 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
17-Sep-2011, 09:43 AM
|
رقم المشاركة : 61 | ||||||
|
اقتباس:
كل ماقلته يالبناخي سوالف سمر لايصلح الا للسمر وينتهي مع نهاية تلك الجلسة . عدى مانسخته وخاصة قولك الفعل لفلان والمدح لعقاب . واحب اقول لك وللقاري الكريم ان اعقاب ليس اشجع الجعافرة وانما هو من شجعانهم فقط والمثل يقول الفعل لــ لزام والمدح لعقاب . اما ان لزام ضرب عقاب وكسر سنه والله انني لم اسمع بها ابد . ولكن حدث خلاف شديد بين لزام وعقاب حتى ان الخلاف كاد ان يتطور الى اقتتال بين جماعة عقاب وجماعة لزام وجاء رجل فاضل وعرض وجهه وقال اعطوني ثلاث ايام فقط . حيث لزام وربعه يرغبون في قتل عقاب ويقولون ان لزام قال ان ماقتلت عقاب لاتصبون الفنجاال لي . ثم ان عقاب قتل قبل المهلة التي طلبها ذالك الشيخ الفاضل . ولزام هو من يقول به عقاب ان جن مع ريعان حايل مكاظيم يســـد بـهـن لـزام والا حـديـنــا ولزام هو من قال به مبيريك التبيناوي في معركة ظفرة عندما تخلت بعض فخوذ عنزة عن عقاب لعدم قناعتهم في سياسة عقاب التي قامت على القتل والتشريد وتعذير الخيل بالمزارع .. صارت على العوجان مابه تحاريف ماغـيـر لـزام ً وخـطـو الـغـلامـي صارت على ذباحة الكبش للضيف صارت على هاك الوجيه الكرامي انا اشهد ان قلوبهم صمع ياخليف يردون حياض الموت ورد الضوامي اعتذر عن اكمال القصيدة حيث بها سب لبعض الفخوذ الذين لم تعجبهم سياسة عقاب وتخلوا عنه . وهذه رواية واقسم لك بالله انها يعرفها الصغير والكبير وتوارثناها وهي كالاتي . كان هناك رجل من الجعافرة يرعى ابله في الفلاه خلاوي وكان رجل ولاانقص حقه الا انه ليس له فروسية فجاءته غارة من شمر وهو خلاوي ففكر في حيله وقال لنفسه اعتزي في عزوة لزام يمكن يضنون انه انا . فــ اعتزاء في عزوة لزام ( خيال العليا لزام ) فولوا مدبرين لايلتفت بعضهم لبعض ضن منهم انه هو وهو ليس هو اقسم لك بالله انها رواية اكيدة وانا لم احضرها ولم اسمع تلك العزوة في اذني من صاحبها ونحمد الله على ذالك . وعقاب عندما لحق شمر لحاله وخرج من جموع الجعافرة قتل . وهذا دليل ان الفعل ليس لعقاب وحده . ومن يقول ان الفعل لعقاب فقط غلطان ترليون مرة . اما قولك انكم قتلتوا ابن سويلم فهو جار لكم وهذا عار عليكم ثم على دور ابن سعود في وقت مايستفزع الرجل اخوه بل يذهب للشرطة وتعطيه حقه . واليك هذه الحاديثة في نفس السنة التي انتم قتلتوا فيها ابن سويلم . كان بايق النويبغ اليمني الجعفري العنزي نازل في دياركم وكان له جار طنب شمري وكان هذا الشمري له بنت طموح اي هاربة عن زوجها شمري اخر . فجاء الشمري الزوج ومعه والده ( ابوه ) واعتدوا على نسيبهم جار العنزي وضربوه وضربوا المراءة واقتادوها بالقوة من بيت ابوها . ويقولون ان العنزي يقول والله انني في بيتي وكنت ارخي سمعي لعل وعسى ان ينخونني الا انه لم يحدث . وبعد ثلاث جاءت المراءة هاربه مرة ثانية وجاءوا فزع على اثرها ليشبعوها ضرباً هي ووالدها كالعادة . الا ان الشمري ادخلها في بيت العنزي . وجاءوا الى العنزي فقام العنزي واخذ بندقه من واسط البيت ووضع المشط في بطن البندق وطلب من الشايب وابنه الابتعاد عن البيت والنساء وان يفكونه شرهم . الا ان اولئك الرجاال غجر وقالوا مافيه غير هالعنازي يطردنا