يآل الذبيح: القحطانيون يدعون نسب الشريف عليه السلام

[النايع]

القحطانيون يسرقون النسب الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام والسلام على أشرف المرسلين. سيدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أما بعد:

قال الإمام أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد ثنا أبي ثنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: جاء رجل من كندة يقال له الجشيش. إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: "يا رسول الله إنا نزعم أن عبد مناف منا. فاعرض عنه. ثم عاد. فقال مثل ذلك. ثم أعرض عنه. ثم عاد. فقال مثل ذلك. فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " نحن بنو النضر بن كنانة. لا نقف أمنا. ولا ننتفي من أبينا". فقال الأشعث: "ألا كنت سكت من المرة الأولى". فأبطل ذلك قولهم على لسان نبيه ـ صلى الله عليه وسلم.

وقد قال الإمام أحمد: حدثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنى عقيل بن أبي طلحة وقال عفان عقيل بن طلحة السلمي عن مسلم بن الهيصم. عن الأشعث بن قيس أنه قال:" أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة قال عفان لا يروني أفضلهم قال فقلت: "يا رسول الله إنا نزعم أنكم منا". قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نحن بنو النضر بن كنانة. لا نقف أمنا. ولا ننتفي من أبينا". قال فقال الأشعث بن قيس:" فوالله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد". وهكذا رواه ابن ماجه من طرق عن حماد بن سلمة به وهذا إسناد جيد قوي وهو فيصل في هذه المسألة فلا التفات إلى قول من خالفه والله أعلم ولله الحمد والمنة.


المصدر
البداية والنهاية
--------------------------
التعليق: هل نلوم المغيري وغيره من القحطانيين الطاعنين في نسب العدنانيين. وهوس الطعن والإدعاء متأصل فيهم وفي أسلافهم من القرون الغابرة.
وهل كتبهم تستحق النقد والتصحيح (كما فعل بعض المؤرخين) أم نضرب بهم وبكتبهم عرض الحائط.

[طلال الروقي]

الأخ النايع حفظة الله
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وانت وجميع العتبان بخير
في الحقيقة تشكر على مثل هذه المواضيع المختصرة المفيدة
وأنت بار بأبيك عدنان واسماعيل بن ابراهيم وحريص على الدفاع عنه
وهذه الخصلة الطيبة لايفعلها الا القليل النادر من الناس كما فعلها النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما أوصى بالمصريين خيرا برا بهاجر زوجة ابراهيم !وبينه وبينها قرون عديدة!
ولايستغرب عليك ذلك فعتيبة (هوازن) من رؤوس القبائل العدنانية في هذا العصر
كما كانت كذلك في الماضي
بالنسبة للجواب على السؤال
كل رأي شاذ يبحث صاحبة عن الشذوذ لشهرة او لعقدة نقص او لعاطفة او لحقد ويضرب بالحقيقة عرض الحائط فهذا يضرب به هو ورأية عرض الحائط!!!وفي الغالب هذه الآراء الشاذة يزيلها التاريخ من الوجود فهي فقط تحدث تشويش عند بعض من لديهم نقص علم
والعاقلون من هؤلاء الشواذ ولايبدو أن فيهم عاقل! يعرفون ان مايفعلونه يحدث تشويش عند فئة قليلة من الناس ولاشك انهم يعدون ذلك هدفاً لهم لأنهم همهم الكبر فقط هدم ماعند الغير بعد أن يئسو ممالديهم وشعرو بالنقص !
أما توضيح الحقائق للناس وازالة اللبس فهذا شي مطلوب !
تحياتي لشخصكم الكريم

[النايع]

الأخ المحب الصريح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانت بخير
بالنسبة للمقدمة في مشاركتك فهي أمر هام وجوهري ينبغي تفهيم قومنا به. وأنه ليس من العصبية أو العنصرية. لا. بالعكس هو أمر محبب للنفس ومرغوب فيه.
أولاً: نسأل الله أن نكون جميعاً بارين بأبينا عدنان رحمه الله ورضي عنه.
ثانياً: نعم يا أخي. فلنا في رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أسوة حسنة. فالرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالقبط خيراً. وأحد أسباب تلك التوصية هو البر بأمنا هاجر ـ عليها السلام ـ لأنها من القبط. فقد أوصانا بقومها أو شعبها فما بالك بالذرية. وما بالك بالبر بإبراهيم عليه السلام عندما تحسن إلى ذريته (العدنانيين). والذي تكرر في آيات عديدة من القرآن الكريم وهو يدعو لذريته. فلا شك أن الإحسان إلى ذرية إبراهيم ـ عليه السلام ـ هو من أعظم البر. ومن باب أولى عدم ظلمهم. أو خلق نوع من الضبابية حول ما ضيهم كما هو مشاهد في المكتبات الآن.

أما قولك عن الظاهرة التي نتكلم عنها هنا أنها شذوذ. فأنا أرى أنها ليست شذوذ. بل ما نراه يعتبر صفة وراثية تخص جنس معين مجبول فطريا على تلك الصفة. وهي صفة الإدعاء أو الطعن إن شئت. فعلى سبيل المثال تجد أن الجنس العدناني لا يرضخ للأنظمة والقوانين بسهولة. وتجد أن الجنس الإسرائيلي مشهور بالخداع والاحتيال بدهاء. وتجد أن الجنس الزنجي مجبول على الطرب. وتجد أن الجنس القحطاني مجبول على إدعاء الغير وأن الغريب قريب له أو تابع له أو أنه بمثابة الأم له.
فما فعله الاشعث وقومه في وقت غابر تجده اليوم واضح وجلي في الجنس الذي ينتمي إليه الأشعث. ولو لم يرد عليهم الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لوجدت في كتب الانساب سلسلة طويلة عريضة لنسب قريش (قريش بن فلان بن فلان بن كندة بن ثور بن عفير بن الحارث ابن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان إلخ). وتجد أبناء قريش في هذا العصر حائرين في نسبهم بسبب تلك الإدعاءات والأباطيل (قريش منا. قريش عوال عمنا!). وهل هم عدنانيين أو قحطانيين. لكن الحمد لله الذي سلم نسب رسولنا الكريم من الشكوك. وجعله أنقى الأنساب وأطهرها.

[جهيبذاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

. فعلى سبيل المثال تجد أن الجنس العدناني لا يرضخ للأنظمة والقوانين .

تقبل الله طاعتكم..
وعساكم تعودونه..آمين..

وكلامك السابق أخي النايع سليم مئة بالمئة.. وأظن أن في هذا الموضوع بحوث كثيرة..وهو أنفة العنصر العربي العدناني وعدم انقياده لأحد أياً كان..والله سبحانه وتعالى اختار العرب لحمل الرسالة ونشرها للعالمين وقاموا بذلك بفضل الله على خير وجه..لكثير من الحكم والغايات وهذه واحدة منها..

وفي قصة ادعاء كندة لنسب قريش فائدة كبيرة...وهي أن بعض العرب كانوا وما زالوا يرجعون البطون إليهم بدون تحقيق وبدون علم..ويفتخرون بذلك..الفلاينة منا والفلاينة منا..وهكذا...وعند البحث والتحري تجد أن نص العلوم مدوجة!!! وهذا حصل مع خير الناس نسباً ومحتداً..قريش..فما بالك بغيرهم..

[جهز الشيباني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرااا لكم ونشكرك على الغيره على امتك
لكن الا ترى ان امرأة اسماعيل عليه السلام من قحطان وام القبائل العدنانية ومن بينها ايضا قبيلة هوازن انا لا اقول اسكت على هذا الخلط ولكن اقول ان جدتنا الاقرب من هاجر هي زوجه ابينا اسماعيل هي البلهاء بنت مضاض الجرهمية القحطانية وجدتناا هاجر زوجه ابراهيم فكلهم جداتنا فلىتذكر واحده وتنسى واحده
هاجر والدة ابراهيم عليه السلام
البهاء والدة ال اسماعيل

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهيبذاوي

تقبل الله طاعتكم..
وعساكم تعودونه..آمين..

وكلامك السابق أخي النايع سليم مئة بالمئة.. وأظن أن في هذا الموضوع بحوث كثيرة..وهو أنفة العنصر العربي العدناني وعدم انقياده لأحد أياً كان..والله سبحانه وتعالى اختار العرب لحمل الرسالة ونشرها للعالمين وقاموا بذلك بفضل الله على خير وجه..لكثير من الحكم والغايات وهذه واحدة منها..

