الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > تاريخ قبائل الجزيرة العربية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

موضوع مغلق
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 30-Sep-2011, 03:59 AM رقم المشاركة : 161
معلومات العضو
مذحج بن قحطان
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


مذحج بن قحطان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي مشاهدة المشاركة
ان لله وان اليه راجعون

لاتقعدون تدخلون الاحاديث بموضوع

لي ان مثل مابني قحطان يجيبون الاحاديث نقدر نجيب الاحاديث

وبنهايه عدنان من تراب وقحطان من تراب مثل ابينا ادم

واحب اقول مووضوع هو اصل العرب من وين وليس

ممن افضل او اعرب عدنان او قحطان

وبنسبه لي كلام فرسول عربي نسبن واصلن وابراهيم عربي

اما ان ابوكم هود فهذه جديده حيث يقال ان هود ابو ابراهيم واذا كان هل كلام صحيح

فهذا يثبت نتايج فحص النووي التي اثبتت تقارب بين قحطان وعدنان
أخي العزيز ليش ماتقول ان بني عدنان هم الي بدؤا بطرح الحاديث ‏
وليس نحن وراجع رد فهاد ياريت تكون عادل ولا تتطرف ‏
لعدنان ‏
لان ‏
نسبك ‏
اليهم
ونحن من تراب وكلنا اخوه اما قولك عن هود جديده فهي ليست جديده بل هيا قديمه
لانه لو صح ان ابراهيم من البائده فان هود ابو اليمن ومعنئ ذلك ‏
اننا اصل العرب ‏....‏ ولكن انا لست متاكد ولكن انا متاكد ان قحطان هوا ابو اليمن وليس ابن لاسماعيل















آخر تعديل مذحج بن قحطان يوم 30-Sep-2011 في 04:01 AM.
غير مقروء 30-Sep-2011, 04:02 AM رقم المشاركة : 162
معلومات العضو
ابومحمد القوادي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابومحمد القوادي غير متواجد حالياً

افتراضي

ياخي سؤال واسمحلي ان جبت حديث للرسول ولكنه ليس لي فخر

مهم

يوم قال ارمو ان ابيكم كان رامين او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وش معناه















غير مقروء 30-Sep-2011, 06:47 AM رقم المشاركة : 163
معلومات العضو
مذحج بن قحطان
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


مذحج بن قحطان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي مشاهدة المشاركة
ياخي سؤال واسمحلي ان جبت حديث للرسول ولكنه ليس لي فخر

مهم

يوم قال ارمو ان ابيكم كان رامين او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وش معناه




من خزاعة : قبيلة أسلم قوم الصحابي سلمة بن الأكوع ( رضي الله عنه )

قال الكلبي : بنو أَسلم بن أَفصى
فولد أَسلمُ بن أَفصى بن حارثةَ: سلامان، وهوازن، بطن.



الأحاديث التي فيها ذكر قبيلة أسلم بن أفصى
عن سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ - رضى الله عنه - قَالَ مَرَّ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « ارْمُوا بَنِى إِسْمَاعِيلَ ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِى فُلاَنٍ » . قَالَ فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ » . قَالُوا كَيْفَ نَرْمِى وَأَنْتَ مَعَهُمْ . قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « ارْمُوا فَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ » .أخرجه البخاري

قال الإمام البخاري باب نِسْبَةِ الْيَمَنِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ . مِنْهُمْ أَسْلَمُ بْنُ أَفْصَى بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ خُزَاعَةَ .

