الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات الأدبية > قصة وقصيدة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 08-Feb-2005, 08:55 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الشلوي
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


الشلوي غير متواجد حالياً

افتراضي معركة الشيخ والفارس: دوخي بن مهلج الشـــــــلوي مع الشيخ والفارس محسن الحضيني البقمي

بسم الله الرحمن الرحيم

هو الشيخ الفارس دوخي بن مهلج من الحسابلة من ذوي حطاب الشــــــلوي

وهو من أمراء ذوي حطاب ومن نسله الشيخ دوخي بن ذعار وقد قتل تقريبا سنة 1298 ه

ومن قصص بطولتة المشهورة قصته مع الشيخ والفارس محسن الحضيني من البقوم حيث تقابل الشلاوى والبقوم في إحدى المعارك. ولان دوخي المهلج الشلوي من الفرسان الذين يصعب مقابلتهم ارادوا البقوم ان يقابله شخص معين يكون له ند وشجاع لا يهاب الموت وكان رجال هذه القبيله البقوم مجتمعين للتشاور في هذا الموضوع وفي هذة الاثناء قامت بنت من البقوم.
وصبت فنجال قهوة وقالت من يشرب فنجال دوخي الشلوي وتقدم لها فارس وهو محسن -الحضيني - وشربه بعد تردد ..لمعرفته من يقابل وتقابل الطرفان وصاح الحضيني في ساحة المعركة وقال وين دوخي ياهل الخيل وحينها .قابله الفارس دوخي وهو مبتسم وقال انا دوخي ..
وضحك للحضيني ثم رمى الحضيني برمحه فقتل حصان الحضيني ثم هرب الحضيني بعد ان ركب فرس الفارس السمهدانه كما قتل في هذه المعركه وقتل ايضاً الفارس جايد بن بعيجان من قبيله رحمان من البقوم
ولما رجع الفارس محسن الحضيني الى جماعته سألوه عن خوياه واخبرهم بالذي حدث معه وانه تمكن من الهرب من الشيخ دوخي بن مهلج على فرس السمهدانه حينها انشدت البنت البقمية التي صبت الفنجال لشيخ محسن البقمي هذه الأبيات :
البارحـة ياحمـود ماسمنعـا النوانـي= كــود صــوت البارتـيـن يثـورونـه
الحضيض اللي ركب بنت الحصاني= خايـف مـن ربـع دوخــي يلحقـونـه
الـشــلاوى مايـعـرفـون الـعـوانــي= مـن طـاح فـي نحـاهـم مايرحمـونـه

وشكراً















رد مع اقتباس
غير مقروء 09-Feb-2005, 02:22 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
((الدلبحي))

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو






التوقيت


((الدلبحي)) غير متواجد حالياً

افتراضي

الشلوي
تسلم يمناك على النقل الموفق والسوالف الطيبه

تحيااااااااااااااتي















رد مع اقتباس
غير مقروء 09-Feb-2005, 09:06 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الشلوي
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


الشلوي غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكووووووووووووور يالقرم على الرد الطيب















رد مع اقتباس
غير مقروء 27-Jul-2006, 11:38 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
@قــلــب الذئب@
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


@قــلــب الذئب@ غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشلوي
بسم الله الرحمن الرحيم

هو الشيخ الفارس دوخي بن مهلج من الحسابلة من ذوي حطاب الشــــــلوي

وهو من أمراء ذوي حطاب ومن نسله الشيخ دوخي بن ذعار وقد قتل تقريبا سنة 1298 ه

ومن قصص بطولتة المشهورة قصته مع الشيخ والفارس محسن الحضيني من البقوم حيث تقابل الشلاوى والبقوم في إحدى المعارك. ولان دوخي المهلج الشلوي من الفرسان الذين يصعب مقابلتهم ارادوا البقوم ان يقابله شخص معين يكون له ند وشجاع لا يهاب الموت وكان رجال هذه القبيله البقوم مجتمعين للتشاور في هذا الموضوع وفي هذة الاثناء قامت بنت من البقوم.
وصبت فنجال قهوة وقالت من يشرب فنجال دوخي الشلوي وتقدم لها فارس وهو محسن -الحضيني - وشربه بعد تردد ..لمعرفته من يقابل وتقابل الطرفان وصاح الحضيني في ساحة المعركة وقال وين دوخي ياهل الخيل وحينها .قابله الفارس دوخي وهو مبتسم وقال انا دوخي ..
وضحك للحضيني ثم رمى الحضيني برمحه فقتل حصان الحضيني ثم هرب الحضيني بعد ان ركب فرس الفارس السمهدانه كما قتل في هذه المعركه وقتل ايضاً الفارس جايد بن بعيجان من قبيله رحمان من البقوم
ولما رجع الفارس محسن الحضيني الى جماعته سألوه عن خوياه واخبرهم بالذي حدث معه وانه تمكن من الهرب من الشيخ دوخي بن مهلج على فرس السمهدانه حينها انشدت البنت البقمية التي صبت الفنجال لشيخ محسن البقمي هذه الأبيات :
البارحـة ياحمـود ماسمنعـا النوانـي= كــود صــوت البارتـيـن يثـورونـه
الحضيض اللي ركب بنت الحصاني= خايـف مـن ربـع دوخــي يلحقـونـه
الـشــلاوى مايـعـرفـون الـعـوانــي= مـن طـاح فـي نحـاهـم مايرحمـونـه

وشكراً

الشـــــــــــلوى


لاهنت على السالفة والقصيدة الطيبة ...


