العرب العاربة والعرب المستعربة

[......]

........ نأمل ان لايخرح الموضوع عن مساره الصحيح والمناقشه في حدود
الادب والذوق العام واحترام وجهات النظر المخالفه .................

المشرف العام

[شيخ العصمة]

ياخالي .. ياسبيع بن عامر ,,

المشكلة ان الزهراني وال شايب .. حجتهم ضعيفه .. مثل الي يدور ويحوس على شي شغلت (( لف ودوران )) .. ال شايب يرفع والزهراني يكبس .. ويرقعون لبعض ..بس المشكلة الشق اكبر من الرقعه ..

يالخال الجدال مع اصحاب الحجه الضعيفه .. لايسمن ولايغني من جوع ..

وماقصرت وبيض الله وجهك .. ويكثر من امثالك ..


شيخ العصمة

[......]

شيخ العصمة أقول ياولد ترى ولى زمن العصبية القبلية وحنا اليوم شعب واحد وفي وطن واحد وبعدين في مثل شهير ينطبق عليك وعلى سبيع بن عابر يقول


من يشهد لك يا أبو الحصين قال ذنبي


مشكلتكم ياعدنانيي اليوم انكم من النقص اللي فيكم تحاولون تمجيد أنفسكم ولو بالكذب والتحريف والتعدي على غيركم ومحاولة قلب الحقائق


دع عنك العصبية القبلية واجعل شعارك قول الله عز وجل

(إن أكرمكم عند الله أتقاكم)


ولم يقل أن أكرمكم عند الله قحطاني أو عدناني

[سبيع بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ العصمة

ياخالي .. ياسبيع بن عامر ,,

المشكلة ان الزهراني وال شايب .. حجتهم ضعيفه .. مثل الي يدور ويحوس على شي شغلت (( لف ودوران )) .. ال شايب يرفع والزهراني يكبس .. ويرقعون لبعض ..بس المشكلة الشق اكبر من الرقعه ..

يالخال الجدال مع اصحاب الحجه الضعيفه .. لايسمن ولايغني من جوع ..

وماقصرت وبيض الله وجهك .. ويكثر من امثالك ..


شيخ العصمة

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم البناخي شيخ العصمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انا ادور حيث دار الدليل ولو اتاني الدليل على خطا كلامي لقبلت به من ايا كان ولكن الاخوان يريدون ان نسلم بمسلمات وهمية لاتوجد الا في المخيلة والتي غرسها واسقاها اليهود بكيدهم وخبثهم عليهم من الله مايستحقون لاجل ان يفضلوا انفسهم على سيد ولد ادم ولا فخر رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي اختاره الله خاتم الانبياء والمرسلين خيار من خيار من خيار ومجادل هؤلاء ينقص القدر والقيمة لان الشاعر قال :
اذا جاريت في خلق دنيئ فانت ومن تجاريه سواء
واسلم وسلم والسلام

[ضنا ال شايب]

شكرا لك ياشيخ العصمه مرورك شرف والله لايهينك دخلتنا في لف ودوران ههههههه



اخي سبيع بن عامر اقول لك مرارا وتكرارا الرسول صلى الله علية وسلم افضل واشرف من جميع الشعوب بما فيها قحطان والله لم اقل غير ذالك ولكنك تحاول ان تشد القارئ بأني اقول ان العاربة اشرف منه لا والله وانا وأياك امام ملك الملوك فجميع القراء يشهدون بذالك




ابراهيم اصله من العراق واتحداك ان تجادلني في هذا واسماعيل ترعرع معنا فارض رزقت فيها خير من ارض ولدت بها

اخي الكريم انت تستدل بهرطقاتك بدلال الحربي وحمد الجاسر وتتوارى عن شاعر النبي وصاحبه حسان بن ثابت رضي الله عنه والعلماء رحمهم الله

ومن المعلوم ان حمد الجاسر الذي تستشهد انت بقوله قد نسب سبيع الغلباء الى سبيع قضاعه وها انت تستشهد بقوله؟؟ عجبا



اخي الكريم سبيع بن عامر هل تعلم ماذا اقول؟؟؟
انا اقولك لك ان علماء اليهود الذي ادعيت انت انني اخذ من هرطقاتهم الكذابه جميعهم كذابين
فانت من تاخذ منهم
اليهود نسبونا الى ارفخشذ
وانت تنسبنا الى ارفخشذ
ومره الى اسماعيل
ومره هود



ونحن نكذبهم ونقول نحن ابناء يعرب اي يعاربه من نسل قحطان من ولد عاد هل تعي ماأقول؟ ليس كما تدعي اليهود انا من ارفخشذ جدكم وجد بني اسرائيل؟
نحن امه وانتم امه جمعنا الاسلام تحت رايته





لقد تغير مسار الحديث يقولك ان انتم تتعالون على رسول الله وتقول نخن لسنا عربا ولسنا ولسنا قل ماتشاء وليك ماتراه



اما النبي فلا انت ولا الف من شاكلتك
يستطيعون ان يفرقون بيننا وبين نبينا عليه السلام
كيف لا ونحن انصاره
كيف لا ونحن من قال فينا هم مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏
كيف لا وهو القائل يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم
كيف لا وهو القائل فإنهم أصل العرب
كيف لا عندما قال اين اصحابي الذي هم مني وانا منهم وادخل الجنه ويدخلون معي؟ قالها ثلاثا ، فقلنا يارسول الله اخبرنا من هم اصحابك؟ قال هم اهل اليمن المطروحون في الارض ،المدفوعون عن ابواب السلاطين ، يموت احدهم وحاجته في صدره لم يفضها)).
كيف لا
ونحن احبائه اجدادنا وابائنا معه اينما حل وهم السباقون
لقد أدوا رسالتهم العظيمة ومضوا إلى ربهم وإلى جنة يستحقونها .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ": مات سعد بن معاذ فاهتز لموته عرش الرحمن ".. ويقول النبي " صلى الله عليه وسلم":

" جنازة سعد بن معاذ شهدها 70 ألف ملك ".. وشمر النبي عن ملابسه والمسجد خال فسألوه:

لما تفعل ذلك يا رسول الله؟

قال: والله إنه ممتلىء بالملائكة نزلت أستأذنت ربها أن تصلي على سعد بن معاذ حباً وكرامة له".
هل تعلم كيف اهتز لموت سعد بن معاذ القحطاني عرش الله اتق الله ولا تفرق بين الشعبين بعد ماوحدهم الرسول صلى الله علية وسلم تحت راية الاسلام


الازد قحطان
قالو
“فقد آمنا وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً، إنا لصُبُرٌ عند الحرب، صُدق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله” فسُر رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله، ونشّطه ذلك للقاء الكفار، فكان ما هو مشهور، وكفى به فخراً

ستجد هذا النص في كتب موثوقه من وزراه المعارف تدرس لابنك ولاخيك



اذهب لتجد هذا النص عن الرسول صلى الله علية وسلم عندما توفي سعد رضي الله عنه

وكان سعد لما جُرح، ودعا مما تقدم ذكره، انقطع الدم، فلما حكم في قريظة انفجر عرقه! وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، وأبو بكر، وعمر، والمسلمون، قالت عائشة: فوالذي نفسي بيده إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر، وقال عمرو بن شرحبيل: إن سعد بن معاذ لما انفجر جرحه احتضنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت الدماء تسيل على رسول الله، فجاء أبو بكر، فقال: واانكسار ظهراه، فقال له النبي عليه السلام: “مه” - اسكت - فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون


هل نحن حقا نكره الرسول ؟؟؟؟؟؟ هل نحن نقول انا افضل منه وشيوخنا ماتو تحت رايتة ؟؟؟ عجبا



ااسمع جيدا ماذا حصل عندما توفي سعد الازدي القحطاني رضي الله عنه


روي أن جبريل عليه السلام نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم معتجراً بعمامة من إستبرق، فقال: يا نبي الله، من هذا الذي فتحت له أبواب السماء، واهتز له العرش؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعاً يجر ثوبه، فوجد سعداً قد قُبض

ولما دفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف من جنازته، جعلت دموعه تحادر على لحيته، ويده في لحيته

بعد كل هذا تأتي وتقول نحن نرى في انفسنا على رسولنا؟؟؟حقا انها تفاهات يندا لها الجبين



انظر يامن تقدح في انساب العاربه

وعن أنس، قال: لما حُملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخفّ جِنازته! وذلك لحكمه في بني قريظة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (إن الملائكة كانت تحمله



اخي الكريم هل قرأت كتاب وصايا الملوك من ولد قحطان بن هود

سوف اعطيك نبذه عن هذا الكتاب




لهذا الكتاب "وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان بن هود" أهمية لا تخفى فهو كتاب أدب، يحتوي شعراً ونثراً على درجة من الفصاحة، وهو كتاب موعظة وتهذيب بما يضم من كلام الملوك، ويصور الحياة الجاهلية في كثير من جوانبها الأخلاقية بما فيها الكرم والعفة والشجاعة وحفظ الجوار والبر بالقريب، وغير ذلك مما جاء الإسلام لتتميمه.
وهو كذلك كتاب تاريخ يصور حياة الملوك اليمنيين وعاداتهم وتقاليدهم، ويتحدث عن فتوحاتهم وحكمهم وتوارثهم للملك وتسلسل هذا الملك وانقضائه وزواله.

وهو أيضاً كتاب أنساب جمع من سلاسل نسب اليمن ما يفيد في معرفتنا بهم وصلة بعضهم ببعض ويطلعنا على قراباتهم.

الناشر:
جمع الكتاب وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان لبنيهم في شؤون الملك والحفاظ عليه بادئاً بموعظة هود عليه السلام لقومه ووصيته لهم منتهياً بوصايا أواخر ملوكهم من الغساسنة في بلاد الشام. ولم تقتصر الوصايا على النثر بل استفاض الشعر في الكتاب حتى كاد يكون ديواناً في الوصايا. وقد اشتمل هذا الشعر على غريب كثير شأن الشعر الجاهلي. كما اشتمل الكتاب على بعض قصص وحوادث نسبها إلى ملوك اليمن ، جاءت في ثنايا الكتاب استطراداً لتجلية جوانب من تاريخهم الذي ظهر في الكتاب متألقاً عظيماً. وترد في أثناء ذلك قصائد في الفخر على لسان هؤلاء الملوك وأبنائهم وشعرائهم

أنا تبع الأملاك مـن نسـل حميـر=ملكنا عباد الله في الزمـن الخالـي
ملكناهم قهـراً وسـارت جيوشنـا=إلى الهند والأتراك تـرى بأبطـال
ولـك بـلاد الله قـد وطئـت لنـاخيول= لعمري غير نكس وأعـزال
فمالت بنا شـرق البـلاد وغربهـا=لهتك ستـور نكبـة ذات أهجـال
وعطل منهـا كـل حصـن ممنـع=ونقل منها ما حوتـه مـن المـال
وتلك شروق الأرض منها وطأتهـا=إلى الصين والأتراك حالا على حال
فإبنـا جميعـاً بالسبـايـا وكـنـا=على كل محبوك من الخيل صهـال
بكل فتاة لم تـر الشمـس وجههـا=أسيلة تجري الدمع بيضاء مكسـال
سموت البرى غرثى الوشاح كأنهـا=من الحسن بدر زال عن غيم هطال
أتينا بها فـوق الجمـال حواسـراً=بلا دملـج بـاق عليهـا وخلخـال
تركناهـم عـزلا تطيـح نفوسهـم=فـلا ساكـن منهـم مقيـم ولا وال
فما الناس إلا نحن لا ناس غيرنـا=وما الناس إنْ عدوا لقومي بأمثـال

وقيل في احد ملوك قحطان قبل الاسلام وقبل ان يولد اسماعيل عليه السلام

والكامل الملـك المتـوج أسـد=فيـه تقصـر مدحـه المـداح
كم قاد من جيش أجيش كبابـلٍ=وكتيبـةٍ تغشـى البـلاد رداح
حتى استباح بلاد فارس بالقنـا=وبكل أجرد في الجيـاد وقـاح
والترك والخزر استباح بلادهـ=موالـروم منـه تتقـي بالـراح
والصين تجبي خراجها عمالـه=في بكرةٍ مـن دهرهـم ورواح
نطح الأعاجم في جميع بلادهـم=بأحد قرنٍ في الوغـى نطـاح
وأذاق موليس الحمام وجـؤذراً=ونجـى قبـاذ كثعلـبٍ صيـاح
حتى أتـاه ذو الجنـاح برأسـه=من أرض بلخ ونهرها المنساح
وأتى بقسطنطين فـي أغلالـه=وبهرمـزٍ فـي قيـده الملحـاح
وغزوا أرض الشمال فخاض في=ظلماتهـا بمنـارة المصـبـاح
وكسى البنية ثـم قـوس هديـة=سبعين ألفاً مـن بنـات لقـاح

وقيل في نسب قحطان

على عهد ذي القرنين كانت سيوفنا=صوارم يفلقـن الحديـد المذكـرا
فمن كان يعمى عـن أبيـه فإننـا=وجدنا أبانـا العدملـى المشهـرا
وهودا أبونا سيـد النـاس كلهـم=وفي زمن الأحقاف عزا ومفخـرا

آخر تعديل ضنا ال شايب يوم 06-Oct-2007 في 09:32 PM.

[السلمي العدناني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدراني دوسري

هذه لغة حمير وهي من لغات العرب القديمة ومن اللغات السامية

و يجب على الاخوة تحديد موضوع النقاش وهو من هم العرب العاربة ومن هم المستعربة!!!

العرب المستعربة هم العدنانييين ------- والعاربة هم عرب قحطان وهم العرب الذين لم يخرجوا من جزيرة العرب ولم تخالط دمائهم دماء العجم بخلاف العدنانيين اصلهم من العراق وكانوا عجم ثم تعربوا وهذه حقائق مدونه في جميع كتب التاريخ ولا يجحدها الا مكابر.

اما اصل اللغة العربية فهي من اليمن وعربان اليمن وهم القحطانيين وتطورت هذه اللغة حتى اصبحت في اعلى درجاتها زمن بعثة الرسول والذين شاركوا في تطويرها هم عرب الصحراء أكثر من عرب الجبال واكثرهم من العدنانيين في ذلك الوقت. ولذا نجد اغلب شعراء المعلقات من العدنانيين لانهم هم اكثر اهل البادية ذاك الحين.

اما في الوقت الحاضر فالامر تغير تماما فقبائل يام والدواسر وبني هاجر وقحطان وحرب وشمر وزبيد والظفير و غيرهم لا داعي لذكرهم ينتشرون في معظم صحاري جزيرة العرب في النفوذ الشمال والربع الخالي والدهناء والصمان والجافورة وجنوب نجد وشرق نجد وبلاد الجبلين والعارض واليمامة والافلاج وغيرها

سبحان الله نحن أختلطنا نحن أنقى دماء على وجه الارض ولله الحمد يكفينا أن النبي صلى الله عليه وسلم منا وبهذا من يشك في نقائنا فهو يشك في نقاء دم المصطفى عليه الصلاة والسلام .

أما اليمن فأنظر لسحناتهم وأشكالهم تكفيك كانك في الحبشة ومن لم يختلط بالحبشة اختلط بالفرس الابناء الذين حرروا اليمن من الحبشة والبقية كملوا عليهم الترك .

سليم وعتيبة وسبيع والسهول وثقيف ( هوازن ) ومطير ( غطفان ) وهذيل وقريش وفهم وبني رشيد ( عبس وفزارة وأشجع ) وتميم وزعب السلميين هم العرب الاقحاح .

آخر تعديل السلمي العدناني يوم 06-Oct-2007 في 10:30 PM.

[السلمي العدناني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضنا ال شايب

شكرا لك ياشيخ العصمه مرورك شرف والله لايهينك دخلتنا في لف ودوران ههههههه



اخي سبيع بن عامر اقول لك مرارا وتكرارا الرسول صلى الله علية وسلم افضل واشرف من جميع الشعوب بما فيها قحطان والله لم اقل غير ذالك ولكنك تحاول ان تشد القارئ بأني اقول ان العاربة اشرف منه لا والله وانا وأياك امام ملك الملوك فجميع القراء يشهدون بذالك




ابراهيم اصله من العراق واتحداك ان تجادلني في هذا واسماعيل ترعرع معنا فارض رزقت فيها خير من ارض ولدت بها

اخي الكريم انت تستدل بهرطقاتك بدلال الحربي وحمد الجاسر وتتوارى عن شاعر النبي وصاحبه حسان بن ثابت رضي الله عنه والعلماء رحمهم الله

ومن المعلوم ان حمد الجاسر الذي تستشهد انت بقوله قد نسب سبيع الغلباء الى سبيع قضاعه وها انت تستشهد بقوله؟؟ عجبا



اخي الكريم سبيع بن عامر هل تعلم ماذا اقول؟؟؟
انا اقولك لك ان علماء اليهود الذي ادعيت انت انني اخذ من هرطقاتهم الكذابه جميعهم كذابين
فانت من تاخذ منهم
اليهود نسبونا الى ارفخشذ
وانت تنسبنا الى ارفخشذ
ومره الى اسماعيل
ومره هود



ونحن نكذبهم ونقول نحن ابناء يعرب اي يعاربه من نسل قحطان من ولد عاد هل تعي ماأقول؟ ليس كما تدعي اليهود انا من ارفخشذ جدكم وجد بني اسرائيل؟
نحن امه وانتم امه جمعنا الاسلام تحت رايته





لقد تغير مسار الحديث يقولك ان انتم تتعالون على رسول الله وتقول نخن لسنا عربا ولسنا ولسنا قل ماتشاء وليك ماتراه



اما النبي فلا انت ولا الف من شاكلتك
يستطيعون ان يفرقون بيننا وبين نبينا عليه السلام
كيف لا ونحن انصاره
كيف لا ونحن من قال فينا هم مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏
كيف لا وهو القائل يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم
كيف لا وهو القائل فإنهم أصل العرب
كيف لا عندما قال اين اصحابي الذي هم مني وانا منهم وادخل الجنه ويدخلون معي؟ قالها ثلاثا ، فقلنا يارسول الله اخبرنا من هم اصحابك؟ قال هم اهل اليمن المطروحون في الارض ،المدفوعون عن ابواب السلاطين ، يموت احدهم وحاجته في صدره لم يفضها)).
كيف لا
ونحن احبائه اجدادنا وابائنا معه اينما حل وهم السباقون
لقد أدوا رسالتهم العظيمة ومضوا إلى ربهم وإلى جنة يستحقونها .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ": مات سعد بن معاذ فاهتز لموته عرش الرحمن ".. ويقول النبي " صلى الله عليه وسلم":

" جنازة سعد بن معاذ شهدها 70 ألف ملك ".. وشمر النبي عن ملابسه والمسجد خال فسألوه:

لما تفعل ذلك يا رسول الله؟

قال: والله إنه ممتلىء بالملائكة نزلت أستأذنت ربها أن تصلي على سعد بن معاذ حباً وكرامة له".
هل تعلم كيف اهتز لموت سعد بن معاذ القحطاني عرش الله اتق الله ولا تفرق بين الشعبين بعد ماوحدهم الرسول صلى الله علية وسلم تحت راية الاسلام


الازد قحطان
قالو
“فقد آمنا وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً، إنا لصُبُرٌ عند الحرب، صُدق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله” فسُر رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله، ونشّطه ذلك للقاء الكفار، فكان ما هو مشهور، وكفى به فخراً

ستجد هذا النص في كتب موثوقه من وزراه المعارف تدرس لابنك ولاخيك



اذهب لتجد هذا النص عن الرسول صلى الله علية وسلم عندما توفي سعد رضي الله عنه

وكان سعد لما جُرح، ودعا مما تقدم ذكره، انقطع الدم، فلما حكم في قريظة انفجر عرقه! وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، وأبو بكر، وعمر، والمسلمون، قالت عائشة: فوالذي نفسي بيده إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر، وقال عمرو بن شرحبيل: إن سعد بن معاذ لما انفجر جرحه احتضنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت الدماء تسيل على رسول الله، فجاء أبو بكر، فقال: واانكسار ظهراه، فقال له النبي عليه السلام: “مه” - اسكت - فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون


هل نحن حقا نكره الرسول ؟؟؟؟؟؟ هل نحن نقول انا افضل منه وشيوخنا ماتو تحت رايتة ؟؟؟ عجبا



ااسمع جيدا ماذا حصل عندما توفي سعد الازدي القحطاني رضي الله عنه


روي أن جبريل عليه السلام نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم معتجراً بعمامة من إستبرق، فقال: يا نبي الله، من هذا الذي فتحت له أبواب السماء، واهتز له العرش؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعاً يجر ثوبه، فوجد سعداً قد قُبض

ولما دفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف من جنازته، جعلت دموعه تحادر على لحيته، ويده في لحيته

بعد كل هذا تأتي وتقول نحن نرى في انفسنا على رسولنا؟؟؟حقا انها تفاهات يندا لها الجبين



انظر يامن تقدح في انساب العاربه

وعن أنس، قال: لما حُملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخفّ جِنازته! وذلك لحكمه في بني قريظة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (إن الملائكة كانت تحمله



اخي الكريم هل قرأت كتاب وصايا الملوك من ولد قحطان بن هود

سوف اعطيك نبذه عن هذا الكتاب




لهذا الكتاب "وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان بن هود" أهمية لا تخفى فهو كتاب أدب، يحتوي شعراً ونثراً على درجة من الفصاحة، وهو كتاب موعظة وتهذيب بما يضم من كلام الملوك، ويصور الحياة الجاهلية في كثير من جوانبها الأخلاقية بما فيها الكرم والعفة والشجاعة وحفظ الجوار والبر بالقريب، وغير ذلك مما جاء الإسلام لتتميمه.
وهو كذلك كتاب تاريخ يصور حياة الملوك اليمنيين وعاداتهم وتقاليدهم، ويتحدث عن فتوحاتهم وحكمهم وتوارثهم للملك وتسلسل هذا الملك وانقضائه وزواله.

وهو أيضاً كتاب أنساب جمع من سلاسل نسب اليمن ما يفيد في معرفتنا بهم وصلة بعضهم ببعض ويطلعنا على قراباتهم.

الناشر:
جمع الكتاب وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان لبنيهم في شؤون الملك والحفاظ عليه بادئاً بموعظة هود عليه السلام لقومه ووصيته لهم منتهياً بوصايا أواخر ملوكهم من الغساسنة في بلاد الشام. ولم تقتصر الوصايا على النثر بل استفاض الشعر في الكتاب حتى كاد يكون ديواناً في الوصايا. وقد اشتمل هذا الشعر على غريب كثير شأن الشعر الجاهلي. كما اشتمل الكتاب على بعض قصص وحوادث نسبها إلى ملوك اليمن ، جاءت في ثنايا الكتاب استطراداً لتجلية جوانب من تاريخهم الذي ظهر في الكتاب متألقاً عظيماً. وترد في أثناء ذلك قصائد في الفخر على لسان هؤلاء الملوك وأبنائهم وشعرائهم

أنا تبع الأملاك مـن نسـل حميـر=ملكنا عباد الله في الزمـن الخالـي
ملكناهم قهـراً وسـارت جيوشنـا=إلى الهند والأتراك تـرى بأبطـال
ولـك بـلاد الله قـد وطئـت لنـاخيول= لعمري غير نكس وأعـزال
فمالت بنا شـرق البـلاد وغربهـا=لهتك ستـور نكبـة ذات أهجـال
وعطل منهـا كـل حصـن ممنـع=ونقل منها ما حوتـه مـن المـال
وتلك شروق الأرض منها وطأتهـا=إلى الصين والأتراك حالا على حال
فإبنـا جميعـاً بالسبـايـا وكـنـا=على كل محبوك من الخيل صهـال
بكل فتاة لم تـر الشمـس وجههـا=أسيلة تجري الدمع بيضاء مكسـال
سموت البرى غرثى الوشاح كأنهـا=من الحسن بدر زال عن غيم هطال
أتينا بها فـوق الجمـال حواسـراً=بلا دملـج بـاق عليهـا وخلخـال
تركناهـم عـزلا تطيـح نفوسهـم=فـلا ساكـن منهـم مقيـم ولا وال
فما الناس إلا نحن لا ناس غيرنـا=وما الناس إنْ عدوا لقومي بأمثـال

وقيل في احد ملوك قحطان قبل الاسلام وقبل ان يولد اسماعيل عليه السلام

والكامل الملـك المتـوج أسـد=فيـه تقصـر مدحـه المـداح
كم قاد من جيش أجيش كبابـلٍ=وكتيبـةٍ تغشـى البـلاد رداح
حتى استباح بلاد فارس بالقنـا=وبكل أجرد في الجيـاد وقـاح
والترك والخزر استباح بلادهـ=موالـروم منـه تتقـي بالـراح
والصين تجبي خراجها عمالـه=في بكرةٍ مـن دهرهـم ورواح
نطح الأعاجم في جميع بلادهـم=بأحد قرنٍ في الوغـى نطـاح
وأذاق موليس الحمام وجـؤذراً=ونجـى قبـاذ كثعلـبٍ صيـاح
حتى أتـاه ذو الجنـاح برأسـه=من أرض بلخ ونهرها المنساح
وأتى بقسطنطين فـي أغلالـه=وبهرمـزٍ فـي قيـده الملحـاح
وغزوا أرض الشمال فخاض في=ظلماتهـا بمنـارة المصـبـاح
وكسى البنية ثـم قـوس هديـة=سبعين ألفاً مـن بنـات لقـاح

وقيل في نسب قحطان

على عهد ذي القرنين كانت سيوفنا=صوارم يفلقـن الحديـد المذكـرا
فمن كان يعمى عـن أبيـه فإننـا=وجدنا أبانـا العدملـى المشهـرا
وهودا أبونا سيـد النـاس كلهـم=وفي زمن الأحقاف عزا ومفخـرا

أين العقلاء

هذه الكتب التي تنقل منها كلها خرافات تصلح للحكواتيه في المقاهي . وإلى هل أهل اليمن أحتلوا فارس وبلاد الترك عجبي لم يكن في اليمن قديماً إلى أقيال والقيل عبارة عن مديرية صغيرة بالمعنى الحالي لايستطيع أن يجهز جيوش تهزم بني عامر فقط ماهو تذهب إلى بلاد فارس .

[ضنا ال شايب]

السلمي تقول جيوش تهزم بني عامر فقط ماهو تذهب إلى بلاد فارس

نحن لا نسوق الجيوش على بني عامر او اي قبيله عربيه من عدنان قديما فقديما نسوق الجيوش على الفرس والروم لماذا بني عامر


كم قاد من جيش أجيش كبابـلٍ
وكتيبـةٍ تغشـى البـلاد رداح
حتى استباح بلاد فارس بالقنـا
وبكل أجرد في الجيـاد وقـاح
والترك والخزر استباح بـلاده
موالروم منـه تتقـي بالـراح
والصين تجبي خراجها عمالـه
في بكرةٍ مـن دهرهـم ورواح
نطح الأعاجم في جميع بلادهـم
بأحد قرنٍ فـي الوغـى نطـاح

. في ما مضـى يـوم الحيَـل والشطـاره=لـعـبـت دور الـعـسـكـري والـحـرامــي
. تـاجــرت تـجــار ٍ تــعــرف الـتـجــاره=كـسـبـت بـالـحـجـه يـمـانــي وشــامــي
. خـسّـرت مـــن حـــاول يـديــر الاداره=خـبــل ٍ يـظــن الـنــار بـــرد وسـلامــي
. ضبـع ٍ كرهنـي فــي كـوامـن قــراره=ماشـاف لمعـة خنـجـري فــي حـزامـي
. سـافـر عـلـى ذمــة سفـيـر السـفـاره=فـي مركـب ٍ طمّـه مـن المـوج طـامـي
. والـلــي يـقـدرنـي عـيـونــي مــــداره=روحــي لـمــن وفّـــى وقّـــدر مـقـامـي
. ذكـره بقلبـي . لوولـوَه. فــي مـحـاره=غـالـي وحـبــه داخـــل الـقـلـب نـامــي
. احـرص عـلـى وده واعــدل مـسـاره=لا صـار هـمّـه فــي طـريـق اهتمـامـي

نحن نحارب دول في الجاهلية وفي الاسلام يكفينا نصره رسول الله عليه الصلاه والسلام






اذا بدر مني اي خطا تجاه ابناء اسماعيل عليه السلام فأرجو منكم ان تسامحوني وانا متاكد انني لم اقل الا الصحيح ولكنها في قلبي اتلمس العذر مره ثانيه

جيـت لـك. ومناسبـة جيّتـي عيـد رمضـان = الله انــه يقـبـل الـصـوم ويحـقـق مـنـاي
جيـت لـك والعيـد بسمـه وفرحـه وامتنـان = ياعـسـاك تـقـدر العـيـد يـاسـبّـة عـنــاي
اتـرك اللـي راح ياسيـدي. مـا كـان كــان = مـد لـي كفـك وسلّـم علـي وادمــح خـطـاي
خلني ماضيـك لا ضقـت.. يعطيـك الامـان = وان سليت فقول يامقيـط. والحقنـي رشـاي
ميـر قـبـل يصـيـر هــذا . أمــا أن الاوان = لاجل تلطف بي وقبل الجفـا . تسمـع نـداي
غايتـي . جيتـك وعينـي بعطفـك والحـنـان = هاه . ويش تقـول. سامحـت . والا ياغـلاي
غايتـي. عيديتـي منـك. فـي عيـد رمـضـان = السمـاح . وضمـتٍ منـك . ياغـايـة مـنـاي

.



لا لتفرقه يااابناء اسماعيل

الرحـى دار وابليـس المسمـى قبـيـح = قـام يشعـل فتيـل التفـرقـه والشـقـاق
الرحـى دار وشعيـل استعـد استريـح = لا هـدر لا هبـد لا حـس قلـبـه وفــاق
الرحى دار وغـراب الشقـاوه يصيـح = كل ما طار من فوق ارضنا قال غاق
الرحـى دار والثعبـان جـا لـه فحـيـح = لا غفل عنه سجـان المساجيـن واق
الرحـى دار والامـه جهـدهـا شحـيـح = اخ ياثـالـث الاثنـيـن شـفـت الـعــراق
مـادريـنـا ولـكــن الـكــلام الصـحـيـح = نحـن الان فـي رزنامـة الــواق واق

فلسطين يافلسطين وتفرقه المسلمين

وان رحل غالي خذا السبت باسبوعه = اجـلــس ابـكـيـه ألاحـــد ثـــم الاثنـيـنـي
. احتـمـل طـاريــه والـنـفـس مـلـذوعـه = عنـدي انـه مــن ورا الهـنـد والصيـنـي
. وان نظرت لحـال الامـه وانـا طوعـه = قلـت لـولا القـدس وش هـي فلسطيـنـي
. ديـنـي الاســلام والــروح مـزروعــه = بـالامــل واعــلــوم مــؤتــه وحـطـيـنـي
. كيـف ماابكـي دامـت الكـف مقطوعـه = والـفـتــن بـاجــمــل لـحـنـهــا تـغـنـيـنـي
. هل ؟ وهـل كـل الاحاديـث موضوعـه = هـل صحيـح ان فيـه غيـر الصحيحينـي
. هـل فـتـاوى طـالـب العـلـم مجبـوعـه = ام فـتــاوى شـيــخ الاســــلام تكـفـيـنـي
. هـل صحيـح الشهـره اليـوم متبـوعـه = لـــــو تـعـديـنــا حــــــدود ومــوازيــنــي
. هل سكوت الناس عـن كـل منطوعـه = يــرضـــي الله رب كـــــل الـمـصـلـيـنـي
. هل وهـل والا هـل النـوع مـن نوعـه = هـــل رضـيـنــا حــالــة الــــذل ذلـيـنــي
. كيف مـا ابكـي والفـرح جـف ينبوعـه = مشكـلـه ؟ مسـلـم والاســـلام يعنـيـنـي
. اخ . يالله دام الاوراق مــرجـــوعـــه = انـثـري مــن صـافـي الـدمــع ياعـيـنـي

وفي رسول الله صلى الله علية وسلم قال القحطاني صاحب الغيره يامن قلت اننا نفضل انفسنا على رسول الله

ان قرقحـت مانـي سليـل القحاطـيـن=ان مـا منحـت الـروح لااأحمـد هـديـه
. سيدي ومذخوري على العسر والليـن=واحــب واغـلـى حـيـل مــن والـديّـه
. الهاشمـي راس الشـرف والميامـيـن=راع الـشــداد وذروتـــه والـمـطـيـه
. اليعربي سيـف علـى الشـر والشيـن=رجــل الـوفـا راع اليـديـن السـخـيـه
. احمـد .. محمـد .نعـم خيـر المسميـن=المـاحـي . الـلــي حـطــم الجاهـلـيـه
. الحاشـر الشافـع جلـيـس المساكـيـن=الفـاتـح العـاقـب رضـــا الله نـبـيـه
. المصطـفـى خـاتـم خـتـام النبـيـيـن=نــور اللـيـال الخـرمـس السـرمـديـه
. سلطـان مـا تسـوى ثـراه السلاطيـن=اصـل الـكـرم راع الكـفـوف النـديـه
. صاحب سيوف ٍ ناشت الهند والصين=بالـحـق ســل اسـيـوفـه الصيـرمـيـه
. سحـاب خيـر ٍ يمطـر يسـار ويمـيـن=حـتـى غــدت مـنـه البسيـطـه عـذيـه
. رحـمـة كـريـم مـرسـل ٍ بالبراهـيـن=بـالـحــق والـرحـمــه وبالـمـقـدريـه
. اعـزنـا بـــه بـعــد كـنــا ذليـلـيـن=نتـبـع ســـراب ٍ الـهــون والمهـمـيـه
. تشخـص نواظرنـا مـع نـازح البيـن=ونـهــج خـالـيــن ٍ اجـعـبـنـا خـلـيــه
. حتى ظهـر خيـرة بشـر ثانـي اثنيـن=واسعـد بشـر عــاش الاخــوه خـويـه
. والنور عم وقامـت امـه علـى الديـن=والفـضـل للـخـلاق جـــزل العـطـيـه
. ثـم احمـد المختـار نسـل الكريمـيـن=سـيــد ولـــد ادم صـبــاح وعـشـيــه
. واليوم صرنـا فـي زمـان الكراعيـن=ومـن بعـد أمـيّـه غطـرفـي يــا أمـيّـه
. شفنا الزنيم بن الزنيـم ابـو وجهيـن=نسـل الوطـى وبـن الزنـي والوطـيـه
. نطفة خنازير الخنـا وصخـة الطيـن=اكـرمـكـم الله يالـوجـيـه الـرضـيــه
. شفتوا صور زيف الملاعيـن بالعيـن=واكيـد عــذري مـثـل هضـبـة طمـيـه
. تـف ٍ علـى روبيـن وكـلاب روبـيـن=واعـــم بـــه روم ٍ ارمـمـهـا رمـيــه
. وامر بـه شـارون عشـره وعشريـن=والـلـي مـعـاه مــن اعـمـلاه الخفـيـه
. مــا همـنـا كـيـد اليـهـود الملاعـيـن=الـلـي قهـرنـا بـعـض نــاس ٍ غـبـيـه
. منـا وفينـا واحبـلـوا الـشـر حبلـيـن=روس النفـاق اللـي تـحـوف الشـويّـه
. مـن جنسنـا ومـن اصلنـا يافلسطيـن=ميـر البـلا مــن هــو يـعـرف البلـيـه
. وان جـات لمناطـح خيـول المغيريـن=حـنــا عـــذاب الـخـيـل والعيطـلـيـه
. حنـا هـل الاســلام حـنـا المصلـيـن=حـنـا هــل التوحـيـد واهــل الحمـيـه
. حنـا نـجـوم اللـيـل حـنـا المجانـيـن=لا ولـعـت نــار الـوغــى عنـصـريـه
. حنـا دعـاة الحـق وانـثـور وانبـيـن=لا بـانـت وجـيـه ٍ الاعـــادى جـلـيـه
. نهجم علـى العـادي سـواة الشياهيـن=وانشـوم مـن سلمـى والانـفـس غنـيـه
. سمحين لين ولا قسا الوقـت شرسيـن=نضرب سخط فالارض ضرب ابرديـه
. واحمـد معلمنـا المراجـل مـن اسنيـن=قــدوة وروحــه فــي محـبـيـه حـيــه
. نتبـع طريقـه فـي جمـيـع الميـاديـن=بالخيـر ابـد مـا نضـمـر الـشـر نـيـه
. ننهـل مـن الـديـن المطـهـر منـاديـن=الله اكــبـــر والــســـلام الـتـحـيــه
. عشنـا وشفنـا انـواع كيـد الخبيثيـن=ونـصـد عــن عــورة عــراة عـريـه
. شفنا الضعيف اللي كشـف للملاييـن=عــن حيـلـة يقـصـد وراهــا الاذيــه
. سلـم علـى اروبــا بــلاد الكسيفـيـن=وازهــم كـنـايـس عـابـديـن الحـنـيـه
. واعبد صليبك وان ما كفـى صليبيـن=ربــك حـســب صلـبـانـك المعـدنـيـه
. والا رســول الله حـشـاه التخامـيـن=وش لـون ترسـم صـورة ٍ لــه كـذيـه
. واحنا مـع قبـره وفـي عـام الا لفيـن=مــا قــط . تخيـلـنـا نـحـصـل حـلـيـه
. يامهـزلـه صــور فـراشـه وتـنـيـن=وارســـم امـيــرة مملـكـتـك الـدنـيـه
. صـور عجـوزك بالقـلـم والتـلاويـن=والمس وبوس اجـزا جسدهـا الطريـه
. والله يكرمنـا مــن اهــل البراثـيـن=والـلـي قهـرهـم كــل نـفــس ٍ نـقـيـه
. مبـروك هيضنـي كـلام ٍ عـلـى أيــن=وانتـه كلامـك زيـن مـا شـفـت زيــه
. لـكـن صدقـنـي تــرا العـلـم بعـديـن=رد الـبــرا وان قـالــه الله شــويــه
. لـو طالـت المـده تــرا للـولـد ديــن=ويـقـوم لــه لا حــان مـوعـد مـجـيـه
. وانت الولد وانا الولـد والشقـا حيـن=ويــروح وتـعــل الـقـلـوب الشـقـيـه
. الـى مـتـى واحـنـا عليـهـا مقيمـيـن=لا صــار مــا عشـنـا حـيـاة ٍ هـنـيـه
. يالله دخيـلـك مــن حـيـاة المهانـيـن=ويالله دخيلـك مــن حـفـوف الـرزيـه
. ومـن حيلـة الطـايـر بلـيـا جناحـيـن=ومـن حيلـة الضعـفـه ورزق المهـيـه
. ومن حسرة الحره تحت سطوة القين=ومن لهفـة الطرقـي علـى شـوف حيـه
. هذا وصلـى الله علـى وسلـم بلاييـن=عــلــى مـحـمــد دام بـقـعــا مــديــه
. وانا باعوود لين ؟ مدري متى لين ؟=لـكـن لـيـا جــا العـلـم نــادوا علـيـه
. حاضر مع اهل الدين في خدمة الدين=وان بـرت فـي مـا قلـت تقـطـع يـديـه
. ان قرقحـت مانـي سليـل القحاطـيـن=ان مـا منحـت الـروح لااأحمـد هـديـه

قحطان وعدنان عدنان وقحطان اخوه اجتمعو في دين الله تحت لواء الاسلام
اخوه متفارقين في الجنس والدم وتجمعنا تحت كلمه لا الاه الا الله محمد رسول الله


تحيه لابناء اسماعيل عليه السلام

[سبيع بن عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

يالقحطاني ماكفاك تبين للناس جهلك فبينت كذبك ونسبت لحمد الجاسر مالم يقله في نسب سبيع واحب اذكرك انك مادخلت نجد الا معلق العاني على سبيع ولااخذ ابل ابن حشر الا سبيع على الحسي وقصيدتك اللي قمت تقص وتلزق من حر ماتونس ابشر بردها ونحن نعرف فضل قحطان قبل تصدر الجهلة مثلك يدافعون عنها لاننا من اهل السنة والجماعة ولا يكمى الحق رجل فيه خير

الرحى دار وابليس المسمـى قبيـح
قام يشعل فتيـل التفرقـه والشقـاق

الرحى دار وشعيل استعـد استريـح
لا هدر لا هبد لا حس قلبـه وفـاق

الرحى دار وغراب الشقاوه يصيـح
كل ما طار من فوق ارضنا قال غاق

الرحى دار والثعبان جا لـه فحيـح
لا غفل عنه سجـان المساجيـن واق

الرحى دار والامه جهدهـا شحيـح
اخ ياثالث الاثنيـن شفـت العـراق

مادرينـا ولكـن الكـلام الصحيـح
نحن الان في رزنامـة الـواق واق

وابشر باللي يلدك ويلجمك حجرا لان فيك زود من كبر جهلك وكذبك والاماني يجعلنا الفتى ملكا يالحبيب

يارخوم (ن) تزاحم أشبعـي يارخـوم
الجيف لك تنادي يوم عـاف الأسـدْ

يارخـوم البقايـا ما أحـد لـك يلـوم
جيفة (ن) من مقامك مابغاهـا أحـدْ

أنهشي في سكوت (ن) عظمها واللحوم
لا تغثين ليث (ن) فـى عرينـه رقـدْ

و (الغراب) أعزميه ولات خليـن (بـوم)
واشبعي من مرار (ن) يوم راح الشهدْ

الأسد له فضائـل واحترامـه لـزوم
حيـث لـولاه انتـي ماتعّشيـن أبـدْ

الأسد فى عرينه يارخوم (ن) تحـوم
والجيف لك تركهـا وعنّهـا مانشـدْ

ارجو من الادارة قفل الموضوع الى ان ياتي من هو اهلا للنقاش في مثل هذا الموضوع الدقيق والحساس والذي يحتاج رجال تمتلك الاداة للنظر في الدليل وليست العنصرية والكذب والجهل من الادواة

[خلف العتيبي]

العصبيه القبيلة مرض ومن لايحترم هذا المجلس فهو شخص غير مرحب به