الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > تاريخ قبائل الجزيرة العربية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 24-Jul-2010, 09:40 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الحر2010
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الحر2010 غير متواجد حالياً

افتراضي حلف ربيـــــعه وقحــطان ..

نص وثيقة الحلف القحطاني الربعي

وهذا نص الوثيقة منقولة من كتاب ( الاخبار الطوال ) لابي حنيفة الدينوري :

" بسم الله العلي الأعظم، الماجد المنعم، هذا ما احتلف عليه آل قحطان وربيعة الأخوان، احتلفوا على السواء السوا، والأواصر والإخا، ما احتذى رجل حذا، وما راح راكب واغتدى، يحمله الصغار عن الكبار، والأشرار عن الأخيار. آخر الدهر والأبد، إلى انقضاء مدة الأمد، وانقراض الآباء والولد، حلف يوطأ ويثب، ما طلع نجم وغرب، خلطوا عليه دماهم، عند ملك أرضاهم، خلطها بخمر وسقاهم، جز من نوصيهم أشعارهم، وقلم عن أناملهم أظفارهم، فجمع ذلك في صر، ودفنه تحت ماء غمر، في جوف قعر بحر آخر الدهر، لا سهو فيه ولا نسيان، ولا غدر ولا خذلان، بعقد موكد شديد، إلى آخر الدهر الأبيد، ما دعا صبي أباه، وما حلب عبد في إناه، تحمل عليه الحوامل، وتقبل عليه القوابل، ما حل بعد عام قابل، عليه المحيا والممات، حتى ييبس الفرات، وكتب في الشهر الأصم عند ملك أخي ذمم، تبع بن ملكيكرب، معدن الفضل والحسب، عليهم جميعاً كفل، وشهد الله الأجل، الذي ما شاء فعل، عقله من عقل، وجهله من جهل ". انتهى

ولسنا نقف على الاسباب والعوامل التي ادت الى ان يتحول الربعيون من مجرد رعايا لملوك اليمن الى حلفاء اقوياء مستقلين ، ولكننا نجتهد ونقول ان السيطرة على البادية الشمالية لليمن حيث كانت تتربع القبائل الربعية تلك الحقبة تعني اما السيطرة على ربيعة او التحالف معها ، والخيار الثاني كان اسهل للتبابعة لاسيما ان ليس للربعيين اية مطامع في اعماق اليمن .
واعتقد ان هذا الحلف هو ما أدى الى التقارب القضاعي الربعي الذي تطور الى القول بأن قضاعة(بلي وجهينة ونهد) وربيعة من اصل واحد رغم ان قضاعة كانت من اقوى واشهر قبائل حمير القحطانية .


عوامل انهيار الحلف

بالطبع وكما يقول المثل ( دوام الحال من المحال) فقد مات الحلف الربعي القحطاني ، وطبعا لكل شيء اسبابه وعوامله وظروفه وهنا نحاول ان نجتهد و نجمل اهم اسباب نهاية الحلف الربعي القحطاني :
اولا- قيام الحرب بين ربيعة وقضاعة بسبب مقتل القارظ العنزي ، واستغرب من الهمداني كيف حول هذه الحرب نصرا لقبائل قحطان واورد شعراً لاحدهم يقول فيه :




ونحن ضربنا الكبش من فرع وائلبأسيافنا حتى اشتكـى ألـم الحـدِّ
غـداة لقيناهـم بسفـح عنـيـزةبكل جنيب الرَّجل والأشعث الورد



ثانيا- ومن عوامل انهيار الحلف القحطاني الربعي هو انتقال رئاسة ربيعة الى وائل بن ربيعة المعروف بـ ( كليب) بعد عنزة وقد عرف بكبريائه واستبداده حتى على قومه مما ادى الى اشتعال الحرب داخل ربيعة ذاتها وهي الحرب التي عرفت بحرب البسوس .


محاولات احياء الحلف في العهد الاموي

في العهد الاموي اندلعت صراعات عنيفة بين القبائل ، وخاصة في الفترة التي اضطربت فيها الاوضاع ، وهي الفترة من انتهاء حكم السلالة السفيانية ( معاوية بن ابي سفيان وابنه يزيد ثم معاوية الثاني) وحتى قيام الدولة المروانية ( مروان بن الحكم ومن بعده)، وكانت قبائل ربيعة وخاصة بكر التي منها عنزة تحظى بمكانة كبير لدى خلفاء بني امية السفيانيين ، ولكن الامويين كانوا يكرهون الزعيم الكبير مالك بن مسمع الجحدري لميوله لعلي بن ابي طالب وبنيه ، وقد استطاع يزيد بن معاوية واشيم بن شقيق السدوسي وعمران بن حصان العنزي استطاعو تدبير انقلاب على مالك ابن مسمع لصالح أشيم بن يزيد ، حيث اقنع عمران قبائل اللهازم ( عنزة وتيم اللات وقيس بن ثعلبة ) اقنعهم بقبول مشيخة أشيم وقد قبلو بهذا خوفاً من يزيد رغم حبهم لزعيمهم ابن مسمع .
وفي سنة 64هـ ( بعد وفاة يزيد بن معاوية وانتهاء حم السلالة السفيانية) كانت قبائل تميم وقريش تتعصب ضد الازد وربيعة ، وحدث نزاع بين احد البكريين ورجل من قريش ادى الى فتنة قبلية عارمة ، ولكن هذه الفتنة اثبتت عدم قدرة شيخ بكر الذي عين في عهد يزيد ( اشيم بن شقيق ) على التعامل مع الحدث ، فثارت بكر الى زعيمها القديم مالك بن مسمع الذي استنصر بالازد وطلب منهم ان يتذكروا وثيقة حلف ربيعة وقحطان وهي موضوعنا .
وقد اشترط الازديون لتجديد الحلف ان يكون قائد الحرب منهم وليس من بكر، فوافقهم البكريون اضظرارا على هذا ، وحدث نتسجة لذك اشتباك عنيف بين قبائل العرب في البصرة خسرت به بكر والازد امام تميم وحلفائها من قريش وانفض الحلف .
وهذه اول محاولة لاحياء الحلف الربعي القحطاني .
ورغم ان الحلف قد انتهى الا ان كل الصراعات القبلية التالية كانت قبائل ربيعة تقف الى جانب الازد الفرع القحطاني الموجود في شمال بلاد العرب.


المحاولة الثانية

في بدايات سنة 106هـ كان حدثت اضظرابات سياسية بين القبائل ادت الى العصف بالدولة الاموية ، كان ذلك بسبب كراهية قبائل تميم للأزد وتعييرهم بانهم اهل اليمن ، وللأسف اذكى خلفاء بني امية هذا الصراع ، وكان والي بني امية على خراسان هو نصر بن سيار المعروف بكراهيته لقبائل الجنوب ، ووصل الامر ان يجوهم بقصائد ويشجع الشعراء على ذلك ومنها القول




فكان ان قام الشيخ جديع الكرماني (شيخ الازد ) بالانكار على نصر وتوبيخه ، فامعن نصر بن سيار وتمادى وامر بحبس جديع شيخ الازد سنة 129هـ
لكن جديع الكرماني تمكن من الفرار من السجن وحشد حشود الازد ، ثم راسل مشائخ ربيعة مذكرا اياهم بالحلف الربعي القحطاني ، فأرسل الى احد ابناء سلالة حمير والذين يحتفظون بوثيقة الحلف ليعرضها على ربيعة ويطلب بموجبها منهم الانضمام للقتال ضد نصر بن سيار عدوهم المشترك .
اصبحت ربيعة والازد قوة كبيرة تهدد نصر بن سيار وقبائل تميم ، وزاد الامور تعقيدا ان ابو مسلم الخراساني انضم لربيعة والازد واخذ منهم البيعة سراً لبني العباس ، مماجعل نصر بن سيبار يستجدي ربيعة بعد ان كان يهجوها ، وكانت النتيجة هي هزيمة ساحقة لنصر بن سيار لكنه تمكن بحيلة قذرة من ان يغتال جديع الكرماني ويولي هارباً سنة 131هـ















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Jul-2010, 10:01 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
همدان نت
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






