الاستاذ هنيدس القي نظرة هنا.!!

[أبو مرحبا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

الاستاذ هنيدس الروقي المحترم

نحمدالله على سلامتك بعد غياب طويل جدا
حيث نقص القلم الذي يبدع وينتقي الحروف العظيمة التي لها مكانها بين المجتمع

اخي الكريم

اريدك ان تقراء هذه القصيدة وتخبرنا رأيك بها للمؤرخ والشاعر ماجد بن مغيرق العصيمي العتيبي والتي هاضت قريحت الشاعر عندما كان يتصفح لبعض المنتديات ووجد العجب العجاب ممن يجعلون انفسهم نسابة ويعلمون الكثير الكثير وهم عكس ذالك بذكرهم عتيبة وماهي ومن اين .. مع العلم بأن الشاعر لدية مخطوطات وكتب قديمة ..

ويقول الشاعر:

أبدا باسم من له عباده يلبــــــــــــون = تقربا لله وموحــــــــد لــــــــــــــــــه
واد الفروض الخمس مع اللي يصلـون = تنفيذ لامر الرب وعبادة لـــــــــــــــه
ومن بعدها بأدلي مع اللي يدلـــــون = بنصيحه وتنبيه يا سامع لــــــــــــــه
يا مؤلفين الكتب لا لا تغلطـــــــــــون = هدوا من السرعة وقولوا اسم الـلـه
لا توهمون الناس فيما تخـطـــــــــون = بأخبار مغلوطة من ألفه إليا لــــــــــه
واجب عليكم تحرصون وتحـــــــــرون = قبل القلم تنوشكم جرة لـــــــــــــــه
من ناقدٍ يلقا مثاليب واطـعــــــــــون = ما بين قيل وقال ومقلقللـــــــــــــــه
عن الحقايق بالكتب لا تطوفــــــــون = كم عالم ٍما سلم من هفوة لــــــــه
أخاف من غلطه عليها تلامـــــــــــون = والمؤمن من الخلق قلبه يدلـــــــــه
تحققوا قبل المخاليق يوحــــــــــــون = قبل الكلام يشيع من ناقل لـــــــــه
ياللي بالأنساب القديمة تخوضـــــون = تشبثون بعلم ما أنتم هل لـــــــــه
عندي نصيحة كان للنصح تصغــــــون = نصيحة ما اريد منكم جزاء لــــــــــه
ما كل من ولف نزيهن ومأمــــــــــــون = خلى الأمانة عمد متجاهللـــــــــــه
والناس والنقاد بالنقد يلـقـــــــــــــون = عليه مهمز في كلامه وخلــــــــــــه
قريت لي منشور بالزيف مشحـــــون = كله خرافات وسوالف مملـــــــــــــه
البعض منهم بالنسب صار مفتــــــون = تدخل بشئ ماهو مستوى لــــــه
نشر عن الرحال والنشر مطعـــــــــون = عاري من الصحة ولا صحة لـــــــــه
واين المصادر واين ياللي تكتبـــــــــون = لاقناع من يقراه من مصدر لـــــــــه
كلام ٍملفق ولا هوب متكـــــــــــــــون = واللغز واضح واكثر الناس حلــــــــه
يا من وقعتوا فالخطا لا تمــــــــــــادون = منشوركم مبتور وكل فطن لــــــــه
علم النسب بحرا بموجوه تعومـــــــون = تلاطم أمواجه على ساحللـــــــــه
أعماقه اصعيبه على اللي يغوصـــــون = ما كل من هام البحر سابح لـــــــه
عمقه متاهات ومجاهيل واحصـــــــون = في عالم ٍمجهول ما حدٍ يدلـــــــــه
قمتوا على أنساب القبايل تجــــــــرون = من دون اسانيد وحقايق وأدلـــــــه
تروون عنهم من مجالــــس يقولــــــون = على الجرايد والصحف والمجلـــــه
بالله على ما نشر وشلون تجـــــــــرون = لا صحه لما نشر بالصحف لـلـــــه
أبنشد الراوي واقول له وشلــــــــــــون = غيرت اسم عتبه وصفحة سجلــه
وسميته عتيبه على ما تريــــــــــــدون = غلطة من الراوي كبيرة وزلـــــــــه
باسم هوازن بالسوالف تسمـــــــــوون = والكل منكم حطها عزوة لــــــــــه
هوازن اله اشعوب وافروع وابطــــــون = أشعوب وقبايل ما حدٍ محصي لــه
من اكبر قبايل قيس بسجل مضمـــون = وعلم النسب محفوظ ما فيه خله
لابن حزم شرح ٍ موثق ومـــــــــــــوزون = شرح عن الانساب وموضح لـــــه
ومقدمة ومجلدات ابن خلــــــــــــــدون = ومؤلفاته فيه الأخبار كلـــــــــــــه
وموسوعة الكلبي عنه لا تتيهـــــــــون = علم النسب بمجلده مهنة لـــــه
وابن الاثير وراجع اللي يعرفـــــــــــــون = وفي معجم الانساب دقة وجلـه
وفي صبح الاعشى واضحه كان تقرون = مختص بالانساب ومدقــق لــــــه
وكتب المفصل كان للبحث تهـــــــــوون = شرح عن الأنساب ومفصللـــــــه
أبو العتيبه سعد لا تضيعـــــــــــــــون = تنسب له عتيبه وهو دوحة لــــــه
والجد بكر بن هوازن ومضمــــــــــــون = في شجرة الانساب يوجد سجلــه
يا مدعين الفهم وشلون تقــــــــــرون = سؤ الفهم فيه الف عله وعلـــــــه
بالهون يالعراف بالهون بالهــــــــــــون = عروة وعتبه ما انتم بشجرة لــــــــــــه
لو باتدخل قالو الناس مجنــــــــــــون = والحق حق ولا حدٍ معارض لـــــــــــه
قالوا لي انصح قلت ما لي بها شـؤون = وكثر المجادل ماني بفاضي لــــــــــه
اعتيبه قبيلة وأصلها مابه اطعـــــــون = وبني سعد ساس النسب والمظله
قرنة عتيبة في نسبها يعـــــــــــــدون = وظير النبي منهم وهم خولة لـــــــه
هوازنية جد واالناس يــــــــــــــــــدرون = في جمهرة علم النسب مرجع لـــه
أولاد بكر بن هوازن يسمــــــــــــــــون = ثلاثة اسما بالنسب مستقـلـــــــــه
سعد هو أولهم مع اللي يعــــــــــدون = وأحفاده العتبان وسلالة لـــــــــــــه
وشقيقه منبه مثبت ومضمــــــــــــون = أبو ثقيف ونسلهم راجع لــــــــــــــه
ومعاوية شقيق ثالث ومصيــــــــــــون = وذريته شوكة ونقوه وسلـــــــــــــه
نصر وجشم مع صعصعه لا تطوفــــون = وكعب كلاب احفاده وعصبة لـــــــــه
والمنتفق وابناه قوم ابن سعـــــــدون = ارض العرق وهضبته منزل لــــــــــه
وبني نمير وغيرهم ناس يتلــــــــــون = ودولة بني عامر هل المدح كلـــــه
واهلال وأحفاده هل المجد والكـــــون = غزا شمال افريقيا واستحلـــــــــــه
وجشم مع البربر لهم عقب واضعـون = لازال بالمغرب بحله وثلـــــــــــــــه
مفهومكم يالربع من دون فـــــي دون= خافوا عل انفسكم وخافوا مـن اللـه
عن المزالق والخطا ما تحاشــــــــون = عليكم الناقد لقا مدخل لــــــــــــــه
على المتاكي بالسوالف تطبــــــــون = طبة غريق البحر في غبة لــــــــــه
ما كل من يفتي لكم له تطيعـــــــون = فتاويا ضحلة ولا صحة لــــــــــــــــه
ولا كل هراج لهرجه توحـــــــــــــــون = هذا يطبله وذا مرشد لــــــــــــــــه
الكاتب أخفق والجماعة يشيــــــدون = بعلمه وتعلميه إدقاقه وجلــــــــــــه
في أودية علم النسب لا تهيمـــــون = أكرمكم أتقاكم من البشر كلــــــــه
خلوكم اعتيبه وباسمه تعــــــــــزوون = تاج على الهامات مثل المظلــــــــــه
قبيلة وقت اللقا ما يهابـــــــــــــــــون= يا سعد منهم باللقا لابة لــــــــــــــه
