الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: البيت لاعجبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)      

موضوع مغلق
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 24-Mar-2010, 10:48 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
البيطار
عضو فعال
إحصائية العضو





التوقيت


البيطار غير متواجد حالياً

افتراضي شباب المسلم شافعي المذهب وشبابة الكنانية الجاهلية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جاء في وثيقة النفعة مانصه:

( " لقد حضر كبار النفعه وطلبوا من سيدهم سيد الجميع الشريف حسن بن نمي الديرة فأعطاهم عفى عنه ومتع حياته وطلبوا منه كبار النفعه.... أن يحدد لهم الديرة وهم بأسماهم خضر بن سماح ، وزيدان بن زياد الزيادي ، وخاتم بن ضامر الفليت ، ومحيا النخيش ، وحسن المسعودي ، وحاسن بن رشود ، ومحسن بن عويمر الحصيني ، وغالي بن ردعان الحليفي ، ومقبل بن مقدم السويط ووزان بن زاير الجعيد ، وسلمان الحليس ... وأعطاهم أياها سيد الجميع عطا تام نافذ شهد من حضر شهد أحمد العجاجي الثبيتي وشهد محمد الشبيلي وشهد حمدان الشلوي وحميدان الشلوي وشهد علي المطاري وشهد محيا الثمالي وناصر الثمالي وحسن العدواني والله خير الشاهدين وتقاروا النفعه على نسبتهم في الجدان أولاد نفاع صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن نفاع ، وبركوت ومزروع أولاد علي بن طويفح بن نفاع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعدبن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب العربي نسب والشافعي مذهب والله أعلم " أنتهـــى )


وللاسف جاء من جعل قبيلة عتيبة الهوازنية كنانية وتبريره ان شباب هذا هو الجد لقبيلة شبابة الكنانية المعروفة التي سميت سراة شبابة على اسمها؟؟؟


السؤال:

إذا كان شباب الموجود اسمه في الوثيقة مسلم وعلى مذهب الإمام الشافعي المتوفي عام 204 هــ تقريباً رحمه الله فكيف يكون شباب هذا هو الجد لقبيلة شبابة الكنانية الموجودة قبل الاسلام؟؟؟؟؟


هذا دليل على من جعل شباب الموجود في وثيقة النفعة هو جد لقبيلة شبابة الكنانية لايتمتع حتى بعقلية ناضجة.















آخر تعديل البيطار يوم 24-Mar-2010 في 11:01 PM.
غير مقروء 25-Mar-2010, 12:00 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شوق الصعيبة
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


شوق الصعيبة غير متواجد حالياً

افتراضي

وللاسف جاء من جعل قبيلة عتيبة الهوازنية كنانية وتبريره ان شباب هذا هو الجد لقبيلة شبابة الكنانية المعروفة التي سميت سراة شبابة على اسمها؟؟؟


السؤال:

إذا كان شباب الموجود اسمه في الوثيقة مسلم وعلى مذهب الإمام الشافعي المتوفي عام 204 هــ تقريباً رحمه الله فكيف يكون شباب هذا هو الجد لقبيلة شبابة الكنانية الموجودة قبل الاسلام؟؟؟؟؟


هذا دليل على من جعل شباب الموجود في وثيقة النفعة هو جد لقبيلة شبابة الكنانية لايتمتع حتى بعقلية ناضجة.


احسنت بارك الله فيك ،،


لكن بعض الناس ياخذ بالمثل اللي يقول ( خالف تعرف )


لوتجي عتيبي بدوي في وسط الصحراء وتنشده وش تعودون قال من هوازن ،،

فالنسب لايضيع ،، لكن يسقط دونة بعض الاجداد ،، وهنا اللبس عند البعض

فيضيع دونة جدود واسماء ،، لعدم معرفة بعض ابناء البادية القراءة والكتابة ،،

قال صلى الله عليه وآله وسلم :{كل حسب ونسب ينقطع إلا حسبي ونسبي } . ...















