الشعوبية في ثوب جديد لكن ثوب زور

[الوليد الاسعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف العضيان

الأخ الاسعدي هذا النص كنت اريد ااضافته هنا لكني كنت غير متأكد من نسبته وارجأته وقد اتيت انت به بارك الله فيك وان كنت تعرف المرجع الذي قال فيه ذلك ارجو افادتي وشكرا
لأنني متخصص في مطاردت فلول الشعوبية وهذا النص يخدمني كثيرا خصوصا انه بعضهم يلبس لباس الدين زورا

ابشر والله لاجيبه ... اي شيء عن ابن تيمية العتيبي ازهله واسمح لي ماشفت سؤالك الا تو .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها

[فتى العتبان]

بيض الله وجوهكم على كلامكم اللي يجمد على الشارب
واحب افيدكم ان فيه لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كلام في غاية الانصاف عن فضل العرب في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم
وله ايضا رساله مستقله في فضل العرب طبعها محمد رشاد سالم ضمن جامع الرسائل والمسائل
وسلامتكم

[ابي ذؤيب]

احبتي :
الكلام الذي ورد في صلب الموضوع المنقول وهي قصة ابرهة الحبشي وارياط وردت في الكتب القديمة ولكن اكثر الظن انها خبر موضوع وضعه احد هؤلاء الشعوبيون وما اكثرهم قديما وحديثا وهؤلاء الشعوبيين من سقط المتاع ويجب ان لا نلتفت لما يقولون فلا تعارض بين العروبة والاسلام بل قوة العرب قوة لللاسلام وبهم انتشر وعم الارض وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وقوله عليه الصلاة والسلام ان الله اختار العرب من سائر الناس واختار قريشا من العرب واختار يني هاشم من قريش واختارني من بني هاشم فانا خيار من خيار من خيار. والله ما قام الاسلام الا على جماجم العرب وان الله اعز العرب بالاسلام واعزه بهم .
اما الاخ الذي يقول ان اليمن ليسوا من العرب فقد وقع في كبير سامحه الله فاليمن اصل العرب العاربة سبأ وحمير الذين ورد اسمهم في كتاب الله ولا حق لنا نكر اصل احد الا من وضعه الله دمتم بالف خير .

[ابن قرناس]

سيف العضيان

يابعد جبدي

[سيف العضيان]

______





الوليد الأسعدي
حياك الله مرة اخرى والنعم في ابو عتب
بالنسبة للإحالة يبدو ان الأخ فتى العتبان قد كفاك القتال
وذكر أنه في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم
:
:
الأخ فتى العتبان
شكرا على الاحالات وعلى اضافتك في الموضوع
ان علماء الدين قد وضحو تفضيل جنس العرب وشرحو ماورد في ذلك في النصوص الدينية منها مثل شيخ الاسلام بن تيمية العتيبي

ومثل الشيخ محمد بن عثيمين التميمي :- حيث شرح فضل العرب وان القبائل تتفاضل لأنها معادن وذلك في التعليق على حديث خياركم في الاسلام خياركم في الجاهلية .....
ووأقفلو الباب على من يريد ان يعبث بالنصوص الدينية ويحرف معانيها بسبب انه حاقد على جنس العرب من فلول المجوس او من يتهجمون على القبائل العربية بسبب جنسهاالذين يعيشون في الجزيرة العربية بسبب عقدة الأصل التي يعانون منها



:
:



الأخ ابو ذؤيب
شكرا لايرادك بعض النصوص الدينية التي تذكر فضل جنس العرب واصطفاء الله لبعض القبائل العربية على الاخرى وقد ورد في القرآن الكريم اصفاء (آل ابراهيم) على العالمين
ولي تعقيب على ماذكرته ان اليمن اصل القبائل القحطانية نحن لاننكر هذا لكن اليمن قديماً تشمل جنوب الطائف أما اليمن التي تطلق اليوم مثل صنعاء ..حضرموت لحج..هذه الأماكن حصل فيها اختلاطات بين الفرس والاحباش منذ زمن قديم وخرج عندنا جنس مهجن هذا الجنس اليوم بعضهم يتكلم بكلام غير مفهوم بلغة القرآن الكريم وعندما نحضر مترجم لنعرف ماذا يقول هذا اللحجي نجد انه يسب القبائل العربية ويرى نفسه افضل من العدنانيين وهم آل ابراهيم الذين ذكر الله اصطفائهم على العالمين في القرآن الكريم عندما يأتي مثل هذا نقول له أثبت لنا اولاً انك من العرب