وفي قصة ادعاء كندة لنسب قريش فائدة كبيرة...وهي أن بعض العرب كانوا وما زالوا يرجعون البطون إليهم بدون تحقيق وبدون علم..ويفتخرون بذلك..الفلاينة منا والفلاينة منا..وهكذا...وعند البحث والتحري تجد أن نص العلوم مدوجة!!! وهذا حصل مع خير الناس نسباً ومحتداً..قريش..فما بالك بغيرهم..

كل عام وانت بخير
جميل أنك قلت (بعض العرب)
لأنه ليس كل العرب تدعي أن غيرها منها
فمثلا قبيلتنا هوازن لم نسمع أنها أدعت أحداً. على مر العصور. ولله الحمد على ذلك.

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهز الشيباني

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرااا لكم ونشكرك على الغيره على امتك
لكن الا ترى ان امرأة اسماعيل عليه السلام من قحطان وام القبائل العدنانية ومن بينها ايضا قبيلة هوازن انا لا اقول اسكت على هذا الخلط ولكن اقول ان جدتنا الاقرب من هاجر هي زوجه ابينا اسماعيل هي البلهاء بنت مضاض الجرهمية القحطانية وجدتناا هاجر زوجه ابراهيم فكلهم جداتنا فلىتذكر واحده وتنسى واحده
هاجر والدة ابراهيم عليه السلام
البهاء والدة ال اسماعيل

كل عام وانت بخير
المسألة ليست هكذا. وإنما لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصى بقوم هاجر براً بها. ولم يوصينا ـ عليه الصلاة والسلام ـ بقوم زوجة إسماعيل عليه السلام.
ولو أن المسألة كما تظن لأصبح الكل منا يردد المثل (يا خال ابوي حك ظهري)
وزوجة أسماعيل ـ عليه السلام ـ على ما اعتقد أن هناك اختلاف كبير في أسمها.
تقبل تحيتي

[سيحان]

السلام علاكم وكل عام وانتم بخار



يااخوان جرهم من القبائل البائده ( ولن نقول العرب البائده) العرب ابناء اسماعيل


من عدنان وقحطان


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفر من اسلم ( القحطانيه) : ارموا بني


اسماعيل فان اباكم كان راميا.



اما ادعاء النسب فلا يدعى الا نسب احد فيه خير كادعاء بني تميم بان بني عامر بن


صعصعه منهم.

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيحان

السلام علاكم وكل عام وانتم بخار



يااخوان جرهم من القبائل البائده ( ولن نقول العرب البائده) العرب ابناء اسماعيل


من عدنان وقحطان


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفر من اسلم ( القحطانيه) : ارموا بني


اسماعيل فان اباكم كان راميا.



اما ادعاء النسب فلا يدعى الا نسب احد فيه خير كادعاء بني تميم بان بني عامر بن


صعصعه منهم.

مشكور يا سيحان
وبنو أسلم هم من ذرية قمعة بن إلياس بن مضر وليسوا قحطانيون أساساً.
تقبل تحيتي

[جهيبذاوي]

أخي النايع..
أنا لم أقصد الكلام اللي فهمته أنت..
بل أقصد تنسيب البعض لبطون وأفخاذ وعوائل هي في قبيلة أخرى في الأساس..ولكن يدعي انها ترجع في قبيلته..

فمثلاً عندك البرزان في السهول..برزان المطران يدعون انهم منهم وهؤلاء يدعون العكس..
والشعلان في عنزة..كذلك وشعلان مطير..
وغيرها الكثير لا تعد ولا تحصى..
واما لو صارت على ما تقول..كان ضاعت الناس..

تحياتي..



وأما عن أسلم والأنصار..وأظنهم هم المخاطبين بـ (ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا)
فأذكر اني قرأت مرة أن الأنصار( الأوس والخزرج )..
يرجعون في أحد أبناء اسماعيل عليه السلام..
وأظنه في كتاب الرحيق المختوم..وقد أحال المؤلف في ذلك على أحد المحققين..
والله أعلم هل هذا صحيح ولا لا..