أبيات شعرية تكتب بماء الذهب ,,,

[السَّمَيْدَعُ]

ومن أجمل القصائد التي قرأتها هي القصيدة الماتعة للشيخ أبي الفتح محمد بن على البستي:

زيادة المـرء في دنيـاه نقصـان * وربحه غير محض الخيـر خسـران
وكل وجـدان حظ لا ثـبات له * فإن معنـاه في التحقيـق فقـدان
يا عامـراً لخراب الدهر مجتهـداً * تالله هل لخـراب الدهر عمـران ؟
ويا حريصاً على الأموال تجمعهـا * أنسيـت أن سـرور المال أحـزان
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته * أتطلب الربـح فيما فيـه خسـران
أقبل على النفس واستعمل فضائلها * فأنت بالنفس لا بالجسم إنسـان
دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفهـا * فصفـوها كدر والوصـل هجـران
وأوع سمعـك أمثـالاً افصلهـا * كما يفصـل ياقـوت ومرجـان
أحسن إلى الناس تستعـبد قلـوبهم * فطالما استعبد الإنسان إحسـان
وإن أساء مسـيء فليكن لك في * عـروض زلته صفـح وغفـران
وكن على الدهر معواناً لذي أمـلٍ * يرجـو نداك فإن الحـر معـوان
واشدد يديـك بحبل الله معتصمـاً * فإنه الركن إن خانـتك أركـان
من يتقـي الله يحمد في عواقبـه * ويكفه شر من عـزوا ومن هانـوا
من استعـان بغير الله في طلـب * فـإن ناصـره عجـز وخـذلان
من كان للخيـر مناعاً فليـس له * على الحقيقـة إخـوان وأخـدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبـة * إليـه والمـال للإنسـان فـتـان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم * وعاش وهو قرير العـين جـذلان
من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى * أغضى على الحق يوماً وهو حزنان
من عاشر الناس لاقى منهم نصباً * لأن أخـلاقهـم بغـي وعـدوان
من كان للعقل سلطان عليه غداً * وما على نفسه للحـرص سلطـان
ومن يفتش على الإخوان يقلهم * فجل إخـوان هذا العصـر خـوان
ولا يغرنك حـظ جـره خـرق * فالخـرق هدم ورفق المرء بنيـان
فالروض يزدان بالأنوار فاغمـة * والحر بالعدل والإحسـان يـزدان
صن حر وجهك لا تهتك غلالته * فكـل حر لحـر الوجـه صـوان
وإن لقيت عدواً فالـقه أبـداً * والوجه بالبشر والإشـراق غضـان
من استشار صروف الدهر قام له * على حقيـقة طبع الدهر برهـان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه * ندامـة ولحـصد الـزرع إبـان
من استنام إلى الأشـرار قام وفي * قميصـه منهم صـل وثعـبـان
كـن ريق البشر إن المرء همـته * صحيـفة وعليها البشر عنـوان
ورافق الرفق في كل الأمور فلم * يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسـان
أحسن إذا كان إمكان ومقـدرة * فلن يدوم على الإنسان إمكـان
دع التكاسل في الخيرات تطلبهـا * فليس يسعد بالخـيرات كسلان
لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى * وإن أظلـته أوراق وأغصـان
الناس إخوان من والته دولـتـه * وهم علـيه إذا عـادته أعـوان
سحبـان من غير مال باقل حص * وبـاقل في ثـرآء المال سحبان
لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم * غـرائز لست تحصيها وأكنـان
ما كان ماء كصـدآء لوارده * نعم ولا كل نبت فهـو سعـدان
وللأمـور مواقـيت مقـدرة * وكـل أمـر له حـد وميـزان
فلا تكن عجـلاً في الأمر تطلبه * فليس يحمد قبل النضج بـحران
حسب الفتى عقـله خلا يعاشره * إذا تحامـاه إخـوان وخـلان
هما رضيعا لبان حكمـة وتقى * وساكنـاً وطـن مال وطغيـان
إذا بـنا نباخ بكريم موطن فلـه * وراءه في بسيط الأرض أوطـان
يا ظـالماً فرحاً بالعـز ساعـده * إن كنت في سنة فالدهر يقظـان
يا أيهـا العـالم المرضي سيرتـه * أبـشر فأنت بغير المـاء ريـان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ * فأنت ما بينهـا لاشك ظمـآن
لا تحسـبن سروراً دائماً أبـداً * مـن سـره زمن ساءته أزمـان
إذا جفاك خليـل كنت تألـفه * فاطلب سواه فكل الناس إخـوان
وإن نبت بك أوطان نشأت بها * فارحل فكل بـلاد الله أوطــان
خذها سـوائر أمثال مهذبـة * فيهـا لـمن يبتغي التـبيان تبيـان
ما ضر حسانها والطبع صائغها * إن لم يصغهـا قريع الشعر حسـان

[السَّمَيْدَعُ]

قال المتنبي :
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتـي مِنْ نَاقـصٍ فَهْيَ الشَهادَةُ لي بأنيّ كامِــل

[السَّمَيْدَعُ]

قال المتلمس:
إن الهوان حمار البيت يألفه** والحر ينكره والفيل والأسد
ولايقيم بدار الذل يألفها**إلا الذليلان عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته**وذا يشج فمايرثي له أحد

[السَّمَيْدَعُ]

المتنبي :
ومن يَكُ ذا فـمٍ مـرٍ مـريـضٍ يجـدْ مـراً به المـاءَ الـزلالا

[السَّمَيْدَعُ]

كان ( الحُطَيئة ) جاور ( الزِّبْرِقان بن بَدْر ) ، وكان سيد قومه ، فلم يحمد جواره ، فتحول عنه إلى ( بغيضٍ ) ؛ فأكرم جواره ، فهجا الحطيئة الزِّبْرِقان ، ومدح بغيضاً ، وكان من هجائه للزبرقان :

دعَ المَكـارِمَ لا تَرْحل لبُغْيتهـا واقعُدْ فإنَّكَ أنتَ الطَاعـمُ الكاسـي

فاستعدَى عليه عمرَ بنَ الخطاب ، وأَسمعه الشعرَ؛ فقال : ما أَرى مما قال بأساً .
قال : واللّه يا أميرَ المُؤمنين ما هُجِيت ببيت قطًّ أَشدً عليَّ منه. أو ما بلغ من مروءتي إلا أن آكل وأشرب ؟
فقال عمر : علي بحسان بن ثابت ، فجيء به ، فسأله فقال : لم يهجه ، ولكن سلح عليه .
ويقال أن عمرا سأل لبيداً فقال : ما يسرني أنه لحقني من هذا الشعر ما لحقه ، وأن لي حمر النعم .
فأمر به عمر فجعل في نقير في بئر ، وقال : يا خَبيث! لأشغلّنك عن أعراض المسلمين .
وقيل أن عمرا لم يكن يَجهل موضع الهجاء في هذا البيت ، ولكنه كَره أن يتعرّض لشأنه ، فبعث إلى شاعر مثله،
فكتب الحطيئة لعمر من الحَبس يقول:

ماذا تقول لأفراخ بذي مَــرَخٍ زغب الحَواصل لا ماء ولا شَجَرُ
ألقيت كاسبَهم في قعر مظلمـة فاغفِر عَليك سلامُ الله يا عُمـر
أنت الإمام الذي مِن بعد صاحبه أَلقت إليك مَقاليدَ النُّهى البَشر
ما آثـروك بها إذ قدَّمـوك لهـا لكنْ لأنفسهم قد كانت الإثَـر

فكلمه فيه عبد الرحمن بن عوف ، وعمرو بن العاص، واسترضياه حتى أخرجه من السجن ، ثم دعاه فهدده بقطع لسانه إن عاد يهجو أحداً.

[النافذ]

وأنطقت الدّراهم بعد صمتٍ ** أناساً بعدما كانوا سكوتا

فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ ** ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتا

[النافذ]

صن النفس وحملها على ما يزينها == تعش سالم والقول فيك جميل


علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[النجم الثاقب .]

مشكور على الايراد الرائع اخي . السميدع


وهذه بيتان اعجبتني :

اذا نظرت الا الاسلام في بلدٍ = تراه كالطير مقصوصة جناحاه
كم صرّفتنا يدا كنا نصرفها = وبات يملكنا شعباً ملكناه

[عبدالرحمن ابن نقزان]

مشكور والله يبيض وجهك على الابيات الي والله من ذهب

[السَّمَيْدَعُ]

أشكركم جميعاً على التفاعل

لقد أستفدت كثيراً من ردودكم

فجزاكم الله خيراً