الــعــذابُ الــعــذبُ

[الابرق]

الشيخ الشهيد / د. عبدالله عزام

من خلال نظرتي في هذا الدين وتمرّسي بشعائره وعباداته وجدّت أنّ أشقّ عبادةٍ على النفوس هي الجهاد، ولذا كان قمّة سنام الإسلام، ولم يكن مصادفةً عابرةً هذا الثواب الجزيل الذي رتّبه الله للمجاهدين، ففي الصحيحين عن أبي ذرّ، قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: «الإيمان بالله والجهاد في سبيله».

وفي الصحيحين عن أبي هريرة، قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه». فأعادوا عليه مرّتين أو ثلاثاً.. كلّ ذلك يقول: «لا تستطيعونه»، ثمّ قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام حتّى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى».

وفي الحديث الصحيح عند أحمد والترمذي «قيام ساعة في الصفّ للقتال خير من قيام ستّين سنة». ولذا فقد انعقد الإجماع كذلك أنّه لا يعدل أجر الجهاد شيء، وأنّ الرباط أفضل من جوار الكعبة، وفي الصحيح عن أبي هريرة مرفوعاً وموقوفاً: «لأن أرابط ليلة في سبيل الله خير من أن أقوم ليلة القدر عند الحجر الأسود».

وفي محكم التنزيل {أجعلتم سقاية الحاجّ وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين، الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون} [التوبة: 19-20].

وقد جاء في صحيح مسلم أن سبب نزول هذه الآية هو اختلاف الصحابة في أعظم العبادات أجراً، أهو سقاية الحاجّ أم عمارة المسجد الحرام أم الجهاد في سبيل الله؟

ووجدّت أنّ أصعب شيء في الجهاد هو انتظاره، والمرابطة لانتظار المعركة أصعب من المعركة ذاتها.. إذ كلّما طالت المدّة في المرابطة كلّما بدأ الملل يتسرّب إلى النفوس المتوقّدة، ويبدأ الحماس يخبو يوماً بعد يوم إن لم تجد النفس من العبادات والزاد الروحي ما يحفظ عليها حماسها ويبقي لها شعلة وقودها ويقدح لها زناد حماسها وغليانها ويؤجّج نار شوقها للمعركة.

والذي يعيش بين المجاهدين يدرك هذه الحقيقة بوضوح، خاصّة بين الذين يفدون إلى الجهاد من بعيد، يتركون زينة الحياة الدنيا وزخارفها وبريق الأماني ولمعانها، يعود الشيطان ليسوّل له الرجوع إلى دنياه التي تركها، ولكنّه لا يدخل له إلاّ من مدخل المصلحة والموازنة بين المصالح والمقارنة بين الإيجابيّات والسلبيّات.

لا يدخل له مباشرة من باب ترك الجهاد، بل من باب أن الحي الذي تركتَه ضاع أبناؤه، والمسجد الذي غادرتَه قلّ عُمَّاره والأسرة التي انتزعت نفسك منها تمزّقت..




منقول