الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتدى الإسلامي > شريعة الإسلام

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 13-Jul-2009, 12:14 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالرحمن الهيلوم
عضو
إحصائية العضو






التوقيت


عبدالرحمن الهيلوم غير متواجد حالياً

Arrow من أمراض اللسان

بسم الله الرحمن الرحيم


من أمراض اللسان


جامع المصطفي : في 24/3/2006 م







الحمد لله رب الفضل والنعمة توعد بأليم النقمة من خرج علي قوانين الإسلام والحكمة وتعدي حدود الآداب . أحمد الله وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وأستعين به وأستنصره وأرجوه الحكمة وفصل الخطاب وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك وأشهد أن محمدا عبده ورسوله شرفه وفضله وزينه وجمله فكان كريم الأحساب وكان عظيم الأنساب .
اللهم صل وسلم وبارك علي رسول الله محمد خير عبادك وعلي آله وصحبه
وكل مسلم آمن بآيات ربه ففاز بقربه وتمتع بحبه وسار علي دربه إلى يوم الدين .

أما بعد .
يقول الله تبارك وتعالي وهو أصدق القائلين : "
لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً [النساء : 114].

عباد الله أيها المسلمون :
هذه آية من كتاب الله تفيد عباد الله بعدم وجود خير في كثير من الكلام إلا في أمر بصدقة وأمر بمعروف أو إصلاح بين الناس . وهذا يدل دلالة قاطعة علي أن لللسان أمراض كثيرة . تحدثنا فيما مضي عن
الكذب وعن الغيبة
واليوم نذكر منها فضول الكلام ،
الخوض في الباطل ،
الكلام فيما لا يعني ،
وذا الوجهين .

أما فضول الكلام :
هو الزيادة في الكلام الواضح علي غير الحاجة فلو كانت الحاجة تتحقق بكلمة
وعبرت بكلمتين تكون الثانية فضول . وهذه هي ( الثرثرة )
فالثرثار عبر عنه النبي أنه بغيض الأخلاق بعيد عن مجلس النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة . فقد جاء في كتاب الأدب لأبي شيبة عن أبي ثعلبة الخشني قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن أحبكم إلي وأقربكم مني يوم القيامة محاسنكم أخلاقا ،
وإن أبعدكم مني وأبغضكم إلي مساويكم أخلاقا : الثرثارون المتشدقون المتفيهقون ) .

من أجل ذلك نصح الإسلام بترك فضول الكلام فقد جاء في الخبر
" طوبى لعبد أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من كلامه " .
وقال بعض الصالحين والعكس قد صار أمسكوا الفضل من مالهم أنفقوا الفضل من كلامهم .

بل زجر الحبيب صلي الله عليه وسلم من قام بذلك وبين أن ذلك من استهواء الشيطان
فعن مطرف بن عبد الله قال جاء وفد لرسول الله صلي الله عليه وسلم من بني عامر
فقالوا أنت والدنا وسيدنا وأفضلنا فضلا وأطولنا علينا طولا وأنت الجفنة الغراء
وأنت وأنت فقال لهم الرسول قولوا قولكم ولا يستهوينكم الشيطان .

وأنكر ذلك علي رجل فعن عمرو بن دينار قال: تكلم رجل عند رسول الله فأكثر
فقال له صلي الله عليه وسلم
كم دون لسانك من حجاب فقال شفتاي وأسناني فقال أفما كان لك في ذلك ما يرد كلامك .

وأما الخوض في الباطل :
فهو الكلام في المعاصي كحكاية أحوال النساء ومجالس الخمر ومقامات الفساق
وتنعم الأغنياء وتجبر الرؤساء والأحوال المكروهة وكثير من الناس يتجالسون ولا تخلوا أحاديثهم من ذلك وهذا من أخطر الأمور علي بن آدم
فقد ورد " أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل "
وما ذلك إلا لأن الفحش والتفحش ليس من الإسلام في شيء عن جابر بن سمرة قال
: كنت في مجلس فيه النبي صلى الله عليه وسلم وأبي سمرة جالس أمامي ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شئ ، وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا ) .

كما أنه ليس من خلق الحبيب صلي الله عليه وسلم .
عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال :
" لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ،
وكان يقول : ( إن من خياركم أحاسنكم أخلاقا ).

ويكفينا هنا أن نعلم الوعيد الذي أعده الله للخائضين
واسمع لربك"مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)
حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48).[ المدثر] .

وأما الكلام في مالا يعنيك :
هو أن تتكلم بما أنت مستغنى عنه ولا حاجة بك إليه
ولو سكت عنه لم تأثم ولم يحدث ضرر في حال ولا مال . فإن خضت فيه فأنت مذموم
لأنك بذلك ضيعت وقتك.
بل ضيعت عمرك وحياتك فيما لا يعنيك فأنت مسؤول عن وقتك هذا .
فلن تزولا قدما عبد عن الصراط يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه
وعن شبابه فيما أبلاه وعن علمه ماذا عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ".
بل أنت مغبون في نعمة الوقت .
قال صلي الله عليه وسلم " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ "
بل أنت مطالب باغتنام خمس قبل خمس " حياتك قبل موتك وفراغك قبل شغلك
وغناك قبل فقرك وشبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك ".

أما أن تتكلم فيما لا يعنيك فأنت تستبدل الذي أدني بالذي هو خير .
والأولي أن تصرف عقلك إلى الفكر ولسانك إلى الذكر
اقتفاء بالحبيب صلي الله عليه وسلم الذي طلب ذلك من رب العزة سبحانه
" اللهم اجعل نطقي ذكرا وصمتي فكرا ونظري عبرا ".

وقد حذر النبي من الكلام فيمالا يعني وبين أنه مانع من دخول الجنة "
فعن أنس قال استشهد غلام منا يوم أحد فوجدنا مربوطا علي بطنه حجرا من الجوع
فقلنا هنيئا له الجنة فقال الرسول " وما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع مالا يضره "

. وفي الوقت نفسه بين أن الذي لا يتكلم فيما لا يعنيه يحصل فوائد :
فهذا من حسن إسلامه قال صلي الله عليه وسلم " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " .
بل من صفات أهل الجنة يروي أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :
"يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فدخل عبد الله بن سلام فأخبروه بقول النبي
ثم سألوه أخبرنا بأوثق عمل ترجو به ذلك فقال إني ضعيف وإن أوثق عمل أرجو به
هو سلامة الصدر وترك ما لا يعنيني "

كما أنه عمل خفيف علي البدن ثقيل في الميزان فعن أبى ذر قال :
قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم
" أوصيك بعمل خفيف علي البدن ثقيل في الميزان قلت بلي يا رسول الله
قال الصمت وحسن الخلق وترك مالا يعنيك " .
وصدق من قال :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته
وإذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر
وتاجره يعلو علي كل تاجـر

وأما ذو الوجهين أو ذو اللسانين:
فهو الذي يكون بين المتعاديين فيأتي هذا بوجه وهذا بوجه آخر
فهذا عين النفاق. بل هو شر الناس

عن أبي هريرة أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قال:
"من شرِّ الناس ذو الوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجهٍ، وهؤلاء بوجه آخر ".

بل يأتي يوم القيامة وله لسانان من النار
عن نعيم بن حنظلة، عن عمار قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
"من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نارٍ".

لذا فمن كان بين المتعاديين علي نحو يفسد بينهما فهو من شر الناس
فعن أسماء بنت يزيد بن السكن
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ألا أخبركم بخياركم ؟» قالوا: بلى يا رسول الله
. قال: «الذين إذا رأوا ذكر الله عز وجل»
ثم قال: «ألا أخبركم بشرار كم المشاؤون بالنميمة
المفسدون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت»

ويستثني من ذلك المداراة :
وهي أن يكرم الرجل مخافة شره فليست بحرام فعن عائشة رضي الله عنها قالت
استأذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرسول
ائذنوا له بئس رجل العشيرة فلما دخل ألان الرسول له القول فلما خرج قالت عائشة
قلت فيه ما قلت فلما دخل ألنت له الجانب فقال يا عائشة إن شر الناس الذي يكرم اتقاء شره "

وتصح الحكمة القائلة :

( دارهم مادمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم )















رد مع اقتباس
غير مقروء 13-Jul-2009, 12:20 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محمد العتيبي

مشرف منتدى شعراء قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية محمد العتيبي

إحصائية العضو






التوقيت


محمد العتيبي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى محمد العتيبي
افتراضي

باااااارك الله فيك ..















التوقيع
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي









للتواصل عبر twitter تويتر


al_bargawy@
رد مع اقتباس
غير مقروء 13-Jul-2009, 04:01 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبدالرحمن الهيلوم
عضو
إحصائية العضو






التوقيت


عبدالرحمن الهيلوم غير متواجد حالياً

افتراضي

شكراللغالين المرور العطر















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »05:51 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي