نأمل التوضيح من اخوانا الكرام من قبيلة سبيع

[سبيع العامري]

السبعان هزموا الترك في كون البدع عام 1235 ه وقال شاعرنا

الروم جونا من شمال بصولة__ من كثرهم ضاعت جميع الفكاير
وتنحروا من راس غلبا قبيلة __ عوامر تسقي العدو المراير
عوامر ياسعد منهم لابته ____ ليا دبرن ذولي وذولي نحاير
القصيدة كاملة في ديوان ابن شيحان ماحقظت منها الا هالابيات

[عين العقل]

ونعم والله ..... بس وش دخل كون البدع الي تقول عليه في موضوعنا ....

[ابو غازي]

آمل من جميع الأخوان الالتزام بآداب الحوار .... وعدم توجيه الموضوع لما لا نريده ولا نقره .... وسوف تنقح الردود إن شاء الله .

أبن خثلان :
لم استغرب ردك وتعليقك ... بقولك أنتم البادئون ... ووجه عدم استغرابي ...أنك من قادة الهجوم علينا بتلك الألفاظ التي أشرت لها في الموضوع الاصلي .

ولكن الغرابة تكمن في أنكم تحاوروننا بوجه واسلوب .... فإذا انقلبتم الى بني قومكم صار لكم وجهاً آخر وأخذتم تكيلون التهم لنا وتسبون وتشتمون بكلمات يترفع الرجال عن الخوض والوقوع فيها - ومثال ذلك ما اورته في الموضوع الاصلي - .... وهذه الصفات مذمومه ومستكرهه ديناً وعرفاً .

ونحن عندما فتحنا لكم باب الحوار على مصرعيه لتناقشوا وتحاوروا ... لم نضيق عليكم ولم نحذف ردودكم ولم نحررها ... كما تدعون في موقعكم ... فما ذكرتموه كذب صراح تترفع الرجال الكرام عن الوقوع فيه ناهيك عن اتهام الآخرين بما ليس فيهم .... وكل ذلك حيلة العاجز الضعيف الذي لا يملك الحجة وضبط النفس والصبر والنفس الطويل في مثل هذه الموضوعات الحساسه .

راعي الشقحاء :
يبدو أنك تهرف بما لا تعرف ... فلم تفهم المراد من الموضوع ابتداءً ... وأتيتنا لتقول تعالوا الى منتدى محايد ... وهل شككنا في أصلنا لحظه حتى نذهب لمنتدى محايد؟؟؟ .... سبحان الله على هذا المنطق .

هذا بيان واضح لكم ... على خطأ منهجكم واسلوبكم .... فمن أراد مناقشة الرجال فإنه يعرف من اين يأتي ومن أين يخرج ... واحذروا من صفات أهل النفاق والعياذ بالله .

وأختم مذكراً الجميع ... بأن باب النقاش مفتوح للجميع ... وما نعرفه سنقوله ... فمن أقتنع وأخذ بما نقول فأهلاً وسهلاً ... ومن لم يقتنع ورفض مانقول فهذا شأنه ولا نستطيع أن نفرض عليه شيئاً .
ولكن المهم قبل هذا وذاك ... التأدب بأدب الحوار والنقاش وحفظ الحقوق للناس وعدم التطاول على الآخرين .

[هنيدس الروقي]

سبيع العامري
نقول لك نعم سبيع هو سبيع بن عامر كما قلت في القصيده وقال ابن حميد
لكن عامر مين ؟؟؟ ومن رفعه من قبل ؟؟....وكيف صار عامر بن صعصعه؟؟
ولما رفعتوه أو رفع لكم في هوازن في هذا العصر تكلمنا ....
بعد أن أتاح لنا زمن العولمه فرصة الكلام .....

ابا غازي
لعلك تتعرف على معادن الناس أكثر فأكثر من هذه الحوارات ...!!!
ولكن تضل سبيع قبيلة نحترمها ونقدرها ونعزها ....
لان في سبيع رجال عقلاء مشهود لهم نعرفهم جيداً ويعرفوننا ...

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[الوليد الاسعدي]

في كل قوم سفهاء يؤجّجون بسفاهتهم نار الصراع والاحتراب، نقول لهم دونكم الحجج يردونها علينا كالببغاء الكبيرة الفم .... ولو اردنا ان نكيل بمكيالهم المشوه المخروق ، لأتينا بعاليها الى سافلها وبدأ الطحن ولعرف هؤلاء منهم عتيبة وليس هذا تهديد بل تحذير لكبارهم فان استفزازات السفهاء المدعومة بسكوت ورضا ومباركة عقلائهم أكبرَ محرِّض على إشعال فتيل الصراع الذي لايملك احد صمام له اذا انفلت ... وحينها يعلم الجميع نتائجها المعلومة مسبقا .
إننا نعلم أن التمايز بين التراث والتاريخ وما هو مدون في كتب الاماني الحديثه المغلوطه مما يصعب ردمه، ولا يمكن مزجه بصيغ دبلوماسية ومجاملات وافتراضات، ولذلك فإن أي دعوة لتجاوز ذلك لن تكون صادقة ولا ناجحة، إلا إذا وجدت الشجاعة لإدانة كل ما يعارض العلم والعقل .
ونحن لانطالب احد بان يقتنع بما نقول ولكننا سوف نقول كل ماهو حقا لنا حاضرا كان ام سابقا وسنسكت عن اشياء كثيرة لاتعنينا طالما الغير آثر احترام نفسه عن غيها .
نتمنى للجميع التوفيق .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها

[سبيع العامري]

اخوي هنيدس الروقي
انا في الاساس مانيب راعي انساب بالحيل |2| ولكني طبعت ردود السبعان ودرستها زين واستفدت منها كثير وخصوصا ردود ابن خثلان مع اني عاتب عليه يوم انه يقول ان سبيع قبيلة صغيرة ويوم انه يحطكم في عامر وانتم تحطونا في همدان
وانت ياهنيدس واصل ابحاثك عن سبيع بن عامر و أنا بابحث اكثر مع اني كنت اتمنى ان نسابة سبيع الكبير الشيخ فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي كنت اتمنى انه يشارك معنا في هذا الموضوع فهو اكبر مؤرخ عندنا و اكبر نسابة و اظنكم سمعتوا به| |1|
الا على فكرة ياهنيدس كتاب عشاير العراق وين القاه فيه تعبت وانا ادوره في المكتبات مالقيته ممكن تدلني وين يباع فيه

[عين العقل]

واصل أبحاثك الله يوفقك ... ولاتنسى أطلاعنا لما تصل أليه ... أولا بأول ... وعلى جناح السرعة ... !!!!!

[ابو غازي]

كاتب الرسالة الأصلية الوليد الاسعدي
في كل قوم سفهاء يؤجّجون بسفاهتهم نار الصراع والاحتراب، نقول لهم دونكم الحجج يردونها علينا كالببغاء الكبيرة الفم .... ولو اردنا ان نكيل بمكيالهم المشوه المخروق ، لأتينا بعاليها الى سافلها وبدأ الطحن ولعرف هؤلاء منهم عتيبة وليس هذا تهديد بل تحذير لكبارهم فان استفزازات السفهاء المدعومة بسكوت ورضا ومباركة عقلائهم أكبرَ محرِّض على إشعال فتيل الصراع الذي لايملك احد صمام له اذا انفلت ... وحينها يعلم الجميع نتائجها المعلومة مسبقا .
إننا نعلم أن التمايز بين التراث والتاريخ وما هو مدون في كتب الاماني الحديثه المغلوطه مما يصعب ردمه، ولا يمكن مزجه بصيغ دبلوماسية ومجاملات وافتراضات، ولذلك فإن أي دعوة لتجاوز ذلك لن تكون صادقة ولا ناجحة، إلا إذا وجدت الشجاعة لإدانة كل ما يعارض العلم والعقل .
ونحن لانطالب احد بان يقتنع بما نقول ولكننا سوف نقول كل ماهو حقا لنا حاضرا كان ام سابقا وسنسكت عن اشياء كثيرة لاتعنينا طالما الغير آثر احترام نفسه عن غيها .
نتمنى للجميع التوفيق .

أخي الوليد ... لقد قلت فأجدت وأسمعت فبارك الله فيك ....
نعم في كل قوم عقلاء وسفهاء .... نسأل الله سبحانه أن يجعلنا وإياكم وجميع من شارك في هذا الموضوع من العقلاء .