تحليل نهاية شهر ذا الحجة

[نافع]

نهاية يوم ذى الحجه بداية ليل من عاشور
الا يامرحبـا والمملكـه باسعـد لياليهـا
انا ماهمني فالوقت لا مطلق ولا مستـور
اركبها على قمة جبـل وتهـز رجليهـا






الثبيتي







انا اشوف المدافع فالمحاجي والفرود تثور
يدوم ابك البقا وانته جملها وانت راعيهـا
تقوله وانت محني في يديه حنية الباكـور
وانا اللي من زمان العام طابخها وشاويها




المسعودي







عينت الشايب اللي لقمته ما وصلت الحنجور
فضيحه لانتفلهـا وان بلعهـا سمهـا فيهـا
منول ياذهبنا كنت في صندوقنـا مصـرور
وذا الحينـه تشالتـك الحراميـه بياديـهـا






الثبيتي







عينت الطرقي اللي شق قدره شعلت الدافور
ليا جاته ضيـوف الله يـزري لا يعشيهـا
ونا ماني بشايل لي عصاة راسها مشقـور
لكـن التاجـر اللـي جابهـا لازم يوديهـا






المسعودي







ولا ياصاحب ما تشرب الا السكر المعصور
ديار مابها الا الشـوك لـو يسيـل واديهـا
تصيح لها من المغرب وتقهرها طلوع النور
شداد فوق غاربهـا وحبـل فـوق اذانيهـا




الثبيتي







انا اشوف السمن سايل من القبه الى الزبزور
تصلح وجهها ميـر الكوايـا فـي علابيهـا





الذي اودعني ان احلل هذه المحاورة هو قراءتي لتحليلات واحد اسمه الميزاني في منتديات مطير محللها على معاني وسخة اكرمكم الله والغريب انه في تحليله
يفسر عصاة راسها مشقور ان التبيتي يقول اننا يا اهل الطائف الثبتة والمساعيد لسنا بأهل محاورة انا لعبنا الشقر ولكن انا وانت يا المسعودي طلعنا من بيئة غير بيأتنا والا المحاورة اهلها اهل الحرة مطير
والعوالي والزراريق وهذا مخالف للواقع اهل المحاورة هذيل بدون منازع وعتيبة اهل الحجاز وسليم هذا هو المعروف كل القبائل قلدوهم وما دام مايعرف ان هذيل والثبتة اسياد المحاورة وملوكها كيف يحلل اشهر محاورة في التاريخ بين اشهر شاعرين قلطة في التاريخ
تحليل المحاورة روايةَ عن جار الله السواط
رجل خطب له بدوية على انه من قبيلة عزيزة وتزوجها على سنة الله ورسوله وبعد فترة اتاهم شخص وقال ليه تزوجون الصانع تراه مزور نسبه واشتكوا اولياء امرها في طلاقها بحجة عدم تكافئ النسب
ومن يتابع المحاورة يعرف اهدافهم مع ان مطلق لم يصيب هدف المسعودي وذهب الى قمة فأس في المغرب ورد عليه المسعودي بقوله
والا ياصاحبِ ماتشرب الا السكر المعصور = ديارِ مابها الا الشوك لو يسيل واديها
اي ان الموضوع في ديارنا الطائف الذي لاينبت الا الشوك
تصيح لها مع المغرب وتقرها طلوع النور = شدادِ فوق غاربها وحبلِ فوق اذانيها
يقصد في البادية اهل الابل والغنم
منول ياذهبنا كنت في صندوقنا مصرور = وذا الحينة تشالتك الحرامية باياديها
معناه اننا منول مانزوج الا من قبائلنا الاصيلة التي نعرفها
ارجو ان يعذروني الاخوان لانني ما استطعت ان اسجل عندهم واجيبهم فا لواحد يمدح قبيلته بحدود المعقول اما انه يروح يحلل تحليلات بذيئة على هواه وينسب له ماليس له هذا عيب وحرام
صراحة تفسيراته ومعه مطبلين له هي التي جعلتني اكتب هذا الموضوع على مضض
هذا التحليل من جار الله السواط يرويه عن المسعودي والثبيتي في جلسه بينهم واعترف مطلق انه لم يعرف قصد المسعودي الا اليوم الثاني بعد المحاورة لانه لايعرف حدوث القصة والقصة ما تدخل في الشرف زواج على سنة الله ورسوله اللهم انها عنجهية الجاهلية

آخر تعديل نافع يوم 21-Dec-2011 في 10:23 AM.