هوازن لازالت تحتفظ بأسماها

[أبو مروان]

هذا موضوع عن قبيله هوازن ورأينا ان طرح هذا الموضوع مهم وذالك رغبه منا في التوثيق وفيه سنتطرق الى هوازن والاحتفاظ بالمسمى وان كان هذا الموضوع اشبع بحثا وردودا الا انه لابد لنا من التوضيح مع العلم انني لم اكن اول من قال هذا بل سبقني عليه من هم اكبر واعلم مني في هذا المنتدى ومأقوله هو مقتبس من ماسطره رواد هذا المنتدى وحتى تتضح الصوره اكثر للباحث واتمنى ان يكون هذا الرد قد يتوج مجهود كثير من الباحثين من قبيلتنا واتمنى ان نوفق بهذه المقاله في تأكيد ان هوازن لازالت محتفظه بأسمها و وان هوازن هم عتيبه كما ان عتيبه هي هوازن وهو اسم عتيبه وعزوتها وقبل كل شي نريد ان نقول ان قبيلتنا في غنا وليست بحاجه لانها كغيرها من القبائل ولها وضعها منذ الازل ونقول بالبدايه : من هم هوازن ؟ نقول جاء في كتب التاريخ هم هوازن بن منصور بن خصفه بن عكرمه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان قبيله عربيه عدنانيه حجازيه الاصل والديار والموطن وهوازن قبيله بالمعادله كهذيل وتميم وعدوان وسليم اما بنسبه لهوازن والاحتفاظ بالمسمى نقول مثلا هذيل هل يصح ان نقول ان من تبقى من هذيل التف حول فرع لحيان والمعروف ان لحيان فرع من هذيل نقول ان هذيل هي هذيل احتفظو بالاسم ام لم يحتفظو فالاصل واحد والفرع واحد والعكس صحيح وهذه السياسه داخله في حالتين الاول سياسي حربي بين الفروع والاخر الفصاحه والبلاغه والقضاء وكلتا الحالتين تدخل في بعضها .وجميع هذه الامور السياسيه تعود للقبائل نفسها وتشكيلها القضائي السياسي والحربي وهذا ماينطبق على هوازن ويتعلق بمسماها والذي يتبين لنا من كتب التاريخ لفروع هوازن انها تتكون من معاويه وسعد وثقيف ابناء بكر بن هوازن ومن هذه الفروع تتكون هوازن اليوم مع ان المؤرخين في القرن السادس ومابعده اجتهدو في تحديد الفروع بل انهم اجتهدو في تحديد الفروع التي في عصرهم مثل ابن فضل الله العمري وابن خلدون والقلقشندي وغيره الا ان هذا لايعفيهم من الاخطاء حيث ان مسمى القبيله هو هوازن وهذا مايهمنا وماعليه قبائل العرب فأننا نجد ابن فضل الله العمري في كتاب مسالك الابصار في حديثه عن هوازن يقول ومن هوازن بني سعد الذين كان الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم رضيعا ومن قبائل قيس بنو كلاب وصار منهم اصحاب حلب وكان اولهم صالح بن مرداس ومن قبل قبائل عقيل الذين منهم ملوك الموصل المقلد وقرواش وغيرهماومن ولد قيس بنو عامر بن صعصعه وخفاجه ومازالت لخفاجه امره العراق من قديم الى الان ومن هوازن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن ومن جشم دريد الصمه ومن قيس بكر وبنو هلال وثقيف واسم عمرو بن منبه بن هوازن وقد قيل ان ثقيفا من اياد وقيل من بقايا ثمود وهم أهل الطائف انتهى . ومن هذا يتبين ان بقايا هوازن اليوم تتكون من هذه الفروع حتى اتخذت هوازن تشكيل مسماها السياسي القضائي الحربي الجديد شبابه هذا التشكيل الاخر الذي عرفو به اليوم وهنا نتوقف فان اصبت هذا توفيق من الله وان اخطائت فمن نفسي والشيطان والسلام ختام .

آخر تعديل أبو مروان يوم 06-Aug-2016 في 11:45 AM.

[عتيبي هوازن]

فعلا هوازن لازالت تحتفظ بمسماها
وهو ان عتيبه هم قبيله هوازن
ولو انه يحظرنا معلومات احصائيه
لأطنبنا في ذكر الفروع
التي لازالت محتفظه بمسماها
في الحجاز مثل حصين وحميان
ووقدان وغيرهم والله اعلم

[فهد بن جميل العتيبي]

هوازن قبيله جاهليه تفرعت الى قبايل كثيره بعد الاسلام منهم من هاجر ألجزيره ومنهم من بقي

وقبيلة عتيبه من هوازن اي احد تلك القبايل التي يرجع اصلهم الى هوازن

وليست هوازن هي عتيبه او عتيبه هي هوازن الصحيح عتيبه من هوازن

[أبو مروان]

اختصار لماورد في المقاله
هوازن وهذيل وتميم وسليم قبائل متكافئه بالمعادله
لاكن هناك قبائل لم تحتفظ بمسماها مثل غطفان
ومذحج وهوازن وطي لاكن لايجوز ان نقول ان هذه القبائل لم تحتفظ بمسماها
بل ان لهم وضع شعري مختلف
وهذا ماعليه قبيله هوازن .

[أبو مروان]

هوازن مثلها مثل هذيل وسليم وتميم الذين لازالو محتفظين بمسماهم
حيث ان هوازن لازالت في ديارها ومحتفظه بمسماها وهم عتيبه وبني سعد وثقيف

[أبو مروان]

لتوضيح اكثر لايجوز ان نقول ان غطفان وطي ووائل ليسو محتفظين بمسماهم لأن هذه القبائل لهم وضح شعري مختلف
وهوازن مثلها مثل هذيل وتميم وسليم الذين لازالو محتفظين بمسماهم وسنوظح اكثر حتى يستوعب القارىء
فمثلا اذا كانت هذيل لازالت محتفظه بمسماها شوفو كم فرع اندرج تحت مسمى هذيل مثلا فللنظر الان الى اقسام قبيله هذيل تنقسم هذيل الى قسمين بني سعد ولحيان بينما قبيلتنا هوازن تنقسم الى ثلاثه اقسام عتيبه وبني سعد وثقيف مما يدل على قوه وكثره قبيلتنا هوازن؟!