لما جاء في منتداكم من ذكر عاتق البلادي وماقالة عن عنزة

[فواز المانعي]

بيان بشأن ما قيل عن النسابة عاتق غيث البلادي من قبل محمد الحسني في موقع أشراف أون لاين

الحمد لله حمد يوافي نعمه و يكافئ مزيده و نصلي و نسلم على سيدنا محمد صلاة دائمة الى يوم الدين و بعد

فقد علمنا من مشاركة لاخ فاضل عضو بالموقع ان بيانا صدر عن بعض اخواننا النسابين و مقالات عن بعض النسابين تتحدث عن انتساب البلادية من حرب الى بعض قبائل البربر المقيمة بمصر و تحديدا قبيلة لواتة التي ارخ لها كلا من النسابين العظيمين ابن فضل الله العمري و ابو العباس القلقشندي رحمهما الله ,

و قد استند الزملاء في إلصاق النسب البربري لقبيلة البلادية العربية الحربية الاصيلة الى سقطة بحثية و كبوة لفارس طالما صال و جال في الانساب العربية في القرن العشرين و شهد له القاصي و الداني جهده و كفاءته في حفظ الانساب و التراث , انه النسابة عاتق غيث البلادي الحربي.
و قبل ان اعلق على هذه القضية فسأضع اولا البيان المذكور في حق البلادية عموما و حق النسابة البلادي خصوصا:

اقتباس:
الوهم البادي فيما جناه المؤرخ البلادي .
عاتق بن غيث البلادي يخالف نصوص من سبقه من المؤرخين
( يا أيها الناس إنا خلقنا كم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير ) سورة الحجرات الآية 13

الحمد لله , احمده واستعينه , وأؤمن به وأتوكل عليه , من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , واشهد أن لا اله إلا الله وحده لاشريك له , واشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله أما بعد :
فقد اطلعت علي مقالين بمجلة العرب الجزئين ( 7 و8 ) الصادرين في شهري محرم وصفر سنة 1400 هـ . احدهما للشيخ حمد الجاسر – رحمه الله – والأخر للأستاذ مناحي القثامي –حفظه الله – في نقدهما لكتاب عاتق بن غيث البلادي – معجم قبائل العرب - حيث بينا وهمه وخلطه العجيب في النقل والتأليف , ووصفه الشيخ حمد – رحمه الله – بقوله : ( انه يتسرع في الحكم تسرعا يذكرني بقصة مستملي أبي عبيدة الذي قيل في وصفه يكتب خلاف ما يسمع ويقرا خلاف مايكتب ) ثم أوصي الشيخ حمد – رحمه الله – البلادي خاصة والباحثين عامة الدراسة لأحوال القبائل بوصـــايا قيمة منها : التعمق في البحث , والاستقصاء , والتدرع بالعلم والتجرد من طغيان العاطفة ......... الخ
كما اطلعت علي مقال ثالث في جريدة الرياض الخميس 11\ 11 1425 هـــ . العدد ( 13331 ) بعنوان : ( ماهكذا يكتب الشعر ) بقلم الأديب القدير والمربي الفاضل رئيس نادي الطائف الأدبي الأستاذ علي بن حسن ألعبادي – حفظه الله – حيث ذكر البلادي بما نصه : ( كتب في التاريخ وقالوا عنه مؤرخ مكة وضربوا صفحا عن مؤرخي مكة الماصرين .... وأطلقوا عليه – أي البلادي – نسابة القرن الخامس عشر الهجري ومؤرخه وعد أصحابه ومحبوه كتبه فتحا جديدا في التاريخ ) .... الخ ولفائدة وعدم التكرار والإطالة سوف يكون مقالنا منصبا علي رأي البلادي في نسب ( البلادية ) ليري القاري الكريم مدي اضطرابه في النقل والايغال في الايهام , وصحة ما وصف به فنقول وبالله التوفيق :
لقد ذكر المؤرخ الحجة في معرفة الممالك والمسالك والعارف بإخبار رجال عصره وتراجمهم الغزير المعرفة بالتاريخ احمد بن فضل الله القرشي ألعدوي العمري ( ت 749هــــ \ 1349 م ) في كتابه ( مسالك الإبصار في ممالك الأمصار ) الجزء الخاص ( بقبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجري ) ط1 , سنة 1406 هــ \ 1985 م , نشر المركز الإسلامي للبحوث ص 165 , 166 حول البلادية مانصه : ( أن بديار مصر ببني بلاد من لوثه من البربر ) وأضاف : ( بأنهم فرقتان , فرقة بالبهنساوية وفرقة بالجيزة ) إلي أن قال : ( ويقال للأولي بلاد البلادية ) . وذكر المعلومة نفسها المؤرخ الأديب البحاثة احمد بن علي بن احمد الفزاري القلقشندي ( ت 821 هـــ \ 1418 م ) في كتابه (نهاية الإرب في معرفة انساب العرب ) ط1 , سنة 1405 هـــ / 1984 م نشر دار الكتب العلمية بيروت لبنان ص 173 , 174 . وقد ذكر البلادي في مولفه – معجم قبائل العرب , ط2 , سنة 1403 هــــــ/ 1983 م نشر دار مكة ص 46 في أثناء حديثة عن قومه البلادية : ( النسبة إليهم بلادي ..... وقد هاجر بعضهم إلي مصر ) ثم يقول في كتاب له أخر بعنوان _ نسب حرب , ط3 , سنة 1404 هــ / 1984 م , نشر دار مكة ص 37 ( والبلادية استوطنت شمال القاهرة ولم اسمع لهم ذكرا في الآونة الأخيرة ) وأضاف ( وقد توهم ابن فضل الله أنهم من البربر لقرب سكناهم من الصحراء , وعدم إلمامه با لقبائل العربية ) وذكر في المرجع السابق نفسه ص 74 ( ويقال : أن من البلادية جالية بمصر في شمال القاهرة ) وعقد لهذه المعلومة في الصفحة نفسها بالهامش حاشية نصها : ( وذكر كبار السن أن مصريا حضر قبل عدة أجيال يطالب بمال أجداده في أم العيال بوادي الفرع قرب المدينة وينتـــسب إلي البلادية بموجب وثيقة معه ) . ثم ذكر في مولف له ثالث بعنوان __ القبائل العربية المتفقة اسما المختلفة نسبــا أو ديارا , ط1 و, سنة 1423 هـــــ / 2002 م نشر دار النفائس ببيروت – لبنان في ص 21 عن البلادية مانصه : ( البلادية : احد فروع بني عمرو الحربية الكبيرة بين رابغ ووادي الفرع , وفي محافظة خليص , وفي بلي , وفي بئر السبع , والبلادية : أسرة أو فرقة كبيرة في القطيف والبحرين منها علماء كثيرون علي مذهب الشيعة . والبلادية : فرقة ذكرهم القلقــــشندي , في مصر غرب النيل , ونسبهم إلي البربر , وذكرهم في مكان أخر باسم بني بلاد , ولا أري رابطا بين الفرق الثلاث إنما هو توافق أسماء ) .
وبتحليل ما أورده من نصوص في مولفاته __ السابق ذكرها __ يتضح الأتي :
أولا : أن ابن فضل الله العمري في مسالك الأبصار ص 153 , والقلقــــشندي في نهاية الأرب ص 214 , 215 ذكرا قبيلة حرب وعدد بطونها فلم نجد لديهما إشارة للبلادية ضمن هذه البطون , وهما من المؤرخين المتقدمين من أهل القرنين الثامن والتاسع الهجريين ...
ثانيا : مامدي معرفة البلادي بعلمي التاريخ والنسب حتي يصدر حكمه علي المؤرخ والنسابة الموسوعي ابن فضل الله القرشي حين يصفه بالوهم وعدم إلمامه بالقبائل العربية وهو من هو من علماء هذا الفن لا لشئ إلا لإيراده حقيقة صلة نسب البلادية إلي البربر . ثم ماد ليله في أن لايرى رابطا بين الفرق الثلاث التي أوردتها من البلا دية ؟ ليخبرنا انه تشابه أسماء
ثالثا : من مولفات البلادي كتاب __ معجم القبائل العربية المتفقة اسما المختلفة نسبا أو ديارا __ السابق ذكره __ حيث أورد فيه قول القلقشندى بان البلادية من البربر, فالسوال الذي يطرح نفسه ويتبادر إلي الذهن ما علاقة البربر . بمولفه هذا الذي يحمل عنوان القبائل العربية حتي يوردهم فيه ؟ وهو نفسه يقول ( ولا أري رابطا بينهم ) أي بين البربر والبلادية . وهذا يوكد لنا إصراره علي نفي نسب البلادية من البربر , ويتبين لنا الهدف الذي من اجله تم تأليفه لهذا الكتاب
رابعا : جعل البلادي في مولفاته السابقة هجرة البلادية عكسية من الجزيرة العربية إلي مصر محاولا تطويع الحقائق التاريخية وتسخيرها لتحقيق بغيته , بينما ابن فضل الله العمري والقلقــــشندي ذكرا البلادية في مصر وأوصلا نسبهم في البربر , فمن النصوص التي أوردها البلادي في مولفاته يتضح أن لا صحة لانتساب البلادية في قبيلة حرب , وفي ظني أن هجراتهم تتابعت فيما تلي من عصور للجزيرة العربية فدخلوا في قبيلة حرب بالحلف .

بقلم الشريف محمد بن علي الحسني

و تعليقا على هذا البيان فان لي عدة نقاط :

1 - تقدير و اشادة بنسابة مبدع:

فاولا لابد من اثبات تقديرنا جميعا لجهد النسابة الدكتور عاتق بن غيث البلادي , ذلك الجهد الموفور في حفظ تراث القبائل بالحجاز و سبقه في ريادة البادية التي ظلت مجهولة لقرون طويلة بلا تناول , و اثمن اعماله الراقية في جغرافية السكان و جغرافية المكان في المملكة العربية السعودية , فمن انتاجه العلمي و الادبي:

ـ معجم معالم الحجاز (عشرة أجزاء).
ـ معجم قبائل الحجاز (ثلاثة أجزاء).
ـ معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية.
ـ فضائل مكة وحرمة البيت الحرام.
ـ فضائل القرآن.
ـ معالم مكة التاريخية والأثرية.
ـ أمثال الشعر العربي.
ـ الأدب الشعبي في الحجاز.
ـ بين مكة وحضرموت.
ـ على طريق الهجرة.
ـ بين مكة واليمن.
ـ نسب حرب.
ـ رحلات في بلاد العرب.
ـ الرحلة النجدية.
ـ طرائف وأمثال شعبية.
ـ أودية مكة.
ـ أخلاق البدو.
ـ قلب الحجاز.
ـ على رُبا نجد.
ـ معجم الكلمات العجمية والغربية في التاريخ الإسلامي.

فلا ينكر كل هذا الا حاسد او جاحد , و نحن جميعا لا ننكره بما فينا من تناول سقطته في موضوع البلادية , بل ندعو الله له ان يتقبل منه هذا الجهد و يجزيه عليه في الدنيا و الاخرة.


2 - لكل جواد كبوة:

ثانيا و باختصار فان كل النسابين بما فيهم اعلاهم شانا و اعرضهم ذكرا سجل لهم التاريخ سقطات و أوهام , قلت ام كثرت , و لا يمكن باي حال من الاحوال ان يقيموا نسابة باختزال كل جهده لرفعة مكتبة الانساب على اساسها , فهذا سيكون الظلم بعينه ,
و من ليس له كبوات ؟ , خصوصا في هذا المجال البحثي القليل المصادر و الحساس جدا نتيجة للضغوط الاجتماعية و الخلفيات القبلية ؟؟

3 - تصحيح علمي لوهم البلاري :

و ثالثا ارجو ايصال هذه المعلومة الهامة بسرعة الى اخي الحبيب الشريف محمد بن علي بن عقيل الحسني و الاخ الباحث مناحي القثامي:

ان من ذكرهم العمري و القلقشندي هم البلارية ( بالراء و ليس بالدال ) و هم قوم من لواتة البربرية يسكنون بمصر و ما زالت فروعهم الى اليوم بهذه الاماكن الجيزاوية و البهنساوية...

و الدكتور عاتق البلادي هو الذي وهم فظنها بلادية بالدال , و لم يسبقه احد لذلك فهي خارجة من عباءته , و بهذا الوهم غير المقصود فقد ادخل نفسه و قومه بوهمه الذي لا اساس له الا انه قرأ بلار = بلاد ,

فهي سقطة عالم و كبوة فارس و تصحح و توضع في موضعها بلا تضخيم و لا تكبير و ليس عليه الا ان يتراجع سريعا عنها الى الحقيقة الموضحة , و ان ينبذ هذا التوهم و اخوانه ناصحون و مرشدون و لطالما نصحهم و ارشدهم و كان من علمه و فضله ما كان , و الدليل إمامنا جميعا كبارا و صغارا.

البلارية في الجيزة و شمال الصعيد (البهنسا ) و يمكن لاي باحث ان يراجع احد الطبعات القديمة لكتاب صبح الاعشى في صناعة الانشا للقلقشندي فسيجد ما أقوله مضبوطا ( بلار ) بالراء, و لدي طبعة قديمة من سنة 1949 م ورثتها عن جدي رحمه الله.
و هي ايضا بالراء في كل طبعات نهاية الارب و قلائد الجمان.

4 - هناك حرب بمصر:

رابعا فانه قد ذكر البلادي ان قوما جاءوا من مصر يطلبون ميراثا لهم , فان هذه قصة منفصلة , و لعلها حقيقية لوجود بيوت من حرب حديثة الهجرة الى مصر و هذا ايضا ثابت.

5 - خطأهم اكبر من خطأ البلادي:

خامسا انه كما اخطأ الدكتور البلادي في قلب بلار الى بلاد توهما فقد اخطأ من شاركه نفس الوهم و حكم متسرعا على قبيلة البلادية الحربية العريقة بانتسابها للبربر , و هذه الشراكة في الوهم تحتم عليهم ان يغفروا للرجل سقطته العلمية التي شاركوه في الوقوع فيها.

6 - رباط الزمالة الاخوي بين النسابين:

سادسا ادعو اخواني النسابين الى نبذ اللج في الخصومة و التحلي بالصبر و عدم التسرع في مثل هذه القضايا الحساسة , بل ان نجعل روح التعاون البحثي و الحب و الاخوة هي السائدة بيننا حتى نكون شكرنا لله نعمه.

ارجو من الاخوة الاحباب القراء نقل هذا البيان الهام لتصحيح هذا الخطأ التاريخي


الشريف المهندس ايمن زغروت العزازي الحسيني
رئيس مجلس ادارة "النسابون العرب"

يمنع وضع روابط المنتديات الاخرى

آخر تعديل فواز المانعي يوم 14-Mar-2010 في 04:38 PM.

[نواف العنزي]

جار الله عايش العنزي ابدعت ابدعت فيما ذكرت يالغالي وياليت هالموضوع نازل من زمان من شان تبان لنا اشياء كثيرة نجهلها عن بعض الناس !!!

[عزيزقوم]

التاريخ واضح وضوح الشمس ولايضره المتلاعبين والحاقدين

وعزانا ان القبائل الاخرى تعرف تاريخ عنزه المرصع بالبطولات

وكل قبائل في الجزيرة العربيه فيها خير وتاريخها ناصع لاغبار عليه

والتزييف نجدة العاجز الذي لاتاريخ له حمانا الله وياكم وهدانا على قول الحق

تحياتي للجميع

[محنك بلد]

.................................................. ...
.................................................. .......................
.................................................. .................................


نرجوا عدم الخروج من صلب الموضوع للنقاش في الشخصيات

الإدارة

[ماجد ولد شمر]

ونعم بعيال وايل وعيال وايل هوايل مكرمين الضيف وزبن الدخيل



ولاكن ماينكر حق القبابل الا الضعيف
وعنزه من اعرق القبايل العربيه ومن اقدم القبايل

ويالربع ماعد في احد الا النادر يصدق بتاريخ القبايل
ومايسب القبايل الا الشخص اللي ماهو واثق بقبيلته

وانا اشوف كل المنتديات تمجد قبايلها بس ماتجحد حق القبايل الاخرى


وانا قلت الكلام ذا لن منتدى عتيبه لا يمت بالعنصريه ابد ابد


وهذا وصلى الله على الرسول الكريم

[محنك بلد]

ردي واضح ولم أقل شيء خارج عن الموضوع والدليل أن الدعوة فيها شك لدي توضيح أتمنى من الادارة التأكد من كلامي هذا وبعدها تعلم قصدي جيدا

.................................................. ........................................
.................................................. .................................................. ....
.................................................. .......
.................................................. ........................


للمرة الثانية الردود الشخصية لامكان لها في المواضيع وبالامكان استخدام الرسائل الخاصة.

الإدارة

آخر تعديل محنك بلد يوم 30-Apr-2010 في 08:27 PM.

[محمد الوايلي]

.................................................. ........................................
.................................................. .................................................. ....
.................................................. .......
.................................................. ........................


الردود الشخصية لامكان لها في المواضيع وبالامكان استخدام الرسائل الخاصة.

الإدارة

[مقبل محمد]

جار الله العنزي
ابدعت فيما ذكرت وياليت هالموضوع نازل من زمان من شان تبان لنا اشياء كثيرة نجهلها عن بعض الناس والحمدلله عنزه تاريخها ناصح ومعروف عند الجميع ولايشوهه احد

[جارالله عايش العنزي]

السلام عليكم ... اخي اداوي جروح اعتبر نقد الذي ينقدون لابن عبار في غير محله حيث انه اسند الى 156 مصدر معظمها موثوقة دولينا ومحليا .. وهو الكاتب الرسمي الذي ينطق باسم عنزة.... ونشكر جهودة المبذولة لقبيلة عنزة...

[برق الوسم]

في كل منتدى اجد عنزي منزل مثل هالموضوع و يرد على نفسه

والله اني استغرب منهم .. لكن الصراخ على قد الألم

ديار نجد مجاعه لا تفكرون فيها ما تناسبكم