أناشد المؤسسات المسؤوله بأيقاف عبث فائز البدراني بتاريخ المدينه

[العكام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محنك بلد

خالد ابن مورق والعكام فايز البدراني كرموه العضيان وشيخهم الضيط ولا يبغى شهادة منك ولا من غيرك واذا شيخ العضيان الضيط كرمه وش تكون انت بالنسبة للضيط وهذا غير الباحثين الذين حضروا الحفل واقر الخبر
أقيم في قاعة ريانه ليلة الجمعه الموافق للسابع عشر من شهر المحرم للعام الف واربعمائه وسبعة وعشرون للهجره حفل تكريم للكاتب والباحث المتميز الاستاذ فايز بن موسى البدراني مدير مركز حمد الجاسر الثقافي حضره اكثر من مائتي شخصيه من الباحثين والاعلاميين من انحاء المملكة تخلل الحفل معرضاً للكتاب . الجدير باذكر أن الاستاذ فايز البدراني له العديد من المؤلفات في القبائل وقد أثرى الساحه الثقافيه بالعديد من الكتب القيمه , حضر الحفل كل من الاستاذ حمد القاضي والدكتور عايض الردادي والمستشار المحامي محمد بن عبدالله المشوح صاحب ثلوثية الثقافه والاستاذ محمد بن ناصر أبوحمرا الاديب والباحث في تاريخ وانساب اهل الجزيره العربيه والشيخ فالح بن نافع الحربي والشيخ نايف بن مارق الضيط الذي اهدى البدراني درع تذكاري تقديرا لجهوده في البحث التاريخي والتأليف والشيخ بندر بن مارق الضيط والشيخ محمد بن مارق الضيط والاستاذ حمد بن محمس العاصمي والاستاذ عقاب بن عبود القحطاني والاستاذ نايف بن غبن الوسمي مشرف تاريخي في منتدى قبيلة مطير والباحث فهد بن مرزوق العضياني والاستاذ بندر بن عبدالرحمن العضياني والباحث قاسم الرويس والاستاذ مساعد السعدون المطيري والباحث تركي القداح .. وقد ادار الحفل الاستاذ يوسف العتيق المشرف على صفحة الوراق بجريدة الجزيره

والعلامة فايز البدراني يفتخر ان اللي يكرمه شيوخ وهو كفو يستاهل

كلام الدكاترة والاساتذة الذي اوردناه عن فضائح المدلس الكبير فايز البدراني في تدليسه للتاريخ

والعضيان عادتهم الكرم وعازمين البدراني ولا عطوه صك رسمي يشهدون بعدالته ونزاهته كلها عزيمة يملا كرشه ويطلع مع الباب

هذا الفرق بين العزيمة وبين متابعة بحوث المدلس فايز البدراني

[العكام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل صايد

والله يالربع ماله داعي الامور هاذي

بالنسبه لي انا لا اعترف فالنسابين وكلهم ضاربين جاده

مهما وصلوا من حنكه واطلاع

النسب صعب الواحد يوصل له الا من اصحاب الشان انفسهم

مثلا لابغيت تعرف اصل مطير تنشد مطير ولا بغيت عتيبه تنشد عتيبه وحرب وهكذا

مشايخ دين تركوا الامور هاذي خوف من الله

واولهم الشنقيطي الله يرحمه اقصد ابو ه ماهو اولده اللي فالمندينه

وبعد السلمي هذا انا عن نفسي اعرف اصله وشهو وهو يقول انا من سليم يعني ماهو حلف

واللي سمعته من سليم غير ذلك

ومنتدي الصمان ماعندهم سالفه علي استقباله ولو اني في محلهم ماسمحت للسلمي ولا لغيره

لكن الفضاوه والفراغ وعدم الخوف او عدم معرفة عاقبة الامور هاذي جعلهم يستقبلونه

الزبده

تعلموا مايفيد واتركوا اللي مايفيد

القبايل مرت عليها ظروف عصيبه وفقر ودم وحروب وتموجات القبايل مع بعضها فصعب الواحد يجزم

في كلامه

والهون ابرك مايكون

حنا مانتكلم عن انساب وتاريخ قبايل وكل القبايل اللي على منهج اهل السنة والجماعة لهم كامل الاحترام والتقدير

كلامنا عن المدلس فايز البدراني وجبنا شواهد وردود اهل الاختصاص

[خلف المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العكام

حنا مانتكلم عن انساب وتاريخ قبايل وكل القبايل اللي على منهج اهل السنة والجماعة لهم كامل الاحترام والتقدير

كلامنا عن المدلس فايز البدراني وجبنا شواهد وردود اهل الاختصاص

والله ماعرفهم ماعرف غير السلمي

والسلمي عنده اخطاء كثيره في مواضيع ثانيه

انا ماتكلم عن موضوعكم انا اتكلم عن السلمي لايجوز الاستشهاد فيه مادام عنده اخطاء

اما البدراني ماعرفه والدكاتره اللي ذكرتهم ماعرفهم



انا بغيت اهدي الامور

وانتم كيفكم بصركم يالربع

[حليس الحربي]

يقول بوركهارت : (وقد اضطر الموظف التركي الاكبر اغا الحرم المعيًن من قبل
السلطان ان يترك المدينه مع كثير من الحجاج والاتراك . وعين ابن مضيان
الذي جعله الزعيم الوهابي شيخا لكل قبيلة حرب , حاكما لها .)

[محنك بلد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العكام

كلام الدكاترة والاساتذة الذي اوردناه عن فضائح المدلس الكبير فايز البدراني في تدليسه للتاريخ

والعضيان عادتهم الكرم وعازمين البدراني ولا عطوه صك رسمي يشهدون بعدالته ونزاهته كلها عزيمة يملا كرشه ويطلع مع الباب

هذا الفرق بين العزيمة وبين متابعة بحوث المدلس فايز البدراني

الحمدلله يملا كرشه من حفل تكريم له ويحقله يملا كرشه لان اللي كرمه شيوخ وحتى البدراني خيره وصل كروش اللي حضروا والحفل مهو لهم وتراهم دكاتره وباحثين بس محد كرمهم بدون قصور فيهم بس البدرااااااااني غير

[معتلي الهامه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العكام

كلام الدكاترة والاساتذة الذي اوردناه عن فضائح المدلس الكبير فايز البدراني في تدليسه للتاريخ

والعضيان عادتهم الكرم وعازمين البدراني ولا عطوه صك رسمي يشهدون بعدالته ونزاهته كلها عزيمة يملا كرشه ويطلع مع الباب

هذا الفرق بين العزيمة وبين متابعة بحوث المدلس فايز البدراني

العكام الشيوخ اعلم منك بخصوص مايهم القبايل ولوفيه شي على ابوتركي ماكرموه الشيوخ وبعدين العضيان ونعم لاكن الاستاذ فايز بن موسى شهدوا له الملوك عيال الملوك ولاحنا في حاجه غيرهم انهم يشهدون لنا


اتمنى ان تعالجوا مشكلتكم مع كاتب ابناء قبيلتكم حتى تتفرغون لكتاب غيرهم من خارج القبيله واللبيب بالاشاره يفهم

وبعدين يملا كرشه على عز ومعزه وراسه مرفوع وياحاسد موت في غيضك

[خالد بن مورق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حليس الحربي

يقول بوركهارت : (وقد اضطر الموظف التركي الاكبر اغا الحرم المعيًن من قبل
السلطان ان يترك المدينه مع كثير من الحجاج والاتراك . وعين ابن مضيان
الذي جعله الزعيم الوهابي شيخا لكل قبيلة حرب , حاكما لها .)

نعم هذا ما استشهد فيه فائز البدراني لماذا فائز موسى البدراني لم يستشهد في بوركهارت ص199- (.. هاجم الأتراك هذا البيت وقتلوا أولاد المضيان وأصحابه واقتادوه مغلولا إلى ينبع. وعند مروره في بدر تمكن من الهرب واللجوء إلى الجبال حيث بعض بدو بني حرب الذين سلموه فيما بعد للأتراك مقابل المال..) .


هذي دلاله على صحة ماقاله عاتق البلادي الحربي بأن فائز موسى البدراني الحربي يريد من كتاب قبيلة حرب اخفاء تاريخ قبيلة حرب وهزائهم واظهار انتصاراتهم فقط اما رد حمود بن عفيصان على مزاعم البدراني حول امارة المدينه كانت واضحه بقوله

تحقيق الدكتور عبدالله العثيمين ص 134(.. وأما المدينة فهي تحت حكم حسن معكي قلعي . وما حولها فهي من حكم ابن مضيان..). وهذا الكتاب من أقدم المصادر التي تحدثت عن الدولة السعودية الأولى وأقدم حتى من كتاب عثمان بن بشر، ومن خلال هذا النص الواضح يتبين لنا ان ابن مضيان كان معينا على مشيخة قرى حرب التي حول المدينة بينما كان أمير المدينة المنورة حسن قلعي وقد نص الشيخ ابن قاسم على أن أمير المدينة في عهد الإمام سعود كان حسن قلعي ) الدرر الثنية بالأجوبة النجدية.


شكك الكاتب في وثيقة عثمانية hh.19548 صريحة ل(طوسون) القائد العثماني الذي كان يقف حينها على بوابات حصون المدينة في حربه مع أميرها السعودي، وأرسل إلى حاكم مصر محمد علي رسالة مؤرخة بتاريخ 10محرم 1227ه يقول فيها: (.. أما بما يتعلق بالمدينة المنورة التي احتلها الوهابيون فإن (الإمام) سعود كان عين حسن قلعي بوظيفة أغا للقلعة وأميراً فيها، ولكنه عاد فعزله ونصب بدلا عنه رجلا يدعى عفيصان من الشروق أميراً على المدينة وأغا للقلعة..)



وفي وثيقة أخرى تؤكد سابقتها وتشير إلى أن ابن مضيان كان مكلفا بإمارة الصفراء إحدى قرى قبيلة حرب، بينما الأمير إبراهيم بن عفيصان كان مكلفا بإمارة المدينة المنورة. (وثيقة رقم (ب) 123842- 59الدارة) يقول طوسون فيها: (.. تواردت الأخبار عن أن الوهابيين قد وصلوا إلى محل يبعد ثماني ساعات عن ينبع البر فقد تراجعوا، وان ابن مضيان قد توجه إلى صفرا وابن عفيصان قد توجه نحو المدينة المنورة وغالبا ما سيحفرون الخنادق حولها ويحصنونها..).


فإبراهيم بن عفيصان أمير المدينة المنورة كما ذكرت الوثيقة (الحجة) السابقة، وكذلك حسن الريكي: لمع الشهاب ص194) (.. فسار سعود نحو المدينة وطوسون باشه حينئذ في ينبع فرتب فيها إبراهيم بن عفيصان مع 8آلاف مقاتل..)، وأيضاً فيلكس مانجان (ص 328) (.. أرسل سعود لإبراهيم بن عفيصان حاكم الأحساء أن يذهب للإشراف على المدينة المنورة..).



رد حمود بن عفيصان كان ملجم لتزوير وتدليس فائز موسى البدراني لتاريخ المدينه

[العكام]

ياجبل صايد اللي يهمنا نقض الدكتور السلمي لبحوث المدلس فايز البدراني وان كان عنده اخطا ينقضونها الباحث المتخصصين

اما انت يامحنك كلمة الخير هي لاهل الحفل اللي خسرو وجمعو الناس مهوب البدراني اللي جاء يملا كرشه من حلال غيره

لاتحرفون الموضوع عن مساره


الموضوع عن الردود العلمية من البحاث على مدلس التاريخ فايز البدراني تكلمو في صلب الموضوع لاتجرون النقاش لمواضيع مالها دخل في ردود البحاث على المدلس فايز

[العكام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتلي الهامه

العكام الشيوخ اعلم منك بخصوص مايهم القبايل ولوفيه شي على ابوتركي ماكرموه الشيوخ وبعدين العضيان ونعم لاكن الاستاذ فايز بن موسى شهدوا له الملوك عيال الملوك ولاحنا في حاجه غيرهم انهم يشهدون لنا


اتمنى ان تعالجوا مشكلتكم مع كاتب ابناء قبيلتكم حتى تتفرغون لكتاب غيرهم من خارج القبيله واللبيب بالاشاره يفهم

وبعدين يملا كرشه على عز ومعزه وراسه مرفوع وياحاسد موت في غيضك

مادري انتم تفكرون ولا تردون بدون ماتفكرون

اكرام الضيف والعاني والجار والصديق والطرقي وغيره ماتعتبر شهادة صدق ونزاهة وشهامة للمعزوم

كلامنا كله عن ردود الباحث على بحوث المدلس فايز البدراني

لاتخلطون بين من يتفضلون ويخسرون من حلالهم عشان يوكلون الناس وبين من يردون على بحوث ومؤلفات

[حليس الحربي]

لابأس عليك انظر في هذه المصادر التاريخيه

أولاً إمارة ابن مضيان على المدينة

في المصادر والمراجع التاريخية:

1) ذكر أ. فائز بن موسى البدراني في كتابه "بعض الأعيان وأعلام القبائل في وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة خلال العهد العثماني" ط1، ص 175، مسعود بن مضيان الظاهري (الأمير)، فقال: "ورد اسمه ووصفه (يعني وصفه بالأمير) في وثيقة ولاية شرعية في محكمة المدينة المنورة بتاريخ 1224/5/28ه." (سجل 135، وثيقة رقم23، ورقة2)

قلت: من اطلع على الوثائق المنشورة في هذا الكتاب وغيرها من وثائق محكمة المدينة، يجد أن شيخ حرب لا يوصف بالأمير بل يوصف بشيخ عرب حرب، شيخ العرب، شيخ عربان بني حرب، شيخ العربان، شيخ مشايخ عربان حرب، وما إلى ذلك. كما أن مسعود ابن مضيان كان يسكن المدينة المنورة وبنى فيها قصرا، فعلى ماذا كان أميرا.

2) قال الجبرتي في عجائب الآثار واصفا طريقة الباشا في استمالة قبيلة حرب: "فخص شيخ حرب بمفرده ثمانية عشرة ألف فرانسة، ثم رتب لهم علائف تصرف لهم في كل شهر: لكل شخص خمسة فرانسة، وغرارة بقسماط، فعند ذلك ملكوهم الأرض والذي كان متأمرا بالمدينة من جنسهم استمالوه أيضا، وسلم لهم المدينة."

قلت: الذي كان متأمرا بالمدينة هو مسعود بن مضيان وهو شيخ حرب، أما من سماه الجبرتي شيخ حرب فهو الشيخ جزا بن عامر الأحمدي، أحد مشايخ حرب الكبار في وادي الصفراء، وليس صحيحا أنهم نجحوا في استمالة ابن مضيان يدل على ذلك أن أحمد دحلان في خلاصة الكلام ذكر الخبر ولم يذكر أنهم نجحوا في استمالته، ولا أنه سلم لهم المدينة، وكذلك يدل عليه ما ذكره الجبرتي في الخبر الآتي.

وقال الجبرتي أيضا في عجائب الآثارما نصه: "لما حصلت النصرة للعسكر، واستولوا على المدينة وأتوا بمفاتيح زعموا أنها مفاتيح المدينة، تعين لطيف باشا (مملوك الباشا) بها للسفر للديار الرومية بالبشارة للدولة، وأرسلوا صحبته مضيان الذي كان متأمرا بالمدينة. ولما وصل دار السلطنة ووصلت أخباره، احتفل أهل الدولة بشأنه احتفالا زائدا، ونزلوا لملاقاته في المركب في مسافة بعيدة، ودخلوا إلى اسلامبول في موكب جليل وأبهة عظيمة إلى الغاية، وسعت أعيان الدولة وعظماؤها بين يديه مشاة وركبانا. وكان يوم دخوله يوما مشهودا وقتلوا مضيان المذكور في ذلك اليوم وعلقوه على باب السراية وعملوا شنانك ومدافع وأفراحا وولائم. وأنعم السلطان على لطيف المذكور وأعطاه أطواخا، وأرسل إليه أعيان الدولة الهدايا والتحف ورجع إلى مصر في أبهة زائدة".

قلت: لا شك بأن ما ذكره الجبرتي يدل على الدور الكبير والخطير الذي لعبه ابن مضيان ومكانته في الدولة السعودية الأولى، ولك أن تقارنه بدور من اكتفى الباشا بتأمينهم وتركهم يذهبون لديارهم. وما ذكره الجبرتي من وصول مفاتيح المدينة وابن مضيان مع مرسول محمد علي باشا أكده المؤرخ التركي جودت باشا في تاريخه.

3) قال المؤرخ التركي أيوب صبري المتوفى سنة 1290ه، في كتابه مرآة جزيرة العرب الذي أهداه للسلطان عبدالحميد سنة 1289ه، الجزء الأول ص 144من طبعة دار الرياض للنشر والتوزيع، بعد أن ذكر تسليم مكة سنة 1220ه، ما نصه: "وبعد ذلك دخل السلفيون المدينة المنورة أي بعد دخوله مكة المكرمة ثم ولوا (مبارك بن مضيان) عليها، وعادوا إلى الدرعية".

قلت: الصحيح مسعود وليس مبارك، وأيوب صبري ممن مكث فترة طويلة في مكة والمدينة على ماذكر محققا الكتاب.

4) ذكر المؤرخ أحمد دحلان مفتي الشافعية بمكة المكرمة المتوفى سنة 1304ه، في كتابه خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام، أن العساكر المصرية دخلوا المدينة المنورة في ذي القعدة من سنة 1227ه، وأنهم أخرجوا من كان فيها من الوهابية، وقبضوا على ابن مضيان الذي كان متأمرا في المدينة.

5) ذكر أحمد بن محمد البرادعي في كتابه المدينة المنورة عبر التاريخ الإسلامي، ط 1سنة 1391ه، ص130، أن سعودا دخل المدينة المنورة في سنة 1220ه، ونصب عليها أميرا من طرفه هو الأمير مبارك بن مضيان الظاهري، الذي من أثره القلعة التي باسمه والواقعة بين العوالي وقربان حتى اليوم واستمر حكمه لها سبع سنوات. وقال أيضا: وقد سكن ابن مضيان المذكور في إمارته على المدينة بالساحة بزقاق الأمير ويقال سقيفة الأمير نسبة إليه والدار هي وقف الحمصاني ومعمورة حتى اليوم ويسكنها الشيخ محمد مرسي، الذي يعمل بالمسجد النبوي الشريف.

قلت: البرادعي ينقل عن الشيخ محمد مرسي، وقوله مبارك صوابه مسعود.

6) وصف الشيخ خليل بن أحمد الرجبي صاحب كتاب تاريخ الوزير محمد علي باشا الامام سعود بن عبدالعزيز بقوله: "...وزادت عساكره وعظمت قوته وهالت مظاهره وصار له رجال من الفرسان المشهورة وأتباع من الأمراء المذكورة مثل ابن مضيان والمضايفي وطامي وأشباههم".

فعلق على ذلك محققو الكتاب وهم د. دانيال كريسيليوس، ود. حمزة عبدالعزيز بدر، ود. حسام الدين اسماعيل، بقولهم في الهامش: "ابن مضيان: أحد أمراء الوهابيين، كان أميرا للمدينة المنورة، قبض عليه في ذي القعدة 1227ه/نوفمبر 1812م عند أخذ طوسون باشا للمدينة وأرسل إلى مصر ومنها إلى إسطنبول بصحبة لطيف بك أغات المفتاح حيث طيف بهما فيها، ثم نفذ فيه حكم الإعدام. وقد قتل ابن مضيان في نفس يوم دخوله إسطنبول، وعلقت جثته على باب السراي السلطاني، وذلك في شهر ذي الحجة 1228ه/نوفمبر-ديسمبر1813م. الجبرتي عجائب الآثار، ج4، ص181، السيد محسن الأمين: كشف الارتياب، ص 41".

7) قال د. عبدالباسط بدر في كتابه التاريخ الشامل للمدينة المنورة، الجزء الثاني، في هامش ص 463: "ذكر عبدالرحيم عبدالرحمن في كتابه الدولة السعودية الأولى ص 237أن حسن القلعي كان أمير المدينة والصحيح أنه كان قائد الحامية السعودية التي تصدت لقوات طوسون باشا والأمير هو مبارك ابن مضيان كما يفهم من ابن بشر والجبرتي".

8) ذكر أ. عارف عبدالغني في كتابه أمراء المدينة المنورة، إمارة ابن مضيان على المدينة، وأن السلطة بيد الأمير الحقيقي مبارك بن مضيان الظاهري، ثم أمير المرابطة المعين من قبل سعود بن عبدالعزيز.

9) قال د. سهيل صابان في كتابه "مداخل بعض أعلام الجزيرة العربية في الأرشيف العثماني"، (ط1، ص 210: مسعود بن بدوي بن مضيان قائد): كان من أبرز قادة الإمام عبدالعزيز وابنه سعود. قام بدور بارز في دحر قوات أحمد طوسون باشا عام ( 122ه/1811م). فعينه الإمام سعود أميرا على المدينة المنورة إلى أن أعدم في إستانبول عام ( 1228ه/1813)، بعد أن تم القبض عليه في العام ذاته في المعركة التي جرت بينه وبين قوات أحمد طوسون باشا. حيث تم إرساله إلى مصر ومنها إلى إستانبول ومعه عثمان المضايفي".


ومره اخرى لابأس عليك