خاطرة هوازن

[أبو مروان]

هوازن في الجزيرة العربية اطلق عليها عتيبة
والرياحات البقوم نسبهم للذواودة من مرداس حالفو البقوم قديما

[أبو مروان]

ارجو من المشرفين حذف ردي الاخير
لأننا لانريد تشتيت المتابع ونشغلة في امور جانبية تخمينية
الله اعلم بها ولانريد ان نخرج عن الموضوع الاصل
الذي لن يستطيع كأن كان نقضه

[أبو مروان]

ونعم في طي ولاقصور بباقي القبايل
ومعلوم ان بنو ايوب وغيرهم كثير اختلف في نسبهم كما ذكرنا
لكن في الاخير لايصح الا قول واحد
ولاننسى بني خالد حكام الشرق نعم القلبية

[أبو مروان]

تعليق لقد خلط والتبس على الحمداني ومن بعدة
بين ال ربيعة البرامكة وبين ربيعة ابن مفرج بن دغفل الجراح من طي
وجميعهم مذكور في الكتب وبنو مفرج ومعهم ربيعة يقال لهم بني الجراح من طي
فالفرق واضح

[أبو مروان]

قبيلة عتيبة جميعها معاوية جشم هلال نصر وليس جميع الثبتة من بني سعد فلانعرف من بني سعد الا وقدان والذويبات وناصرة بني الحارث وهم اهل السراة ونحن نحسن الظن بالجميع
وهذا ماقالة ابن كثير القرشي في البداية والنهاية

[أبو مروان]

لايوجد موروث ولاشهرة واستفاضة بأن عتيبة من بني سعد ان بغيتوها كتب ولاموروث سوى ان الطفحة من النفعة وبعض الثبتة حالفو بنو سعد وساكنوهم في الديار جنوب الطائف واندمجو مع بعض واصبحو قبيلة واحدة واصبح كلام العامة منهم هناك ان عتيبة من بني سعد السراة اذا بنو سعد حلفهم مع الطفحة من النفعة وبعض الثبتة ولاعلاقة لعتيبة بهذا الحلف هذا من ناحية النسب وهذا امر سبق وان حقق ولم يجد له اثر في كتب التاريخ وهل نضرب بكتب التاريخ عرض الحائط دون تحقيق مقالة لنا اجدادنا ونسابتنا ونسلم بحلف الطفحة مع بني سعد دون تحقيق اذا كان ماذكر في التاريخ غلط اذا نحن ضحية لكتب تراث كاذب كان الاولى ان لايباع في الاسواق عجيب هذا الامر صراحة وعتيبة هي قبيلة معاوية جشم نصر هلال كما اكد مشايخ عتيبة وعتيبة ثقلها في نجد وعالية نجد كشب ونواحيها ويوجد منهم شرق مكة والطائف وليس الجنوب اما بني سعد فأنعم واكرم بهم وهذا دليل ان هوازن لحمة واحدة وعتيبة شي وبني سعد شي اخر

[أبو مروان]

عتيبة عرب اهل قرى ومدن وفيهم بادية وليسو اعراب حتى نسفههم ولو كانو من بني سعد لشتهر واستفاض ذالك وهذا قول ظهر من بعض العامة الجهلة هناك في السراة بعد ظهور الشبكة العنكبوتية وهي حركة هشة نحسن الظن بهم نشأت هناك في السراة الهدف منها ادعاء معرفة انساب هوازن عتيبة وان يكونو لهم السبق والفوز بالمرجع بذالك وبالطبع هذا هدف الكل لكن هذا لايحق الا للنسابة الموثوقون المثقفون وايضا من توجهاتهم تمجيد بعض فروع عتيبة والتقليل من الاخرى وجعل عتيبة احزاب فهم لايستحقون الرد اصلا وهو قول باطل سقط من اول مناظرة في هذا المنتدى وقد تصدى له باحثين واساتذة ودكاترة من الهيلا هنا وباقي منتديات عتيبة والتاريخ يحتاج سبر جميع اغوارة والتدليل علية وليس القاء كلام ظن لادليل علية فنحن لانقول كلام الا وندلل عليه وعتيبة ثقلها بنجد وهم المرجع اما حلف الطفحة مع بني سعد لأعلم ذالك حقيقة المؤكد ان الطفحة والثبتة ساكنو بنو سعد السراة الذويبات ووقدان في الديار وانصهرو معهم واصبحو قبيلة واحدة والمؤكد ان بعض بنو سعد وهم الذويبات ووقدان دخل بعتيبة بستثناء ناصرة بني الحارث المهم ان هوازن عتيبة بجميع فروعها معاوية جشم ونصر وهلال

[أبو مروان]

عندي تعليق على القلقشندي لايعد من المصادر الاصلية
فهو ينقل فيما يخص الانساب من العمري مسالك الابصار
وابن خلدون وايضا لم اجد له ترجمة او ذكر في كتب الوفيات وكتب التاريخ
وايضا ليس له شيوخ او تلاميذ

[أبو مروان]

هوازن كثيرة المغازي غزت الامصار الشام والعراق وشمال افريقيا واحتلوها عنوه فطبيعي الحقد والتعرض لهذه القبيلة وهذا ان دل على قوة وشهرة هذا القبيلة وقلما تجد هذا في القبائل الاخرى والمصادر الاصلية التي كتبها عرب اقحاح معلومة ولاداعي لحصرها وهي الاكثر والمصادر المضروبه معلومة تعد على الاصابع مثل ابن خلدون والقلقشندي والمسعودي والاصفهاني فهي لاتعد حجة وللأسف انه نقل منها من نقل فبالله كيف يؤتى ثم يقال قال المؤرخ كذا وهو مؤرخ امصاري للقبيلة من الحجاز ونجد وممن دعسو اجددانا عليهم بحوافر خيولهم هذة هي هوازن كثيرة المغازي بختصار الكثير يحقد عليها ويحسدها وقل ماتجد هذا في قبائل اخرى وعندي تعليق مختصر في ممن الفو كتب الانساب الحديثة تجدهم اذا لم يجدو لقبيلة ما ذكر او اسم يلصقونها بأي اسم متشابة حتى ولو كانو ليسو منها مجرد تشابة اسماء يبحثون في كتب الادب واللغة ثم يلصقونها بها وهذا للأسف مما ابتلي به حديثا ولأعلم من ادخل هذه الثقافة لتراثنا الانساب تؤخذ من كتب الانساب وليس الادب واللغة والقلقشندي ماله شيوخ عرب ينقل عنهم انساب العرب

[أبو مروان]

ولكثرة مغازي هوازن للأمصار نالها الحقد والحسد