هل توافق أن تُسجن في القفص الذهبي من خارج القبيلة

[الرومي]

موضوع يستحق النقاش وان كنت ارى ان هناك فريقين في هذا الجانب ساتحدث عن كل فريق بختصار ثم اعطي رايي.

هناك فريق منغلق جدا لايمكن ان يتزوج الا من اقاربة مثل بنات الاعمام وبنات العصبة ولايمكن ان يخرج من اقاربة ... وهذا بلا شك عيب اجتماعي ارى انة بسبب العنصرية وقلة الدين والوعي الثقافي والفكري وهذا الفكر في طريقة للزوال خاصة ممن يسكنون المدن وركبو قطار الحضارة والعلم والاحتكاك بالعوائل والقبائل الاخرى .


هناك فريق منفتح انفتاح ليس لة حدود وارى ان هذا الفريق اكثر عيب من الفريق الاول وان كان هذا الفريق لاوجود لة في الماضي الا انة بدا يظهر على السطح في الاونة الاخيرة وهذا الفريق لايمانع في الزواج من ماهب ودب وكذلك لايمانع في تزويج من هب ودب وهذة كارثة اجتماعية خطيرة جدا فالنسب يجب المحافظة علية ومن ضيع نسبة بالتاكيد سيضيع اصلة .


اما رايي فهو الاعتدال في ذلك افضل الزواج من بنت قبيلتي ((عتيبية )) ولا افضل زواج الاقارب افضل ان لايكون بيني وبينها قرابة ,, كذلك لا امانع في الزواج من بنات القبائل الاخرى والعوائل الاخرى بشرط ان تكون من اقليم نجد حتى تكون المفاهيم متقاربة والافكار والعادات والتقاليد موحدة والاهم من ذلك ان تكون متدينة طاعة لحديثة علية الصلاة والسلام اظفر بذات الدين تربت يداك .

التوقيع

migeed33@hotmail.com

[خلف الروقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هايم العتيبي

هل توافق أن تُسجن في القفص الذهبي من خارج القبيلة و هل تستطيع أن تفعل ذلك وتتجة وتغرد خارج السرب أين تذهب ولمن تتجه ولماذا تلك العبارة"بنت عمي ما أبغها وبطلع من برا العائلة "
هو مجرد فضول وتسأولات محتاجة أجوبة
كلنا متنقعين بالأقنعة فلتكن الردود صريحة ومن أعماقكم ,
أنا لا يمكن ولن أرضى بغير عتيبه بديلاً فالحقيقة لا أجيد المجامله وأنا لا أعشق سوى عتيبه وأكره الأخرين لا نقصاً فيهم أو متناقصاً منهم لكن عتيبه عندي الأولى دائماً


التكملة لاحقاً فالأن مسافر

..

الزواج قسمه ونصيب وأنا مع الزواج من بنت العم فالأولى !


لكن ما المانع اذا تزوجت من خارج العمومة أو الفخذ او القبيلة الاهم من هذا كله أنها ذات دين ونسب


عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

[خلف الروقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرومي

موضوع يستحق النقاش وان كنت ارى ان هناك فريقين في هذا الجانب ساتحدث عن كل فريق بختصار ثم اعطي رايي.

هناك فريق منغلق جدا لايمكن ان يتزوج الا من اقاربة مثل بنات الاعمام وبنات العصبة ولايمكن ان يخرج من اقاربة ... وهذا بلا شك عيب اجتماعي ارى انة بسبب العنصرية وقلة الدين والوعي الثقافي والفكري وهذا الفكر في طريقة للزوال خاصة ممن يسكنون المدن وركبو قطار الحضارة والعلم والاحتكاك بالعوائل والقبائل الاخرى .


هناك فريق منفتح انفتاح ليس لة حدود وارى ان هذا الفريق اكثر عيب من الفريق الاول وان كان هذا الفريق لاوجود لة في الماضي الا انة بدا يظهر على السطح في الاونة الاخيرة وهذا الفريق لايمانع في الزواج من ماهب ودب وكذلك لايمانع في تزويج من هب ودب وهذة كارثة اجتماعية خطيرة جدا فالنسب يجب المحافظة علية ومن ضيع نسبة بالتاكيد سيضيع اصلة .


اما رايي فهو الاعتدال في ذلك افضل الزواج من بنت قبيلتي ((عتيبية )) ولا افضل زواج الاقارب افضل ان لايكون بيني وبينها قرابة ,, كذلك لا امانع في الزواج من بنات القبائل الاخرى والعوائل الاخرى بشرط ان تكون من اقليم نجد حتى تكون المفاهيم متقاربة والافكار والعادات والتقاليد موحدة والاهم من ذلك ان تكون متدينة طاعة لحديثة علية الصلاة والسلام اظفر بذات الدين تربت يداك .

فالاقتباس مالونته باللون الاحمر ووضعت تحته خط يحتاج لأيضاح منك أخوي الرومي !

يعني اللي ياخذ بنت عمه قليل دين ولا كيف ؟!

[قحص ابن هاجد]

يالربع مالك الا عتيبه مهوب شلرط تاخذ بنت العم اخذ من فخذ ثاني المهم عيالك خوالهم عتبان حفاظن على التراث العتيبي هههههههههه حلوه التراث العتيبي بالعكس في هذا الزمن مالك الا بني عمك زمن واسطات وفزعات

[أبو عبد الملك الرويس]

المرأة ذات الدين العاقلة هي المقدّمة على غيرها من النسوة ، وإن كانت غيرها قريبة ، وأمّا إن تساوت بنت القبيلة مع غيرها في الديانة والعقل ؛ فهي الأولى بالزواج منها لأمور واعتبارات عديدة ، منها أنّ سترها معروف في حقّها والأقربون هم أولى بالمعروف ؛ كما هو معروف .

وشكرًا على الموضوع .

[ابوفارس المقاطي]

ابو حمززززززززززززة

هالحديث من وين جايبه

جاء في فقه السنة للشيخ سيد سابق ج 2 ص 86 :
روى ابراهيم الحربي في غريب الحديث !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سيد سابق ماهو سيد قطب ... وابراهيم الحربي .....

عادة تجيب العيد وقصفك عشوائي ...


اما بالنسبه للزواج الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة الخلق

والزين والنسب له دور ماهو شرط 511 ممكن تجرب رقم ثاني

[الرومي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الروقي

فالاقتباس مالونته باللون الاحمر ووضعت تحته خط يحتاج لأيضاح منك أخوي الرومي !

يعني اللي ياخذ بنت عمه قليل دين ولا كيف ؟!

اخي خلف.
زواج بنت العم ليس محرم وليس مخالف للشرع والسنة والكثير يتزوج بنت عمة لكن نحن نتكلم عن الفريق المنغلق الذي لايرى الا زواج بنت العم فقط؟؟؟؟

هل هذا الفريق في رايك على حق في دينة وعقلة الذي لايرى الا زواج بنت العم فقط؟؟



عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ


لاحظ هنا الحديث الشريف لم يتطرق لزواج الاقارب ولم يفضلة على الجمال والحسب والنسب والدين .
نستشف ان زواج الاقارب لم يكن في مرتبة متقدمة في افضلية اختيار الزوجة بينما نرى هناك من يرفض الزواج الا من بنت العم فقط .

[الطرفاوي]

الاولى ان ياخذ الرجل من قبيلته ,ولكن اذا اعجب بفتاة من قبيلة ذات حسب ونسب ودين

فلا مانع ان يتزوجها ,الا حظ ان البعض يقولك اهم شي الدين ,لكن هل حرم الله علينا

ان نختار الافضل يعني تكون ذات نسب وحسب ودين , حدثنا علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا الحارث بن عمران الجعفري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم " تابعه عكرمة بن إبراهيم ، عن هشام بن عروة "

[الثاقب]

ايه اذا اعجبتني بنت من غير قبيلتي اتقدم لها واخطبها وادفع لها مهر واتزوجها على سنة الله ورسولة القبيلة هي تسلسل النسب فقط لاغير

[خلف الروقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرومي

اخي خلف.
زواج بنت العم ليس محرم وليس مخالف للشرع والسنة والكثير يتزوج بنت عمة لكن نحن نتكلم عن الفريق المنغلق الذي لايرى الا زواج بنت العم فقط؟؟؟؟

هل هذا الفريق في رايك على حق في دينة وعقلة الذي لايرى الا زواج بنت العم فقط؟؟



عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ


لاحظ هنا الحديث الشريف لم يتطرق لزواج الاقارب ولم يفضلة على الجمال والحسب والنسب والدين .
نستشف ان زواج الاقارب لم يكن في مرتبة متقدمة في افضلية اختيار الزوجة بينما نرى هناك من يرفض الزواج الا من بنت العم فقط .

ياهلا يالرومي


بداية اتمنى ان يدوم الانغلاق

وليش وانا أخوك نكون ضد بنت العم وخاصة اذا كانت ذات اخلاق ودين ومتعلمه ومعروف اصلها وفصلها

صحيح انها من العادات والتقاليد ولم ينزل بها دليل شرعي لكن كذلك الزواج من بعيد لم ينزل بها دليل شرعي .

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من أقاربه وكذلك من غير أقاربه وبناته زوجهن كلهن رضوان الله عليهن

للمقربين انظر كتب السيرة النبوية !

بنت العم اولى بولد عمها من الغريب بشرط الرضا والقبول من كل الطرفين والاقارب كذلك

اما الزواج من بنت العم والاقارب من وجهه نظري هو الافضل والناجح ولا أدخل الدين فيها ؟!

ومن يقول لك ان الزواج من بنات العم والاقارب يسبب امراض وراثية ومن هالكلام الفارغ اعتبرها نظرة خاطئة

خالية من الادله والبراهين ولو وجدت بعض الحالات تبقى حالات فردية !

في ردك السابق اطلقت بعض الاحكام على هالفريق او الفئة واحس انك ظلمتهم لكن من باب الانصاف

أقول لك بالعكس فيهم المثقف والواعي والمتدين .

متمني التوفيق للجميع