الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > تاريخ قبائل الجزيرة العربية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 29-Aug-2011, 02:56 AM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
همدان نت
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






التوقيت


همدان نت غير متواجد حالياً

افتراضي

العرب أمة كانت تسكن في الجزيرة العربية
قبل إسماعيل عليه السلام

بالنسبة لإل إسماعيل او الإبراهيميين فقد بينت بعض المصادر التاريخية ان قوم إبراهيم
عليه السلام كانو يسكنون في الجزيرة العربية وبالتحديد اليمن قبل رحيلهم للعراق وكانو عرباً عاربة
وبعد رحيلهم من جزيرة العرب لم يعد يطلق عليهم عرب بل عبرانيين وعندما رجع ابراهيم عليه السلام
من العراق بأبنه وزوجته هاجر عليهم السلام لجزيرة العرب بالتحديد مكة المكرمة تناسبو مع جرهم
القحطانية ( العرب العاربة) وتكونت امه تسمى عرب عدنان فكلمة عرب لم تأتيهم بالصدفه بل لانهم اصلا عرب ومن جزيرة العرب وعاد الفرع للأصل.

واعتقد بأن القحطانيون عندما اطلق عليهم عرب عاربة بسبب انهم لم يخرجو من جزيرة العرب ولم تستعجم السنتهم بغير العربية ولكن تتغير اللهجات عبر العصور

بالنسبه من اول من نطق بالعربية فالاقوال كثيره منهم من يقول انها لغة يعرب بن قحطان وان اسماعيل عليه السلام تعلمها منهم ومنهم من يقول انها لغة اسماعيل عليه السلام انفطر لسانه عليها .

فاعتقد ان اللغه العربية ليست خاصه بيعرب بن قحطان او اسماعيل عليه السلام بل كانت لغه آدم عليه السلام فالعربية بمعناها الاصلي هي المستقيمه عكس الاعوجاج وهي لغة اهل الجنه وهي اللغه التي يخاطب الله بها عباده وهي لغة الفطرة التى فطر الله بها ابناء ادم عليه السلام فمنهم من اعوج لسانه واستعجم وبقيت الاستقامه( استقامة اللسان) في بني سام بن نوح ومن ثم بني ارفخشذ حتى وصلت لبني يعرب بن قحطان ولهذا سمو بالعرب العاربة الى انه لم تستعجم السنتهم من عصر آدم عليه السلام حتى العصور القريبة اما قوم ابراهيم عليه السلام فكانو يتكلمون العربية الفصحى حتى خرجو من جزيرة العرب وستعجمت السنتهم ومن ثم عادو الي لغتهم الام( العربية) بفضل اسماعيل عليه السلام
الذي ابدع فيها وارجعها على قواعدها العربية الاصيلة والله تعالى اعلم


شكرا لكم جميعاً.















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Aug-2011, 03:39 AM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
ابومحمد القوادي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابومحمد القوادي غير متواجد حالياً

افتراضي

ياخوي همدان نت

فرضية ان اليمن اصل عرب خاطئه

وماتوقع ان ابراهيم كان يسكن

اليمن بل ربما كان يسكن

بحجاز عامه ولكن وين الله وعلم















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Aug-2011, 04:19 AM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
أحمد المالكي
عضو ذهبي
إحصائية العضو






التوقيت


أحمد المالكي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أحمد المالكي
افتراضي

همدان نت
كلامك جميل
يعجبني من يناقش ليوحد الصفوف
نعم العرب نسبا هم من نسب واحد سواء القحطانيون او الاسماعيليون
هم في النسب يعودون الى سام بن نوح عليه السلام
لكن قصة تخلف بعضهم عن العربية لفترة
وقصة الهجرات
اثرت في التقسيمات لاحقا
شكرا















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Aug-2011, 04:28 AM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
الثاقب
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الثاقب غير متواجد حالياً

افتراضي

في ظل عدم وجود نص صريح من القرآن والسنة في انساب العرب

هناك شبه اتفاق عند المؤرخين المتأخرين وساعدهم في ذلك نتائج الحمض النووي ان عدنان وقحطان هم ابناء اسماعيل عليه السلام.