غير مقروء 25-Mar-2010, 03:57 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
النمر الروقي
عضو ماسي
إحصائية العضو





التوقيت


النمر الروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

يقول المثل ( الكذب والتدليس حبله قصير )
قلنا في رد على موضوع سابق :
اذا صدقت وثيقة النفعه كما عرضها القداح . لماذا لا يكون عتب او عتيب والاهم شباب مجرد اسماء شائعه عند العرب ولا علاقة لذلك بكنانه الجاهلي اللذي جعله القداح ليس مسلما فقط ولكن شافعي ايضا ؟؟!!
خصوصا انه قال : ان هوازم ( هوازن ) الوارد اسمه بالوثيقه مجرد اسم شائع استخدامه عند العرب !!!















غير مقروء 25-Mar-2010, 07:56 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الصل
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الصل غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيطار مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جاء في وثيقة النفعة مانصه:

( " لقد حضر كبار النفعه وطلبوا من سيدهم سيد الجميع الشريف حسن بن نمي الديرة فأعطاهم عفى عنه ومتع حياته وطلبوا منه كبار النفعه.... أن يحدد لهم الديرة وهم بأسماهم خضر بن سماح ، وزيدان بن زياد الزيادي ، وخاتم بن ضامر الفليت ، ومحيا النخيش ، وحسن المسعودي ، وحاسن بن رشود ، ومحسن بن عويمر الحصيني ، وغالي بن ردعان الحليفي ، ومقبل بن مقدم السويط ووزان بن زاير الجعيد ، وسلمان الحليس ... وأعطاهم أياها سيد الجميع عطا تام نافذ شهد من حضر شهد أحمد العجاجي الثبيتي وشهد محمد الشبيلي وشهد حمدان الشلوي وحميدان الشلوي وشهد علي المطاري وشهد محيا الثمالي وناصر الثمالي وحسن العدواني والله خير الشاهدين وتقاروا النفعه على نسبتهم في الجدان أولاد نفاع صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن نفاع ، وبركوت ومزروع أولاد علي بن طويفح بن نفاع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعدبن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب العربي نسب والشافعي مذهب والله أعلم " أنتهـــى )


وللاسف جاء من جعل قبيلة عتيبة الهوازنية كنانية وتبريره ان شباب هذا هو الجد لقبيلة شبابة الكنانية المعروفة التي سميت سراة شبابة على اسمها؟؟؟


السؤال:

إذا كان شباب الموجود اسمه في الوثيقة مسلم وعلى مذهب الإمام الشافعي المتوفي عام 204 هــ تقريباً رحمه الله فكيف يكون شباب هذا هو الجد لقبيلة شبابة الكنانية الموجودة قبل الاسلام؟؟؟؟؟


هذا دليل على من جعل شباب الموجود في وثيقة النفعة هو جد لقبيلة شبابة الكنانية لايتمتع حتى بعقلية ناضجة.
هذه الوثيقة يسميها القداح الحجة ويطبل لها وفي الحقيقة أنها الوثيقه العقيمه .................................................. .................................................. ................................... :-
1- .................................................. .................................................. ........................................

2- هذه الوثيقة لا يجب أن تعمم على باقي فخوذ قبيلة عتيبة لانها خاصه بفخذ النفعه
3- .................................................. .................................................. .............

أخواني المتحاورين
قبيلة عتيبة لديها من الوثائق والمشجرات ما يغنيها عن وثيقة النفعه التي تضر القبيلة ولا تنفعها للأسباب التي ذكرتها أعلاه
أولا :
تنسب القبيلة لعتبه الهوازني وليس عتيب وقد ذكر ذلك في موضوع لأحد الاخوه في هذا المنتدى وهذه هي الحقيقه
فعتيبة من هوازن ولا يشكك في نسبها الاجاهل

.................................................. .................................................. .