عن حريمنا وتقدموا الى البيت وعند وصولهم الى رأس الطنب مد العنزي بندقه على الولد وارداه قتيل ثم مدها على الشايب وكسر رجله حيث لايريد قتله . ثم سجن ابن مساعد الشمري ابو البنت والعنزي القاتل وقال الشمري ابو البنت للعنزي لاتعترف في قتله بل انكر وانا رايح اقول ان من قتله انا . وفعلاً انكر العنزي واقر الشمري وثبت شرعاً. الا ان ابو القتيل رفض وقال اللي قتل ابني وانا اشوف بعيوني الثنتين هو العنزي اما الشمري انا اعرفوه والله مايذبح دجاجة . قال له الشيخ وقع تنازل عن الشمري فوقع التنازل واخرجوا الاثنين بعد مضي اكثر من سنة سجن . والحقيقة انها تسجل للشمري ابو البنت وموقفه الرجولي من جاره العنزي كماهي تسجل للعنزي وموقفه البطولي ودفاعه عن جاره لم اكن ارغب للنزول لمثل تلك الاحداث خاصة انها قريبة حدثة عام 1376 هـ تقريباً ربما تغير صدور ناس موجودين بيننا لكن اقول الله يهديكم . للمعلومية بايق النويبغ هو ابن عم صياح المرتعد صاحب القصة الشهيرة . |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Sep-2011, 10:25 AM
|
رقم المشاركة : 62 | ||||||
|
اقتباس:
جبل شمر 2 اولاً : حياك الله عزيز وغالي ومن قبيلة نعزها كثيراً والله على ماقول شهيد . وماكان بودي ان ياصل النقاش الى هذا الحد . خاصه ان عنزة وشمر حبائب وجيران وتعاقبوا اللحم والدم . وهذا انت تقول ياخوالي وانا بعد خوال السويد ( الهرابده) ثانياً : انا اللتمس العذر للوائلي عندما نزل الموضوع لوجود اشخاص في منتدى الطنايا باعوا ضمايرهم لشيطان وقاموا يسلخون بــ قبيلة عنزة من الغث والسمين واكيد ان الموضوع ليس خفي عليك . وكل فعل له ردة فعل مماثله له ثالثاً : اخي العزيز هذلول الشويهري وقع بيد عقاب اكثر من مره واعتقه وتعهد على نفسه ان لايذهب بتجاه ولد سليمان مرة ثانيه . ثم نقظ العهد الذي قطعه على نفسه ؟؟؟؟؟ لماذا يخلف العهد هذلول الشويهري الذي قطعه على نفسه علماً . انه كان هذا الرجل حنشولي يخطف ماتطرف من حلال ولد سليمان من عنزة ولم يكن يقود غزوات كبيرة يجابه بها خصمه .بل يقوم بغارات خاطفه ويهرب وبعدد محدود من الرجال . ثم دارت شكواه مرات عديده اي انه نقض ماتعهد به على نفسه وقام بالحنشل على طريقته السابقة . ثم قال عقاب هذا مابقي الا ان يسلب حلالنا ويترك لنا الماء الاسود والله اذا جاب الله اللي هذلول الشويهري سوف اذبحه ذبح شاة . ثم قال عقاب لجماعته هذلول الشويهري ممنوع دخالته عند احد منكم ومرفوع عنه المنع . شاء القدر ان يقع هذلول الشويهري اسير بين يدي جماعة عقاب العواجي ومعه (14 ) فقال احدى جماعة ابن نوبان هل تعرف يابن نوبان هذا الرجل الذي انت ادخلت . قال ابن نوبان لالالا اعرفه .قال ابن عم ابن نوبان ان هذا هذلول الشويهري والذي رافع عنه العواجي الدخاله والمنع .. قال ابن نوبان اذا انا لا امنعك انا امنع خوياك الباقين جميعاً اما انت رجل مرفوع عنك المنع من القبيلة كافه . ثم احضروهم لعقاب وذبح هذلول واعطى ابن نوبان منعاهـ الباقين الذين احسن لهم ابن نوبان وزملهم وزهبهم وصملهم واعتقهم لله لماذا يعتق الباقون ليس هذا احسان الله يعطيك الف عافيه ؟؟؟؟؟ لماذا باق العهد هذلول الشويهري الذي قطعه على نفسه ؟؟؟؟؟ في حالة رفع المنع تسقط الدخاله وهذه سلومهم وتقاليدهم في ذالك الوقت قال خلف الاذن المنع ياركابة الخيل مرفوع = من نيش بـ اطراف المزاريج ماعاش وقال: ضيف الله بن حميد يااهل الرمك كل يعَسِّف مهاره = والمنع مانطريه لاهم ولاحن وقال: عقاب العواجي ان جا نهار فيه جدع الملابيس = والمنع ماله في هكاليوم طاري على العموم لي طلب عند جميع الاخوان الكرام عدم التجني على الاموات وطلب الرحمة لهم وان يتركوا التشاحن والمزيدات التي لاتجيب الا البغضاءوالتفرققه وليس هانك اي مانع ان يمدح الرجل ربعه ولكن ليس على حساب الاخرين والتقليل منهم ليس الفتى من يقول كان أبي...لكن الفتى من يقول ها أنذا تحياتي للجميع |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Sep-2011, 05:11 PM
|
رقم المشاركة : 63 | |||||
|
وائلي
يبدولي فيما يبدو انك تحضر جلسات العصر بكثره ل1الك انصحك نصيحة محب ان تترك هذه الجلسات فلربما اثرت على مستقبلك..... انت كتبت موضوع هلى تستطيع المناقشه فيه ام لا اذا كنت تستطيع فاجب عن الاسئله الاتيه واذا كنت لاتستطيع فلا تكتب مواضيع مره اخرى واترك ذلك لمن هو افهم منك::: من الذي حاصر بغداد من الاساس؟ عنزة لماذا حضروا؟ ابي منك الاجابه من نفس موضوعك الذي احضرته وكانك جيبن راس غليص.. ننتظر الاجابة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Sep-2011, 08:29 PM
|
رقم المشاركة : 64 | ||||||
|
اقتباس:
(قبيلة العمارات من عنزة ضد قبيلة شمر لتوسيع حدودها وامتدادها الرعوي والسلطوي ) يقول الكاتب جيمس بيلي فريزر في 11من ديسمبر 1250هـ : وصلنا إلي بغداد العظيمة عاصمة الخلفاء عاصمة هارون الرشيد ومقر جعفر البرمكي فهي تطل علينا من بعيد وترتفع لنا أسوار المدينة ثم تختفي مرة أخرى وبإطلالتها مرة أخرى أستبد بنا القلق والريبة لأننا علمنا أن قبيلة من الأعراب المعادين قد نصبت خيامها على مقربة من المدينة وأن جنود الباشا كانت مرابطة تجاة العدو وأن عدة مناوشات قد حصلت من قبل فأسرعنا في السير حتى دخلنا بغداد ووالي المدينة هو محمد علي رضا باشا الذي كان بعهدتة باشوية حلب وباشوية ديار بكر وباشوية الموصل وهو من ( اللاز ) الذين تربطهم بالشراكسة صلة قرابة .وعندما تولى باشوية بغداد لقي معارضة من أهلها وكان قد تقدم أليها من حلب وكان من أعوانة صفوق الجربا وسليمان غنام وتمكن من أخذ بغداد بالخيانة. وقبيلة شمر قد جئ بها من القسم الشمالي من الباشوية لتساعد الباشا على طرد قبيلة أخري كانت تقوم بالنهب وأعمال اللصوصية وكان صفوق الجربا يظن بأن الخدمات التي قدمها الى الباشا تمكنة من الحصول على أمتيازات لاحدود لها لكن الباشا كان يفكر بطريقة مختلفة عن رفيقة السابق صفوقفرفض مطالبة وهددة بالسخط عليه وعلى أثر ذلك تراجع صفوق الجربا إلى القسم الشمالي من بلاد مابين النهرين وأخذ يقطع الطريق وينهب القوافل ويسلب السياح والمسافرين لأجل أن يبين قوتة وسطوتة وجاء بعد ذلك بقبيلتة كلها وأحدق ببغداد نفسها فظلت المدينة محاصرة ثلاثة أشهر ولم تبدر أي معارضة له من الباشا الذي لايملك الوسائل اللازمة لردع صفوق الجربا وفي نهاية تلك المدة قوَض الأعراب خيامهم علي حين غرة واختفو عن الأنظار وليس بوسع أحد معرفة السبب هل هو نقص بالعلف وقلة السلب أم ظهور عوامل أخرى في الأفق غير أن صفوق الجربا قد وعد البشا بأن يكرر الزيارة العام القادم فأخاف الباشا بهذا التهديد بحيث أنه أرسل يطلب مساعدة قبيلة عنزة وهذة قبيلة أخرى قوية جداً وقد وعدها الباشا بتسليم أراضي شمر لها إذا عملت على طردها منها وهذة القبيلة هي التي تحاصر بغداد الأن أذ جاءت ملبية النداء بما لايقل عن خمسة وثلاثين ألف مقاتل طمعا بالمراعي الخصبة ولاعجب أذ أنتعشت الأمال لدي قبيلة عنزة بالحصول علي هذه المراعي والتي جاءت من مناطق بعيدة في البادية يشح فيها الخير والعشب .وهذة القبيلة أغضبها معاملة الباشا لها أذا أرسل لها سعادته بالعودة وأنه ليس بحاجة أليها بعد أن تراجع صفوق الى أماكن بعيدة لكنهم رفضوا المغادرة لأنهم نفذوا الجانب الذي التزموا به وحضروا بحسب الأتفاق وتبقى على الباشا أن يفي بإلتزاماتة,وحينما أستثيرت مخاوف الباشا بهذا العمل دعا شلاش الشمري وهو أحد المنشقين عن صفوق الجربا وكان مواليا للباشا الذي أستطاع أن يبذر الشقاق ويألب شلاش على صفوق الجربا محاولاً إضعاف قبيلة شمر سابقاً . وبالفعل حضر شلاش بعشيرته وأمده صفوق الجربا نفسه بألفين رجل متناساً العداء بينهما الى أن ينتهوا من مشكلة الوافد الجديد قبيلة عنزة, وبالفعل سار الباشا بالجند النظامي والخيالة الألبان وساق المدافع أمامة بصحبة شلاش وقواتة مستعرضاً أمام قبيلة عنزة . ولكن دارت الدائرة على الباشا وشلاش نفسه الذي مزق شر ممزق هو ومن معة من قبيلة شمر إذ صبت قبيلة عنزة جام قضبها على الشمامرة حتى قيل أن الخسارة التي وقعت لهم أكثر مما وقع في أية حرب عربية منذ سنين خلت وكانت عنزة تصيح صيحات الحرب "خل النظام واقتل الجربا" وهذا مافعلوة في الحقيقة والواقع, كما أن قبيلة عنزة أستولت على المدافع لكنهم كانو يجهلون طريقة أستعمالها لذا تركت في الميدان الى أن أستعادها جند الباشا الذين رفقت بهم قبيلة عنزة بدافع الأحترام الباقي لسلطة السلطان وتقهقروا الي أن دخلوا أسوار المدينة والحقيقة أن قبيلة عنزة قبيلة قوية جدآ لاتستطيع قبيلة شمر لو عبئت كلها أن تستطيع هزيمتها.علي مثل هذة الحالة كانت بغداد لما وصلت إليها وأن الخوف دفع كل بستاني وقروي وجميع القبائل الصغيرة إلي الأحتماء بأسوار المدينة .أن بغداد في حالة حصار فعلي منذ وصولنا أليها ولم يكن أحد يستطيع الخروج فعلياً الى مسافة مهما كانت قريبة من الأسوار من دون أن يتعرض الي السلب ولاسيما في الجانب الغربي من النهروقد مدت عنزة رواق سيطرتها الى عبر الجزيرة الواقعة مابين دجلة و الفرات واستولوا على طريق الحلة وقد وصلنا أن الأعراب أخذوا يتنازعون فيما بينهم ولا ادري أذا كان ذلك يعزى الى تأثيرات سياسة الباشا الذي يتفاوض معهم أو الى قلة ماتيسر من العلف والسلب ومع ذلك لازالوا يسيطرون علي الريف من دون معارضة الي حدود أبواب المدينة نفسها تناهت لنا أخبار حول أنقسام قبيلة عنزة علي نفسها وفي جناح الجزيرة ويقال بصورة جازمة انهم قد رحلوا من هنا وبعد أيام قلائل يؤمل ان تفتح الطرق المحيطة بالعاصمة وهذة القبيلة العظيمة تقطن الجانب الأيمن من الفرات وتحكم البلاد والقبائل الصغيرة التي تنتشر علي طول النهر من البير الى عانة أو تقوم باضطهادها تبعاً لما تقتضية الأحوال والظروف ..انتهى في 11من ديسمبر 1250هـ : اسم الكتاب :رحلة فريزر إلى بغداد سنة 1834م الكاتب جيمس بيلي فريزر الدار العربية للموسوعات ترجمة جعفرالخياط سنة الطبع 2006م الموافق 1427هـ |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Sep-2011, 11:01 PM