:

الأخ ابن قرناس
شكرا لمرورك الكريم وعلى عباراتك

[الوليد الاسعدي]

آآآسف على التأخير...
خذ النص والمرجع وكلام آخر اجمل ياسيف العضيان واسمح لنا خذانا شاعر المليون وعثرات المنتدى

قال شيخ الاسلام في اقتضاء الصراط المستقيم ص 231 ( طبعة الانصار 1423 ) ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل الكرماني ، صاحب الإمام أحمد ، في وصفه للسنة التي قال فيها ( ... : ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق ". هذا الحديث ضعفه الذهبي لكن ابن تيمية ادرجه واستشهد به وهو في المستدرك.

ثم قال شيخ الاسلام ابن تيمية العتيبي في نفس الصفحة وهذا ماتريد يالعضياني " ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب، ولا يقرون بفضلهم، فإن قولهم بدعة وخلاف. ويروى هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الاصطخري عنه - إن صحت - وهو قوله، وقول عامة أهل العلم.
وذهبت فرقة من الناس، إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم، وهؤلاء يسمون الشعوبية، لانتصارهم للشعوب، التي هي مغايرة للقبائل، كما قيل: القبائل: للعرب، والشعوب: للعجم.
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب. والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق: إما في الإعتقاد، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس، مع شبهات اقتضت ذلك، ولهذا جاء في الحديث: " حب العرب إيمان وبغضهم نفاق " مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس، ونصيب للشيطان من الطرفين، وهذا محرم في جميع المسائل.

المرجع : اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الاسلام ابن تيمية ( صفحة 231 و 232 ) طبعة دار الانصار . هناك نسخة الكترونية لكنها غير مرقمة تجدها في موقع صيد الخاطر (www.saaid.net( والنسخ الالكترونية حدث فيها تحريف وخطأ وقد لعب اليهود والشيعة في كتب شيخ الاسلام وحرفوها ونشروها بالانترنت ومن زود اللعانة ان الرافضة يتهمون الوهابيه انهم حرفوا كتب شيخ الاسلام ابن تيمية ويزعمون ان الوهابية حذفوا بعض الذي لايوافق هواهم !! لذلك الافضل ان لايعول على النسخ الالكترونية دون الرجوع للكتب المطبوعة بمطابع موثوقة.

وهناك المزيد وخصوصا من كلام الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله اني احبه هالرجال والله يجمعنا واياه بالجنه وانت بعد ومن يسمع واذا ما قرأت آثار ابن الخطاب عرفت لماذا يكرهونه المجوس العجم كلاب النار .

تحياتي واشواقي وتقديري .

[سيف العضيان]

ثم قال شيخ الاسلام ابن تيمية العتيبي في نفس الصفحة وهذا ماتريد يالعضياني " ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب، ولا يقرون بفضلهم، فإن قولهم بدعة وخلاف. ويروى هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الاصطخري عنه - إن صحت - وهو قوله، وقول عامة أهل العلم.
وذهبت فرقة من الناس، إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم، وهؤلاء يسمون الشعوبية، لانتصارهم للشعوب، التي هي مغايرة للقبائل، كما قيل: القبائل: للعرب، والشعوب: للعجم.
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب. والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق: إما في الإعتقاد، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس، مع شبهات اقتضت ذلك، ولهذا جاء في الحديث: " حب العرب إيمان وبغضهم نفاق " مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس، ونصيب للشيطان من الطرفين، وهذا محرم في جميع المسائل.

هذا كلام علماء الاسلام وشكرا للوليد الاسعدي الذي نقل لنا ذلك
يعني مايردد الشعوبية اليوم ومن سار على نهجهم من الخضيرية نوع من النفاق
وليس من الدين وسبق أن قلنا انه عندما يلبس الشعوبي ومن يسير على دربه ثوب الدين ويحاول ان يلبس بلباس الدين على الجهال والسطحيين فان هذا الثوب غير ساتر ويكشف سوءته وكل ماتعمق فيه أكثر كل ما انكشف للملأ أكثر