أقصى مناسيبي ثبيت

[مهند الشفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الادعاصم@

مصدر مسؤول وغيره والزايدي وغيرهم هم من مناصري الكنانية
لا يلبسون عليك
هكذا ينقولون ويقولون في رواياتهم المرويه يعني ليس ابن سعد بن بكر بل سعد بن حجاج بن ..عتيب ...شبابة بن كنانة
منصور بن عامر صرير بن ثابت بن سعد بن حجاج ... بن عتيب ... بن شبابة
كما جاء عند المؤرخ الأمي الشيخ عبدالله بن دخين الذويبي العتيبي نحن أدرا بأنسابنا من هؤلاء الجهابذة المثقفين

هذا من موقع كنانة قصدي شبابة
هذه اقوالهم

في وثيقة الدخنة جاء سعد بن بكر بن هوازن

ولم يأتي قول كنانة

تحياتي

[الادعاصم@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الطيب

في وثيقة الدخنة جاء سعد بن بكر بن هوازن

ولم يأتي قول كنانة

تحياتي

على مايشهد الرجال اتحداك تثبت بصوره او تكت حرفيا مافي الوثيقه بدون الصوره او تأي بقول احد المؤرخين من يشهد بهذا الذي تقول

هل تقبل التحدي

[مهند الشفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الادعاصم@

على مايشهد الرجال اتحداك تثبت بصوره او تكت حرفيا مافي الوثيقه بدون الصوره او تأي بقول احد المؤرخين من يشهد بهذا الذي تقول

هل تقبل التحدي

الوثيقة في قرية الصبخة عند الدخنة

روح أسأل عنهم وشوف الوثيقة بعينك

وهم مازالوا في الصبخة

[فهااد]

هذه أبيات للنقاش قديمه ومحفوظه ومتداوله بين كبار ورواة الشعر بقبيلة العصمه ويلاحظ تكرر ذكر ثبيت

وتوكيد الانتساب للثبته

ويقول الشاعر العايضي الشفيعي من شعراء العصمه قديماً :

انا من صرير وانا من ثبيت=هاذي عزوتي لاعتزيت
في داري ماعنها جليت = هاذي عزوتي لاقر الحساب

هذا والله اعلم ولاهنت يابن خيشوم

[حمود بن خيشوم العصيمي]

رفيق الطيب

الاد عاصم

من حقنا عليكم رفع مستوى التخاطب والتغاضي عن بعض الكلمات احتراما وتقديرا
ليستمر الحوار وينجو الموضوع من القفل لان موضوعي السابق صورة وثيقة صلح العصمه والقثمه
أقفل وهو موضوع ساخن وهام ولم أعرف أسباب إقفاله

مرحبا بكما وكل ما تضيفانه للموضوع محل تقدير واحترام وأدب الحوار أكبر وأهم من الموضوع لاهنتوا

[حمود بن خيشوم العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهااد

ويقول الشاعر العايضي الشفيعي من شعراء العصمه قديماً :

انا من صرير وانا من ثبيت=هاذي عزوتي لاعتزيت
في داري ماعنها جليت = هاذي عزوتي لاقر الحساب

هذا والله اعلم ولاهنت يابن خيشوم

حياك الله يافهاد والله يعطيك العافيه


وونعم والله بالشاعر العايضي وسبعة انعام بربعنا الشفعان بيت معرفه وأصل عريق وأكيد هناك الكثير من الموروث القديم من إرث شعرائهم الافذاذ

والله لا يهينك يافهاد

[النووي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي

يقول الشاعر محمد بن عايض الوباري العصيمي

أقصى مناسيبي ثبيت=والدرب مع رأس القرا
ياجاهلٍ دوبك دريت=قبلك نكير ومنكرى

ويقول الشاعر / عبدالله ن دخيل الله الوباري العصيمي


عصيمي وشيباني ومذخور مفلح=والاد القثامي نومست من عدا بها
برقا هل الطالات في اللين والقسا=والاد ثابت ما نسينا جوابها
وهم مبانينا ومرسى جدودنا =ذئابٍ تلهب في مراسي ذئابها





هذه أبيات للنقاش قديمه ومحفوظه ومتداوله بين كبار ورواة الشعر بقبيلة العصمه ويلاحظ تكرر ذكر ثبيت
وتوكيد الانتساب للثبته

للنقاش الهادف سيما والابيات قديمه وشاعريها من أسره عرفت بالمعرفه والشعر والاطلاع على الانساب وعلم الفلك

يقولون يابن خيشوم انك من اعيان النباعين وقد استظفتم رعاكم الله بعضا من مشائخ عتيبة وهم الرباعين ومعلوم انهم لديهم درايه بعلم الانساب وبكل تاكيد قد تناقشتوا في موضوع مصادر عيال منصور كما اخبرني بعض الأخوه والرباعين لم يقوموا بهذه الجوله الا لكي يوثقو روابط القربى وهذا التوثيق لروابط القربى بين القبيلة قد ورثوه الرباعين كابرا عن كابر فلهم جزيل الشكر فاخبرنا عن هذا اللقاء لعلنا نستفيد ممى عندكم من علم وكذلك اخبرنى عن أستضافة الوبارا للرباعين كذلك لأن يقول احد المصادر ان النقاش كذلك حدث في هذا اللقاء وهذه الجوله الميمونه للرباعين التي نحصد نتائجها في هذا الموضوع فأخبرنا لعل وثائق العصمه مزوره او ماهي صحيحه او يوجد غيرها مصادر تنفيها
ولكم جزيل الشكر

آخر تعديل النووي يوم 09-Nov-2010 في 07:34 PM.

[الادعاصم@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي

رفيق الطيب

الاد عاصم

من حقنا عليكم رفع مستوى التخاطب والتغاضي عن بعض الكلمات احتراما وتقديرا
ليستمر الحوار وينجو الموضوع من القفل لان موضوعي السابق صورة وثيقة صلح العصمه والقثمه
أقفل وهو موضوع ساخن وهام ولم أعرف أسباب إقفاله

مرحبا بكما وكل ما تضيفانه للموضوع محل تقدير واحترام وأدب الحوار أكبر وأهم من الموضوع لاهنتوا

اسألك لماذا طنشت ماقاله هذا الصبي( رفيق الطيب) بأن مصادر العصمة مزوره ولم تهتم ....


انا اسأل الاداره حقيقه كيف يسمح ان يقال ان مصادر العصمة مزوره في المقابل هل يرتضى ان يقال هذا على مصادر اي من عتيبة

غريبه من الاخ رفيق الطيب كيف عرف انها مزوره ماهي ادلته لابد من ان يوضح كيف التزوير ويثبته ولا هو كذاب اشر ويجب معاقبته

وكيف تحذف المشاركات وتترك المشاركه المشكله هي التي ممكن ان تتسبب في مشاكل اكبر ان بقيت مثلما هي
فلا تلومونا ان سفهنا اي مصادر لعتيبة واتهمنها بتزوير

[حمود بن خيشوم العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النووي

يقولون يابن خيشوم انك من اعيان النباعين وقد استظفتم رعاكم الله بعضا من مشائخ عتيبة وهم الرباعين ومعلوم انهم لديهم درايه بعلم الانساب وبكل تاكيد قد تناقشتوا في موضوع مصادر عيال منصور كما اخبرني بعض الأخوه والرباعين لم يقوموا بهذه الجوله الا لكي يوثقو روابط القربى وهذا التوثيق لروابط القربى بين القبيلة قد ورثوه الرباعين كابرا عن كابر فلهم جزيل الشكر فاخبرنا عن هذا اللقاء لعلنا نستفيد ممى عندكم من علم وكذلك اخبرنى عن أستضافة الوبارا للرباعين كذلك لأن يقول احد المصادر ان النقاش كذلك حدث في هذا اللقاء وهذه الجوله الميمونه للرباعين التي نحصد نتائجها في هذا الموضوع فأخبرنا لعل وثائق العصمه مزوره او ماهي صحيحه او يوجد غيرها مصادر تنفيها
ولكم جزيل الشكر

مرحبا و لقبك يخوف ههه لكن الفعل( يقولون )ما لاله داعي لاني أعشق الفعل الطيب أكثر من قالوا ويقولون وعزموا ويبون يعزمون

ومن ناحية دعوتنا لشيوخ الروقه الرباعين والله ان زيارتهم لنا تشرفنا في كل وقت دعاهم قبلي الشيخ مسفر الوباري بمباركة شيخه عيد بن دخيل الله وربعهم الشجاعين
وعزمتهم أنا وربعي النباعين وشرفونا بقبول الدعوة ودعاهم بعدي خالد العقيلي ودعاهم ابو كتيفه وربعه العمريه
ودعونا وأجبنا دعوتهم في مران وفي الرياض وربع يزورون ربعهم لا غرابه ابدا على كرامه وعلم غانم
وشكونا الربع الي على بالك في كل المناسبات وكادوا يعطلون دعوة ابو كتيفه ولكن الله لطف وتمت العزيمه وقبل فتره كان الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان يحل ضيفا عزيزا وغالي عند الشيخ ذعار العقيلي وعند خالد العقيلي وكانت زيارته متميزه وفيها من الود والحب مالا يتصوره عقل وعيال عمنا وهم عندنا والا حنا عندهم وشيء المشكله أحسن الظن الرباعين اسمى وارفع من أي ظن كان

ومن قال يالنووي ان وثائق العصمه مزوره وضحت أكثر من مره وأوضح الان أن وثائق العصمه التي لم أشاهدها وأقرأها لا أحكم بتزويرها اطرح أي وثيقه منها وتشوف ردي أنا وأنت مانزيد حبال ربعنا الا وصل يالغالي إترك يقولون محاسيس الشر ما يعزون الصف وأنا أخوك

[النووي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي

مرحبا و لقبك يخوف ههه لكن الفعل( يقولون )ما لاله داعي لاني أعشق الفعل الطيب أكثر من قالوا ويقولون وعزموا ويبون يعزمون

ومن ناحية دعوتنا لشيوخ الروقه الرباعين والله ان زيارتهم لنا تشرفنا في كل وقت دعاهم قبلي الشيخ مسفر الوباري بمباركة شيخه عيد بن دخيل الله وربعهم الشجاعين
وعزمتهم أنا وربعي النباعين وشرفونا بقبول الدعوة ودعاهم بعدي خالد العقيلي ودعاهم ابو كتيفه وربعه العمريه
ودعونا وأجبنا دعوتهم في مران وفي الرياض وربع يزورون ربعهم لا غرابه ابدا على كرامه وعلم غانم
وشكونا الربع الي على بالك في كل المناسبات وكادوا يعطلون دعوة ابو كتيفه ولكن الله لطف وتمت العزيمه وقبل فتره كان الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان يحل ضيفا عزيزا وغالي عند الشيخ ذعار العقيلي وعند خالد العقيلي وكانت زيارته متميزه وفيها من الود والحب مالا يتصوره عقل وعيال عمنا وهم عندنا والا حنا عندهم وشيء المشكله أحسن الظن الرباعين اسمى وارفع من أي ظن كان

ومن قال يالنووي ان وثائق العصمه مزوره وضحت أكثر من مره وأوضح الان أن وثائق العصمه التي لم أشاهدها وأقرأها لا أحكم بتزويرها اطرح أي وثيقه منها وتشوف ردي أنا وأنت مانزيد حبال ربعنا الا وصل يالغالي إترك يقولون محاسيس الشر ما يعزون الصف وأنا أخوك

أجل من يوم علومكم كذا عاني اعلمك انتم جاملوا وراعوا الخطر وقولوا فيه واحد اطلع على مصادر تخصنا لا نقدر نكذبه ثم يشكينا وقولو يالربع رجالن مايستحي ولا يراعي الموروث لكن المشكله مانقدر نكذبه وأخذوا انتم العلوم الغانمه عند ربعكم وخلولي العلوم الأخرى انا رجالن ماأراعي أحد أنت اوحيتني

ها مع السلامه