بين القبايل يوم الأكوان والكـــــــــون = مثل القمر بين النجوم المطلــــــــة
في وقت حومات الوغا ما يضــــــدون = قمع الحريب ولطمته عادة تلــــــــه
لاقيل يا عتيبه وجوك يتناخــــــــــون = حرز الدخيل وحصنه وملتجأ لـــــــه
بجيش عرمرم يقهر اللي ينـــــــاوون = تشهده له الحكام ونجد وهللـــــــه
أعتيبه اسمه تاج للراس أومتـــــــون= تاج له وعز له وطولة لـــــــــــــــه
تفخر به اعتيبه من اسنين واقــــرون = ما فيه مهمز للدنس والمذلـــــــــه
قوم ٍبفال الروح للموت يـــــــــــردون = يوم اتربه واقتالها شاهد لــــــــــــــه
ومعارك الطايف عنه لا تناســــــــون = ومفتاح مكه سلموه لا هللـــــــــــه
واحصار جده والرغامة يقولــــــــون = فيهم عمود الجيش وقيادة لـــــــــه
قبيله لا عاهدوا ما يخونـــــــــــــون = ما يهزم البيرق وهم نصرة لــــــــــه
و تذكروا محدارهم يوم ينحــــــــون = من أرض الحجاز الممحله والمملـــه
من الطائف وركبه مشوا ويتبــــارون = بالخيل والجيش الحمر مرءف لــــه
برقاوي وروقي على العهد يافـــــون = بقرار اعتيبي من الجمع كلــــــــــه
يبون نجد ودونها ما يبالــــــــــــــون = لمجابهة شيخ ٍ تمادى بظلـــــــــــه
تعاهدوا ما بينهم ويتواصــــــــــــون = والوعد عهد وكل ٍمؤيد لـــــــــــــــه
بجمعا رهيب ويرهب اللي يعـــادون = جمعا عتيبيا بحله وثلـــــــــــــــــــه
مثل الخيال الى اقتفى مزنه أمــــزون = وأرعوده البارود في كل حلـــــــــه
نزل قرارة نجد بسلفان واضعـــــــــــون = حتى اصبحت في ملكه وموطن لـه
يردون حيضان الدرك ما يخافــــــــــــون = كل يبي واد الرشا مرتـــع لـــــــــه
والى زمى العايل زموا ويتحـــــــــــدون = تسقيه كأس المر من حنـظـلـلـــه
قبيلة بالحرب ما ينتناحــــــــــــــــــــون = وهضاب نجد وجوها مسرح لــــــه
من قوق قحص الخيل والجيش يحدون = وتركي ومسلط كلهم قادة لــــــــه
في وقتهم لهم المشاهير يصفـــــــون = هم قادة الهيلا ورمزه وظلـــــــــــه
بالميمنة تركي على ما يقولـــــــــــون = أزاح ابن هادي وحل بمحلــــــــــــه
قصايده تشهد مع اللي يغنـــــــــــون = وثايقا محفوظة في سجلـــــــــــــه
عن سير وسيرة حياته يخطـــــــون = ومهما كتب عنه ما حد منصف لـــه
وعتيبه بتمجيد تركي يشيـــــــــــــدون = حكيمها فقيها فارس لـــــــــــــــــه
وبالمسيره مسلط وناس يسمــــــوون = شمال نجد وغربها تابع لــــــــــــه
شيخ المناخ وشيخ من له يحامـــــون = عضـد لـه وزنـد لـه وقوة لــــــــــــه
يناوخ الحكام ولا يقبل الهــــــــــــــون = بجيله يمثل دولة مستقلــــــــــــه
محوالهم كل الملا عنه يــــــــــــدرون = والراي للاثنين وعقده وحلــــــــــــه
ومن بعدهم ظهر شيوخ يعــــــــــدون = أمثال ابن هندي خذ المدح كلـــــه
وفرسان عن سمو القبيلة يـــذودون = تشهد قبايل نجد والشاهد الـلـــه
لمحه من التاريخ لمن يستحقــــــون = من قيل ابن عبود تو استهلـــــــــه
لو ابتوسع وأفضي بكل مكنـــــــــــون = فند تهم كل أبلج بمفرد لـــــــــــه
وأختامها أصلي مع اللي يصلــــــــــون = على نبيا بالمدينه محلـــــــــــه

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[هنيدس الروقي]

اخي العزيز قحص حفظه الله ورعاة

هذه القصيدة (أو المعلقة) سبق وأن قرأتها قبل مدة طويلة وهي قصيدة جزله
والشاعر العزيز والقدير ماجد بن مغيرق جادت قريحته بما يرى حرصاً منه على انساب القبيلة
فجزاه الله كل الخير
ونتمنى ان يطرح الشاعر مواضيع وآراء وبحوث في المنتدى حتى نستفيد ويستفيد ابناء القبيلة

ثم أخي العزيز قحص حفظه الله ورعاة
هناك اقوال تحتاج إلى مطابقتها بالتراث العربي القديم
ولا يوجد ما يمنع من البحث في الاقوال المعاصرة ومطابقتها بكتب التاريخ والنسب القديمة
فكلنا نحب عتيبة قبيلتنا ويهمنا تمحيص كل ما ورد في في الاثار والموروث عنها
والاخوه الذين كتبوا عن عتيبة وطرحوا ارائهم سواء من قالو بالهوازنية او حتى بالكنانية
كلهم جادين في بحوثهم رغم اختلاف آرائهم لاننا نعرف انهم مهتمين بأنساب القبيلة
وجميعهم استشهدوا باشعار واقوال شيوخ كبار في القبيلة خاصة من قالو بالهوازنية
ومنهم من استشهد بكتب قديمة ومختلفه
فهل نقول انهم جميعا هؤلاء وأولئك لا يفقهون شيئاً ؟؟؟
ثم انه لا تؤخذ الامور في مجال البحوث العلمية عند اصحاب الرأي المعارض بمجرد الانكار
بل الرأي بالرأي والدليل بالدليل
فمن امتلك الدليل امتلك الحجه
واصبح رأية اقرب من غيره
ونحن اعتمدنا على ما كتب عن القبيلة من ابنائها وشيوخها ثقة منا فيما يقولون
مع علمنا اليقين ان القبيلة في عصبيتها ولحمتها ووحدتها وصلات بطونها مع بعضها البعض
تدل وتؤكد انها تنتمي منذ القدم الى جد واحد
ونرى نحن هنيدس أنه كما يقول جل ابناء القبيلة ويفتخر به : هوازن
فاذا علمنا ان القبيلة كماهو الواقع المعاصر متصلة عشائرها وبطونها مع بعضها البعض كما في الزمن القديم
بالعصبة القوية الملاحظه فإنه لا يؤثر فيها هجرة من هاجر منها عبر العصور وانفصل عنها
او من استقل عنها في زمن ما في القرون الاولى وطوته المسافات والازمان واصبح في طي النسيان
واختلاف الاقوال عند بعض ابناء القبيلة في الفروع الهوازنية
هو دليل على الهوازنية نفسها
فالذي استقل لازالت له بقية فضلت البقاء مع القبيلة الكبيرة ولم ترحل
لذلك نقول ان عتيبة في رأينا هي عشائر هوازن التي بقيت في ديارها وشد بعضها ازر بعض
وحافظت على ديارها القديمة ووحدتها وان خالطها من خالطها
ونأمل من الشاعر القدير والعزيز ماجد بن مغيرق ان يكتب في الهيلا ما يراه حتى نستفيد جميعاً
والله ولي التوفيق

تحياتي لك وللشاعر القدير ماجد بن مغيرق العصيمي العتيبي

أخوكم
هنيدس الروقي

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[هنيدس الروقي]

وقد اجمع جميع الكتاب والبحاثه والمؤرخون المعاصرون والموروث الشعبي سواء من القبيلة أو خارجها

أن

هوازن هي عتيبة

( الديار ، القبائل ، الموروث )

وعتيبة لا علاقة لها بالقبائل التي هاجرت خارج الجزيرة العربية من هوازن وتخلت عن اسم هوازن وديار هوازن
عتيبة هي العشائر الهوازنية الاصيلة التي بقت في ديارها متحدة تحت مظلة الإرث القديم بمسمى عتيبة
لهذا نرى كما يقول معظم المؤرخين المعاصرين : أن عتيبة هي هوازن
وانه لا ترث هوازن إلا عتيبة سواء بالديار القديمة او الموروث او ما هو مشهور عند الناس كافه

[جهيبذاوي]

يا سلام..

كلام مسبوك من رجل يعرف ما يقول..

قبيلة عتيبة مميزة في كثير من الأشياء.. حتى في نسابيها...

الذين قلما ان تجد أمثالهم في القبائل الأخرى التي لعب ببعضها نسابوها!!

نأمل بالمزيد من البحوث الطيبة في شتى المواااضيع يا أستاذ هنيدس....

تحياااتي

[قاطع طريق]

واين المصادر واين ياللـي تكتبـون = لاقناع من يقـراه مـن مصـدر لـه

صح لسان الأستاذ والشاعر / ماجد بن مغيرق العتيبي

وتسلم يا قحص على النقل المميز, فأنت دائما مميز, والوسام اللي حاطينه الربع لك تستاهله

ولي تعليق بسيط, حيث نصح الأستاذ ماجد بالرجوع إلى بعض المصادر, مثل مجلدات بن خلدون, وابن الاثير, وكتاب صبح الأعشى عندما قال:

وفي صبح الاعشى واضحه كان تقرون = مختـص بالانسـاب ومدقـق لــه

واعتقد ان الواضح في صبح الاعشى تنسيب كثير من قبائل عتيبة إلى قبيلة غزية وليست إلى سعد.
والملاحظ أيضاً ان قبيلة غزية كانت ذات شوكة, وفارسها المشهور دريد بن الصمة, هذا قبل ظهور الاسلام.
ثم بعد الاسلام, ما عاد عنها الطير خبّر, فيما نعلم, ولم تذكر مع القبائل التي أدبها بغا الكبير.
ثم بعد رحيل كثير من هوازن إلى المغرب, ظهرت لنا غزية مرة ثانية. وكانت ذات نفوذ وذات صولة مرهوبة, وقبائلنا بنفس أسمائها (روق دعيج ساعدة ... إلخ) منسوبة إليها.
تقبل تحياتي...

[Knight]

قصيدة جزلة صح لسان الشاعر ..
ونعم فيه وفي ابوه وجده وربعه وعتيبه جميع...
الا ان عندي ملاحظات ..
والدعوه نقاش وفلة حجاج لا ااكثر ولا اقل..
1-الحين لاقلت عتيبة هوازن كلها زعلو وقالو كيف هوازن قبيلة كبيرة و .. و..( مع ان هنيدس بين
ان هوازن منها من هاجر ومنها من بقى وتحالفو مع بعض ...)
لاكن لاقلت مطير غطفان قالو نعم... شمر طي قالو نعم... عنزة ربيعة قالو الله الله ؟!!
2- اكثر المؤرخين والنسابة شيبانهم وشبابهم ..مايأخذون باقوال المنتديات او الانترنت
وعندهم انها كلها سواليف وكلام بلا حجج ولا ادلة...
في النهاية والختام انا مع كلام هنيدس لانه الكلام الوحيد اللي يدخل العقل ادلة وموروث وكلام مشايخ عتيبة
كله يدل على ان هنيدس صح وغيره صح في جزئيات
وعتيبة هي هوازن

[أبو مرحبا]

لاهنت ياهنيدس الروقي
على الكلام الجميل والاكثر من رائع

[أبو مرحبا]

اشكر الاخوة المشاركين

جهيبذاوي

قاطع طريق

Knight

[فتى العتبان]

شكرا للأخ الكريم الأستاذ قحص على إيراد هذه القصيدة العصماء للشاعر الفحل ماجد بن مغيرق العصيمي العتيبي
وشكرا للمؤرخ الأستاذ هنيدس الروقي على تعليقه القيم

[أبو الوليد]

مشاركة مميزة ورائعة من شخص مميز يستحق التقدير .

صح لسانك ولسان الشاعر على ملحمته الرائعة.

تقبل تحياتي ’’

التوقيع

https://twitter.com/abalwled عَظيمةٌ أنتِ يـا أرضَ الرسَـالاتِ = يا مهبطَ الوحي فِي خَتْـمِ النبـوَّات أنْتِ السُّعُوديَّةُ العَلْيَـاءُ فِـي شَمَـمٍ = تَعْلُو عَلَى كُلِّ مَنْ تَحْـتِ السَّمَـوَاتِ