التوقيت


همدان نت غير متواجد حالياً

افتراضي

ونعم الحلفاء ربيعة وقحطان والشاهد علي هذا ان قبيلة بني عطيه بشمال المملكة تقول ان عنزه وعطيه اخوه والصحيح ان عنزه ربيعيه وعطيه جذاميه ولا تزال حاليا هذه الخوه فالقبائل القحطانية خاصه في جنوب جزيرة العرب تكن لعنزة من المحبه والمعزه مالله به عليم ويعتبرونهم اخوه وابناء عمومة















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Jul-2010, 10:04 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
خالد بن مورق

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية خالد بن مورق

إحصائية العضو





التوقيت


خالد بن مورق غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى خالد بن مورق
افتراضي

موضوع مميز لاهنت اخوي الكريم















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Jul-2010, 10:46 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الحر2010
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الحر2010 غير متواجد حالياً

افتراضي

همدان نت ,خالد بن مورق

لاهنتوا جميعا ,ونعم تناول التاريخ بهذا المنهج يعيد ما كان عليه اباؤنا من تلاحم

والابتعاد عن الطروحات المصطنعه التي تخدم اشخاص بعينهم , والشكر لكم مجددا















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Jul-2010, 11:01 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عبدالرحمن الغامدي
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


عبدالرحمن الغامدي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر2010 مشاهدة المشاركة
نص وثيقة الحلف القحطاني الربعي

وهذا نص الوثيقة منقولة من كتاب ( الاخبار الطوال ) لابي حنيفة الدينوري :

" بسم الله العلي الأعظم، الماجد المنعم، هذا ما احتلف عليه آل قحطان وربيعة الأخوان، احتلفوا على السواء السوا، والأواصر والإخا، ما احتذى رجل حذا، وما راح راكب واغتدى، يحمله الصغار عن الكبار، والأشرار عن الأخيار. آخر الدهر والأبد، إلى انقضاء مدة الأمد، وانقراض الآباء والولد، حلف يوطأ ويثب، ما طلع نجم وغرب، خلطوا عليه دماهم، عند ملك أرضاهم، خلطها بخمر وسقاهم، جز من نوصيهم أشعارهم، وقلم عن أناملهم أظفارهم، فجمع ذلك في صر، ودفنه تحت ماء غمر، في جوف قعر بحر آخر الدهر، لا سهو فيه ولا نسيان، ولا غدر ولا خذلان، بعقد موكد شديد، إلى آخر الدهر الأبيد، ما دعا صبي أباه، وما حلب عبد في إناه، تحمل عليه الحوامل، وتقبل عليه القوابل، ما حل بعد عام قابل، عليه المحيا والممات، حتى ييبس الفرات، وكتب في الشهر الأصم عند ملك أخي ذمم، تبع بن ملكيكرب، معدن الفضل والحسب، عليهم جميعاً كفل، وشهد الله الأجل، الذي ما شاء فعل، عقله من عقل، وجهله من جهل ". انتهى

ولسنا نقف على الاسباب والعوامل التي ادت الى ان يتحول الربعيون من مجرد رعايا لملوك اليمن الى حلفاء اقوياء مستقلين ، ولكننا نجتهد ونقول ان السيطرة على البادية الشمالية لليمن حيث كانت تتربع القبائل الربعية تلك الحقبة تعني اما السيطرة على ربيعة او التحالف معها ، والخيار الثاني كان اسهل للتبابعة لاسيما ان ليس للربعيين اية مطامع في اعماق اليمن .
واعتقد ان هذا الحلف هو ما أدى الى التقارب القضاعي الربعي الذي تطور الى القول بأن قضاعة(بلي وجهينة ونهد) وربيعة من اصل واحد رغم ان قضاعة كانت من اقوى واشهر قبائل حمير القحطانية .


عوامل انهيار الحلف

بالطبع وكما يقول المثل ( دوام الحال من المحال) فقد مات الحلف الربعي القحطاني ، وطبعا لكل شيء اسبابه وعوامله وظروفه وهنا نحاول ان نجتهد و نجمل اهم اسباب نهاية الحلف الربعي القحطاني :
اولا- قيام الحرب بين ربيعة وقضاعة بسبب مقتل القارظ العنزي ، واستغرب من الهمداني كيف حول هذه الحرب نصرا لقبائل قحطان واورد شعراً لاحدهم يقول فيه :




ونحن ضربنا الكبش من فرع وائلبأسيافنا حتى اشتكـى ألـم الحـدِّ
غـداة لقيناهـم بسفـح عنـيـزةبكل جنيب الرَّجل والأشعث الورد



ثانيا- ومن عوامل انهيار الحلف القحطاني الربعي هو انتقال رئاسة ربيعة الى وائل بن ربيعة المعروف بـ ( كليب) بعد عنزة وقد عرف بكبريائه واستبداده حتى على قومه مما ادى الى اشتعال الحرب داخل ربيعة ذاتها وهي الحرب التي عرفت بحرب البسوس .


محاولات احياء الحلف في العهد الاموي

في العهد الاموي اندلعت صراعات عنيفة بين القبائل ، وخاصة في الفترة التي اضطربت فيها الاوضاع ، وهي الفترة من انتهاء حكم السلالة السفيانية ( معاوية بن ابي سفيان وابنه يزيد ثم معاوية الثاني) وحتى قيام الدولة المروانية ( مروان بن الحكم ومن بعده)، وكانت قبائل ربيعة وخاصة بكر التي منها عنزة تحظى بمكانة كبير لدى خلفاء بني امية السفيانيين ، ولكن الامويين كانوا يكرهون الزعيم الكبير مالك بن مسمع الجحدري لميوله لعلي بن ابي طالب وبنيه ، وقد استطاع يزيد بن معاوية واشيم بن شقيق السدوسي وعمران بن حصان العنزي استطاعو تدبير انقلاب على مالك ابن مسمع لصالح أشيم بن يزيد ، حيث اقنع عمران قبائل اللهازم ( عنزة وتيم اللات وقيس بن ثعلبة ) اقنعهم بقبول مشيخة أشيم وقد قبلو بهذا خوفاً من يزيد رغم حبهم لزعيمهم ابن مسمع .
وفي سنة 64هـ ( بعد وفاة يزيد بن معاوية وانتهاء حم السلالة السفيانية) كانت قبائل تميم وقريش تتعصب ضد الازد وربيعة ، وحدث نزاع بين احد البكريين ورجل من قريش ادى الى فتنة قبلية عارمة ، ولكن هذه الفتنة اثبتت عدم قدرة شيخ بكر الذي عين في عهد يزيد ( اشيم بن شقيق ) على التعامل مع الحدث ، فثارت بكر الى زعيمها القديم مالك بن مسمع الذي استنصر بالازد وطلب منهم ان يتذكروا وثيقة حلف ربيعة وقحطان وهي موضوعنا .
وقد اشترط الازديون لتجديد الحلف ان يكون قائد الحرب منهم وليس من بكر، فوافقهم البكريون اضظرارا على هذا ، وحدث نتسجة لذك اشتباك عنيف بين قبائل العرب في البصرة خسرت به بكر والازد امام تميم وحلفائها من قريش وانفض الحلف .
وهذه اول محاولة لاحياء الحلف الربعي القحطاني .
ورغم ان الحلف قد انتهى الا ان كل الصراعات القبلية التالية كانت قبائل ربيعة تقف الى جانب الازد الفرع القحطاني الموجود في شمال بلاد العرب.


المحاولة الثانية

في بدايات سنة 106هـ كان حدثت اضظرابات سياسية بين القبائل ادت الى العصف بالدولة الاموية ، كان ذلك بسبب كراهية قبائل تميم للأزد وتعييرهم بانهم اهل اليمن ، وللأسف اذكى خلفاء بني امية هذا الصراع ، وكان والي بني امية على خراسان هو نصر بن سيار المعروف بكراهيته لقبائل الجنوب ، ووصل الامر ان يجوهم بقصائد ويشجع الشعراء على ذلك ومنها القول




فكان ان قام الشيخ جديع الكرماني (شيخ الازد ) بالانكار على نصر وتوبيخه ، فامعن نصر بن سيار وتمادى وامر بحبس جديع شيخ الازد سنة 129هـ
لكن جديع الكرماني تمكن من الفرار من السجن وحشد حشود الازد ، ثم راسل مشائخ ربيعة مذكرا اياهم بالحلف الربعي القحطاني ، فأرسل الى احد ابناء سلالة حمير والذين يحتفظون بوثيقة الحلف ليعرضها على ربيعة ويطلب بموجبها منهم الانضمام للقتال ضد نصر بن سيار عدوهم المشترك .
اصبحت ربيعة والازد قوة كبيرة تهدد نصر بن سيار وقبائل تميم ، وزاد الامور تعقيدا ان ابو مسلم الخراساني انضم لربيعة والازد واخذ منهم البيعة سراً لبني العباس ، مماجعل نصر بن سيبار يستجدي ربيعة بعد ان كان يهجوها ، وكانت النتيجة هي هزيمة ساحقة لنصر بن سيار لكنه تمكن بحيلة قذرة من ان يغتال جديع الكرماني ويولي هارباً سنة 131هـ
موضوع جميل وشيق والحلف القحطاني الربعي موجود منذ ايام الجاهلية وليس ادل على ذلك تحالف قيبلة عسير الذي يضم الازد زعنز بن وائل وايضا الدواسر بفرعيها الازدي والتغلبي وتحالف قبيلتا اكلب الربعية وخثعم القحطانية ..
قال الشاعر نهار بن توسعة البكري في رثاء المهلب بن ابي صفرة الازدي .
اباح لنا سهل البلاد وحزنها بفوارس كسيل الماء المتقطب
تطوف به قحطان قد عصبت به واحلافها من حي بكر وتغلب
وحيو معد عوذا بلوائه تفديه بالنفس والام والاب















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Jul-2010, 11:05 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الحر2010
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الحر2010 غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همدان نت مشاهدة المشاركة
ونعم الحلفاء ربيعة وقحطان والشاهد علي هذا ان قبيلة بني عطيه بشمال المملكة تقول ان عنزه وعطيه اخوه والصحيح ان عنزه ربيعيه وعطيه جذاميه ولا تزال حاليا هذه الخوه فالقبائل القحطانية خاصه في جنوب جزيرة العرب تكن لعنزة من المحبه والمعزه مالله به عليم ويعتبرونهم اخوه وابناء عمومة
لا يلجقلنا شك في ذلك يا اخي همدان نت فانت اخوة وابناء عمومة ونفتخر بكم















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Jul-2010, 11:34 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الحجري الأزدي
عضو نشيط

الصورة الرمزية الحجري الأزدي

إحصائية العضو






التوقيت


الحجري الأزدي غير متواجد حالياً

افتراضي

ابيض وجه .. لاهنت ..















رد مع اقتباس
غير مقروء 25-Jul-2010, 10:04 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
هيلاوي شقاوي
ضيف
إحصائية العضو





التوقيت


هيلاوي شقاوي غير متواجد حالياً

افتراضي

والنعم فيهم كلهم والحمد لله على نعمة الإسلام

وعندي سؤال هل يبطل الإسلام التحالفات الجاهلية ؟؟















رد مع اقتباس
غير مقروء 26-Jul-2010, 03:54 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الحر2010
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الحر2010 غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيلاوي شقاوي مشاهدة المشاركة
والنعم فيهم كلهم والحمد لله على نعمة الإسلام

وعندي سؤال هل يبطل الإسلام التحالفات الجاهلية ؟؟
التحالف لا زالت اثاره باقيه كما ذكر الاخوان ,مثلا عنز بن وائل حالفت الازد في عسير ,واكلب حالفت

خثعم القحطانية ,وفرع من شهران يرجع لعنز بن وائل ويسمى اراشه, وبنو شعبه التغلبيين في تهامة

جيزان,وتمت على اثره المصاهرات ,فما الذي يبطله ؟؟















رد مع اقتباس
غير مقروء 27-Jul-2010, 06:59 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الدغيثر العنزي
عضو فعال
إحصائية العضو





التوقيت


الدغيثر العنزي غير متواجد حالياً

افتراضي

تسلم يالحر 2010 على هالموضوع الرائع ,وارى ان قبائل قحطان وربيعه تاريخهم متقارب

فكلهم اصحاب ممالك قديمه وفيه صفاء بالنفوس عند الفريقين ,حتى ان عنزة قريبه من الفرع القحطاني

طيء ,وربما التاريخ يعيد نفسه ونرى ذلك الحلف

تحياتي للجميع















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
حلف, ربيعه, قحطان


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »08:08 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي