عين بن فهيد

[سطام بن فهيد]

إليك أخي الزائر الكريم نبذة مختصرة عن عين بن فهيد تشتمل على: نشأتها:- تنسب عين بن فهيد إلى محمد بن فهيد من الإساعده من الروقه من عتيبة الذي نزلها عام 1203هـ بعد أن أعطاه إقطاعها الإمام عبدالعزيز بن محمد في عهد الدولة السعودية الإولى وله من الإبناء أربعة: زيد ـ عبدالعزيز ـ عبدالمحسن ـ علي . وعندما نزل محمد بن فهيد العين وبدأ حفرها لم يكن له ذرية إنما كان شابا ولديه كثيراً من الممالك واستطاع بهمته وقوته عمل المستحيل بتوفيق من الله وكان مناخاً للضيوف والغزاه للبادية والعامة في الصيف فاشتهر صيته. توفى عام 1243هـ في عين بن فهيد . موقعها:- تقع في منطقة القصيم شمال شرق حاضرة منطقة القصيم مدينة بريدة على بعد حوالي 57كلم


--------------------------------------------------------------------------------


نبذة عن محمد بن فهيد الاسعدي من عتيبه

ولد محمد بن فهيد بالتنومة عام 1170هـ وبعد أقتحام التنومة عام 1201هـ أتجه الى الزلفي _ العراق وحصل على اقطاع من الامام عبدالعزيز محمد عام 1203هـ له من الأبناء أربعة : زيد – عبدالعزيز – عبدالمحسن – علي ، وله عدد من البنات – تميز بالتدين والكرم والسخاء والعفة والشواهد على ذلك القصص والاحداث .

توفي عام 1243هـ في عين بن فهيد ، وله من القصائد .



قصيدة محمد بن فهيد لابنه زيد


يازيد أنا ودي تسوي سواتي 00 هذه سواة معرب الخال يازيـد
يازيد لامروا هل الموجفاتي 00 أقحص لهم عجل بالاوماي يا زيد
يازيدأنا يابوك لذة حياتـي 00 شوف النشامى لالفونا تقل عيــد
كل عرفنا حضرها والبداتي 00 من كثر ما مروا حودر ومسانيد
أول نباشرهم بزود تهلاتي 00 ومبهرات في يدين الاوليـد

والشطة أقفت مثل فضح العباتي 00 وساحة خواطرهم بكثر التناشيد

عقبة صحون معتبينه ملاتي 00 وحيل سمان وله من السمن تزويد

الجار له حق علينا ثباتي 00 اودع عياله منحساب المواليد

والعمر يفنى والتجاير شتاتي 00 والمجد يبقى والثنا للاجاويـد

واللي ورانا من عيال وبناتي 00 يرزقهم اللي حدد العمر تحديد

يازيد مالي غير هذا شفاتي 00 لاصار ما يلقى علينا مناقيد



وقال محمد الفهيد يخاطب ولده الكبير زيد أيضاً


وش هقوتك يازيد وان كان انا نحيت 000 والشيب مني بالعوض قد انقـاد
ان نوخوا يازيد في مقدم البيت 000 والجيش رذيا من عراقيب الاجـواد

أقحص لهم والنذل غافي كما الميـت 000 يقول هذي وجبة لي بها ازواد

أذبح لهم كبش رعى بالخلا هيـت 000 كثر لهم سمن على غالي الـزاد

المرجلة ما تدركه وان تدانيـت 000 اعنز على ربك يعينك بالانفاذ

واسجد لربك كل ما اصبحت وامسيـت 000 وعما نهى الله جاهد النفس بجهاد



مرثية محمد بن فهيد لزوجته مطيرة

أطلب عسى الجنة منازل مطيـرة 000 حيث أن به طبع على البيض ماصـار
مامعجبن زينه ولو هي نظيـرة 000 قصدي تنومسني الى جون خطـار

مع زينة الوافي بها زود سيـرة 000 دبرة وعرف وكل شيء بمقـدار

لاجو على هجن من ارض الجزيرة 000 تعومسوا عنهم رديين الاشـوار

ان جيت للمطبخ الى فيه نيـرة 000 تلقى الحطب عنده تقل شغل نجـار

ماهيب خطوى العلة المستديـرة 000 يحيى العتيم وطامي القدر ما فـار

يادلاك وين اللي خطاها قصيـرة 000 من جيته ماقط فاحت من الـدار

ياعنك ما يسمع نباها قصيـرة 000 ولاقط شفت الغيظ منها والاكـدار

الاومع قصرة خطاها ستيــرة 000 جينا وراحت ماسمع صوتها الجـار



وهذه أيضاً له في زوجته بعد وفاتها لما رأيى الفرق بينها وبين النساء اللاتي أخذهن بعدها :

يا ونتي ونة معــيد نزرهـا 000 جلف وهي من فوقها الغرب مشطـون

عقب الشحم د لى ينوسر د برهـا 000 قامت نحن وتطلب الله يسيــلون

يوم استتم الزرع واوفوا ثمرهـا 000 قـــاموا زرع ثاني لـــــــه يحرثــون

على الذي راحت بناصف شهـرهـا 000 أنا اتجبر والعويل يصيحــون

وضعتها فـــــي مظلم من حفرهـا 000 اغطي وأنا كني على الكبد مطـعون

أذكر محاسنهـا واعدد سيرهـا 000 لاجوا على عوص النجايب يحثـون

كم كرمـــة للضيف كل شــكرهــا 000 لا قلت حطوا عدته ما تجـي دون

يالله طلبتك تالي الليل رعـاد 000 من مرزم بالليل نوحي هديـده

يسقى من الشنبل إلى حد بغــداد 000 والبصرة الفيحا ويسقى الحديــدة

ترعى مواشي البدو من عشب الأجـراد 000 من مد رب ما يمتد الزهيـدة

الدر قلص والغلا صار بالــزاد 000 وطويلة الجلمد ثمنها جديـدة



ومن قصائده


البدو شدوا واعساهم يــردون 00 عساي أشوف ظعونهم مقبلاتي

لو كان هم دايم علينا يهشـلون 00 رجلية زود على الموجفاتي


هذا زمان بالمحارم يخطرون 00 القاع ممحل واكثر المال ماتي

عاب لهم زاد من الحب مطحون 00 وقدورنا دب الدهر مركباتي


ذولا مقابيل وذولا يمـدون 00 هجن مسانيد وذي حادراتي

النار تشعم غير ناس يصبـون 00 وسوالف تصدر وهاذيك تاتي

أفرح إلى شفت النشاما يحطون 00 عرف الرجال وشوفهم هو مناتي


العمر طال أوقصر صيور مدفـون 00 والمال كثر أو قل غادي شتاتي


يالله يا منشي هماليل ومـزون 00 تستر على اللي باقي من حياتي


إلى تهيا الستر فالرزق مضمون 00 وتذكربخير بحضرها والبداتي


لابد من لي ساعة به يحفـرون 00 سقايف يدنن ومجهزاتي


يالله يا مخرج من الحوت ذا النـون 00 ارجي مع الغفران هون المماتي



قصيدة مهلهل بن هذال في محمد الفهيد


ياذا الحمام اللي على ملج ونطاع 00 بالله عليك انحر امام المصلي

تلقى محمد بأسفل السيح زراع 00 قرم الى جوه النشامى يهلـي

حيل تقدم والمعاميل شـراع 00 وسوالف عن كل هم تسلي

لادبر الوزنة ولاكال بالصاع 00 متمتعني به واحد ما يخلي

ومناسف يرمي بها زين الانـواع 00 يلحق بها راع الهزيل المتلي

الصيت لولا فاعل الجود ماشـاع 00 ولاساد في قوم بخيل مذلي



وعند ورود هذه القصيدة على محمد الفهيد :

ياراكب من عندنا فوق مطواع 00 يشبه لدلو مع شفى البير زلي
ما قلبوا خفه بسير ومرقـاع 00 يشبه لدانوق بموج مولي

تلفي مهلهل ساكن ملح ونطاع 00 زين الحصان الدويلي كان خلي

خيال ذود نايد ماله افــزاع 00 لادرهم المضهور والظان كان خلي

تلقاه باولهم الى صار فـزاع 00 وإن أدبروا دايم خلاف المتلي

شيخ الشيوخ اللي يفكون الاقطا 00 وزبن الدخيل اللي لفاهم مذلي

كم فارس برماحهم يارد القـاع 00 وكم عودة منهم صوابه يشلي

ياستر من حط الخواتم بالاصابع 00 بالذكر والا شوفهم ما حصلي

سلم عليهم عد ماهب ذعـزاع 00 وعداد ماخيل سحاب وهلي

افرح الى قبل أقبلوا والسلف زاع 00 هذا مناي وخاطري يسفـهلي

وان كان قبل اقفوا ترى القلب ينلاع 00 اخوان بتلا فربهم ما يملي

الرابح اللي مخلص للولي طاع 00 أعمل وتلقى من دقائق وجلي

يالله تعين الروح لاجاه نـزاع 00 وراجيك تسمح عن ذنوب مضن لي



قصيدة دهيسان الخمشي



عسى الحيا ينشي على القريتيني 00 تلقا شعيب الجارمة كالخيامي

دار آل فهيد مدلهين الحزيني 00 ريف لأهل هجن حفاهن دوامي

ديرة عمير مدهل الغانميني 00 فنجال اشقر والمطاعم شمامي

للضيف يا ما قلطوا من سميني 00 فوق الصحون اللي تسافح يدامي

والجار عده غارس حوطتيني 00 من طيحة البكري ليوم الصرامي

كم ذهبوا من جمعة موخليني 00 ما دوروا فيه الطمع والحطامي



عين بن فهيد



بين الماضي والمستقبل



من هنا مر التاريخ
تحظى منطقة الاسياح ( النباج ) بموقع مهم في التاريخ الاسلامي ... ازدهرت حقبة من الزمن ثم خذتها سنين من الانكماش والاندثار لم يبق فيها سوى رسم الاطلال كشاهد علىذلك التاريخ.. وتعود في العصر الحديث بحيوية متجددة واستعادة لماظيها العريق لتصبح كما كانت تجمعا سكانيًا وأرضاً خصبة ونظرة للمستقبل المشرق وتخطو اليه بخطى ثابتة وانجازت رائعة وعزيمة صادقة تلك هي الأسياح ( النباج )التي تجولنا بنواحيها وقرأنا ماضيها على آثارها وعرفنا أمسها ولمسنا حاضرها الذي ينبئ عن مستقبل زاهر0 والأسياح تقع في الشمال الشرقي من منطقة القصيم 00 وعن الرياض تبعد حوالي 330 كيلو متراًفي الشمال الغربي0

نبذة تاريخية:

تضاربت الاقوال حول عدد بلدان الاسياح التي قامت في الجاهليه وعند ضهور الاسلام وبعده بأزمان متباعدة. بنيت تلك الأختلافات لتغير بعض المسميات تغيراً كاملاً مثل النباج الى الأسياح فعرفت بالموقع والتحديد . ولزوم بعض الأسماء في الوقت الحاضر كما كانت في الماضي مثل قصر مارد الاثر التاريخي الباقي . ومن الأسماء ماتغير للتخفيف أو التلطيف مثل ضئيده الى ضيده وأبو الديدان ( أبا الدود ) وهذا وارد في بقاع الأرض قاطبة من عدم لزوم الأسم حرفياً وقد ذهب المؤرخون الى وجود العمارة بالأسياح ( النباج ) الى ما قبل الأسلام0

وعندما تولى عبدالله بن كريز امارة البصره في خلافة امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه أعاد اعمار الأسياح ( النباج ) خدمة لحجاج البصره وحفر عيونها وحسنها ولقد روي أن سبب تسميتها بالنباج كثرة أهلها انذاك ولوجود الابار والعيون التي اصبح ماؤها يسيح على وجه الارض تحول اسمها من النباج الى الاسياح . وبعد ان ذاع صيت النباج اثرعمارة عبد الله بن كريز لها ازدهرت زراعياً لخصوبة تربتها وعذوبة مائها لكنها عادت لتصبح عيوناً مهجورة غائر و وآباراً مندثره ليتجدد عهدها في زمن الخليفه هارون الرشيد حين قامت زوجته زبيدة باحياء طريق حاج البصره الأسياح ( النباج ) فكانت محطة من محطات الحجاج وأصبح لها شان آنذاك . وتأتي بعد ذلك فترة تاريخية مضلمة لم يصل وصفها لننقل إليك حال الأسياح فيها0

وجاء في الحقبة المظلمة تلك ( سلطان مارد )الذي لم يعرف من أين جاء ومتى وإن كان معضم ظن الإخباريين والمؤرخين أنه أعجمي من الترك أو الروم عاش في أحدى الفترات بين القرن الرابع الى القرن الحادي عشر رجع شيخنا العلامة الاستاذ محمد ناصر العبودي ( زمن سلطان مارد) أنه في القرن العاشر حينما إستوطن الاسيح وكانت له قوة لا تقهر .وأعتقد انه أرسل لتأديب قطاع الطرق الذين يتعرضون لحجاج البصرة وغيرهم ولكنه أمن الطريق ونفذ سلطان وأصبح لايرد له طلب وتمرد على الحاكم العراقي الذي أرسله ومن هنا جاء أسمه (سلطان مارد) وله في النباج أصلاحات حيث أعاد بعض عيونها وأقام قصراً عظيماً فيها لاتزال أثاره باقية الى يومنا هذا شاهدة على قوة باسه. وايضاً شيد فيها السد الحجري الذي اندثر غالبه وبقية منه أجزاء بسيطة .

وانتهى عهد سلطان مارد وفترة زمنية مظلمة بمجيئ عهد جديد حينما وليها ( آل فهيد) الأسرة التي رفعت أسم الاسياح بكرمها وشهامتها .. وقصة إعادة بناء أسرة آل فهيد لمنطقتهم الاسياح تذكر ان جدهم محمد بن فهيد هرب من الاسياح الى العراق بعد أن قدم جيش من العراق قاصداً أراضي نجد بقيادة ثويني آل شبيب للقضاء على دعوة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب السلفية التي ناصرها الامام محمد بن سعود رحمهما الله ..توقف ثويني وعسكره في بلدة التنومة بالاسياح فقام بخرابها وقتل رجالها وقطع نخيلها وزرعها فهرب من هرب ومنهم محمد بن فهيد. وكان ذلك في سنة 1201هـ . وصل أبن فهيد العراق حباً في السلامة

وطلباً لرزق فلقي عالماً عراقياً أستغرب أن يترك أبن فهيد أرضه ودياره مما دعاه للعودة الى الاسياح والبحث عن اماكن بعض العيون التي اندثرت فاستدل عليها ثم طلبها من الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود الوالي السعودي آنذاك فأقطعها له وعندما بدأ بإعادة العين الأولى طلب من صديقه مهلهل بن هذال من قبيلة عنزة أن يساعده ببعض الجمال فتمكن من إعادة حفرها. وهكذا بدأت الأسياح عهداً جديداًعندما نجح ابن فهيد في إحياء العين الغائرة. وكان ذلك بين عامين 1201هـ 1218هـ.


قصر مارد بعين بن فهيد

يقع شرق مدينة عين بن فهيد مركز محافظة الاسياح على بعد كيلو متر واحد ويتمركز في موقعاً متوسط على أحدى التلال وسط " الروضة " أرض خصبة وتبلغ مساحته 3200 متر مربع وقد ورد ذكر قصر مارد في كثير من الكتب ومنها معجم القصيم للاستاذ العبودي حيث يقول سمي قصر مارد تشبيهاً بقصر مارد الموجود في دومة الجندل وربما كان اسم مارديطلق في بلاد العرب على قصر المنيع . وأرى أن شخصية مارد هي لقائد عسكرياً تركي أوفد من قبل الخليفة العباسي المعتصم بالله في القرن الثالث من الهجرة وقد وصل هذا القائد الى منطقة خصبه متوفر بها الماء وبنى هذا القصر وهو عبارة عن حامية عسكرية في العصر العباسي وكان الهدف من وجود تلك القوة بها : 1ـ تأمين طريق الحجاج القادمين من الدولة العباسية في بغداد والمتجهين الى بيت الله الحرام حيث أن هذا القصر لتحف به أميال زبيدة وهي العلامات الدالة الى الاماكن المقدسة 2ـ استضافة هؤلاء الحجاج وأمدادهم بالمؤن .

والدلائـــل على أن هذا القـصر من العـصر العـبــاســي هـــو الاثــار المـــادية البـاقـيـة فـــية

والمتمثلة في أقواس العصر العباسي المتميزة عن بقية العصور وطريقة البناء للحاميات العباسية المتناثرة في العالم العربي أما عن مواد البناء لهذا القصر فتتكون من الحجارة السوداء الصلبة المتجانسة وأضافة مادة جصية (الشيد) ويبلغ عرض الجدار الدائر بالقصر (السور) ويوجد فيه عدد كبير من الحجرات ومجاس كبير مجلس القائد بجانبه غرفة ضغيرة لرئيس الشرطة له بوابة كبيرة متجهة نحو الغرب . القصر يشرف عليه الادارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم .

أما نهاية هذا القصر أن سلطان مارد اراد أن يرتبط بأحد الأسر بالقوة من العرب القاطنين عليه يريد أن يتزوج ميثاء أخت عمير وقد دبرأهل هذه الفتاة مكيدة بوضع أمة سوداء له ليلة الزفاف وهو هربوا وقد أكتشف مارد هذه الحيلة وأدركهم وحدث بينه وبينهم حرب قتل فيها .
ويقول الشاعر عمير بن راشد :



تهيأ لنا عند أبرق السيح عركه****تمنى بها حضار الرجال غياب

لحقونا حميدان وسلطان مارد****ودون ميثاء صبيان تسن حراب


وقد قتل سلطان مارد وانتهى عصره وتفرق جيشه ولكن مازالت ذاكرة هذه القصة وقصره قائماً في أذهان أبناء محمد بن فهيد... رحمه الله...


عيون الماء بعين بن فهيد


تضم عين بن فهيد العديد من العيون التي تميزت بها هذه المدينة وأهمها :

عين العادية :

هي عين يتدفق منها الماء لقرب المياه السطحية فيها _ ويبدو أن هذه العين مر عليها حقبات تاريخية أولها:

أنها كانت هلالية ثم أنها كانت في مرور الطريق إلى (العراق /الحجاز )ثم جدد حفرها أحد قادة الدولة العثمانية _ سلطان مارد _ الذي تمرد على القيادة العثمانية ، وأطلال قصره الحالي شرق عين بن فهيد ...

ثم أعاد حفرها / محمد بن فهيد /الذي حصل على إقطاع من الامام / محمد بن سعود _ رحمه الله في عام 1203هـ _ وسميت هذه العين بإسمه (عين بن فهيد ) وتدفق ماءها من المكان المرتفع غرب الروضة متجهاً الى شرق الروضة ، وأهمها ما يزرع في الروضة (القمح _ الشعير _الذرة _ النخيل _ البرسيم) .

ويقول الشاعر مهلهل بن هذال "

تلقى محمد بإسفل السيح زراع قرم الى جوه النشامى يهلي

الطريقة التي يتم بها توصيل الماء من منبع العين الى مكان الزراعة :

1- حفر برك بعمق من (1م _3م) خلف ينبوع العين الاصلي.

2- تتوالى حفر البرك (حساوة ) بعمق تنازلي عن الاولى ،وبقطر (1م _2م ) حتى يسهل أنحدار الماء من أعلى الى أسفل .

3- بعد انتهاء حفر البرك (حساوة ) يتم توصيلها ببعض ، وفحص انحدار الماء من اعلى الى اسفل ثم تطوى (حساوة) بحصى كي لاتنهدم .

4- في الارض الغير قابلة للخفر يكون الماء مشاهداً عن طريق ساقي منخفض مساوياً للبرك السابقة .

5- وضع الاتربة المستخرجة من باطن الارض بجانب الحفر لتكون دعامة تربية لحمايتها من الامطار تسمى (نثايل ).

6- لهذه الطريقة يتم توصيل المياة من منبع العين "النجوة " حتى موقع الزراعة "الروضة" ، وبلاضافة الى العادية هناك مجموعة من العيون المجاورة لها ، والتي تم حفرها من قبل الاهالي على نفس الطريقة ، ولنفس الهدف ، وأهمها :

1- عين فطيسة .

2- عين الشمالية .

3- عين العبدالله .

4-عين الرعاجى .

5- عين العلي .

6- عين الجنوبية .

7- عين بن فيصل . 8- عين بن مهنا . 9- عين خسارة "سمحة"




السكان
يبلغ متوسط عدد سكان محافظة الأسياح قرابة (39،128) نسمة حسب إحصاء وزارة المالية والإقتصاد الوطني الأخير .

التعليم
تغطي خدمات وزارة المعارف ورئاسة تعلين البنات كامل مدينة عين بن فهيد والقرى التابعة لمحافظة الأسياح حيث بها مدارس إبتدائي ،ومتوسط ،وثانوي ، ورضة أطفال ، وكذلك معاهد للمعلمات .

النواحي الإقتصادية
النشاط الإقتصادي السائد في محافظة الأسياح يعتمد على الزراعة ... فالأسياح يعتبر من أشهر المناطق الزراعية في القصيم ... حيث تنتشر أشجار النخيل في جميع حاضرة الأسياح ، وبعد النهضة الزراعية في المملكة غطت المنطقة الزراعية أكثر من ثلثي مساحة المحافظة زرعت بالقمح والشعير وكافة المحاصيل الأخرى .



سد مارد
و يقع شمال فيضة العين الكبيرة التي تتجمع بها غالبية مياة الأودية القادمة من الشمال ، ونظراً لخطورة السيول ، وحماية لقصر مارد قام سلطان مارد بإقامة سد لحجب مياة السيول وحماية قصره ومكان تجمع حمايته ، وكذلك لحجز المياة ، والإستفادة منها في الزراعة ... وموقع هذا السد هو نفس موقع سد مارد الذي أقامته وزارة الزراعة والمياة بالمحافظة ، ولاتزال أطلال السد القديم موجودة حتى الآن .

مصلى ومخيم الملك عبدالعزيز

ويقع هذا المكان في الجهة الجنوبية الشرقية لفيضة العين ، وجنوباً عن قصر مارد وقد نزل به الملك عبدالعزيز في أحد زياراته للمنطقة .. حيث أقام لعدة أيام ورجاله بهذا الموقع الذي لم يتبقى منه سوى أطلال ، وحدود المصلى الخاص بالملك عبدالعزيز رحمه الله ورجاله ...


عين زبيدة (بركة زبيدة )

تقع هذه البركة في بلدة (البرقاء ) شرق عاصمة المحافظة وهذه البركة المخصصة لتجميع المياة تقع على طريق قوافل الحج القادمة من العراق أحد الطرق التي تسمى بطريق زبيدة زوجة الخليفة / هارون الرشيد .

آبار البيصية
وهي مجموعة من الآبار القديمة في وسط نفود الأسياح ، وتبعد عن مدينة العين حوالي ( 35كيلومتر ) ، وكذلك بئر النقع المشهور بوفرة مياهه ، وتقع في خبة النقع وسط النفود ، وهذا الموقع في نفود الأسياح ذو المساحة الشاسعة ، والذي يعتبر من المناطق السياحية الشتوية المميزة ... حيث يقصده السياح من جميع مناطق المملكة ..



وسامحونا في القصور

تحياتي لكم

[ابن فرحان]

الاخ سطام بن فهيد .. المحترم بارك الله الحقيقه بحث متكامل من جميع الجوانب
ماقصرت يا ابن فهيد الله يعطيك العافيه ..

اخوك \ ابن فرحان

[عين بن فهيد]

مشكور ماقصرت
يعطيك العافيه

[سطام بن فهيد]

الله يعطيكم العافيه على هاذي الردود

ولكم تحياتي

[ابو فراس]

مشكور اخوي سطام وماقصرت

[الوليد الاسعدي]

ماقصرت ياسطام
وليت تهذ لنا سالفة مطيرة حيث ان السالفة مشهوره واختلفت الروايات وانت من احفاد هالكريم الشجاع والخبر عندك انشاء الله واكد .
تسلم لي .

[مطاول الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على هذا الموضوع الرائع
ولكن لي ملاحظات أتمنى أن تتقبلها بصدر رحب:
1-تقول أن محمد بن فهيد هذا الرجل هرب وصغته بطريقة توحي أنه فر من المواجهة وهو بالحقيقة لم يهرب خوفا ولكن هرب بعد الخيانة ونقض ابن ثويني للعهد الذي وعد به أهالي التنومة.
2-تقول أن محمد بن فهيد طلب العين من ابن سعود وهذه الرواية ليس لها سند وأعتقد أنها من رواية الذين يتقربون بها للسلاطين وأنا شخصيا سمعت أحد الشيبان (الله يحفظهم ويقويهم للعمل الصالح) وهو من قبيلة بني خالد يفند هذه الرواية ويسخر منها.
وأقولك وجهة الرد عليها وهي أنه في ذلك الوقت كان الكل يتنقل خلف الماء والكلأ ولا أعتقد أن عاقلا يصدق أن كل شخص يبي يسكن مكان يروح يستأذن "الامام" من أجل أن يسكن فيها.
3-أعتقد ومن وجهة نظري أن كلامك عن الأسياح "عين بن فهيد" لم تعطي فيه محمد بن فهيد وذريته من بعده حقهم الطبيعي في تاريخ هذه المنطقة فمثلا أنت لم تتكلم عن الأمير زيد بن محمد بن فهيد ولا عن الأمير محمد بن رعوجي ولا عن الأمير زيد بن محمد الرعوجي ولا حتى نبذه تاريخية على العلم أن هؤلاء الأشخاص من أعلام نجد وليس عين بن فهيد وحدها فضلا عن رجالات الفهيد
3-لم تذكر أن الفهيد هم أمراء الأسياح.
4- ذكرت اسم أحد العيون خطأ وهو عين الرعاجى والصحيح عين الرعوجي نسبة إلى أمراء الفهيد الرعوجي "والذي منهم الأمير زيد بن محمد الرعوجي حفظه الله".


ختاما أشكرك على طرح هذا الموضوع............
وأرجو منك تقبل هذه الملاحظات بصدر رحب فنحن أبناء عم قبل كل شيء ويبدو من اسمك أنك من أبناء هذه العائلة الكريمة التي نفخر بها وبرجالاتها الكرام "التي أعتقد أن كل شخص منها بحاجة إلى مجلدات لرصد تاريخه سواء القدامى أو حتى المعاصرين" (ولن أنسى ذلك الرجل الكريم "صالح بن علي الفهيد رحمه الله" الذي بكرمه لايفرق بين أمير أو صغير فبكرمه الكل مكرم عنده).

[فتى الروم]

سطام ابن فهيد
الف شكر لتوضيح الطيب

اخوك
فتى الروم

[الأسـ طريف ـياح]

مشكور اخوي ولد عمي لزم سلطان بن فهيد
على موضوعك

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
من الرجال الذين شهد لهم بالكرم من ال فهيد الحميدي راع اباالورود حيث قيل لعبد الكريم الجرباء انت اكرم الناس قال لا فقيل له من اكرم الناس قال الحميدي راع ابالدود اللي يضرب بالفاس ويعشي الناس والسلام