|
رقم المشاركة : 65 | |||||
|
قلتها سابقا واعيدها عليك
انت مسكين ولا تستطيع المناقشه النص عارفينه انا سالتك اسئله جاوب عليها ولكن شكلك متعود للنسخ واللصق اجب اجابة محدده ولكن يبدو ان الكذب عاده قديمه ودامك لاتريد الاجابة لانك تعلم ان الاجابه على هذه الاسئله سوف تبن انك جئت بموضوع لايقدم ولايؤخر انما يبين سطوة شمر التي لاتقارن باي احد وهذا طبعا ليس بجديد فنحن متعودون على الامجاد ولسنا بباحثين عن مجد ليس لنا.... وانا سوف اكفيك الاجابة عن اسئلتي ومن نفس موضوعك حتى يتبين للقارى....الموضوع باختصار من الذي حاصر بغداد من الاساس؟ اقتباس من نصك وجاء بعد ذلك بقبيلتة(المقصود الجربا) كلها وأحدق ببغداد نفسها فظلت المدينة محاصرة ثلاثة أشهر ولم تبدر أي معارضة له من الباشا الذي لايملك الوسائل اللازمة لردع صفوق الجربا وفي نهاية تلك المدة قوَض الأعراب خيامهم علي حين غرة واختفو عن الأنظار وليس بوسع أحد معرفة السبب طبعا هنا النص واضح من الذي حاصر بغداد وذلك لفرض سلطته فلم ياتي بناء على طلب احد انما طناخه راس وقوة باس فلايمكن مقارنة راعي الاوله براعي التاليه السؤال الثاني عنزة لماذا حضروا؟ أرسل يطلب مساعدة قبيلة عنزة وهذة قبيلة أخرى قوية جداً وقد وعدها الباشا بتسليم أراضي شمر لها إذا عملت على طردها منها وهذة القبيلة هي التي تحاصر بغداد الأن أذ جاءت ملبية النداء بما لايقل عن خمسة وثلاثين ألف مقاتل طمعا بالمراعي الخصبة ولاعجب أذ أنتعشت الأمال لدي قبيلة عنزة بالحصول علي هذه المراعي والتي جاءت من مناطق بعيدة في البادية يشح فيها الخير والعشب .وهذة القبيلة أغضبها معاملة الباشا لها أذا أرسل لها سعادته بالعودة وأنه ليس بحاجة أليها هههه تبون اراضي شمر طيب ياخي اذا كنتم شجعان وطيبين وش تنتظرون الباشا يابعد حيي ليه ماخذتوها بالقوة ماقول الا يالله لك الحمد الحمدالله اني شمري دائما في افضل الديار ياخي والله اني ودي ادورك فخر في هالقصه ولكن لم اجد حتى في المعركة التي حدثت35 الف رجل مقابل 2000 رجل اين الفخر...دورلك غيرها يمال اللي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17-Sep-2011, 11:48 PM
|
رقم المشاركة : 66 | |||||
|
والله مالومك ياكااايد هذه النصوص سببت لك هذيان وتخبطك هذا دليل على ذالك يقول ثامر حامد في كتابه تاريخ آل جربا وقبيلة شمر في الجزيرة العربية في إقليم نجد والجزيرة صفحة 98 ، 99 مانصه : جهز الوالي سليمان الصغير قوة قبلية تحت إمرة الشيخ فارس الجرباء تكونت من قبائل شمر والبو حمدان والعبيد بلااضافة الى قوة تيمور باشا الملي ومن معه من قوات كردية وانضمت اليها قوات سليمان باشا بأبان متصرف كويسنجق وقوات أخى وتحركت هذه القوة تحت قيادة أحمد بك باشا يوغ أخو الباشا من الرضاعة ووصلت هذه القوة الى رأس العين ومنها تحركت نحو قبائل الظفير التي إنهزمت أمامها....الى أن يقول : وبقي الشيخ فارس وشمر على إستعداد للقاء الدريعي من عنزة وقام بمطاردة قبائل الرولة ومن حالفهم يسانده تيمور باشا الملي وبعض القوات القبلية الاخرى وحدثت معركة بين الطرفين كان من نتيجتها أن عاد الشيخ فارس ومن معه مكسورا من هذه المعركة ...انتهى كلامه هههههههههههه فخذ من عنزة (الرولة ) هزم الجربا وشمر ودولة الترك ومن معهم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Sep-2011, 01:57 AM
|
رقم المشاركة : 68 | |||||
|
الخال الوائلي صحح معلومات وابوك للجنه مثل ماقلت لزام هو اللي ضرب عقاب بالافم ويقولون انه كسر سنونه على لعموم ماكم بلزاكم ماعلينا
الخال عزيز قوم وانا اقدر عنزه من تقدير الوالد رحمه الله لانهم خواله وماعليك زود انت وعيال وايل بس قصة انكم اكثر من مره تعفون عن هذلول هده اول مره اسمع به بس سمعت ان شمر عفت اكثر من مره عن عقاب ومنها يوم يجدعه عدووان بن طواله وقال له مبيريك يلومه ياحيف ياعدوان ياحيف ياحيف &&& اعتقت ربع عقب ماطيرهم حام ويقال انه لما جدعه قال لجماعته هذا عقاب قدامكم وذهب يطارد بقية الفرسان ثم لما عاد وجد الناس متقاسمين قش عقاب اللي اخذالفرس وااللي اخذ السلاح ثم اعادها اليه وتجمل به هذا اللي اعرفه ياخالي اما ان هذلول مجرد حنشولي فهذا غير صحيح هذلول عقيد مظفر وقتله من قبل عقاب كلف عقاب حياته وحياة اخوه حجاب وهذا انت تقول ان جماعة ابن نوبان عرفوا هذلول لما دخله ابن نوبان بوجهه فلماذا لم يقتلوه في حينها الست تقول ان المنع مرفوع عنه ؟ لااظن ان ابن نوبان تجمل باحد اللي سمعت عن عجوز شاهدت له شمري باول شبابه وكان صغير فرفقت بحاله ودخلته ببيته ولما جاء الليل اعطته قربه ماء وصرة جراد وقالت له امش على هالنجم وتاصل لاهلك ويقولون انه كان يشركها في ضحيته حتى مات عرفانا بجميلها على العموم شكرا لك على حسن اسلوبك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Sep-2011, 02:08 AM
|
رقم المشاركة : 69 | ||||||
|
اقتباس:
نما الى علمي انكم في منتدياتكم تصفون اخو نوره بالخائن فاقول لك ياخال ان الخائن هو من قتل ضيفه عليق الحربي وسرق ذلوله  ياليت عليق ماجاكم&&& بدياركم صار مدفوني اشرح لنا قصة عليق المشرفه ياخال. بالنسبه لعبيد الكل يعرف القصة ان اهل الجوف هم من استفزع به وقد عزم السراح واكرمهم ثم علم انهم ينوون قتله فجاءهم في بيتهم وعند حمولتهم واسرهم يعني لم ياسرهم في بيته ولم يقطف روسهم وهم ضيوفه كما فعلتم بضيفكم عليق الحربي  |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19-Sep-2011, 02:19 AM
|
رقم المشاركة : 70 | ||||||
|
اقتباس:
من لم يراعوا حق جيراانهم العمود الذين تجملوا بهم من لم يراعوا حق الجيرة لمسلط التمياط ليتك اورد ت قصيدة اخو نوره اليس هو القائل وانااحمد اللي هبهب الريح ياحسين &&& صارت على القصمان واولاد وايل ونجرهم ياحسين جر الخرافين &&&& ياما صفا بقعاء من الدم سايل اما التسعين فهم خزيزة اخو نوره بالكون قطف روسهم بصرخه وشلعهم شلع من ظهور الخيل وانتم ياخالي مانفعتوا حلفائكم القصمان بشي هربتوا وتركتوهم للموت الحمر اما اطفاء االنار والمعاميل فالكل يعرف القصيم كانت تتبع امارة حائل ولم يجرؤ احد على رفع يد في وجه اخوان نوره فمن الذي اطفا نار الثاني اما الاسوا فانت رايته في منتدى الطنايا ياخال عندما الجموك بالمصادر الصريحه الواضحةالتي لالبس فيها واللي خلتك تلف وتدور . لي عودة للرد على هرطقاتك ياخال ان كان في العمر بقية. |
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