لان اول من قسم العرب عاربة ومستعربة هم اليهود احفاد القردة والخنازير















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Aug-2011, 05:05 AM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
ابومحمد القوادي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابومحمد القوادي غير متواجد حالياً

افتراضي

صحيح كلامك فانا اتفق معك اخوي الثاقب

ان كلنا عيال اسماعيل

سؤاء قحطان و عدنان

وبنفس الوقت عدنان عرب وقحطان عرب

ودليل ان نبي سليمان عليه سلام اعطى العرب 3 خيول

والعرب هم عيال عدنان















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Aug-2011, 07:30 AM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
نافع
عضو ذهبي
إحصائية العضو






التوقيت


نافع غير متواجد حالياً

افتراضي

هل لغتنا الآن التي نتكلم بها هل هي عربية القرآن طبعاَ لا انا اقصد ان العرب الذين قبل اسماعيل ليست
عربية اسماعيل ولا عربية القرآن ولا هي عربية اهل الجنة وكذلك نحن الآن عرب لكن ليست عربية القرآن
الكريم ولو تكلمنا بلغتنا عند الصحابة لاطلقوا علينا نبط ونلحن في العربية فالعربية ليست نسب هي لقب
لحامل اللغة العربية فالعربية لغة آدم وهي لغة ليست من اختراع البشر هي لغة من الله علمها آدم تمهيداَ
لما سيلحق من كتابه الخالد ورسالته الخالدة ولغة اهل الجنة واكثر هذا الكلام ليس اجتهاد بل ورد في الاحاديث وكلام المؤرخين ليس قرآن منزل من الله انما هو اجتهاد وبعض الحقائق العلمية ما يتبت خطأ المؤرخين اثبات قطعياَ ومنه الحمض النووي الذي اثبت ان القحطانيين ابراهيميين واثبت ان به بشر ليسوا من ذرية نوح بعكس تفسير المفسرين لقوله تعالى (وجعلنا ذريته هم الباقين) فقوله تعالى الباقين لماذا لايكون الوارثين والمتمكنين في الارض وكذلك اكتشفوا ان يوجد بقايا للعرب البائدة ومن ناحية الاثار اكتشفوا ان الحضارة اللحيانية لها الف سنة قبل الميلاد وهذا يتنافى مع تسلسل نسب لحيان في هذيل
كما يعتقد المؤرخين وما اوتينا من العلم الا قليلا والاجتهاد ليس محرم في تفسير القرآن الكريم وكل يؤخذ من كلامه ويرد ماعدا النبي صلى الله عليه وسلم
فتفسير قوله تعالى (فهل ترى لهم من باقية) فسروه العلماء ان مابقي من قوم عاد احد وتفسير (واما ثمود فما ابقى) فسروه ان لم يبقى من ثمود احد نسأل لماذا لا يكون معنى هذا القول اي لم يبقى لهم ذكر ولم يبقى لهم موطن خاص لماذا لايكون منهم ناس ذاهبين لليمن والشام ولم يشملهم عذاب قومهم فمثلاَ لو تدمر دولة اسرائيل نقول لم يبقى لهم باقية قصدنا في دولتهم وارضهم ولكن هم يبقى منهم ناس في امريكا واوربا وجميع اصقاع الارض كانوا مهاجرين او تجار او مسافرين فلا يجوز لنا كأمة اسلامية امرنا الله بالعلم انا نقول قال ابن كثير كذا معناه ليس الا ما قال ابن كثير او اي عالم من علمائنا ونحجب انفسنا عن ما امرنا الله به من العلم والاجتهاد في غير ما حدده النبي وقطع الاجتهاد فيه الموضوع نقاش مانافى مع العقل والكتاب والسنة يرد وما لم ينافي لا يقال قال عالم التفسير فلان خلاف ذلك ولا قول الا قوله















آخر تعديل نافع يوم 29-Aug-2011 في 07:34 AM.
رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Aug-2011, 12:42 PM رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
ابومحمد القوادي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابومحمد القوادي غير متواجد حالياً

افتراضي

اخوي ثاقب الله يعطيك العافيه

بعدين ان جذبتني كلمه قلتها

ان فيه ناس ليسو من ذرية نوح

ونحن نعلم ان ذرية نوح 3 او 4 زنوج و العرب والاكرد والاترك لي انهم من ذرية سام

و ابو اليونانين او اوربا عامه و ابو شرق لي هم صين واليابان وغيرهم

+

البقيه هذي من الذين ليسو من نوح عليه سلام من هم ؟




+

بنسبه لي لم يبقى بقيه لهم انا اتوقع ان تفسر علاماء غلط

لي انه كيف لايكون لهم بقيه وفيهم مسلمين الذين نجاهم الله

من عذاب لي انهم مسلمين















رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Aug-2011, 05:31 AM رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
نافع
عضو ذهبي
إحصائية العضو






التوقيت


نافع غير متواجد حالياً

افتراضي

الحمض النووي طلع فيه التحور الابراهيمي والتحور السامي والحامي واليافثي ولكن وجدوا ناس خارج هذه التحورات ولا يلتقون مع سام الا بعد الفين سنة كيف يكونون من ذرية نوح وهذا علم معترف به ولا يعرف التزييف فعلم انساب الشعوب مأخوذ من اسفار اليهود الذين غيروا كلام الله وكفروا الانبياء فكيف يعتمد عليهم وكل الصحيح عندنا في القرآن الكريم كل ما اكتشفوا شئ وجدوه عندنا في كتاب الله عز وجل وكل يوم نغير تفسيرات علمائنا لانها اجتهادات بشرية اقل من علم الله سبحانه















رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Aug-2011, 08:37 AM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
ابومحمد القوادي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابومحمد القوادي غير متواجد حالياً

افتراضي

طيب حلوه

هذي تفسيرها سهل

لي ان معقوله كل االارض كانت فاسده ؟

اكيد كان فيه مسلمين بماكن اخره

فربما هم نفسهم بقيه الاخرى















رد مع اقتباس
غير مقروء 25-Sep-2011, 01:00 PM رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
مذحج بن قحطان
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


مذحج بن قحطان غير متواجد حالياً

افتراضي

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير على الموضوع الجيد للنقاش ولكن ارى تحيز لطرف وعدم اعطاء الطرف الاخر حقه
حقيقه انا استغرب من الاخ الطرفاوي من تشكيكه في عروبة أهل اليمن وقوله انهم قصار او بشرتهم سوداء او بيضاء
طبعا احب اوضح لك أن اليمن كانت دوله قديمه مثلها مثل الفرس والروم لها سياده خاصه
وطبعا كانت اليمن مفتاح للتجاره في البحر الاحمر وكانت تدخل من اليمن اقوام مختلفين من الروم ومن كسرى ومن اليونان ومن كل حيد وصوب فمن الطبيعي التزاوج
وأحب ابين لك ان الاتراك عندما احتلوا الجزيره العربيه تزاوجوا معا سكانها وهذا شيء طبيعي
وأناا اعترض على كلامك الي فيه جرح ومساس بكرامة اهل اليمن كيف تقول ان سكاننا من الهند
الهنود الموجودين باليمن فلم يستقروا في اليمن الا في الاحتلال البريطاني [/color]
--------- --------------------
اما قولك ان نوح عليه السلام اش في شمال الجزيره
ماذا تفسر قبر سيدنا نوح في قريه الوقشه بمديريه نهم
وماذا تفسر مدينه صنعاء التي بناها سام .. اتقول مالا تفقه اتقي الله
والله استغرب كذب بنو عدنان والافتراء على بنو قحطان لكي تبهتوا حقهم وهم أخوتكم في الاسلام
------------------------------
------------
والله لم اسمع ولم اقرا في حياتي شيء يدل على ان كهلان من ولد اسماعيل وان حمير من سبأ
ياطرفاوي موضوعك فيه من المعلومات الخاطئه الكثير ليس كل مايسمع يقال
الرسول حذر من الطعن في النسب وأنت نسبتنا الا غير ابانا جحدت اننا لسنا من قحطان اتقي الله انظر ماذا قال الرسول
في الرجل الذي يطعن في النسب وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه : (( وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم ((
------------------------------

حمير وكهلان أخوان . وحمير الولد الاكبر وكان ممسك بزمام الدوله وسياستها
اما كهلان فكان الابن الاصغر من حمير وكانت بيده عنان الخيول والكر والفر ومراوغة العدو وهوا الذي كان بجيشه يخضع اعدائه كان ابناء كهلان يحكمون اطراف الدوله بينما حمير يحكم الدوله الاساسيه
.مابالكم بذو القرنين الحميري بنى سدا يدفع به آذى يأجوج ومأجوج عن إحدى الاقوام.و يحكي لنا القرآن قصة ذي القرنين وأنه بدأ التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله.
وارجع واردد ان سبا هوا أب لكهلان وحمير وليس لمذحج والازد وغيرهم لاأقصد ان اشكك في كلام الرسول
ولكن قديما كانوا يقولون عن الاجداد اباء .. اما مذحج والازد وكنده وغيرهم هؤلاء جدهم سبأ
واليمن كانت دوله مليئه بالحضارات اولها حضارة قتبان وبعدا سبا وبعدها حمير
----------------------------
-------------------

وفي حياتي كلها لم اسمع ان حمير من العرب البائده اذا حمير بائده فكهلان بائده ايضاا .. انا من مذحج من كهلان لماذا انا موجود الان لم نسمع بهذا الكلام لامن علماء ولامؤلفين ولا نسابين لاحول ولا قوة الا بالله التاليف كثر ذي الايام
يأخي الله يصلحك انت تقول مالا يجوز سماعه تدعي بأنك تعرف معا أن كلامك كله فرضيات أكدتها انت ولم تثبت وصححها لك بعض الضعفاء ليس معهم علم لو ان قحطان هوا اخ لعدنان لكان لعدنان حظاره معروفه

اما حديث الرسول التي تقول عنه انه الشافي
قال رجل يا رسول الله أخبرني عن سبأ ماهو أرض أم امرأة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل وله عشرة من الولد فتيامن ستة وتشأم أربعة فأما الذين تشائموا فلخم وجذام وعاملة وغسان وأما الذين تيامنوا فكندة والأشعريون والأزد ومذحج وحمير وأنمار
طبعا الرسول يشرح للصحابي ولم يقول انهم ذهبوا وتفرقوا ولايجوز لك ان تفسر شيء لم يبينه الرسوول صلوات ربي عليه ... وقد وضحت سابقا ان سبأ هوا الجد الاكبر لهذه القبائل التي ذكرت
وليس والدها مثل مايظن البعض وحديث الرسول اتركوه للمفسرين ولاتفسروه من رؤؤسكم
-------------------
--------------

واما الحديث الذي تستدل عليه ولم تشرحه ولم تتعمق به
حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏: ‏مر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على نفر من ‏ ‏أسلم ‏ ‏ينتضلون ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ارموا ‏ ‏بني إسماعيل ‏ ‏فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع بني فلان قال فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وأنت معهم قال ارموا وأنا معكم كلكم ‏
القوم المتواجدون في ذاك الوقت بني اسلم وبنو قضاعه .. وبنو قضاعه مختلف هل هم من قحطان ام عدنان وفي هذا جدل .. وبعض المفسرين قالوا ان بني اسلم من الممكن ان يكن بهم ماصاب بنو قضاعه في اختلاف النسب لقحطان ام عدنان
والله أعلم
لان الحديث غامظ وليس بالصريح
------
وطبعا هذي المقوله لابن تيميه ليست لها علاقه بالموضوع ولاكن اريد ان تقرؤا اخر سطر وكيف ميز ابن تيميه حفظه الله بين نسب عدنان وقحطان ولم يجمع نسبهماا قال ابن تيمية : هذا كما كانت العرب عليه قبل ان يبتدع عمرو بن لحي الشرك وعبادة الاوثان فانهم كانوا حنفاء يعبدون الله وحده ويعظمون ابراهيم واسماعيل ولم يكن لهم كتاب يقرؤنه ويتبعون شريعته وكان موسى قد بعث الى بني اسرائيل بشريعة التوراة وحج البيت العتيق ولم يبعث الى العرب لا عدنان ولد اسماعيل ولا قحطان
------ ..... ------------------ ..... -----------------
لقد تم كتابة هذه الأساطير في مرحلة حرجه كانت تعاني خلالها الأمه انقسام و تنافر شديدين ,, بسبب العصبيه القبليه بين معد و قحطان ,, بالطبع كان الحكم وقتها لبني أميه من قريش -عدنان- بالتالي حاول المؤرخون وقتها سد ثغرات في التاريخ العدناني و تغطية الفارق بين حضارات قامت في اليمن و في بلاد فارس و مصر و الشام و لم يكن للعدنانيين أي نصيب منها ,,
--------------------
-------------------
أما القحطانيين فهم أبناء حضاره حتى أنها ذكرت حضارتهم في القرآن و قد كانوا منافسين لأقوى ملك ظهر على وجه الأرض ,, ملك سليمان عليه السلام ,, لذا حاول النبي سليمان اخضاعهم بأي طريقه لكن الله رحمهم بأن هداهم و ملكتهم بلقيس اللتي قالت أخيرا ( اني ظلمت نفسي , واني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين)ا
لذا كان من الضروري من العدنانيين أن يقوموا بسد هذا الفراغ خصوصا أنهم لم تنصر الرسول وهم ااشقاء واقارب له الا من رحم ربي
-----------
---------
فقد كانت أسوأ القبائل اللتي استقبلت الرسول عليه الصلاة و السلام في مواسم الحج هي القبائل العدنانيه ,, و من بعد ذلك ما أقام الدين الا الأنصار القحطانيين (عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان .. الإيمان في قحطان والقسوة في ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وعصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان )غاربها وذروتها اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي). رواه البزار وإسناده حسن.
اذن فلا حضاره قديمه ينافخوا بها بنو عدنان امام الأمم اللتي حولهم من فارس و الروم و غيرهم ,, ولا تاريخ لنصرة الدين وانتم من طردتم خير اهل الارض من مكه وناصره اهل اليمن ودافعنا عنه وليس لنا تمنن للرسول بل نحمد رب العالمين بان اهل اليمن هم اول من ناصره
-----------------
-------------
وخذ هذا الحديث فيه تعظيم لاهل اليمن
فعن ثوبان - رضي الله عنه - أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( إني لبعقر حوضي، أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم – يسيل عليهم - ... ) رواه مسلم ، قال الإمام النووي في شرحه: " معناه: أطرد الناس عنه غير أهل اليمن، .. وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه، مجازاة لهم بحسن صنيعهم وتقدمهم في الإسلام، .. فيدفع غيرهم حتى يشربوا، كما دفعوا في الدنيا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعداءه والمكروهات "
--------------
-----------
.
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (1/333) والطبراني في معجمه الكبير (11029) وغيرهم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم )
فمن فضائل اهل اليمن حديث جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال : ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض ) رواه احمد
وحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي يا محمد إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم ) أخرجه الطبراني في الكبير (7642)
والله ان احاديث الرسول عن فضائل اهل اليمن كثيره ولايسعني الوقت لطرحهاا ولاكن طرحت بعضهاا
..,,,,,--------------
,, فالمعلوم أن أكثر جيوش المسلمين من القبائل اليمانيه و قد بشر رسول الله عليه الصلاة و السلام بقدومهم وهذا أبو بكر رضي الله عنه يشهد بذلك...
فيوم أن أقبلت حمير بالدروع الداودية والبيض العادية والسيوف الهندية وأمامهم ذو الكلاع الحميري رضي الله عنه‏ إستجابه لخليفة رسول الله وإنضمام لجيشه لفتح الشام أشار ذو الكلاع رضي الله عنه لقومه وجعل ينشد ويقول‏:‏ أتتك حمير بالأهلين والولد أهل السوابق والعالون بالرتب أسد غطارفة شوس عمالقة يردوا الكماة غدًا في الحرب بالقضب الحرب عادتنا والضرب همتنا وذو الكلاع دعا في الأهل والنسب دمشق لي دون كل الناس أجمعهم وساكنيها سأهويهم إلى العطب قال‏:‏ فتبسم أبو بكر الصديق رضي الله عنه من قوله ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه‏:‏ يا أبا الحسن أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏إذا أقبلت حمير ومعها نساؤها تحمل أولادها فأبشر بنصر الله على أهل الشرك أجمعين‏)‏‏.
----------------
وهذا حديث يبين ان اسماعيل عليه السلام فتق بالعربيه فقط ولم يتحدثهاا وتبين وركز بحديث النبي
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل" رواه الحاكم في مستدركه والزبير بن بكار في كتاب النسب وقال الحافظ ابن حجر في حديث الزبير: إنه حسن[24].
وتأمل قوله ( العربية المبينة ) تتوصل إلى كل ما نريد قوله عن اللغة العدنانية وأنها تمثل المرحلة النهائية في مراحل تطور العربية المرحلة التي بلغت فيها قمة الفصاحة - والفصاحة هي الإبانة - بعد أن كانت أقل إبانة وفصاحة، مرحلة تفتقت فيها اللغة العربية كأنها هي زهرة كانت منكمشة في كمها ثم انفتحت..
هذا كلام سيد الخلق يبين ان اسماعيل فتق بالعربيه المبينه يعني لو كان تكلم العربيه اول واحد ماكان في داعي يأتي الرسول بكلمه المبينه ... احكم بنفسك ياعاقل
--------------
----------------

يقول الرسول عليه الصلاة و السلام (جعل الحق على لسان عمر و قلبه) ,, اذن فليكن عمر بن الخطاب الفيصل ,, فقد سأل رضي الله عنه الصحابة في مجلسه و قال : من أشجع العرب؟ فقالو: عمرو بن معدي كرب,, فقال : من أفصح العرب؟ فقالو: امرؤ القيس ,, فقال: من أجود العرب؟ فقالو: حاتم الطائي ,,, فقال رضي الله عنه: اذن , ذهبت اليمانية بالفخر, ذهبت اليمن بالفخر, ذهبت اليمن بالفخر .
الفاروق كان يتكلم عن اهل اليمن بافضل الكلام ولو كناا قوم ملقطين مثلما تدعي لما قيل عناا افضل الكلاك
وأنت تطرح موضوع في منتدى لبني عدنان فمن الطبيعي ان تلقى مؤيدين .. والواجب ان توضح الصوره هذه لبني قحطان وان تبحث عن منتديات لبني عدنان وشرح لهم ليتسنى لهم الرد عليك وانا سجلت بالمنتدى مخصوص لكي ارد عليك لان الكلام ازعجني من تجريح لبني قحطان
--------------

والاخ العضياني العتيبي هههههههههههه احب اقولك ان اليمن ليست كلها جبال شاهقه ويستطيع أي شخص ان يعيش حتى في جبالهاا واليمن منطقه جبليه وليست بالجبال التي ادعيت بانها شاهقه مثل قمه افرست ..
اعلى قمه في العالم العربي هيا جبال اطلس وترتفع عن سطح البحر 4167 م.
واعلى قمه بعد جبال اطلس في العالم العربي هياا
جبل النبي شعيب وطوله 3670م .. يعني ارتفاعه عادي اذا تعودت عليه
وانا وقبيلتي ساكنين في منطقه مرتفعه مقدارهاا 2500 م تقريبا
ضحكتني ياعضياني عتيبي ياريت تراجع نفسك لان اليمن خضراء فياريت تعكس اكثر
الناس تبحث عن المكان المتواجد فيه ماء والطبيعه الخضراء وهيا متواجده في اليمن .. واليمن ذكرت بالقران البلده الطيبه وهيا باقيه بلده طيبه الا يوم القيامه لان وصفها بالارض الطيبه معناها الخلود وهذا تفسير العلماء
وأحب اقول للخرين ان اليمن هوا تاريخ العرب واليمن ليست جزء لايتجزأ فاليمن جزء كبير من تاريخ العرب
وكلامك لايثبت ان قحطان ولد لاسماعيل عليه السلام ..
طبعاا احترم بنو عدنان ولهم الفخر بان الرسول منهم ولاكن لاتؤلفوا مفاخر اخرى ليست موجوده
--------------
أنتهى .....















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »04:10 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي