 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
28-Jul-2007, 03:17 AM
|
رقم المشاركة : 31 | ||||||
|
اقتباس:
يافيصل مرورك اسعدني وكل ماذكرته صحيح وبيض الله وجهك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Jul-2007, 03:23 AM
|
رقم المشاركة : 32 | ||||||
|
اقتباس:
يا مرحبا يابن فهيد مليون ويعافيك بابن مشيب ياولد العم مرورك الكريم اسعدني وجعلك على القوه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Jul-2007, 03:42 AM
|
رقم المشاركة : 33 | |||||||||||||||
|
اقتباس:
حياك الله يابو ابراهيم بالنسبه للنقاط التي اثرتها فتعليقي هو التالي اولا بلغ سلامي للشيه محمد بن عمر وانا بعد وفاة الشيخ ماقبلته وعهديبه يوم كان في الحويه فرجائي الحار تبلغ سلامه له الامر الثاني بالنسبه لتسلسل النسب في ناهس بن منبه فلا تعليق لدي وهذه اضافه جيده وبارك الله فيك وانا سعيد بمثل هذه الاضافات وانا لست باحث بل انا ناقل لما عليه اجدادي وقد نقلت ماتواتروا عليه ولا فيه من يقول كلاما يختلف عما قلته في التفاصيل وليس الاصول الامر الثالث ان الروسان خوالهم روسان المراوحه فهذا قول غريب فالمتعارف عليه لدينا بان الحوابيه والروسان من بنت الهميسه هذا لا جدال عليه ثم قلت كلمه غريبه طبعا كما تقول بانهم بنيخي المراوحه فهذا يعطي شك في سبب تسمية الروسان بالروسان فهل التسميه نسب للخال ام للاب على العموم هذا التفريع لا يغير في الامر شي الامر الرابع ان كرزان البقوم عيال عمنا فهذا صيحيح وانا ذكرت الشي هذا ولكن ليس كل كرزان البقوم انبه فكرزان البقوم فيهم احلاف ولن اذكرهم الا اذا سئلت وهذا ليس موضوع نقاش هنا يابو ابراهيم انت ذكرت الروايه عن ابن حميد وبعدين تردف القول وما عرفنا عن اجدادنا ؟؟؟ لم افهم وانا اقول في مقالتي ان ماذكر لايعبر عن اجماع الكرزان بالتفاصيل بل اجماعهم في الاصول وحياك الله يابو ابراهيم ويامرحبا ياولد العم وياليت من يناقش يثري النقاش مثلك وشرواك وشروى القروم اللي شاركونا في الموضوع من ابناء القبيله وتقبل تحياتي |
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Aug-2007, 01:53 AM
|
رقم المشاركة : 34 | |||||
|
فيحان عايض الشلاطي
ونعم يا ابن شليه تشرف يا ولد العم كلامك لاغبار عليه وهذه الي نعرفه ان كرزان المقطه يرجعون في الاصل الي كرزات الثبته والقصه الي ذكرتها قصة الفهاد خير دليل ياعساني ما اعدم النشاما شرواك تقبل مروري يا ابن شليه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Aug-2007, 09:19 PM
|
رقم المشاركة : 35 | |||||
|
الاخ فيحان الكريزي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وا سعد الله مسائك بالخير والمسرات اشكرك على طرح هذا الموضوع الحساس جدا لما بكونيه يتطرق لموضوع الانساب وانت تعرف علم الانساب لا احد يسطتيع اثباته اونفيه لان كل الانساب مقطوعه كما ثبت عن حديث النبي صلى الله علية وسلم والنسب الذي لا ينقطع هو نسب النبي صلى الله علية وسلم ومن هذا المنطلق نتبين ان علم الانساب علم معقد وشائك جدا ويقبل القسم على اثنين اما الاثبات بالادلة و عد الجدود و هذا ماتطرقت الية - اخي فيحان- من خلا ل العد والادلة المعروفة و اما القسم الثاني هو النفي والنفي نوعيين هو اما نفي انت تكون القبيلة الاولى نزيعة من القبيلة الثانية وهذا ماصبت فيه اخي فيحان واما النفي الثاني ان تكون القبيلة الثانية نزيعة من الاولى كل هذيين النفيين يحتاج الى ادلة وعد جدود
اما بخصوص قبيلة الكرزان من المقطة واسرة الحمدة فاقول من يشكك في هذه القبيلة الا حاسد بغيض وحاقد ضغين على قبيلة عتيبةو مشائخها واما قبيلة الكرزان واسرة الحمدة فهم من عتيبة ابا عن جد وابنا عمومة ومن رؤس عتيبة رضي من رضى ورفض من رفض والحقيقةنحن لانحس ابنا قبيلة عتيبة كالا حساس التي تحسه قبيلة الكرزان من خلال الطعن في انسابه واقول الشجرة المباركة ترمى بالحجر وكل رجل ناجح محارب واعلموا بان اسر المشاهير دائما معرضة في الطعن في انسابها ومن الا سر المشهورة التي طعنت اسرة ال سعود الكرام طعنت في نسبها وكذالك اسرة الدويش واسرة ابن محيا واسرة ال مكتوم...وغيرها من الأسر وكذالك القبايل العربية ومن اهما قبيلة قريش فمرة اليمانيبن ومرة الشعوبيين وكذال قبيلة عتيبة ولكن اقول القافلة تسير.... ؟ ويا اخ فيحان اقول من يشكك في قبيلة الكرزان فكانما يشكك في قبيلة عتيبة قاطبة فنحن ابنا قبيلة عتيبة صف واحدا لا نتكترث من هذا الكلام وعسى الله الا يفرق شملنا حميعا ان شاء اللة واما الاخوان من قبيلة البقوم ليس همهم الاول والاخير ولا سبيل النجاة عندهم ولا ترتاح لهم اعينهم الا ان يكون بان حميد من البقوم وكانهم لا يعرفون من اسرة الحمدة الا تركي بن حميد وحتى ان بعض شيبانهم لا يدري من هوابو تركي وكان قبيلة البقوم لا يفتخرون بشيوخهم وفرسانهم مقارنة بسلب نسب الحمدة بسبب بيت شعر وكان الاشعار ثبت نسب اوتنفي نسب مقارنة بعد الجد الملاحضة الاخيرة وهي موجهة اليك اخي فيحان الشلاطي يوجد منتدى - اسمه منتديات الكرزان - وهو منتدى صاحبه بقمي وحبذا ان تطرح عليهم الموضوع بكون اعضاء المنتدى من قبيلة الكرزان من البقوم وتخبرهم بالحقيقة وعد الجدود وتبين الاحلاف في قبيلة كرزان البقوم واخيرا ارجوا من الله العلي القدير ان يتم نعمة الامن والصحة على جميع اخواني المسلمين وان يجمع شملهم وان يرفع راية الحق انشاءالله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مع تحيات اخوكم السليس العطاوي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Aug-2007, 04:10 PM
|
رقم المشاركة : 37 | |||||
|
اخي الكريم - السليس كل ما قلته اخي الكريم صحيح وانا اتفقك معك قلبا وقالبا بالنسبه لمنتدى كرزان البقوم كلما دخلت عليه هنق الكمبيوتر يعني يجمح ويرفض الدخول ودخلت عليه بواسطه النظام _ لينكس سوزي واشتغل الموقع بس الصراحه منتدى قبيله ولا فيه قسم للتعريف بالنسب اعتقد انه يعاني من مشكله ولقيت بعض الاطروحات فيه تقليل من شان العتبان وشان كرزان العتبان فما دام هذا حالهم فااغلب الضن لن اشارك فيه لاني اخشى ان يتفتلت علي سفيه من سفهائهم وهم كثر وليس لهم (عاقله) وعاقلتهم على شاكله عاقلة المره (المربط) لكن انا طرحت الموضوع هنا لان مايهمني هو عيال عمي بلا استثنا برقا وروق هم محزمي نهار الوغى وهم فزعتي وهم هلي وربعي ولا لنا عنهم غناه انا ما يهمني بقوم ولا غير بقوم ولا عنهم بنشاد وكل القبايل ونعم فيها ولاننقص من احد فالطيب فيهم طيبه اله وال ربعه والردي منهم رداه على راسه ويامرحبا بمرورك الكريم اخي الحبيب السليس تقبل تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Aug-2007, 04:25 PM
|
رقم المشاركة : 38 | ||||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم فيحان بن عائض الشلاطي السلام عليكم ورحمة الله و بركاته وبعد لقد قامت مجلة فواصل بلقاء مع ابناء السيخ سلطان بن جهجاه بن حميد رحمه الله وافادوا انهم من ترثة خداش بن زهير العامري ابن ابن فارس الضحيا في الجاهلية وهو من سلالة نسب عامر الاصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وليس من ذوي ثبيت الا كان حلفا قديما ومن شرف هذا الفارس فقد ذكر الهمداني رحمه الله في شرحه لقصيدته الدامغة ان ملوك غسان الازد ادعوا انه منهم وعندي استفسار حول قصيدة جدك هل هي من شعر عتيبه القديم وهل صحيح كل مانشر عنها من ان هناك طفل قديم عند عمه العتيبي فلما بلغ مبلغ الرجال قال مخاطبا عمه وهل هذه كل ابياتها ياعم واوجدي على وسق حرة بعيدة المرواح لادرت انا الورك نشرب حثاحيث القلص يوم افره والجيش من تحت الجواعد لهن عرك تجفل اليا سمعت مع الحزم فرة فرة قطاة حركت بيضها حرك فاجابه عمه عندما سمع حبه للمغازي والمطاريش وكان يريد ان يثني هذا اليتيم عن عزمه ليزوجه بنته الوحيده فقال ابوك ياللي طلبتك بس حرة بيني وبينك سامك العرش يقهرك ماقلت بزود قمة خشم حرة وبيت كبير وضامر البطن ينهرك عسلوجة تلعب بعود المجره تنهب قلوب اهل الهوى وانت تسحرك ان كان ربك ناوي لك مسرة حدر عليك احبال الاسباب واظهرك وان كان ربك ناوي لك مضرة لوكنت باعلى الشواهيق حدرك وقد ذكرها لعتيبه فؤاد حمزه في كتابه قلب الجزيرة العربيه ثم نسبت هذه القصيده الى غير اهلها في بعض التسجيلات الاسلامية لذلك جرى التنويه وانت سالم وغانم والسلام |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 02:50 AM
|
رقم المشاركة : 39 | |||||
|
طنيان
حياك الله يالسبيعي والسبعان قصرانا وعوانينا وعملانا ولهم كل التقدير والاحترام وكان لهم يوم يردون فيه الحوميه وبينا وبينهم من علا وقت تركي عماله لا يغزونا ولا نغزيهم وهذا يدل على قدر سبيع لدى الكرزان بالنسبه لما ذكرته من لقاء عيال سلطان في مجله فواصل فياليت تحدد من اللي اجرى اللقاء هل هو فيصل ولا محمد ولا بجاد ولا عبد الرحمن حتى يتسنى لي سواله عن المقابله وانا لن اعلق على ماذكرت حتى لا اتعدى المراجع هههههه عموما بالنسبه للابيات ذكرها لي احد الشياب الدلابحه وسئلت شيابنا ولم يردو العلم والابيات تختلف عما ذكرت وذكرك للمرجع معلومه جيده انا استفدت منها وانشالله اعطيك تفاصيل اكثر لاحقا وفي الختام حياك الله يالقرم وتقبل تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2007, 06:28 PM
|
رقم المشاركة : 40 | |||||
|
بيض الله وجهك يا فيحان عائض الشلاحي
نعم هذا هو الكلام الصحيح لكن عندي سؤال خارج الموضوع شوي يليت تجاوب عليه ذكرت إن العلابيه والقمزة يجتمعون في المتاعبه وهذا صحيح ولكن في أي جد يجتمعون بس للتأكد والله يعطيك 1000 عافية كريزي نجد |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