قال ابن حجر : وَأَرَادَ الْمُصَنِّف أَنَّ نَسَب حَارِثَة بْن عَمْرو مُتَّصِل بِالْيَمَنِ ،

وَقَدْ خَاطَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي أَسْلَمَ بِأَنَّهُمْ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل كَمَا فِي حَدِيث سَلِمَة بْن الْأَكْوَع الَّذِي فِي هَذَا الْبَاب ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْيَمَن مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل . وَفِي هَذَا الِاسْتِدْلَال نَظَر لِأَنَّهُ لَا يَلْزَم مِنْ كَوْن بَنِي أَسْلَمَ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل أَنْ يَكُون جَمِيع مَنْ يُنْسَب إِلَى قَحْطَان مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون وَقَعَ فِي أَسْلَمَ مَا وَقَعَ فِي إِخْوَتهمْ خُزَاعَة مِنْ الْخِلَاف هَلْ هُمْ مِنْ بَنِي قَحْطَان أَوْ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل ،

وَقَدْ ذَكَرَ اِبْن عَبْد الْبَرّ مِنْ طَرِيق الْقَعْقَاع بْن أَبِي حَدْرَد فِي حَدِيث الْبَاب " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنَاس مِنْ أَسْلَمَ وَخُزَاعَة وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ فَقَالَ : اِرْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيل " فَلَعَلَّ مَنْ كَانَ هُنَاكَ مِنْ خُزَاعَة كَانُوا أَكْثَر فَقَالَ ذَلِكَ عَلَى سَبِيل التَّغْلِيب


، وَأَجَابَ الْهَمْدَانِيُّ النَّسَّابَة عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ قَوْله لَهُمْ : " يَا بَنِي إِسْمَاعِيل " لَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُمْ مِنْ وَلَد إِسْمَاعِيل مِنْ جِهَة الْآبَاء ، بَلْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ لِكَوْنِهِمْ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل مِنْ جِهَة الْأُمَّهَات ، لِأَنَّ الْقَحْطَانِيَّة وَالْعَدْنَانِيَّة قَدْ اِخْتَلَطُوا بِالْمُصَاهَرَةِ ، فَالْقَحْطَانِيَّة مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل مِنْ جِهَة الْأُمَّهَات ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِث هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الْجِهَاد ، .فتح الباري


َ قال السهيلي :وَقَدْ تَقَدّمَ فِي نَسَبِ خُزَاعَةَ وَأَسْلَمَ أَنّهُمَا ابْنَا حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ وَأَنّ رَبِيعَةَ بْنِ حَارِثَةَ هُوَ أَبُو خُزَاعَةَ مِنْ بَنِي أَبِي حَارِثَةَ بْنِ عَامِرٍ لَا مِنْ حَارِثَةَ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ .
وَقَوْلُ النّبِيّ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - لِأَسْلَمَ ارْمُوا يَا بَنِي إسْمَاعِيلَ فَإِنّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا

وَهُوَ مُعَارِضٌ لِحَدِيثِ أَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ فِي الظّاهِرِ إلّا أَنّ بَعْضَ أَهْلِ النّسَبِ ذَكَرَ أَنّ عَمْرَو بْنَ لُحَيّ كَانَ حَارِثَةُ قَدْ خَلّفَ عَلَى أُمّهِ بَعْدَ أَنْ آمَتْ مِنْ قَمْعَةَ وَلُحَيّ صَغِيرٌ . وَلُحَيّ هُوَ رَبِيعَةُ ، فَتَبَنّاهُ حَارِثَةُ وَانْتَسَبَ إلَيْهِ فَيَكُونُ النّسَبُ صَحِيحًا بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا : إلَى حَارِثَةَ بِالتّبَنّي ، وَإِلَى قَمْعَةَ بِالْوِلَادَةِ وَكَذَلِكَ أَسْلَمُ بْنُ أَفْصَى بْنِ حَارِثَةَ فَإِنّهُ أَخُو خُزَاعَةَ ، وَالْقَوْلُ فِيهِ كَالْقَوْلِ فِي خُزَاعَةَ ،


وَقِيلَ فِي أَسْلَمَ بْنِ أَفْصَى : إنّهُمْ مِنْ بَنِي أَبِي حَارِثَةَ بْنِ عَامِرٍ بَنِي حَارِثَةَ ، فَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ فِي الْحَدِيثِ حُجّةٌ لِمَنْ نَسَبَ قَحْطَانَ إلَى إسْمَاعِيلَ
. وَمِنْ حُجّةِ مَنْ نَسَبَ خُزَاعَةَ إلَى قَمْعَةَ مَعَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْمُعَطّلِ [ الْهُذَلِيّ ] يُخَاطِبُ قَوْمًا مِنْ خُزَاعَةَ :

لَعَلّكُمْ مِنْ أُسْرَةٍ قَمْعِيّةٍ ... إذَا حَضَرُوا لَا يَشْهَدُونَ الْمُعَرّفَا.

وقال السهيلي أيضا :قَدْ احْتَجّوا لِهَذَا الْقَوْلِ أَعْنِي : أَنّ قَحْطَانَ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السّلَامُ يَقُولُ النّبِيّ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - ارْمُوا يَا بَنِي إسْمَاعِيلَ فَإِنّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا قَالَ هَذَا الْقَوْلَ لِقَوْمِ مِنْ أَسْلَمَ بْنِ أَفْصَى ،

وَأَسْلَمُ أَخُو خُزَاعَةَ وَهُمْ بَنُو حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ، وَهُمْ مِنْ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ ،

وَلَا حُجّةَ عِنْدِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِأَهْلِ هَذَا الْقَوْلِ لِأَنّ الْيَمَنَ لَوْ كَانَتْ مِنْ إسْمَاعِيلَ - مَعَ أَنّ عَدْنَانَ كُلّهَا مِنْ إسْمَاعِيلَ بِلَا شَكّ - لَمْ يَكُنْ لِتَخْصِيصِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ بِالنّسَبِ إلَى إسْمَاعِيلَ مَعْنًى ، لِأَنّ غَيْرَهُمْ مِنْ الْعَرَبِ أَيْضًا أَبُوهُمْ إسْمَاعِيلُ وَلَكِنْ فِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ - عَلَى أَنّ خُزَاعَةَ مِنْ بَنِي قَمَعَةَ أَخِي مُدْرِكَةَ بْنِ إلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ ،

قال ابن تيمية :والناس متفقون على ان عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر واما قحطان فقال بعضهم هم ايضا من ولد اسماعيل

والصحيح ان قحطان كانوا موجودين قبل ابراهيم بأرض اليمن ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم اسماعيل العربية . الجواب الصحيح

وقال أيضا : و لهذا كان الأنصار أفضل من الطلقاء من قريش و هم ليسوا من ربيعة و لا مضر بل من قحطان


و أكثر الناس على أنهم من ولد هود ليسوا من ولد إبراهيم

و قيل إنهم من ولد إسماعيل لحديث أسلم لما قال إرموا فإن أباكم كان راميا و أسلم من خزاعة و خزاعة من و لد إبراهيم . مجموع الفتاوى

قال الشريف :ومما ورد عن أسلم ما جاء عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ مَوَالِىَّ ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ » أخرجه البخاري

عن نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ « غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ »أخرجه البخاري

وعن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِى تَمِيمٍ وَبَنِى أَسَدٍ ، وَمِنْ بَنِى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِى عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ » . فَقَالَ رَجُلٌ خَابُوا وَخَسِرُوا .
فَقَالَ « هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِى تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِى أَسَدٍ ، وَمِنْ بَنِى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ ، وَمِنْ بَنِى عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ » .أخرجه البخاري

---------------
---------------

طبعا يأخي هذا ردي عليك ووضعت لك بعض المراجع التي وجدتهاا
وفي هذي المقاله بعض النسابه المعروفين الذين لايكذبون والذين افضل مني ومنك
واقرب الا عصور الاسلام وعصور الجاهليه منا ... وهم مجتهدون
وهذاا والله أعلم















غير مقروء 30-Sep-2011, 08:26 AM رقم المشاركة : 164
معلومات العضو
عزارم

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية عزارم

إحصائية العضو






التوقيت


عزارم غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مذحج بن قحطان مشاهدة المشاركة
أنت تدخل غلط في الموضوع بدون أن تقرأ جميع الردود وتقرا الموضوع من اصله وانت ذكرت هذا أنك لم تقرا شيئا وتجيني هناا وتتفلسف وتقولني اشياء انا ماذكرتهاا

أخي نشك يا مذحج أنك همدان لكن نقول إن بعض الشك إثم

من الممكن أنك لاتعرف تقرا وأنا اعذرك وقولي وأنا بسامحك

سبحان الله برئ ماقلت شئ

أخي ارجع الا ردودي وأن وجت اني أجحد عدنان وارجع النسب كلها الاقحطان انا مستعد
اقدم اعتذاري لبني عدنان ومعاد ارجع وأكتب في هذا الموضوع

ردي وااضح كان على ماذا

ولكن انا متأكد اني عطيت كل رجل حقه ولم اظلم احد

وأما قولك وفخرك بالرسول فقد تفاخر رجل من قريش بقوله لاحد الرجال
نحن احق بالرسول منكم فغضب الرسول منه وبمعنى كلامه ان لاحد احق به الا من اتقى الله
وبمعنى قول النبي انه ليس من اجل النسب قريش احق به

الرسول صلى الله عليه وسلم لو لم يعمل هكذا والا ما حصل وحدة بين المسلمين فهو يحث على المساواة و العدل وعدم التفرقة و العنصرة فهو قدوة صلى الله عليه و سلم

يعني ياأخ ياعدناني لاتنط كل شوي وتقول الرسول منا وتتفاخر هذا رجل من قريش وأسكته الرسول
صلوات ربي عليه فداه امي وأبي
ام فخرك بقبائل عدنان هذا دليل انك انت من ينتقص باقي قبائل قحطان ولو كنت عادل
كنت ذكرت قبيله واحد من قبائل قحطان
ولكن لايهمني رأيك لانني لاأريده والله يغنيني عنه

من حقنا نفتخر و سوف نتفاخر و الحمد لله انه من عدنان والا كان تخثلونها صح ياقحطان ثم ماعاد يصير فيكم طب

وبعدين

أنت لما تتكلم عن قحطان ماقلت لك لماذا لم تقل عدنان وكان المقصد من ردي واضح وليس كما فهمت


القبائل العظام من العرب هم ثلاث من قحطان وثلاث من عدنان ثلاث
اما العظام من قحطان هم : بنو الازد , وبنو مذحج , وبنو حمير
اما العظام من عدنان هم : بنو تميم , بنو عامر , وبنو بكر بن وائل

واما هرجك على عربوه النبي صلوات ربي عليه وسلم


خذ هذا الحديث ياعاقل

روى السلفي من حديث الحسن بن رشيق حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون حدثنا العلاء بن سالم حدثنا قرة بن عيسى الواسطي حدثنا أبو بكر الهذلي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "جاء قيس بن مطاطة إلى حلقة فيها صهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي فقال هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء فقام معاذ بن جبل فأخذ بتلابيبه ثم أتى به إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بمقالته فقام النبي صلى الله عليه و سلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي إن الصلاة جامعة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إن الرب رب واحد والأب أب واحدوالدين دين واحد وإن العربية ليست لأحدكم بأب ولا أم إنما هي لسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي فقام معاذ بن جبل فقال بم تأمرنا في هذا المنافق فقال دعه إلى النار فكان قيس ممن ارتد فقتل في الردة" .

لذلك يتضح أن العروبة لسان وذرية سيدنا إبراهيم عليه السلام الذين استقروا في ديار العرب وتكلموا العربية فهم عرب وهذا لا يستلزم أن يكون سيدنا إبراهيم عربيا.

لاحول ولا قوة الا بالله كلامك يخلي الواحدوده ينعتك بصفات البلاده والغباء والتخلف ولكن ماقول
الا جزاك الله خير

أي بلادة أي غباء يامهايطي وانت قلت الحديث واختلفت معك في تفسيره ولا تجاهلته من قبل و من ثم هذا يدل على إنصاف الرسول للصحابة المذكورين فهو صلى الله عليه و سلم قدوة فيشيل الحمل عن أصحابه رضوان الله عليهم و مع ذلك يقرب ما بين المسلمين ولا يفرق بينهم فلكل شئ حكمة ؟!

-----------------
---------------

وهذي ردي عليك عندما تقول ان لازم العروبه تكون من قبيله
او يجب ان تكون لمن هم من العرب الاصليين انا لاتنقص عروبه الرسول ولكن انا قلت ماقرأت
ولم اتوجب هذا الامر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه :
أتدرون من المفلس؟ . قالوا : المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ،وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيقتص هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقتص ما عليه ؛ أخذ من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2418
وطبعا قال الحكماء رد على الحمقى :

يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيـــبا

ويقال ايضااا وهذا موجه لك :

أحــــــب مكارم الاخلاق جهدي - وأكــــــره أن اعيب وأن أعابا
واصفح عن سباب الناس حلماً - وشر الناس من يهوى السبابا
ومن هــــــــــاب الرجال تهيبوه - ومن حــــقر الرجال فلن يهابا

واخلاقي اخلاق نبيي محمد صلوات ربي عليه ولكن انت لاأعرف بمن تتشبه
الذي ينتقص الناس يكن الاساس نقص في نفسه يريد أن يريهم رجوله في سبابهم وشتمهم
ولو كانت الرجوله بالسباب والتنقص منهم ماكان الرسول صبر على اذى جاره اليهودي وعلى اذى قريش له وأكبر مشكله عندما ياتي رجل مثلك ويفهم الرجوله بالمقلوب

أخي مذحج مدري همدان خل عنكـ المراوغة و التصفيح و كأنك لم تقل شيئاً في قمة البراءة أولاً ردي وااضح من البداية كان على أي أساس وعلى ماذا كانت ردة الفعل أصلحك الله وشافاك مما أنت فيه فإن كل مافي الأمر أنً لما يأتي مجال النسب قلتوا حنا قدنا أصل العرب وهذا ليس مثبت ولا ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم ولا عن أصحابه رضوان الله عليهم من بعده . ولما يأتي مجال الفخر بالفعول ماعندكم زود عن أفعال العدنانيون قاطبةً .. ولا أريد أن أعيد الكلام من أجل توضيح المقصد حيث أن المقصد كان واضحاً شافاك الله

أخي الفاضل إنني لم أذم قحطان ولكن ردي كان متواضعاً في حق العدنانيون حيث أنني مقصر ولم أفي لهم و أنا لست معصوم عن الخطأ فألتمس العذر منهم

وفيما قلت لايعني اني أذم قحطان















غير مقروء 30-Sep-2011, 08:57 AM رقم المشاركة : 165
معلومات العضو
مذحج بن قحطان
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


مذحج بن قحطان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزارم مشاهدة المشاركة
أخي مذحج مدري همدان خل عنكـ المراوغة و التصفيح و كأنك لم تقل شيئاً في قمة البراءة أولاً ردي وااضح من البداية كان على أي أساس وعلى ماذا كانت ردة الفعل أصلحك الله وشافاك مما أنت فيه فإن كل مافي الأمر أنً لما يأتي مجال النسب قلتوا حنا قدنا أصل العرب وهذا ليس مثبت ولا ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم ولا عن أصحابه رضوان الله عليهم من بعده . ولما يأتي مجال الفخر بالفعول ماعندكم زود عن أفعال العدنانيون قاطبةً .. ولا أريد أن أعيد الكلام من أجل توضيح المقصد حيث أن المقصد كان واضحاً شافاك الله

أخي الفاضل إنني لم أذم قحطان ولكن ردي كان متواضعاً في حق العدنانيون حيث أنني مقصر ولم أفي لهم و أنا لست معصوم عن الخطأ فألتمس العذر منهم

وفيما قلت لايعني اني أذم قحطان

اخي اذا انت تؤمن بالله فعليك ان تؤمن بحديث رسولك الي قال من حلف بالله فصدقوه ‏

واقولك ورب الجلال والاكرار والذي خلق السموات السبع والارض في سبعه ايام
انني من قبيله مذحج الطعان ولست من قبيله همدان ومالداعي لكذبي
يعني لانني انا وهمدان الوحيدين في منتداكم ندافع عن جدنا معناه اننا شخض واحد
اخي الموضوع لو طرح في منتدى لقحطان ووجد
في المنتدى ناس من اهل علم اليسير ‏
بيردوا عليكم هل معناه انهم كلهم شخص واحد ..‏ أخي انا اقسمت وانت وضميرك تصدقني او لا
فقد حلفت باسمه جل جلاله ‏....‏ ما قولك اني انا غلطان ‏..‏ فاقولك خاف الله انت خلت وتنعتني بكلامات السفاهه
ورديت عليك بالطيب ورجعت ترد باستحقار واهانه ورجعت للاستحقار ورديت بطي ب وحسن معامله
وانا قلت لك ارجع لردودي واتاكد انا اكثر واد قلت ان قحطان ابو اليمن فقط
ولكن ربعك قالوا ان ابراهيم من العرب البائده وانا قلت لهم هذا باطل فعادوا ‏
وقالوا انه من البائده فقلت لهم الحقيقه لو ان ابراهيم من البائده فانا أأكد ان قحطان من نسل هود عليه السلام
وهذا المشهور أكثر من قول ان ابراهيم عليه السلام من البائده واذا كنا من هود فقحطان ابو العرب

ولكن ارجع واقول الشيء المتاكد منه بان قحطان هوا ابو اليمن ‏

...........‏ ‏
وياخي الكريم ماحصل بيني وبينك انساه فنحن أحوه ومسلمون و
الله ‏
ياخي ‏
كنت ‏

مثلك احب السباب والشتم ولكن عندما قرات حديث الرسول عن المفلس وان المفلس من يشتم ويأذي الناس
صعقت وفزعت من ادل كلمات ادخل بسببها النار
هداك الله وسامحني ان أذيتك بأي كلمه ‏
تقبل ودي















غير مقروء 30-Sep-2011, 05:20 PM رقم المشاركة : 166
معلومات العضو
عزارم

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية عزارم

إحصائية العضو






التوقيت


عزارم غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همدان نت مشاهدة المشاركة
وهل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن اصحابه انكم من عدنان!

نحن لازالت همدان قبيلة قائمه في اليمن وكذلك مذحج
يا ناااس هيااااط يبي يطلعنا من عدنان

يأخي أنا ماقلت جبلي حديث أنكم من قحطان ردي كان وااضح كوضوح الشمس بأن ليس هناك دليل ينص على أن قحطان أصل العرب وإنما المتعارف عليه منذ ذاك الوقت الى و قتنا الحاضر ان العرب قسمين قحطانيون وعدنانيون















غير مقروء 30-Sep-2011, 08:42 PM رقم المشاركة : 167
معلومات العضو
ابومحمد القوادي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابومحمد القوادي غير متواجد حالياً

افتراضي

من وين صارت قحطان اصل العرب ؟

..............

واصل العرب هم العرب سؤاء قحطان او عدنان















غير مقروء 01-Oct-2011, 12:08 AM رقم المشاركة : 168
معلومات العضو
عزارم

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية عزارم

إحصائية العضو






التوقيت


عزارم غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي مشاهدة المشاركة
من وين صارت قحطان اصل العرب ؟

اصل العرب تراب

واصل العرب هم العرب سؤاء قحطان او عدنان
ما انتم باعرف من اللي قبلكم خلاص

العرب قحطان و عدنان















غير مقروء 01-Oct-2011, 01:33 AM رقم المشاركة : 169
معلومات العضو
ابومحمد القوادي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابومحمد القوادي غير متواجد حالياً

افتراضي

يارجال فلسفه قحطان الاصل قال عدنان وقحطان اصل عرب

وانتهى موضوع















غير مقروء 01-Oct-2011, 01:41 AM رقم المشاركة : 170
معلومات العضو
@ـايل

مشرف المنتديات العامة

إحصائية العضو






التوقيت


@ـايل غير متواجد حالياً

افتراضي

يغلق الموضوع

وتحرر المشاركات















التوقيع
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

شكر خآص للأخ العزيز
(سمي جدي)
,,,




للتواصل,,,

hail-osaimi@hotmail.com

الفيس بوك : هايل العصيمي

انستقرام : hailosaimi

تويتر : AlHooL@
موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »06:40 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي