الطيب أكثر من قالوا ويقولون وعزموا ويبون يعزمون

ومن ناحية دعوتنا لشيوخ الروقه الرباعين والله ان زيارتهم لنا تشرفنا في كل وقت دعاهم قبلي الشيخ مسفر الوباري بمباركة شيخه عيد بن دخيل الله وربعهم الشجاعين
وعزمتهم أنا وربعي النباعين وشرفونا بقبول الدعوة ودعاهم بعدي خالد العقيلي ودعاهم ابو كتيفه وربعه العمريه
ودعونا وأجبنا دعوتهم في مران وفي الرياض وربع يزورون ربعهم لا غرابه ابدا على كرامه وعلم غانم
وشكونا الربع الي على بالك في كل المناسبات وكادوا يعطلون دعوة ابو كتيفه ولكن الله لطف وتمت العزيمه وقبل فتره كان الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان يحل ضيفا عزيزا وغالي عند الشيخ ذعار العقيلي وعند خالد العقيلي وكانت زيارته متميزه وفيها من الود والحب مالا يتصوره عقل وعيال عمنا وهم عندنا والا حنا عندهم وشيء المشكله أحسن الظن الرباعين اسمى وارفع من أي ظن كان

ومن قال يالنووي ان وثائق العصمه مزوره وضحت أكثر من مره وأوضح الان أن وثائق العصمه التي لم أشاهدها وأقرأها لا أحكم بتزويرها اطرح أي وثيقه منها وتشوف ردي أنا وأنت مانزيد حبال ربعنا الا وصل يالغالي إترك يقولون محاسيس الشر ما يعزون الصف وأنا أخوك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النووي

أجل من يوم علومكم كذا عاني اعلمك انتم جاملوا وراعوا الخطر وقولوا فيه واحد اطلع على مصادر تخصنا لا نقدر نكذبه ثم يشكينا وقولو يالربع رجالن مايستحي ولا يراعي الموروث لكن المشكله مانقدر نكذبه وأخذوا انتم العلوم الغانمه عند ربعكم وخلولي العلوم الأخرى انا رجالن ماأراعي أحد أنت اوحيتني

ها مع السلامه


هاتسلم
ومافهمت شيء الا اصرارك على اقحام الرباعين في امر لم يفكر فيه لا رباعين ولاعصمه بتاتا

الاخ بن خيشوم
أنا لم أشكك في نزاهة الرباعين ولم أظن بهم ظن سؤ مجرد سؤال فقط وقد اجبت عليه بارك الله فيك واراك تريد اقحام العصمه في ثبيت ومصادرهم تنفي هذا الشي وتستشهد بأقوال شعراء شعرهم يخالف الواقع الذي لا يجهله الكثير من عوارف عتابة وعلماء الأنساب وهو ان الثبته من برقا وليس برقا من الثبته وهذا هو الواقع فكيف تريد أنت وشعرائك الذين تستشهد بشعرهم ان ترجعون الاصل وهو برقا الى فرع داخل فيه وهم الثبته هذا الأمر يرفظه الواقع

تقبل تحياتي

[النووي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي حميا

يا حمود

والله لم يذهب النووي لما ذهب إليه وذكره للرباعين
إلا لضعافة في نفسه ودلالة على تفكيره السطحي
وإن وافقه جزاء والأبرق فهم أشد منه لأنها أبداً
ليست أفكار عتيبي يعرف ربعه وعارف سلومهم

وفقك الله يا حمود وتراها محاولة لإيقافك عما تكتب

تعرف اسلوم عتابة ياراعي هل من سلوم عتابة التشكيك في مصادر بني عمك واتهامهم بالتزوير هل من سلوم عتابة الكذب ونسب القصائد والأشعار لشعراء اخرين كذبا وتزويرا هل من سلوم عتابة هذا كله
ومع ذلك فان سلوم عتابة التي لا توافق الشرع الحنيف ياراعي حميا ماهي بنافعتك امام رب العالمين
لا انت ولا غيرك

واراك انت وبن خيشوم قمتوا تحامون عن الرباعين مع اني لم أقول فيهم ما يستدعي أنفعالكم ولم تحامو عن مصادر بني عمكم العصمه بل تشككون فيها ويقول بن خيشوم لم يراها معقوله مثل بن خيشوم لا يعلم حقيقة نسبه ؟ وهو من اعيان النباعين ؟

تقبل تحياتي

[مهند الشفيعي]

موروثنا محفوظ في عدة وثائق وغيرها

ولن نقنع أحداً بكلامنا

تقبلوا تحياتي

[مهند الشفيعي]

هنا أريد أن أستفسر

هل ذكر في وثيقة الشيخ عبد الله بن دخين في نسب قبيلة العصمة

عصيم بن منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكر

أم ذكر في الوثيقة

عصيم بن منصور بن قاسم بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكر

أتمنى أن أعرف هذا الشي

[النووي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الطيب

موروثنا محفوظ في عدة وثائق وغيرها

ولن نقنع أحداً بكلامنا

تقبلوا تحياتي

أخوي رفيق لا تحاول اقناع الأخرين بموروثك وكذلك الأخرين لن يحاولو أقناعك بمؤروثهم

تقبل تحياتي

[مهند الشفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النووي

أخوي رفيق لا تحاول اقناع الأخرين بموروثك وكذلك الأخرين لن يحاولو أقناعك بمؤروثهم

تقبل تحياتي

موروثي موروثك وموروث الجميع يابن العم

تقبل تحياتي

[النووي]

أعلم يابن خيشوم أنت وعوارف عتابه كلها اني لست المتسبب في هذا الحدث لا انا ولا الاخ جزاء المدهك العتيبي ولم اخرج مصادر شجرة العصمه الا بعد أن اخرج بن شرفان واخبر عن وثائق المؤرخ القدير نايف الشجعاني العصيمي ولم يفعلو هذا الفعل الا بسبب تطاول القداح على نسب عتيبة والطعن في نسبها يعني القداح هو سبب خروج هذه المصادر

هل سوف تنصفني من الظلم الذي ظلمني كثيرا من ابناء عتابة وجعلني انا او الأخ جزاء العتيبي أنا نحن من يريد شقرة عصى عتابة اذا لم تنصفني فأنا غني عن انصافك لي والله هو من سوف ينصفني


تقبل تحياتي

آخر تعديل النووي يوم 10-Nov-2010 في 05:04 PM.