ولدى مداخلة بسيطة ...


ان كلامك هذا انتقدة واقول لك انك ماجبت السالفة والقصيدة الصحيح وحتى اسم الفارس الذى من البقوم غير صحيح فقول لك اخى الغالى لاتلحق القبائل بما لاتعرفة .
فرجع الى ناس عاصرو الحدث والواقع فكلمتك بان بنت من البقوم تصب الدلة وتمد الفنجال ؟
اسف الى المشرفين على عدم تحققهم من المعلومة ..
وفية وثائق وحقائق عند البقوم لم تتطلع عليها القبائل فى نجد اصلا فقول لك ان تتا كد وتراجع نفسك ..

فنت الظاهر يوم تكتب القصة كنت اتابع طاش ماطاش ( حلقة فارس القبيلة الكذاب )

هوة والاسد ولاكن اسف للاعضاء الذين عطلتهم لمتابعت مسلسلك الذى من اخراجك .

الوهمى ..

هل عرفت من هـــــــــو @قــلــب الذئب@ ...

انة من امراء قبيلة البقــــــوم وانا ولد بعيجان بن جايد فلبقوم لها هيبتها عند القبائل وعندالعرب عامة ..

فقول لك ياالشلــــــوى الموؤلف فى القصص انتبة لنفسك ؟

فلا تلاحق فى اعراض الناس ..
ولاتدع الشرار يشعل بلنار بسبب جاهل ..

فلكل يعرف البقوم صغير وكبير ..

والقبائل العربية مشهور بلشجاعة والفرسان ..

فمن اين جيت بهذا الموضوع والقصة الخرافية ..


الشــــــلاوى حصل مهم سوء تفاهم فى الجاهلية ..

وهم عزيزين علينا وغالين فلا تقوم انت بعكس الصـــور والعار لهم ...

ارجو من الاخوة المشرفين خذف هذة القصة الان القصة والمسلسل غير صحيح تخص قبيلة البقوم ..


تحيـــــة عطــــــرة ,,,,















رد مع اقتباس
غير مقروء 21-Aug-2006, 11:28 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الشلوي
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


الشلوي غير متواجد حالياً

افتراضي

الله لايسفهك سواء كنت بقمي ولا فلسطيني


اظنك تعرف جيداً دوخي تذكر دوخي ابن مهلج جيداً

وانا مااكتب قصص لي أجل التسلية هذا هو تاريخ الشلاوى

أهل الشوايع نهار الوقايع



انت ولد بعيجان البقمي
ههههههههههههههههههههههههه

لله العجب ومن هو بعيجيان ومن هو ولده

اهم شي انكم من العرب

هل نسيت معركة ايهار وغيرها

هل نسيت هدمت سوق تربة

هل نسيت قصيدة الشاعر قاعد بن معاز السبيعي

وش تمناء عندما حب فتاة من البقوم

تمناء السرايين يغزون البقوم

ومنهم السرايين هم فخذ من ذوي حنيتم من الشلاوى من بنى الحارث

لقد تمنى خامس من فخذ من فخذ من قبيلة

وهذا يدل على قوتهم الجبارة




وعلى فكرة الحظيني اللي ذكر في القصة

هو محسن الحضيني البقمي

ومعروفه قصة عند البقوم















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Aug-2006, 08:54 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
سهم العضيان

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو





التوقيت


سهم العضيان غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى سهم العضيان
افتراضي

تشكر على لاقصه الرايعه
ولاهنت
وتقبل التحيه















رد مع اقتباس
غير مقروء 05-Sep-2006, 10:55 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أبو مقرن
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مقرن غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخ الشلوي

يامرحبا والله بجيراننا وعوانينا والفارس المشهور العلم / دوخي بن مهلج اشهر من نار على علم ولذا

تفخرا البقوم بانه كان من ضحاياها في احد المغازي وكيف ننسى معركة ايهار التى وقعت عام 1310 هه

وهل ننس تاريخنا وانا اخوك وهو من مفاخرنا ونحن لاندعي النصر دائما ابدا فياما هزمنا الشلاوى وياما

هزمونا وهاذي هي الحقيقه اما معركة ايهار فكانت حدث تاريخي فاصل بين البقوم والشلاوى فقد تجمع

الشلاوى وساقوا جحافلهم الى البقوم في وقت كان البقوم فيه قله في ديارهم وكان اغلبهم مربع في

نجد 0 ودارت معركه عنيفه قتل فيها الكثير من الشلاوي ومن الفرسان ومن الشيوخ وكان احد مفاخر

البقوم انهم قتلوا الشيخ / دوخي بن مهلج رحمه الله ولاتزال مقابرهم في مكان معركتهم التى ذكرتها

ووصف الشعار الذين عاصروا هذه المعركه احداثها التاريخيه وقد قتل في ذلك اليوم الشيخ/ مصلح بن

مقبول الشلوي والكثيرمن الشلاوى اما البقوم فقد قتل منهم فقط ((15 رجل )) من البقوم وواد من غامد كان صبي عندهم وقد تفاخر بقتلهم احد شعار الشلاوى حيث قال /



ضبعة (ن) في عمق غنالها ذيب القويني 0000000000جرت الاصوات صوب الحفياء صايـده
(احدى عش )من البضاعات والثاني دميني 000000000والجعاثنـه اربعـه والرفاعـي زايـده



فرد عليه شاعر البقوم ممن حضروا الكون /


يوم جيتو نافرينٍ مثل نفر الحنينـي 00000000000000ربعت فيكم سباع الشقب وكدايـده
يوم ذيك المعركة مافرق بينك وبيني 0000000000000غير شغل المغربي والعزاه الكايده


وقد وصف شاعر البقوم ذويخ بن صالح البضيعي ماحدث وكان عدد الشلاوى يفوق 300 فارس ورامي في قصيده طويله نوجز منها هذه الابيات /


هيضني ثلاث اميـه يـوم صبحـوا 000000000000000يـوم الربـوع وشيـن الله وفوقها
لا كن صفـق الـدم جـوف الخمايـل 000000000000صفق السيول اللي تلاعـج بروقهـا
يضدوننـا بالكثـر وحنـا نضـدهـم 00000000000000بحبش الثميـدي والمثلـث يسوقهـا
ويحدوننـا بالصفـر وحنـا نحدهـم 000000000000000حد الضوامي ذيـرت عـن غبوقهـا
جماهي بني مقبول جـوف المعـاره 0000000000000الحضرميه واشهب الطيـر فوقهـا
غطرف لنا مع طلعة الشمس كاعـب 0000000000000000بضيعـيـةٍ زيــن الله وفـوقـهـا
سبلنـا العمـار الغاليـه مـا نحنهـا 000000000000وردنا حياض الموت يوم حمي سوقها
بارودنا ملح القـرا فـي الصرايـع 00000000000000يفضا الضرايـب والعظـام يبوقهـا
قلتـه وانـا مـن لابـةً صيرمـيـه 0000000000000000لاد الكليبـي لامحـى الله عروقهـا



اما الشاعر حمد بن كايد الموركي فيصف المعركه واحادثها ويفتخر بفعل البقوم فيقول /


البيض من عندي تغشا البضاعـات 00000000000000عشرين حطوا فاربع اميه عجايـب
امسبلين الروح مـن دون الابيـات 000000000000000لين اغتشا البارود روس الزرايـب
خلوا بني مقبول عنـد الجعـارات 000000000000000000وقلـوف مصلـح للذيابـه نهايـب
وسبعين مكسوراً غدا عضمه اشتات 000000000000000امحزمينـاً بالـذرع والعصـايـب
ناصر نصره الله وهو ما بعد مـات 0000000000000بشيخ الشلاوىاللي يشب الحرايـب


اما الشيخ والشاعر / عتيق بن اغفالان الرياحي وهو جد شاعر البقوم الحالي ((فيصل منصور الرياحي))

فيصف هذه المعركه ويقول عنها ما قطفناه من بعض ابياتها /


البيض فال اللي تهاروا وسبلـوا 000000000000000خصاً به اللي عزوتـه بضعانـي
والاد جعثون الحيـود المرسيـه 00000000000000اهل الشوايع من علـى الجدانـي
امثـال مقعـد طـول الله عمـره 000000000000000000منول مديـح وزاد مدحـاً ثانـي
واللي حضرهم من الدمانين ماتقوا 0000000000000مايضربون الا علـى الذرعانـي
جوهم الشلاوا مثل نو(ن) محجف 0000000000000000نوض بروق وحاز لـه ربانـي
لاميلـوا شقـاً تهـزع غضينهـم 000000000000000000مثل الجراد اللـي بـلا عمدانـي
ليتنا حولاهم في الصباح ونمدهـم 000000000000نسمع لهجهم ونسمـع البيشانـي
واللي تمناهم ولا هـوب صـادق 000000000000000عساه في الورد المحيـم الثانـي


ومما يذكره كبار السن ورواة البقوم ان البقوم تبايعوا على الموت في تلك المعركه وتعاهدوا على عدم

