 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
13-Sep-2011, 11:14 PM
|
رقم المشاركة : 41 | |||||
|
اما بخصوص قول المؤرخ حقكم فالين
فيرد عليه واحد من ابناء شمر الا وهو التمياط حينما زبن عند ابن مهيد هربا من بناخية ابن رشيد المهاد والذي ابى جميع شيوخ القبائل بما فيهم شيوخ شمر ان يزبنوه الا الفدعان والسبعة يالشمري وقتل من شيوخ الفدعان ثلاثة ومن عقدا السبعه خمسة في اعنف معركة تشهدها المنطقة حيث ان المهاد اعد جيشا ضخما لمواجهة السبعة والفدعان .. ...كل لك لان عنزة زبنت بناخيك الشمري التمياط من بناخيك الشمري ابن رشيد وراح دم الويلان الغالي فدوتن لدخيلهم التمياط لانهم ليسو انذال ولا نخاولة ولا قليلين اصل ....!! ارتضو الموت ولا يسلمون دخيلهم يالشمري ...!! وهذي اصالة العروبة وهذي فعول الرجال موب حكي المؤرخين النصارى يالشمري ...!!! والي عنده اصل وفصل يقدر معنى كلمة الدخيل...!!!(ترا المهاد اقوى حاكم من حكام شمر وتتبعه عشرات القبائل من شمر وغير شمر يالشمري .....!!!ومع ذلك عنزة مانناظرت هالشي ناضرو فقط كسب العلم الغانم والمرجلة والتاريخ وكسبو ه وهم يستاهلون وابن رشيد كسب المعركة ضد عنزة وعنزة كسبت العلم الغانم رفضت تسليم التمياط لابن رشيد ....!! رغم الخسائر الكبيرة من جارء المعركة ضد جيش ابن رشيد الكثير جدا ...!! بشهادة المؤرخين ولا راحو الويلان بالجبال مثل ماقال مؤخكم النصراني بل تواجهو على وضح النقا بصفا الحماد يالشمري ....!! ويخبره من هم اولاد وايل بناخيك الشمري الاخر عقيل النفيشي عندما حمو شويهاته وبالمناسبة عنزة من اشهر القبائل بتربية الابل ....!! بالقصة التالية المطارفة وجارهم الشمري وابنه مناع كان المطارفة وهم من السلقا من العمارات من عنزة نازلين في أيام الربيع، ولم يكن أحد بينهم من غيرهم سوى جار من قبيلة شمّر يدعى عقيل النفيشي الشمري، وهذا الجار لم يكن لديه من المواشي سوى قطيع من الضأن، بينما المطارفة جميع مواشيهم من الإبل، وقد جاءهم النذير فأبلغهم أن قبيلة الظفير بقيادة زعيمها ابن سويط ستصبّحهم غداً وكانوا قليلي العدد فلا طاقة لهم بملاقاتهم، فتشاوروا واتفق رأيهم على الرحيل خشية وقوع كارثة لاتحمد عقباها، ولكن جارهم صاحب الغنم لا يستطيع أن يجاري المطارفة أصحاب الإبل، فطلبوا من النفيشي أن يترك غنمه وله بدل كل نعجة ناقة، فرفض وقال: ، ما أريد عوض بشويهاتي". فقالوا المطارفة: "الرأي أن نرحل ونسوق الغنم أمامنا بعد أن تسير المضاهير ويسير الخيالة خلف غنم الشمري، وإذا فوجئنا بالغارة ننقسم قسمين: قسم يطارد القوم وقسم يشيل الغنم"، وفعلا حدث ما خططوا له، وقد دارت المعركة من الصباح حتى غروب الشمس وقد انكسروا الغزاة امام صلابة هاؤلا الرجال قليلي العدد فكان موقفهم بطولياً عظيماً في الدفاع عن حقوق الجار. وقال النفيشي الشمري يمدح المطارفة من عنزة شياهي مزبنهن عن اللـي يريدهـ نعلى الرجال أهل الفعول المطارفـه يافـون بالشـدات ويدلهـون بالـرخـا يوم ان بعض النـاس ينكـر معارفـه يـا ويـل مـن هـو بالمـلاقـا يضـده ـمينهـج كمـا واد غثـا السيـل جـارفـه مـا اقـول قـول يقـال شوفـي بعيـنـي فـي ساعـه بـه دمعـة العيـن ذارفـه حاموا هل العشوا على حق جارهم فـي موقـف فيـه المنـايـا امشـارفـه لا وردوا عـــد يـبـشــرون بــالــروا يـروون ولـو انـه تصافـق مغـارفـه مـن لابـة لاقيـل يضـرب بهـا المثـل واهني مـن هـو بالصداقـه ايحالفـه كـل قـوم ولا عنـاّز يـا جـاهـلاً بـهـم أهـل نـاقـة بالـكـون تـخـلا مواقـفـه سكـان دار الـخـوف مرهـبـة الـعـدا بـكـل ديــرة لجيتـهـا شـفـت طـارفـه وفريسهـم يـوم اللـقـا ينـدعـى بـهـم من لانعرفه عـرف نسمـع سوالفـه وكان عقيل النفيشي الشمري له ولد اسمه مناع وبعد ان رجع الى جماعته و كبر الولد غزوا جماعة النفيشي على المطارفة فقام الولد مناع بالغزوا مع جماعته حاول عقيل اقناع ابنه بعدم الغزو على المطارفة وذكره موقف المطارفة معهم لكن محاولة الشايب فشلت وبعد معركة دامية انتصروا المطارفة وانكسروا الغزاة واسروهم جميعا بمافيهم مناع وقد عرف مناع بنفسه خوف من القتل ثم ان الفارس سعود الزلال المطرفي سئل مناع لماذا تغزوا علينا وهل ابوك ماخبرك بشيء فقال مناع لقد اخبرني الوالد لكن هذه قدرة الله ثم ان سعود اعطاه فرس اصيل وقال سلملي على ابوك واعطه هذه الفرس .وقله العهد الذي بيننا انتهى. وبعد عودتهم مهزومين فرح عقيل النفيشي فرح شديد وقال هذه القصيدة يهجوا بها ابنه. نسـيـت يامـنـاع ياجـاحـد الـثـنـاء يوم يسـام الضـان فـي جـل نيبهـا ونـسـيـت يـامـنـاع كـــون علـيـنـ امن طلعت البيضـا لحـزت مغيبهـا ولاقلـت شـيء غيـر كلـه تخـبـره طير الجريعـا بشـر الصبـح ذيبهـا ولاقلت شيء غير عينـك تشوفـه وكـم خفـرة خـلـوه تنـعـى حبيبـهـا وسـعـود يامـنـاع ذعــار السبـايـا لـه صيحـة باللازمـة يندعـي بهـا تبـي نيـاق سعـود مـن كبـر قلبـك وكم سربتاً يهفيه ما احـد دريبهـا فوق البريصا كنه البـرق خاطـفه ملول صيفاً فـوق متنـه سبيبهـا شلك صبي الجود من فوق عنـدل سعـود ذعـار الخيـل وابـوه ذيبهـا كم ابلـج عشـاه سحـم الضـواري والضبعـة العرجـا تعلـم صحيبهـا ابـداوتـك منـهـم اصـيــل تـشـبـاء سـعـود يحرمـهـا ولـيــه تجيـبـهـا والله يـالـولا طيـبـهـم مانـشـوفـ كماشفت ربعك ويـن تالـي ذهيبهـا زبـنـت انــا منـجـورة اولاد وائــل قبيـلـة يـاعـز مــن يلـتـجـي بـهــا وان احمد الله شـاف فعـل ذكرتـه وهرجي عليه شهود والله رقيبها بمصقـلات الهنـد ومـزرج القنـاء وشلفاً نهار الكـون تاكـل حريبهـا نعم بهم وان قيـل اهـل الضوايـن قـبـيـلـة مــامــل مـنـهــا قـريـبـهـا شياهي شروهن بالعمار الغوالي في ساعه والروح ماينصخي بها هذا وصلى الله على سيـد البشـر اعـداد ماقيـلـت هــروج احكيبـهـا الله يرحمك يا عقيل النفيشي .........كم مناع ومناع موجودين بها الزمان .....!!! واحب اذكر المؤرخ ان ساجر الرفدي يقول ماني معودها لكسب الشواوي ولا ردتت جول البقر بالزوية فخيول فرسان عنزة ليس طموحهم كسب الغنم او البقر ولايكسبون الا الابل والابل لاتسكن في الجبال ولا يرعاها الخواف ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الابل لهلها واهل الابل هم الفرسان وشيبانا الله يرحمهم كان يقولون لنا ونحن صغارا خلك مثل خيال الابل ....!!! اوقل يالشمري الله يدوم حكم ال سعود ....ويعزهم قل امين .....!!! |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2011, 11:26 PM
|
رقم المشاركة : 42 | |||||
|
نعم فعلا انت صااادق ميه بالميه
اخي الادهم النجدي القبائل العربيه الاصيله امثال عتيبه وشمر وجميع القبائل التي لم تتغير عاداتها تحمي الدخيل وعنزة ايضا تحمي الدخيل مثل ماحمت الزماميل الضعوف اللي دخلوا في بيوت عنزة وهم ليسوا اهل حرب ولامسلحين ياضبيب لو ذبحة كل الزماميل .............. ذبحة دخيل البيت ماترفع الباب ويقال ان الوحيد اللي لم يقتل دخيلها هي عجوز من عنزة فقط اما باقي بيوت عنزة فذبحوا دخلاهم انتقاما لمقتل عقاب وحجاب والقصة الاخرى التي ترفع راس عنزة وايضا في حماية الدخيل قصة قتل هذلوولا الشويهري والذي دخل على احد ابناء عنزة وفعلا عطاه الامان لكن طبعا الفارس العظيم عقاب العواجي لم يلتفت لابن عمه ودخيله فقتل هذلول وايضا قصة الجار الذي اخذ منه سمن وحلاله لاهدائها للاتراك قصص جميله ومشرفه فعلا الله يديم حكم ال سعود ويحفظهم ويخليهم لنا ولكم والا كان للحين تدفع نص راتبك ههه آخر تعديل كاااايد يوم 13-Sep-2011 في 11:29 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2011, 11:26 PM
|
رقم المشاركة : 43 | |||||
|
قصيده رائعه للشاعر محمد الشمري وابدع فيها
بوصف شيوخ قبيلة عنزه الشـــــيــخـــة الـــوايــلــيـــه لنا الشرف يالعزوة الوايلية دعواتكم لظيوفكم والاصاحيب سلام ياشيوخ عزومه قوية شجرة وفاء ينلاذبه عن اللواهيب منكم مصوت بالعشاء للردية ياقيل بن مهيد هو منقع الطيب ومنكم ابن هذال حماة الرعية وليا انتخوا ببتلا ذعارالاجانيب والشيخ ابن ملحم بدوره دهية بدور الملاقي ماظي له تجاريب ومنكم أخو نمشة عقابان حيه لولااب بحدوده يقص الواليب وليا تعلا فوق بنت العبيه الخيل عن وجهه تقفي هواريب والمرتعد حسن جنب مع خويه جنب معك ياحجاب ستر الرعابيب من فوق خيل ما شتروهن شريه خيل الصحابة ما اعترظهن ضواريب وبدرالعواجي سور للجعفريه ياكلشت الاشناب فك النواشيب وان قلت يالشعلان هل العليه خيالة المركب بدور المراكيب وليا انتخوابالفاطر العوهلية تلاوحوا من فوق قب مغاضيب والمرتعد صياح ذيب الجويه عقيد عيرات النضا بالمطاليب والمرتعد سلطان سيف يمنيه ملكادهم يشبع بها شايب الشيب عيادةعقيد ويا اعتزى نويبغية لذود المعادي بالمغازي كواسيب والربضا راع البويظا البهيه يفكها يا صار به نخي ومجيب وساجر يفك الجاذيه والمطيه ياحل عند قطيهن ضرب ومصيب وعايش زعيم ولابته دهمشيه وابوه ابن روسان عطب المظاريب والذايدي راع الجواد الجريه دليلهن ياروحن بالتصاليب وبرجس ابن مجلاد مروي شفيه سمي غدير الموت مرالمشاريب وابن سمير الي لاقيل هيه هوها لقوم بالملاقى غواليب وكنعان الطيار زبن الـــونيه مزبان من قضبه عليه المقاظيب ون قلت باليديان وجيه رظيه أخوان بقشة بالسنين المحاديب وابن الفقير بنخوت القشمريه يثني ورى المقفين بوجه الغواصيب وراكان ابن مرشد علومه مديه حرا ويدلي في قوي المخاليب ورمضان الجلاوي متعب الهجهجيه عقب الجلاوي صابها زود تكريب وان قلت ابن جندل راع المعنقيه حوافره مثل القنابل معاطيب ودهام ابن قعيشيش للضد سيه بايام صعبات السنين المصاعيب وان قلت يابن غبين جزل العطيه غــبيــنيــة عطــية مابــهــا ريب ومطلق ابن رشدان طوال يديه أخو هيا خيال حرش العراقيب وصياح قالو يااعتزى مريحميه ابن نفج بعداه يلقى المــصــاريب وقليل وظفيدع لــهم قــابلــيه ياثارة الهيجه غدوله حواظيب وعوض الفريسه ابسهلتن جرهديه حمايهن لا حولو بلمشاعيب وابن سويلم لابته غضــوريه يوم الملاقى كسبهم شمخ النيب وابن ظويهر ناقــد الشـــاذليه راع الدلال المكرمات المرابيب وفريح ابن حمرور ينثر دميه ياستجنبو بالكون خور العياديب ومنكم طويل الرمح حبس منعيه وضبيب مدباس الجموع الحواريب جهبل ابو زهره زعيم الخمشيه وساكر ياعدو هل الطيب للطيب وابا الخساير لابته بــجـــيديه ومنهم ابن شامان زين التراحيب وشيلة شياه الجار ماهي شويه نخى هل العشوى ولبو لبن ذيب وسعود ابن جلعود راع الوديه ياقف ويحيي بالضيوف المتاعيب وصياح قالـــو لابتــه خمعــلــيه يشهد لــهــم بردا حنينه هباهيب وابن مجيد ولابته عبدليه ومحدى وابن ظلعان والدسم وهديب وشهاب قايد لابتن قعيقعيه نزالة الخرم المطرف لياهيب وعلم ابن دغمي قيل ماهو خفيه يوردك ياظاقت عليك المشاريب وابن الدريعي وفارس المرعظيه وشيخ النصير الياندبوله مناديب وقالو زعيم السربة الكويكبيه والعسكري عمعوم ذيب المراقيب وقيل الضريغط لابته ولد عيه مقظاة لحقوق النشاما بترتيب ومقحم موصي بجار للوايلية للجار تخفون الاذيه بترحيب الجار لابده مقفي نويه وكلن ابجيرانه يعد المغاريب عديت موجز من شيوخ السمية والمعذره يا مدلهين الاقاريب جينا لمثل هداج تزمي دليه فهد عسى ربي يفكه من العيب الطوب الطوب ياركب الرشا للحميه تجــيه من كــل المــناطق مناديـب بيته لعصمان الشوارب حضيه يعانقك بالترحاب وايضا التعاجيب انتم هل المعروف واهل فضية وانتم كنوز للمراجل دوالييب من ديرتي جبه سلام وتحيه سلام للزوار هم والمعازيب الشاعر/ محمد بن ضرباح الرمالي الشمري قصيدة اخرى : الشاعـر بشر بن غازي الشمري فقد تعرض لظروف في حياته ولجأ إلى الشيخ مقحم بن مهيد مصّوت بالعشا شيخ الفدعان من عنزة وشكاله ظروفه بقصيدة طويله منها هذه الأبيات يقول : أبـدي بـــقـيـل بـيـّن لـلـفـهـيـمـيــن مـا بـه غـلـط كـلـه بـدرب العـدالـه من بشر بن غازي جوابه غدا زين نزه الشوارب عن دروب الرزالـه يا مقحـم ابن مهيـد جينـاك عـانـيـن نـبي العـلـوم الطـيـبـه والجـمـالـه جيناك يا أبن مهيد بالعمـر ناصيـن زبـن المجـنـا الـلي تـزبـن بـحـالـه من عـقبكـم مـالي صديـق يحـاكيـن أنشد غـريـب الـدار وشي حـوالـه يا شوق غـرو من بنـات الشعاليـن وامحصنه راعي الهـوا مـا حكالـه بنـت الـذي يحمي عـقـاب المقفيـن بـنـت الـشـيـوخ معـربـيـن خـوالـه الـزول مطرق حور عوده بها لين يا حـظ من هي يا أخو قطنه حلالـه الله عطاها الحسن يا شيخ والزين عـز الـلـه أنـه تستـوي لـك خيـالـه مقحم دخيل الـلـه يعوذه من العيـن يـعـلـهـا مـن راس مـال عــيــالـــه فـي جـاه رسـل عـنـد ربـه حبيبيـن عـسـاه دوم بـعــز والـخـيـر فـالــه ويـا نـاشـدٍ عـنـا تـرانـا قـحـاطـيـن وصلب العـرب مـنـا نـعـده غـيـالـه من صلب لابـه ما تطيع المشيرين رجـالـهـم يـجــزم لــو أنـه لـحـالـه عنيت لك يا شيخ من لوعت البيـن والـلي يشوف الضيم يتـرك عيالـه أنـا الـيـامـنـي تـبـيـّن لـي الـشـيـن والسيف داثـر مـا تجي في ضلالـه أنـا سـلايـل مـبـعـديـن الـمكـامـيـن وإلـى جـفـتـنـا الـدار نـلـقـا بـدالــه حناعلى الناموس والصدق قاسين نصبر إلـى ركـب الـرشـا بالمحالـه دايم على المعروف والخير مهدين واللي ما يهدي خيـر يوخـذ حلالـه آخر تعديل الادهم ابن وايل النجدي يوم 13-Sep-2011 في 11:28 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2011, 11:33 PM
|
رقم المشاركة : 44 | |||||
|
قصيدة (الشيخه) للشاعر عدوان الهربيد من السويد من شمر
المجلس اللي به اسماعيـل وسعيـد ينعاف لو قربه على القلـب غالـي اسماعيل ماسمته سموت الاجاويـد وسعيـد ماداجـوا عليـه الرجالـي غيالك الضمران والفـرس ياسعيـد ياعل مالحميـض الاطعـاس والـي اخاف من قومـن تجينـا عراجيـد تبني على روس الندف لـه ظلالـي مابين شمطـان اللحـي والاواليـد تضيمنـا ياسعـيـد بالاحتمـالـي اخاف من اللـي ينقلـون البواريـد هـل البنـادق ميتميـن العيـالـي ركضاتهم ياسعيـد مابـه تصاديـد ذباحـة الطيـب نهـار القتـالـي اللـي بدكـلات السبايـا سوانـيـد ياما وقـع بنحورهـم كـل غالـي ياسعيد لاتضرب علـى دارة الديـد بزرقاء تسـل الـروح بالاحتمالـي بديار فطمات البقـر مغتـر الصيـد ولاعندك اللي عن حوالـك يسالـي ياسعيد هرجك بـه مغيـر وتراديـد وتوقر بالهرج الرخيـص الجمالـي وهرجن على اكناف العذارى مناقيد مايطيـب الصبيـان كـود الفعالـي ذرب جوابك يافتى الجـود ياسعيـد عن قولتن ياحيف سعيـد استزالـي عميت بالسايـه جميـع القواصيـد ماقلـت بالشعـار طامـن وعالـي عميت نمرن والمهادي وابـا زيـد ريف الضعن حبس الكمين الهلالـي ومشعان والطيـار وعبيـد ياسعيـد وعبدالله المسطـور عـز الاهالـي والعسكري وهديب ومصيخ ورشيـد وحسين حمـاي الركـاب التوالـي وجمل وابن حثلين والفغـم وفهيـد وعنتر ليامن اثقـل الشيـل مالـي وعرار وعميرن هل الكـود والكيـد مخليـن سـرج الخيـل ويالدوالـي ورميزان هو والعرفجي والذي زيـد وساجر مسـوي للهجيـن النعالـي وحطاب اللي بالصحن ينثـر الغيـد وبريك محيـي بالركـاب الهزالـي وشايـع مجفـل بالفـلاة المفاريـد وجارد ملفـي بالشخيـل الجلالـي وجديع خيـال المهـار المصاعيـد مودع مع الدعكـول مثـل العزالـي وصعب من الصيداد سقم الاضاديـد وبرجـس دلال معبسـات الشمالـي والاشمل اللي مـن منـاه التحاميـد ومطلـق مطبـق بالغديـر الزلالـي وجريسن اللي كرمته كنهـا العيـد ابن سمير اللـي بقـرن الشمالـي وابن دعيجاء اللي كمابيتـه الحيـد وسعودن بن سعـود راع العمالـي ومغير بن غازي ونومـان ياسعيـد زبن الحشور اليااعتـلاه الجفالـي وحتى الشريف اللي تقولون ياسعيد مع حاتمن معطي العطايـا الجزالـي عشرين مع عشرين لاانقص ولاازيد وافين من غيـر القصيـد الفعالـي ياسعيد انـا ثنـواي دون الاجاويـد هـل المصاحـف متعبيـن الدلالـي اللي بهم ياسعيد صـدرن وتوريـد وفهقن وتقليطـن وقـول وفعالـي والا انت مابك عند ربعـك مناقيـد وانا بعد مثلـك علـى قـد حالـي وحنـا عباتـن مابباطـه لواكـيـد ولا قيـل حنـا بالـدروج العوالـي وصلاة ربي عد ماهـل مـن عيـد على النبي وعـداد وبـل الخيالـي الاربعين الذين اجتمعت بهم الفروسية والشعر وذكرهم عدوان الهربيد هم : 1. نمر بن عدوان من بادية الاردن 2. المهادي من قبيلة قحطان وهو صاحب القصة الشهيرة 3بريك من اهل بقعاء. 4. مشعان ابن هذال من شيوخ قبيلة عنزة 5. جدعان ابن مهيد من شيوخ قبيلة عنزة 6. حسين الذنيب من قبيلة شمر 7. عبيد ابن رشيد 8. عبد الله ابن رشيد مؤسس إمارة آل رشيد 9. العسكري 10. هديب 11. مصيخ 12. رشيد ابن طوعان من قبيلة شمر 13. عقاب بن سعدون العواجي الفارس المشهور من قبيلة ولد سليمان من عنزة 14. جمل ابن لبدة من قبيلة قحطان 15. راكان ابن حثلين شيخ قبيلة العجمان 16. الفغم من قبيلة مطير 17. فهيد بن معبهل الشعلان من الرولة من عنزة 18. عنتر ابن شداد فارس بني عبس 19. رميزان ابن غشام من بني تميم 20. العرفجي من البو عليان من القصيم >>> الظاهر انه حجيلان بن حمد 21. ابن زيد لا اعرفه 22. ساجر الرفدي الفارس المشهور من قيبلة عنزة 23. صعب الصيداد من قبيلة شمر 24. هو سعود بن عبد العزيز ال سعود الاول جد الاسرة الحاكمه 25. بركات الشريف 26. حاتم الطائي 27 . خلف ابن دعيجا من شيوخ الشرارات 28 . محمد ابن سمير الملقب حريب الدول شيخ ولد علي من عنزة 29. حطاب السراح من كبار اهل الجوف 30. ابا زيد الهلالي غني عن التعريف 31. مغير ابن غازي من قبيلة شمر 32. نومان الحسيني من قبيلة الظفير 33 . جديع ابن هذال من قبيلة عنزة 34. عرار من الضياغم من شمر 35. عمير من الضياغم من شمر 36 . كنعان الطيار من قبيلة عنزة 37. برجس ابن مجلاد الملقب : غدير الموت . من قبيلة عنزة 38. جريس التمياط من قبيلة شمر 39. مطلق الجرباء من قبيلة شمر 40. شايع الامسح من قبيلة شم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2011, 11:35 PM
|
رقم المشاركة : 45 | |||||
|
يقول الأستاذ أدهم الجندي:
كنت ذات يوم في نادي المرحوم مشل باشا الجرباء، في دمشق فَسُئل الشيخ مشل عن أعظم شيء سمعه ورآه من مواقف الشجعان النادرة، فأجاب بقوله: إن أروع وأهم مشهد رآه في حياته هو شجاعة فارس من فرسان قبيلة عنزة.. ويمضي الشيخ مشل في حديثه حسب رواية الراوي إلى أن قال: كنا غزاة من قبيلتنا " أي قبيلة شمر" بقيادة المرحوم عبد الكريم الجرباء، قاصدين غزو قبيلة عنزة، فوجدنا إبلا ترعاها فتاة، فاغتنمناها، اعتقاداً منا أنها لقمة سائغة، وقد لفت انتباهنا نظرة الفتاة المختصة برعاية الإبل، فقد كانت تنظر إلينا نظرة الساخر، أو المستهتر، وما كنا نظن أن وراء نظرتها هذه ما ورائها من سر دفين. وما أن قطعنا مسافة ليست بالبعيدة حتى لحقنا فارس بمفرده وعندما دنا منَّا طلب منا "الْحَذِيَّة" أي الهبة كما هي العادة المتبعة بحالة كهذه، فالمُغتنم حسب العرف المتّبع يتحتم عليه أن يهب من غنيمته. فيقول مشل: لم نتردد من هبته ناقتين، ظانين أن ذلك كافٍ له، ولكنه عاد فطلب "الحَذِيَّة" مرة ثانية فوهبناه ناقتين أيضاً، ثم عاد ثالثة فطلب، فوهبناه عدداً مماثلاً، ثم عاد رابعاً يطلب "الْحَذِيَّة" ولكن بلهجة توحي أنه لم يكن مُستجدياً، كما بدا لنا من الوهلة الأولى في طلبه السابق، وإنما كان هذه المرة متحدياً، ولذلك برز لمنازلته ستة من فرساننا بينما نحن نسوق الإبل التي اغتنمناها، فظل برهة يتصارع مع الفرسان بين كر وفر، وبعد ذلك لحقتنا أفراس رفاقنا خالية سروجها من فرسانها الذين أبادهم هذا الفارس. فلم يسعنا إلا أن أبرزنا فرساناً أكثر عدداً من السابقين بينما ظل البقية منا يسوقون الإبل، وما أن أخذنا فترة حتى لحقتنا أفراس قومنا الذين كان مصيرهم كمصير سابقيهم. فكانت النتيجة أن أرهبنا الفارس وأدخل في قلب كل منا الرعب، فهربنا تاركين له إبله، مغتنمين السلامة بعد أن قتل منا فتياناً من خيرة فرساننا. وبعد، فقد وجدت السيد الجندي راوي القصة مُندهشاً من البطولة التي قام بها الفارس، وبالرغم من أنها بطولة خارقة حقاً، ولكنه مندهش ومعجب في آن واحد من اعتراف المرحوم مشل الجرباء بشجاعة عدوه. ولكنني شخصياً لم استغرب ذلك بحكم معرفتي الراسخة لأخلاق العرب. آل جرباء في التاريخ والأدب للظاهري لاشك أن اعتراف الشيخ مشل الجربا بشجاعة عدوه يعد من أخلاق الفروسية التي تميز بها الشجعان آنذاك, فقد أملت عليهم الصحراء وقساوتها ما يشبه القانون الصارم تسير عليه القبائل وفرسانها وينتقصون من يحيد عنه. وكأني بالشيخ مشل الجربا يشعر بالزهو وهو يعترف لعدوه بالشجاعة فهذه طبيعة أخلاق الفارس الكريم, ولا يرى في قوله منقصة من مكانته بل يرى أن فيه إضافة اعتزاز لمكانته ومكانة قبيلته الممتلئة أصلًا بالأمجاد والمفاخر. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2011, 11:49 PM
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
قصيدة الشيخة مقحم النجدي الصقري العنزي
وهي من اجل القصائد في الحكم والمعاني ياالله يامطلوب ياوالي الأقدار أنت الذي مدات جودك لطيفه أطلبك يامعبود عاون هل الكار وتحل شطاتٍ عليهم كليفه أللي مجالسهم بها بن وبهار ونجرٍ يصوت للنشامى رجيفه يامزنةٍ غرا من الوسم مبدار اللي جذبنا من بعيدٍ رفيفه تومر على كل المفالي بالأمطار وتصبح بها ديران قومي مريفه ترعى بها قطعاننا سر وجهار ترعى زماليق الفياض النظيفه في ضفة الله ثم جبرٍ وجبار خيالةٍ يوم الملاقا عنيفه ترعى بها وضحى من الذود معطار غبوقة الخطار عجلٍ عطيفه ويبني عليها بنية اللبن بجدار عقب الضعف راحت ردومٍ منيفه ماهي حكايا مسردٍ عقب مانار اللي هرب وأطراف رمحه نظيفه والصبر مفتاح الفرج عند الأذكار ن لا صبر تصبح حواله كسيفه خطو الولد مثل البليهي إلى ثار زودٍ على حمله نقل حمل اليفه وخطو الولد يبهش على موتة النار العرب يشبه لخطو الهديفه وإلى بخصته ماسوى ربع دينار صفرن على عودٍ تضبه كتيفه وخطو الولد مثل النداوي إلى طار صيده سمين ولا يصيد الضعيفه إلا ومع ذلك لك الله لنا كار عن جارنا ماقط نخفي الطريفه ونرفا خماله رفية العش بالغار ونودع له النفس القوية ضعيفه ولا نبدي الخافي إلى صار ماصار يفلج قصير البيت لو بان حيفه والجار لابده مقفي عن الجار وكل بجيرانه يعد الوصيفه احدنٍ على جاره بختري ونوار واحدنٍ على جاره صفاةٍ محيفه نكرم سبال الضيف حق وتعبار لامن ولد اللاش شح برغيفه ولابدها تصبح تواريخ وأذكار وتبقى لدسمين الشوارب وظيفة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2011, 12:08 AM
|
رقم المشاركة : 47 | |||||
|
قصيدة رائعه للشاعر المبدع
محمد السليس العتيبي اليا تواضعنا بلشنا بالاقزام ... واليـا تكبـرنا ملام ٍ علينـــا لكن تعلمنا من صدوف الايـام .... من عقب جربنـا ورحنا وجينـا اللاش مثل الصفر بحساب الارقـام ... حطه يسارك لاتحـطه يمينـا واليا بلشنا فالحقايق والاوهــام ... بعنا الرخيص واشترينا الثمينا للصاحب الوافي نجي درع وحزام ... وقت الرخا والا بشهب السنينا والرجل لاما صار عزام جزام ... اكيد فى قاسي المواقف يلينــا وسوق المصالح والتمصلح والاعلام .... لو تشقى العالم لها ماشقينــا والله لو ان اليمن ينقلب شام ... والرمث يقلب كنه الياسميـنا وتصير كل النـاس عدوان واخصـام ... ماجانا الا ماكتب الله فينــا هذا وتمت والرضا سيد الاحكـام ... من عقب جربنا ورحنـــا وجينــا و يالله تعز الدين وتعز الاسلام ... وتعز داري قبلة المسلمينا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2011, 01:18 AM
|
رقم المشاركة : 48 | |||||
|
الادهم ابن وايل لم يجحد احد فضل عنزه وحماية الدخيل عند كل العرب ليست حكراً على عنزه ومفاخرتك بذلك تعد انتقاص من عنزه وليس رفعاً لشأنها
ذكر لك بعض الاخوه ماقام به عقاب من قتل للشويهري لما دخل بوجه ابن نوبان وانت تعرف معنى تقطيعة الوجه وكنا يااخ العرب لوقت قريب نقول ونحن صغار لمن اراد ان يضرب شخصاً دخل بوجه احدنا نقول له بلهجة الغاضب المستنكر (تبي تقطع وجهي) وربما صارت هوشه كفانا الله واياك شر الهوشات بسبب تقطيعة الوجه على العموم لامانع ايضا من ذكر عليق الحربي ضيفكم الذي قتلتوه ماسبقكم بها من احد من العالمين حتى هتيم لم تفعل فعلتكم يااخ العرب. اليس يقال كان انت هونت هونا نقول عليق ماجاكم كذلك ماجد الحثربي الشمري قطع رجل مفوز التجغيف وهو شمري مثله لان مفوز قطع وجه ماجد على الرغم من ان غريم مفوز كان قتل والده اي والد مفوز فهو معذور لو فار دمه وقتله ومع ذلك لم يسكت ماجد عن تقطيع وجهه كما سكت ابن نوبان عندما قطع وجهه شيخه العواجي بالمناسبه ماجد لم يحميه الا ابن سويط (هل البويت ومليون نعم )شيخ الظفير وتعذروه عنزه هههههههههه اليس القائل بالعون ماسروني اولاد وايل وجيه التيوس مرضعين الاسله ماظال غير السويطات ظايل دغيم ثنى بالسيف دوني وسله معليش ياخال المرجله تحضر وتغيب هههههههههههههه لاتفتخر علينا بسلوم الاجواد فعنزه ليست من يمن بمعروفها . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2011, 01:38 AM
|
رقم المشاركة : 49 | |||||
|
وسط الجزيرة العربية وشرقها
تأليف: وليم جيفور بالجريف ترجمة: صبري محمد حسن ص 151 ص 152 سار عبدالله العلي الرشيد ومعه بعض من أقاربه,الذين هربوا مثله في طريق الجوف .أملاً في اللجوء,غير أنه لم يعثر على أي منهما ,وواصل مسيرة إلى وادي السرحان,الذي ظلت أعماقة إلى يومنا هذا ,ملجاً وملاذاً لكل من هو في مأزق مماثل لمأزق الرشيد,وبينما كان أبن رشيد يتجول مع أتباعة في متاهات وادي السرحان هاجمتهم فجأة,فئة من بدو عنزة الأعداء اللدودين لعشيرة شمر وأبلى عبدالله ورفاقة بلاء حسناً,في القتال ولكن الغلبة كانت للكثرة وسقط بنوالجعفر(1) بلا استثناء قتلى في ميدان المعركة وجردت عنزة الظافرة القتلى من اشيائهم ومتعلقاتهم, ولم يبق أحد من أتباع عبدالله العلي الرشيد على قيد الحياة بل إنه هو نفسه ترك الحياة والموت,مع جثث القتلى فوق الرمال .وما أورده فما يلي ,هو ماسمعته في جبل شمر بغض النظر عن دقتة أوحتى صحته,والواضح أن الخيال العربي تلك الخاصية المبدعة قد وصل إلى آخر مدى له في الحكاية التي سأرويها مع ذلك فهذه الحكاية تستحق التسجيل كنوع من أنواع التوضيح للعقليات التي تروى مثل هذه الحكايات أو التي تصديقها. وعنزة كما هي عادتهم يؤكدون بشدة أنهم قطعوا أزوار الجرحي في الأماكن التي سقطوا فيها الأرض,ومن الناحية لم يكن عبدالله العلي الرشيد أحسن حالاً من رفاقة ولكن وريث العرش لم يكن ليموت قبل الأوان فبينما كان عبدالله بن رشيد يرقد على الأرض فاقداً الوعي ودمه ينساب من الجرح الذي اصابه,تجمع جراد الصحراء من حول الشيخ وراح الجراد بأجنحته وأرجله يلقى بالرمل الساخن في جرح عبدالله بن الرشيد إلى أن تمكن ذلك الرمل القابض للخلايا الحية , من أن يعيد نهر الحياة إلى جراه الطبيعي وفي ذات الوقت,حط سرب طيور القطا kata ذلك الطائر الذي يشبه الحباري ويكثر وجوده من هذه المناطق وراح يحوم حول عبدالله بن الرشيد ليحميه من أشعة الشمس الحارقة .وهذه خدمة لن يكون الرحالة غير المجروحين في قفار الجزيرة العربية أقل امتناناُ لها وتصادف أن مر بالقرب من مشهد المجزرة والمعجزة هذا تاجر من دمشق بصحبته قافلة صغيرة قادماً من الجوف وقاصدا سوريا وشاهد التاجر وبعد أن أيقن أن العناية الإلهية حافظت على حياة هذا الشاب توصل إلى أنه لابد أن يكون له مستقبل غير عادي هنا شب التاجر ناراً بالقرب من الجريح وربط جراحه وأعطاه كل ما ينعش الحياة المعلقة في ضوء ماتجود به الظروف والمكان بعد كل ذلك وضع التاجر الجريح على أحد الجمال وأخذه معه إلى دمشق وبسرعة بدأ عبدالله بن رشيد الذي حل ضيفاً على التاجر المحسن الذي كان يعامله الابن تماماً بدأ عبدالله يستعيد قوته وحيويته ثم زوده منقده الكريم بالسلاح والمؤن التي تكفيه مشوار رحلته وأعاده إلى الجزيرة العربية مسلحاً ومزوداً تزويداً جيداً ولم يكت بوسعه أن يعود الى جبل شمر أميراً مثلما كان ولم يكن يرض أن يعيش بين شمر عيشه واحد من الرعايا المعتادين وبناء عاى ذاك قطع عبدالله بن رشيد لنفسه طريقاً طويلاً الى أن وصل الى قلب نجد حيث عرض خدماته الممتازة كقائد للمرتزقة (2) على الأمير تركي بن عبدالله بن سعود ذلك الأمير المستبد الذي لقى نهاية مأساوية ...انتهى كلامه (1) بنوالجعفر – المقصور الجعفر من عبده من شمر (2) كقائد للمرتزقة –قائد جماعه من العسكر تحت توجيهات ابن سعود لمصدر وسط الجزيرة العربية وشرقها تأليف: وليم جيفور بالجريف ترجمة: صبري محمد حسن ص 151 ص 152 ملاحظة المؤلف عاصر عبيد العلي الرشيد وطلال العبدالله الرشيد ومتعب العبدالله الرشيد وصار احدى الاصدقاء الى متعب العبدالله والد عبدالعزيز المتعب الرشيد (الجنازة) وطلال العبدالله (أمير حائل) وكذالك عبيد العلي الرشيد وتحدث كثير عن طلال العبدالله الرشيد وعبيد العلي الرشيد . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Sep-2011, 02:04 AM
|
رقم المشاركة : 50 | ||||||
|
اقتباس:
اخي كااايد اتق الله في نفسك لاتنهى عن خلق وتاتي بمثله انت جيت الى منتدى عتيبه الهيلا لــ تنشر غسيلك هنا ماكفاكم منتدى الطنايا وماتقولون فيه عن عنزة .وعتيبه تعرف عنزة وتعرف شمر وليس بحاجة لمعلوماتك الرخيصه وانت والله تسئ لنفسك وتسئ لـ شمر في كلام اقل مايقال عنه انه ردي جداً . والادارة معذوره لو حذفت معرفاتكم لان اسلوبكم غير مهذب مع القبائل الاخرى اما القصيده التي مطلعها يقول : ياضبيب لو ذبحت كل الزماميل = ذبحة دخيل البيت ماتفتح الباب هم ليس كلهم زماميل مثل ماتقول شمر وربما فيهم زماميل ولكن الصحيح انهم اسرى معركة ولكن هذا جحدان من الشاعر مثل ماقال مبيريك التبيناوي يوم يقول : جعل عجوزاً جابتك لوسط النار = ياللي تدور من خصيمك قرارا كانك ذابحاً راعياً بالف صنقـار = ايه ومالاً تغتنبه فـــــــــــــقارا لماذ لم يعترف مبيريك التبيناوي يوم يساله : دهيثم بن شامخ بالقصيده التاليه: انشدك بالله يامبيريك وش صار = اياتنا اللي خلا رفيقه دمارا اي اللي كسبه قراقير وجـفار = والا اللي كسبه عيالاً سكارا وهذا الاسلوب يستخدمه بعض الشعار وهوعدم الاعتراف بفعل الاخر هذا نادراً والدليل الثاني يوم يقول احد شعار الجعافرة تسعين لحيه كبهـــــــم هايس ونــــــــــــار ،،،،،،،،،،،،،،، الله يسود لحيته يرتجــــونـــه تسمع ضريس السيف في روس الاشرار ،،،،،،،،،،،،،، ضريس هرشن يوم تضرس سنونه سبحان الله انتم تقولون غزا هايس القعيط في اربعين فارس والاسرى تسعون كيف تجي هذه . اما باقي الخرابيط لاتنطلي على احد انما هي من الاكاذيب التي اعتدنا عليها من صغار شمر على العموم ماكان بودي ان ارد عليك ولكن لتكون الصورة واضحة للقاري العزيز تحياتي واحترامي للجميع |
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