وهذا الانقسام حاصل لا محاله ان لم ينتهي القداح وغيره عن الترويج لعتيب على انه هو الذي حملت القبيلة أسمه


تقبلوا تحياتي


نرجوا ان لايتشعب الموضوع لنظريات وتشعبات جديدة لاتخدم الموضوع

الإدارة















آخر تعديل الصل يوم 25-Mar-2010 في 08:00 AM.
غير مقروء 25-Mar-2010, 08:20 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الصل
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الصل غير متواجد حالياً

افتراضي

أخواني المتحاورين احب أن اضيف شي
النسب محسوم حسموه الاجداد وتوارثناه وقد حسم ايضا في هذه الايام والايام التي سبقتها
اصدر الحمده شريط وثق نسب وسيرة الشيخ تركي بن حميد وذكر نسبه وتسلسل جدوده ورفع نسبه في هذا الشريط الى بني سعد بن بكر بن هوازن
واعترض الدهينات شيوخ شمل المساعيد من النفعه على كتاب القداح الذي نسب فيه القبيلة الى كنانه
ونسبوا النفعه الى بني سعد بن بكر بن هوازن
هذا يعني أن القداح ضرب في مقتل وقد قتلوه الدهينات أعلاميا الى الابد ولن تقوم له قائمه بعد مقالة الدهينات

تقبلوا تحياتي















غير مقروء 25-Mar-2010, 11:09 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الجوراسي
عضو مميــز

الصورة الرمزية الجوراسي

التميز 
إحصائية العضو






التوقيت


الجوراسي غير متواجد حالياً

افتراضي

والله اني اتناقص عقل اللي يسمع للقداح او ينشرله


ولكن وش اقول حنا في زمن العجايب















غير مقروء 25-Mar-2010, 08:05 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ابن ثابت الهوازني
عضو ذهبي
إحصائية العضو





التوقيت


ابن ثابت الهوازني غير متواجد حالياً

افتراضي

أخوي البيطار لعلي أضيف شيء قد فاتك ولعلك تصحح لي إن أخطأت

أنا كنت أتناقش في أحد المنتديات مع ( الكـنانيين ) !

وكنت أستدل عليهم بمثل استدلالك من أن جملة العربي نسبا والشافعي مذهبا تتعلق بشباب

لكن تبين لي فيما بعد خطأي فحسب عد شيوخ النفعة فإن شباب هذا جد عاش في القرن الهجري الأول

تقريبا - إن لم يكن جاهليا - بل عتيبة هو الذي أدرك الشافعي بل يمكن أن يكون قد عاش قبله

عموما مسألة العد هذي ليست جازمة فهي تختلف من جيل إلى جيل

المسألة الآن هل يوجد أصلا قبيلة عربية اسمها شبابة ترجع في كنانة ؟!!!!!!!

لما قرأت رد الأشقر العطاوي على القداح تبين لي أنه لا توجد قبيلة كنانية بهذا الاسم

والمعروف شبابة فهم ، وقد قرأت للقداح ( اظنه تلميح ومخرج جعله لنفسه إن لم يستطع إثبات الكنانية )

أنه ينقل عن ابن دخين أن النسب الموجود عنده سعد لجد جاهلي ويقف في تلميح من القداح لقبيلة

عدوان ! ( وهذا تلميح القداح ) مع أن ابن دخين وكافة شيوخ عتيبة لا يعرفون غير هوازن جدا


بالنسبة لعدد الأجداد قد يختلف وقد يزيد في سلسلة وقد ينقص بشكل واضح في سلسلة أخرى لنفس

الفترة الزمنية ،أحد أقاربي ( ابن ابن عمتي ) في سني ولكنه ليس من طبقتي بل جده الذي مات من

عشرين عاما عن عمر يناهز المئة عام هو الذي يقابلني ويعتبر من جيلي !!!!!!

وهذا موجود وكثير ، والمرشدي نقل عن ابن دخين أن صرير بن ثابت بن سعد هو أخ لنفيع بن رايق بن فلاح بن ناصر بن سعد ( حسب قولهم بأن ناصر بن سعد هو جد النفعة وقد يكون ناصر اسم شملان والأجداد بين ثابت وسعد " ابن حجاج " غير معروفين هذا إذا كان الثبتة فعلا من سلالة سعد بن حجاج هذا) !

الموضوع شائك يبي له بحث















آخر تعديل ابن ثابت الهوازني يوم 25-Mar-2010 في 08:10 PM.
غير مقروء 26-Mar-2010, 01:33 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
البيطار
عضو فعال
إحصائية العضو





التوقيت


البيطار غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ثابت الهوازني مشاهدة المشاركة
أخوي البيطار لعلي أضيف شيء قد فاتك ولعلك تصحح لي إن أخطأت

أنا كنت أتناقش في أحد المنتديات مع ( الكـنانيين ) !

وكنت أستدل عليهم بمثل استدلالك من أن جملة العربي نسبا والشافعي مذهبا تتعلق بشباب

لكن تبين لي فيما بعد خطأي فحسب عد شيوخ النفعة فإن شباب هذا جد عاش في القرن الهجري الأول

تقريبا - إن لم يكن جاهليا - بل عتيبة هو الذي أدرك الشافعي بل يمكن أن يكون قد عاش قبله

عموما مسألة العد هذي ليست جازمة فهي تختلف من جيل إلى جيل

المسألة الآن هل يوجد أصلا قبيلة عربية اسمها شبابة ترجع في كنانة ؟!!!!!!!

لما قرأت رد الأشقر العطاوي على القداح تبين لي أنه لا توجد قبيلة كنانية بهذا الاسم

والمعروف شبابة فهم ، وقد قرأت للقداح ( اظنه تلميح ومخرج جعله لنفسه إن لم يستطع إثبات الكنانية )

أنه ينقل عن ابن دخين أن النسب الموجود عنده سعد لجد جاهلي ويقف في تلميح من القداح لقبيلة

عدوان ! ( وهذا تلميح القداح ) مع أن ابن دخين وكافة شيوخ عتيبة لا يعرفون غير هوازن جدا


بالنسبة لعدد الأجداد قد يختلف وقد يزيد في سلسلة وقد ينقص بشكل واضح في سلسلة أخرى لنفس

الفترة الزمنية ،أحد أقاربي ( ابن ابن عمتي ) في سني ولكنه ليس من طبقتي بل جده الذي مات من

عشرين عاما عن عمر يناهز المئة عام هو الذي يقابلني ويعتبر من جيلي !!!!!!

وهذا موجود وكثير ، والمرشدي نقل عن ابن دخين أن صرير بن ثابت بن سعد هو أخ لنفيع بن رايق بن فلاح بن ناصر بن سعد ( حسب قولهم بأن ناصر بن سعد هو جد النفعة وقد يكون ناصر اسم شملان والأجداد بين ثابت وسعد " ابن حجاج " غير معروفين هذا إذا كان الثبتة فعلا من سلالة سعد بن حجاج هذا) !

الموضوع شائك يبي له بحث
اخونا ثابت لماذا نلف وندور مع اصحاب الهواء الكناني القائم على تحريف وتصفيح الاسماء كما يشاؤن!!!!!

لدينا وثيقة النفعة التي طبخوا طبختهم عليهم ويجعجعون على انهم اصحاب نص فقط وغيره لايقنعهم فإذا كانوا كذلك ففي هذه الوثيقة وهم اصحاب نص كما يزعمون شباب المذكور مسلم على المذهب الشافعي فكيف تسول لهم انفسهم بجعله جد لقبيلة شبابة الكنانية التي قبل الاسلام؟؟؟؟

لايهمنا نقص وزيادة الجدود فهم يدعون انهم اصحاب نص وكررتها اكثر من مرة والذي يهمنا الان كيف يدعون انهم اصحاب نص فقط ويربطون المتاخر بالمتقدم؟؟؟















موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »02:34 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي