بل أنت ناقص الشخصية يا طارق الحبيب

[ابو ضيف الله]

بل أنت ناقص الشخصية يا طارق الحبيب

الدكتور وليد بن عثمان الرشودي
الجمعة 24, يونيو 2011

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أكمل الخلق أجمعين وسيد الأولين والأخيرين نينا محمد الذي اصطفاه ربه واختاره على كافة البشر وحفظه في صغره وهو العالم بيتمه بقوله : ألم يجدك يتيما فآوى .

أما بعد : فقد استمعت لمقطع للدكتور طارق الحبيب يحلل بها بكل جراءة شخصية النبي صلى الله عليه وسلم كما يسميه تحليلا نفسيا وصل به فكره إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ناقص اكتمال الشخصية بسبب فقد حنان الأمومة لفقده لها في صغره .

ولله العجب لهذا التحليل المنحرف عن فهم الشريعة كيف يكون يتيما من آواه ربه في يتمه فقال سبحانه : ألم يجدك يتيما فآوى قال ابن كثير : وذلك أن أباه توفي وهو حمل في بطن أمه ، وقيل : بعد أن ولد ، عليه السلام ، ثم توفيت أمه آمنة بنت وهب وله من العمر ست سنين . ثم كان في كفالة جده عبد المطلب ، إلى أن توفي وله من العمر ثمان سنين ، فكفله عمه أبو طالب . ثم لم يزل يحوطه وينصره ويرفع من قدره ويوقره ، ويكف عنه أذى قومه بعد أن ابتعثه الله على رأس أربعين سنة من عمره ، هذا وأبو طالب على دين قومه من عبادة الأوثان ، وكل ذلك بقدر الله وحسن تدبيره ، إلى أن توفي أبو طالب قبل الهجرة بقليل ، فأقدم عليه سفهاء قريش وجهالهم ، فاختار الله له الهجرة من بين أظهرهم إلى بلد الأنصار من الأوس والخزرج ، كما أجرى الله سنته على الوجه الأتم والأكمل . فلما وصل إليهم آووه ونصروه وحاطوه وقاتلوا بين يديه ، رضي الله عنهم أجمعين ، وكل هذا من حفظ الله له وكلاءته وعنايته به .

وقال البغوي ثم أخبره الله - عز وجل - عن حالته التي كان عليها قبل الوحي ، وذكره نعمه فقال جل ذكره : ( ألم يجدك يتيما فآوى ) أخبرنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي فقال : أنبأني عبد الله بن حامد الأصفهاني ، أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، حدثنا محمد بن عيسى أنا أبو عمرو الجويني وأبو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت : يا رب إنك آتيت سليمان بن داود ملكا عظيما ، وآتيت فلانا كذا وآتيت فلانا كذا ؟ قال : يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت : بلى ، أي رب [ قال : ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت : بلى أي رب ، قال : ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قلت : بلى أي رب " ، وزاد غيره عن حماد قال : ألم أشرح لك صدرك ووضعت عنك وزرك ؟ قلت : [ ص: 456 ] بلى أي رب ] .

ومعنى الآية : ألم يجدك يتيما صغيرا فقيرا حين مات أبواك ولم يخلفا لك مالا ولا مأوى ، فجعلت لك مأوى تأوي إليه ، وضممتك إلى عمك أبي طالب حتى أحسن تربيتك وكفاك المؤنة .

وقال صاحب التحرير والتنوير: استئناف مسوق مساق الدليل على تحقق الوعد ، أي : هو وعد جار على سنن ما سبق من عناية الله بك من مبدأ نشأتك ولطفه في الشدائد باطراد بحيث لا يحتمل أن يكون ذلك من قبيل الصدف ; لأن شأن الصدف أن لا تتكرر فقد علم أن اطراد ذلك مراد لله تعالى .

والمقصود من هذا إيقاع اليقين في قلوب المشركين بأن ما وعده الله به محقق الوقوع قياسا على ما ذكره به من ملازمة لطفه به فيما مضى وهم لا يجهلون ذلك عسى أن يقلعوا عن العناد ويسرعوا إلى الإيمان ، وإلا فإن ذلك مساءة تبقى في نفوسهم وأشباح رعب تخالج خواطرهم . ويحصل مع ذلك المقصود امتنان على النبيء - صلى الله عليه وسلم - وتقوية لاطمئنان نفسه بوعد الله تعالى إياه .

والاستفهام تقريري ، وفعل ( يجدك ) مضارع ( وجد ) بمعنى ألفى وصادف ، وهو الذي يتعدى إلى مفعول واحد ومفعوله ضمير المخاطب . و ( يتيما ) حال ، وكذلك ( ضالا ) و ( عائلا ) . والكلام تمثيل لحالة تيسير المنافع للذي تعسرت عليه بحالة من وجد شخصا في شدة يتطلع إلى من يعينه أو يغيثه .

واليتيم : الصبي الذي مات أبوه ، وقد كان أبو النبيء - صلى الله عليه وسلم - توفي وهو جنين أو في أول المدة من ولادته .

والإيواء : مصدر أوى إلى البيت ، إذا رجع إليه ، فالإيواء : الإرجاع إلى المسكن ، فهمزته الأولى همزة التعدية ، أي : جعله آويا ، وقد أطلق الإيواء على الكفالة وكفاية الحاجة مجازا أو استعارة ، فالمعنى : أنشأك على كمال الإدراك والاستقامة وكنت على تربية كاملة مع أن شأن الأيتام أن ينشئوا على نقائص لأنهم لا يجدون من يعنى بتهذيبهم وتعهد أحوالهم الخلقية . وفي الحديث : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " ، فكان تكوين نفسه الزكية على الكمال خيرا من تربية الأبوين .

هذه جملة من كلام من يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم ويعرف قدره فقلي بربك ياهذا من سبقك لمثل هذا الفهم المعوج ألم يكن في بني البشر ممن طارت شهرتهم مهما كان نوعها من تزوج بكبيرة ثم أخذ صغيرة حتى تجري عليه تحليلاتك النفسية حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ياهذا إنه رسول الله فالزم قدرك وكف أذاك عنه فإن رقابنا دونه فداء وتب لربك واستغفر لذنبك فلأن كانت سقطتك المريعة مع ابناء الشمال والجنوب من بلادنا الحبيبة حتى كانت منهم غضبة مضرية حق لهم ذلك .

فما بالك بمقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والخلاصة الناقص أنت ولا كمال لك ولاتظن أن ماكتب الله لك من شهرة تعني كمال التزكية لك فلك من السقطات الكثير لا مقام لذكرها من جراءة على جناب الشريعة في الأحكام وغيرها.

وأخيرا أحذرك نفسك التي تماديت معها كثيرا فاعسفها قبل أن توردك المهالك .

وحق على كل من سمع بذاك الباطل أن يعلن النكير عليه حفاظا على جناب القرآن المثبت كمال الرسول صلى الله عليه وسلم في يتمه ورجولته وكافة حياته وحفاظا على مقام المحبة للرسول صلى الله عليه وسلم الذي حبه أوجب من حب النفس والولد والمال والناس أجمعين

متى صدقت محبة من يراني = من الأعداء في أمر فظيع
فتسمح أذنه بسماع شتمي = وتسمح عينه لي بالدموع

وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين

وكتبه وليد بن عثمان الرشودي

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[محمد ابن رووق]

طارق الحبيب وجعان حتى النبي صلى الله عليه وسلم يحلل شخصيته

والله انك ناقص ياطارق

[محمد بن غازي]

سبق ان انتقص البدو والباديه قبل حوالي العام .... وقبل شهر قبائل

الشمال والجنوب ... والآن رسول الله صلى الله عليه وسلم ....

وأعتقد ما صابه هو سكرة الأعلام والأضواء ... والله أعلم ...

[عبدالله بن دبيس العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وعلى الة وصحبة افضل تسليم


للاسف اصبحنا نتصيد اخطاء اخواننا لكي ندخل في نواياهم ولا حول ولا قوة الا بالله

اصبحنا امة بعضها ينهش البعض

في السابق توقعت المحارب هم الكفار ومن على شاكلتهم وبعد تعمقي شاهدت العجب العجاب

واصبح المحاربين المتميزين من امتنا


اذا اخطاء الدكتور طارق الحبيب فالامر يستوجب النصح والارشاد وليس التشهير على رؤوس الاشهاد

اقول للدكتور طارق الحبيب نعلم بحبك لرسول الله ولا ندخل في نواياك لان رب العالمين الاعلم من الجميع

قائمة المحاربين كثير وعلى رأسهم الشيخ سلمان العودة

وكأنهم ليسوا بمسلمين !!

الامم تتقدم من حولنا ونحن نزرع الاحقاد والفتن

ولا حول ولا قوة الا بالله



الف شكر ياخي ابو ظيف الله


تحيتي

[ابو ضيف الله]

اخوي عبد الله بن دبيس نحن لم نتصيد خطاء طارق الحبيب بل ندافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم
من التهمة الغبية والحقيرة التي رماها هذا الطبيب النفسي على حبيبنا وسيدنا صلى الله عليه وسلم
والله لا خير فينا ان سكتنا على هذه التجاوزات الخطيرة والتي لم تحدث في السر بل في التلفزيون و
امام شاشات الملايين وكما ان الدكتور المحترم قال ما قاله بالنص وليس للنوايا دخل في الموضوع

للاسف نحن من اصاب مثل هذه الشخصيات بالسكره الاعلامية بتقديسنا لهم وتصديقهم في كل شيء
عندما يرون الجماهير تصفق لكل كلمة يقولها بلا نقاش او جدال يصدق نفسه ويطلق لها العنان
انا والله ضد تصيد الاخطاء وحسد من نالوا نصيبهم من الشهره ولكني ايضاً ضد ان نفتنهم في انفسهم
وان يجعل منهم انبياء معصومين لا يخطئون ولا ينكر عليهم وقد ذقنا حصاد تلك المرحلة وغصصها

[سلطان ابن حامد]

رد الدكتور وليد بن عثمان الرشودي في محلـّه

الله يكتب لك الأجر يا ابو ضيف الله

التوقيع

توترتي هنيـّا : )