التحرك شبر واحد عن ارضهم وقاموا بعقل ارجلهم بالعمايم لكثرة اعداد الشلاوى في ذلك اليوم وقلة

عدد البقوم حيث ان اكثرهم كانوا في نجد ولم يكن في تربه الا القليل منهم وهناك معلقه من معلقات

القصائد التاريخيه لاحد شعار البقوم الذي حضروا ذلك اليوم وهو منصور بن حباب الساهر حيث قال

حيث كان يتشره فيها على البقوم اللي كانوا في نجد لانهم تاخروا عن حضور الغزو عليهم لبعد مقاطينهم

عن ديار البقوم 0 نقطف منها هذه الابيات /


ياواصل محلـوق تمـر النخـل زان 00000000000مالت عذوق المسقـوي مـع جزيـه
مصروفنا تمـر مـن الدبـس ريـان 000000000000000ياملـهـيـه ورعـانـهـا بالقـلـيـه
حنا طردنا الحضب عن تمر الاوطـان 00000000000كـم واحـد منهـم نـفـدع حشـيـه
حنا حديناهـم علـى دخـن ميسـا ن 0000000000000كـل يـدور عيشتـه فــي قـريـه
حنا ذبحنـا شيخهـم وانقضـا الشـان 00000000000خلـي عشـا للضبعـه الحضرمـيـه
ميقاعها في الوجه من بين الاعيان 000000000000000ساقه بختنا يوم جته المنيه
عليه ذيب أم الركـب جـر الالحـان 000000000000ويأخـذ ليـا رد السنـه فـي دميـه
كله لعانـا سوقتـه ذيـك الاضعـان 0000000000000بيـن الثـلاث وبيـن عطفـة كلـيـه
ذبح (القضـاع) وذبـح عقبـه ( جويـان)000000000 وامـا (طريخـم) ذبحـتـه بالاشـيـه
يابا الفرج حصـل (مبـارك وسلمـان) 00000000000الـيـوم والا الصـبـح والا قفـيـه 0
تجسر بربعي في ضحى الكون شجعان 000000000بمحبـب يفضـي العظـام القـويـه
ومصبب لاحـث مـا هـوب حـران 000000000000000000يفـز لا حـرك بــراس الـوريـه
وامسـخـر زاده مــلاح وخـفـان 000000000000000ومـذوب يسقـي علـى سـم حيـه
نوفى معاييـره لمـن جـاك نشطـان 00000000000000لابـد مــن ورد تصـافـق دلـيـه
وعادتنا يـوم اللقـا فـرق الأخـوان 00000000000وياما نطلق فـي اللقـا مـن صبيـه
نقلـط بمشخـول يخرفـش بالاذهـان 0000000000000اللـي يـرد الصعـب ترجـع هديـه
ولحـد يمضـي قالتـه بالتمسـكـان 00000000000000000الاّ بعـلـم يوصـلـه مقـصـويـه
وترى الغمايص ذبح ((تسعيـن دوقـان)) 0000000000جوف البهـاره ساعـة فـي شويـه
والعـار لوشيلـت حـلال وورعـان 000000000000000000ويازيـن ثعـأي البـيـوت الفـريـه




واخيرا الشلاوى قبيله عزيزه علينا وعواني وجيران وهذا تاريخ وانقضى والحمد لله على نعمة الاسلاام















رد مع اقتباس
غير مقروء 05-Nov-2015, 06:33 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الشلوي
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


الشلوي غير متواجد حالياً

افتراضي

رد ابن مهرس على احد البقوم في منتديات بني الحارث

قرت الدلة وكل ٍ يبا يسولف = صب لي من دلة ٍ تقعد الراسي
حياك الله يا راجح حيا الله صبي البقوم من ممشاك لا ملفاك
ونعم ونعم ونعم ومليون نعم بالبقوم ظهور السواني أهل القاله والطاله
جيراننا وعوانينا ويمونون علينا وحنا نحبهم ونعرف دروبهم زين..
وقبيلتي بني الحارث والبقوم من أكثر القبائل حباً لبعضهما وبينهم عنوه وإحترام شديد ولو نظر أحد في ماضيهما سيجد الحروب الطاحنة بينهم ويتعجب من هذا الواقع حتى أنه يعتقد بأن ما حصل في الماضي من حروب ومعارك كذب لما هم فيه الآن من محبة وحسن الجوار والذي حصل في الماضي ما هو إلا حال الأيام ذاك الزمان وإستعراض للقوة ومن طيبهم وشجاعتهم وعرفت القبائل المجاورة هذة القبيلتين بالشجاعة والشهامه والنخوة ومكارم الأخلاق..
فأنا أقول للبقوم ولبني الحارث لكم الحق فالإفتخار بقبائلكم ومعاركها وإظهار نوماسكم أمام الجميع فهذا تاريخ ولكن بالشكل اللائق بأبطال القبيلتين غفر الله لهم ولا ندعوا للنزاع فالحمد لله على نعمة الإسلام والأمن والأمان والله يعز الحكم لآل سعود..
أخوي راجح في موضوعك تظهر بعض من تاريخ قبيلة البقوم المشرف وبالأخص مع قبيلة بني الحارث وأنا من هذا المنبر لا أنكر فعل البقوم ولا ينكر أفعال الرجال سوى الناقص الضعيف..
وذكرت يالغالي أسماء من شيوخ بني الحارث أمثال مزيد ابن مهرس وعيد بن عايش ودوخي بن مهلج وأنكم قتلتوهم وأنا أقول نعم ولكم الحق يالبقوم بالأفتخار بقتلكم لهؤلاء الأبطال الذين شهد لهم تراب الجزيرة العربية بالشجاعة والفروسية والشهامة والثبات عند اللقاء ولا أقول غير رجال طيبين راحوا عند رجال طيبين وقد تقول جدانك ذبحناهم يا ابن مهرس أقول الله يرحمهم ويغفر لهم أصبحت قبورهم معلم من معالم ديار البقوم ولكن قبل أن يموتوا حطوا البهاذيل فيكم وهذا الشي ما تنكره وأنت تعرف القصص والفعائل..
ويقول الفارس الشاعر سدحان بن تعب الموركي البقمي في أحد مواجهاته مع بني الحارث:
نفعل ولا ننكر فعول ٍ للأجواد = ولاني بخطوات البخيل الجحودي
والذي حصل بين بني الحارث والبقوم في قديم الزمان ليس معركة أو معركتين أو ثلاث معارك بل حرب طاحنة طال أمدها وغارات متبادلة بين الطرفين ويقول في ذلك الشاعر حباب الساهري البقمي:
الحرب شبوه الجهل شب نيران = حرب ٍ نشينا فيه ما ذي بهيه
ويقول الشاعر الحارثي:
راحوا بها حرب البقوم المناعير = مدري متى ذا الحرب يصفي حسابه
يعني يا راجح ليست معارك معدودة ولا تحصر مواجهات القبيلتين لأنك بفعلك هذا تخطي على التاريخ بل هي غارات وهجمات من كلا الطرفين ولم تتوقف إلا بعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله والحمد لله على نعمة الإسلام والله يعز الحكم لأبن سعود..
فأسمح لي أن أرد عليك بقصائد بني الحارث ونصحح بعض الملاحظات التي لقيناها في موضوعك ومثل ما أنت سولفت علينا بسوالف البقوم بسولف عليك بسوالف بني الحارث وأعتقد بأن شيبانكم سولفوا لكم عن قصيد بني الحارث وكذلك شيباننا يسولفون بقصيدكم يالبقوم والحق ما يزعل منه غير الردي وحتى أن تواجهوا الشيبان يذكروا ما حصل في الماضي لأن هذا تاريخ وفعل مضى والقلوب صافية إن شاء الله..
أسمع رعاك الله بعد مقتل الشيخ عيد بن عايش وقتلوه المرازيق من البقوم ولا نريدان نتطرق الى كيف قتل عيد أجتمع البقوم عند الشيخ البطل مقعد بن جاسر بن محيي البقمي وذلك لأن أحد شيوخ القبائل المجاورة أراد الإصلاح بين بني الحارث والبقوم فقال الشيخ مقعد بن جاسر هذه الأبيات وغناها كبير البقوم وصغيرهم أمام من أراد الإصلاح:
اعتزي بالبقوم امخضبيـن الهنـادي = والعدو نلطم شباته بحـد الرهيـف
ما نزلنا على مقـرن ثمانيـن وادي= غير حازين ضدات القوي والضعيف
فقال الشيخ مقعد بن محيي هذا رد البقوم (( وسبعة أنعام يا ظهور السواني))..
فرجع الذي يريد الإصلاح وذهب لبني الحارث وقالوا بني الحارث هذا ردنا:
قل للبقوم اللي يلمون الدوادي = لا يزبنون الضلع في اليوم المخيف
وكانت هذه إشارة واضحة على رفض كلا الطرفين للصلح وأصبحت الغارات تتوالا وأكثر ما تكون من بني الحارث على ديار البقوم فهدد الأمير منصور بن مريسي بدخول تربة وعلم البقوم بذلك وأخذوا يغنون:
غرس دجنة في ذرانا يرسي = مثل ما ترسي جبال الصور
محتمينه بأمهات الكرسي = يا مودي ودها منصور
فأغار الشيخ سعد بن مشحن بن غنام البقمي بالبقوم على بني الحارث وكسروه بني الحارث وسلمه الله من الموت ويقول الأمير منصور بن مريسي:
جانا سعد يقدا الظعن والمجاريد = يبى على الحدان ياخذ مراحي
يبى الخشوم منوهن بالمسانيد = ولا فاد من وادي الحفيا صلاحي
ولا عندنا له غير ضرب البواريد = وصافي الحديد ومريشات الرماحي
هذا لعانا يوم فوز على عيد = حق الحريب من الحريب الصباحي
وهذا لعانا يوم حط المواعيد = عاين قضاها عندهم في المراحي
ولا تنكرون يالبقوم دخول بني الحارث تربة وشيوخ بني الحارث أمثال الأمير مبارك ابن مهرس والأمير منصور بن مريسي والأمير ابن عايش والذي ثبت دخول بني الحارث لتربة هم شعرائكم عندما يقول الشاعر شامان الهذيلي البقمي الذي قتلوه بني الحارث عندما كان يحمس جيش البقوم وأنت أعرف منا بهذا الشي:
كان ابن مهرس نزل دارنا = لا تعافا من بغى العافيه
نوكل الحربي صلا نارنا = وان حاربنا ناخذ الوافيه
ويقول الشاعر شامان الهذيلي البقمي عندما تجمعوا البقوم يريدون إخراج بني الحارث من تربة:
غنا الهذيلي من هواجيس باله = شامان يعرف من لحونه ومعناه
العيد قرب والشهر جاء كماله = وبكره يطب السوق روس ٍ محناه
والسوق ناخذ ما يجي من جزاله = فعل ٍ عليه جدودنا ما بدعناه
قولوا لأبن مهرس يخلي هباله = لو هو كفو لأخذ الدير ما حقرناه
وادي حمينا بالمصاقيل جاله = لا لا مخافة منزله ما نزلناه
كم حاكم ٍ جانا تدفه لياله= يبا الغرايس والقصور المبناه
أما ذبح وألا تقلد جلاله = ويلوح فوقه وسمه اللي وسمناه
وأسمع رد الشاعر شارع الشدادي الحارثي:
اليوم جانا من الهذيلي رساله = قاف ٍ يغنيبه وقصده عرفناه
بتشوف لك شي ٍ يروعك حاله = بكرة ليا جات الجموع المضراه
كم واحد ٍ منكم نتله تلاله = وحنا عماكم فأول الوقت وأتلاه
وان اخذتوا شيخ ٍ خذينا بداله = نجيه لو هو في حصون ٍ مبناه
عينتوا الغرمول راع الشكاله = وغيره ابن جاسر زبون المخلاه
وعندما يقول الشاعر المرشا البقمي من الشلالين البقوم في عشيقته:
ذبحتني يابوقرون ٍ فوق متنك ردومي = تشدي شماريخ البلح يوم ينداع
ذبحتني ذبح الشلاوى للبقومي = اللي عن دارهم أنتصوا ديرة سباع
وقطعانهم عطت روس الحزومي = وشيوخهم ما عاد فيهم تمناع
ورد عليه أحد البقوم:
وراك يالمرشا تذم البقومي = اللي يديهم تعطي المقادير في ساع
وراك يالمرشا تذم البقومي = خلك عند حب الذرة لين ينباع
أما قولك بأن البقوم أستطاعوا قتل الأمير مبارك ابن مهرس فهذا خطأ كبير لأن البقوم تمنوا ذبحته هو والفارس سلمان بن عايض البديواني الشدادي ولم يقتلوه عندما يقول الشاعر حباب البقمي:
ياأبا الفرج حصّل مبارك وسلمان = اليوم وألا الصبح وألا قفيه
وأذكر عندما أغاروا البقوم على بني الحارث وأنتصروا البقوم وعلى راسهم حمود بن صويان المرزوقي ولا ننكر نصرهم فقال أحد البقوم:
يادارنا قري لضرب المغاليـب=بمحبب ٍ كن الرعد في انحطابـه
كله لعانا داهـلات المساريـب=وضح ٍ تسيّر بين صفق الحرابـه
أبو محمد لاعهم لوعة الذيـب=حول على نزل ٍ تعوى كلابـه
وحمود يبراله بخيل جناديـب=شيخ البقوم اللي تعشى شبابـه
سمر المباني بيعت في المجاليب=وأصبح مبارك يرتفد في زهابه
والناصري عذر وكب المعازيب=واللي سلم منهم تزبن هضابـه
ولكن ماذا حصل عندما أغاروا بني الحارث على راس مبارك ابن مهرس ودوخي بن مهلج وابن مريسي وطريخم بن حريش على البقوم من سميان وموركة وبضاعات وكرزان والمرازيق يوم ذبح اللي ذبح وهج اللي هج وسلم اللي سلم ويقول ابن كريع الحارثي:
يالله ياللي تعلم السر الغـيـب=يا واحـد ٍ كـل ٍ طمع في ثـوابـه
انـك تسهـل رزقنـا بالمطالـيـب=والله ليا منـه نـوى الـرزق جابـه
رديت من بالـي طروقـاً تعاجيـب= تشدي كما در العرابا شرابه
ومن جانب العربـان جانـا تكاذيـب=أدري وغاري في العرب قد درابـه
والعلـم ماجابـوه غيـر المنـاديـب=غامـد تـرده والشريـف استنـابـه
حنا بني حارث هل الفعل والطيـب=واللي معه حسبـه نضيّـع حسابـه
حنـا كمـا سيـل ٍ يجيلـه مناحيـب=ومن يعترض زقـر سيلـه غدابـه
وحنا كمـا نمـر ٍ حديـد المخاليـب= ياكـل بمخلابـه ويشـلـع بنـابـه
وأليا لزمنا ناحلات المقاضيب = كم حلة ٍ راحت بعدنا خرابه
عان قوم ابن غنـام فيهـم تجاريـب=اللي ذبـح واللـي تعلـق صوابـه
والموركـه هجوا وراحوا هواريـب=وراعي حضن ماعاد ينـزل شعابـه
عينت ناصـر والرمـاه المعاطيـب=خلـوه فـي حـزم ٍ تقطـع سرابـه
وعينت ابن جاسر حمى الفطر الشيب=عـدى علينـا يـوم ربـي عـدابـه
يبكنه العيرات حرش العراقيب = ويبكيه أخوه وكل من له قرابه
وتبكيه وضح ٍ يدهلن المساريب = ويبكيه من حط العطر في لبابه
وعينت ابن ضـاوي مقـدي المراكيـب=في شعب الأعس يوم ربـي رمابـه
وقلوبكم مـن يمنا حلهـا الريـب=حتى الحضينـي ريبنا قـد درابـه
بمسلـب ٍ فيكـم يجيلـه مضاريـب=صافي الحديد اللي تلامع رقابـه
جونا البقوم مولفين الاجانيب= وأخذوا من النزل المطرف نهابه
جونا بيوم ٍ كلبونا مغاييب = والكل منا غايب ٍ ما درابه
ومبارك اللي قال كم عشّى من ذيب = من ربعكم يا بايقين الصحابه
هذي فعايلنا على الخبث والطيب = والكاذب الله لا يطول شبابه
من هو ابن جاسر أخوي راجح!!!!
ماهوب الشيخ مقعد بن جاسر ابن محيي البقمي شيخ شمل المحاميد البقوم!!!
الله يرحمه نعم الرجل ونعم الفعل...
وفي معركة إيهار عندما قتل الشيخ سعد بن مشحن بن غنام البقمي يقول العمري الحارثي:
يالله طلبتك في نو ٍ حاز بأمطار = يسقي نواهي مداهيل الخلايا
ويسقي البيضتين ويسقي الاوزار = ويسقي الامرين من صدوق العشايا
ديرة بني الحارث هل الفعل واذكار = ديرة ربوعي مقدين السرايا
حنا حاربنا عتيبه وآل سيار = واهل اليمن والشام وهل القرايا
وانا هاضني البندق اللي في حضن ثار = على المرازيق بعاليات الحجايا
عينت ابن جاسر اللي يفتل الشار = عند الشلاوى مقابيس المنايا
وعينت ابن غنام يوم الملح ثار = عند عزوتي مقدين الهوايا
واللي ذبحنا من البقمان ما ثار = تسعين لحية تحت حدب الصلايا
يوم أشقر الدم سال وسيّل ايهار = شبعت ذياب ٍ عقب كانت طوايا
ويقول الشاعر خضر الحارثي في معركة البهاره:
هيض عليه وأنا في راس مرميه = وأرد زين المثايل واستهيظ بها
في بندقي هرعة المشقاص منقيه = سرع ندبها وتشلع في ضرايبها
راحت عليه نهار الكون والهيه = يوم الحدايل سريعات ٍ حطايبها
يوم اعتقاب الحدايل والملح ثاير = يوم الدبايل شبوب النار غيبها
يوم ابن غنام جانا منتوي عايل = جمع سرايا البقوم وصبح ناضبها
جونا سوات السحابه قوم حرابه = والخيل جتنا مع الحزمان تلعبها
ثم ألتقوهم بني الحارث هل القاله = بالفعل والفصل والقاله نطول بها
قمنا عليهم وبأمر الله كسرناهم = والخيل في نحونا كثيرة عواطبها
راحت كساير نهار أن الملح ثاير = يوم أن دوخي وربعه صاح وأرعبها
دفق الدمي في نحانا من هوايانا = سوات صب السواني من مصببها
ياكن بارودنا حسه وحنتامه = حس الرعد يوم تنشي به هبايبها
ياكن بارودنا مع فعل بندقنا = سيل يغط المدامث مع مناحبها
والله لو ما طمعنا صبح نلقاهم = وجموعنا ودنا منهم نقربها
أنا لنعدي عليهم عصر في الحله = والبل كنا تقسمنا حلايبها
مار انكروها وتالي الليل سروها =وابن صويان بالنيره يشببها
سرى سعد لين حط الضلع من دونه = روس الاقاذيل من دونه معقبها
ماني بزاري عليهم يوم اقول لهم = لكن ما كان ذا الهمات هم ابها
ما كان واجه بني الحارث وقاربهم = وهو قد أطعم مرارتهم وجربها
كب البهاره وجنب لا تمناها = كم عايل ٍ دونها نفسه يغص بها
حنا حميناها ونلطم من تمناها = وكم لحية دونها ثلت شواربها
وأذكر عندما جات جموع بني الحارث غازيه وهي تغني:
فوق بير الجليدي نزل الحله = لين يروى من الدم كل عطشاني
وبعد ما أنتصروا على البقوم يقول شاعر بني الحارث:
لا نتقنا السهوم كل قرم ٍ يقوم = في نحور المرازيق مضرابها
حرمته يالبقوم في نظرها هزوم = تبكي الرجل من ضيم ورعانها
يا جعل من يتم عيالها يدوم = تسلم يمين من يتم أولادها
من طاح بأسبابنا يا عسى ما يقوم = يوم أن البقما ضيّعت اصحابها
وأذكر عندما كثرت غارات بني الحارث على البقوم ما جعل البقوم يتراجعون عن بعض من منازلهم ويريدون توحيد صفهم وبرروا رجوعهم بهذه الأبيات المرسلة للأمير مزيد ابن مهرس يقول البقمي:
يا مزيد يا شيخ الشلاوى = لا تحسبنا هايبين
أن جيتنا ذقت المراره = والله لتجر الونين
فرد عليه أحد بني الحارث بأننا مضيمين عليكم أول وتالي:
ياللي تبى حرب الشلاوى = حنا عماكم من سنين
حريبنا يشكي الخساره = ومن فعلنا القاسي يلين
فتقدم الأمير مزيد ابن مهرس بجموع بني الحارث لمواجة البقوم في عقر دارهم وحصلت معركة كبيرة ولكن شاء الله أن يقتل البقوم الأمير مزيد ابن مهرس ويقول البقمي في ذلك:
يا ذيب عيّد وابتهج بمزيد = عانك يم خشم النغر تلقاه
وهذي حقائق لا ننكرها ولكن ماذا فعل بني الحارث بعد مقتل مزيد ابن مهرس أصبح شغلهم الشاغل بهذلت البقوم ومهاجمتهم صباح ومساء ويقول الشاعر الحارثي:
والله ما نخلي البقوم = لو يطلبون منا السماح
نجيلهم في كل يوم = في الليل وألا في الصباح
أما ما ذكرته من قصائد مثل
يا شلاوى ما برد حركم = لو اخذتوا ثور وألا معيد
ما نقص منا ولا سركم = والنقايص مثل دوخي وعيد
والأبيات واضحه بأن الحلال أخذ وحتى الثيران والمعاويد لكن دوخي وعيد الله يرحمهم!!
فرد أحد بني الحارث:
يا بقوم وش اللي غركم = من يفتخر بفعل العبيد
ذبحتوا زاير ٍ مركم = كيف يذبح ضيفكم يوم عيد
عينت ابن جاسر يوم جركم = ذبح وأنتم تلعبون النشيد
اصبحوا وأمسوا بشركم = وأن طلبتونا زيادة نزيد
وأما دوخي بن مهلج رحمه الله قتله عبد من عبيد البقوم وهذا الشي لا يختلف عليه أثنين وقد قال أحد شعراء البقوم:
يا سلامي على عبد ٍ ذبح دوخي = أطعموه الشحم ياللي تعرفونه
والبيت واضح!!
وأما بالنسبة لقولك عن غارة بني الحارث على البقوم عندما قال البقوم:
شرار عود لا تهاب= أرجع بربعك لا تغيب
فهذة قصتها عندما أغاروا الشدادين وذوي حطاب من بني الحارث على راس شرار ابن مهرس وأستطاعوا كسر البقوم وأن يغنموا منهم وفر البضاعات وأستنجدوا بربعهم البقوم وعندما جاتهم الفزعة قالوا:
شرار عود لا تهاب= أرجع بربعك لا تغيب
فرد عليهم أحد الشدادين:
شرار حمّاي الركاب = أميرنا سقم الحريب
أليا رمى عطب الصواب = يفرق صحيب ٍ عن صحيب
وأعتقد أن ما ذكرناه أخي راجح يفيدك ولدينا المزيد من القصص والمواجهات بين القبيلتين وأن عدتوا عدنا
وأكرر يا هلا ويا مرحبا في منتديات جيرانك وعوانيك والقصد كله التذكير بتاريخ القبيلتين الضاربة في الشهرة والسمعة الطيبة ولا أحد ينكر فعول الرجال ومن أنكرها فهو ضعيف النفس الناقص..
والسلام عليكم















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »04:32 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي