القول الفصل بخصوص الجريسي ونسبه الصحيح ؟؟؟

[الابرق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزيمي2000

استغفر الله أقسم بالله أني اتصلت بعد صلاة المغرب هذه الليلة على سعود الحمين على جواله 0552552558 والرجل أكد لي أنه من أصول أسعدية والغلط كان من جده اللي أخذ خضيرية ..

والله أقول هذا الكلام ولا أريد به نفاق وإنما قول الحق وقد تبن لي و أكد لي الحمين أن عزوة الأساعدة وبالذات أهل الزلفي" آلاد الجريسي" وأن عبد الرحمن الجريسي منهم ولكن نبذ جده بعد زواجة من الخضيرية واختلط بأهل رغبة الخضيرية وناسبهم فيما بعد ..


استغفر الله من ما قلته سابقاً . واطلب ممن يقرأ هذه السطور من عائلة الجريسي رغبة أن يسامحوني عما قلته فيهم ..

سبحان الله العظيم .....
ارأيت الان عظم خطأك ؟؟؟ اسأل الله العظيم ان يغفر لك ويتجاوز عنك .
ان في العجله الندامه دائماً

[الوليد الاسعدي]

عجيب امرك يا ابرق تعنون لموضوعك وتقول : القول الفصل بخصوص الجريسي ونسبه ثم نتابع دليلك ونجدك تقول " واذكر انه منذ 15 عام والجريسي يذكر انه عتيبي خاصة عند انتخابات الغرفه التجاريه بالرياض ، وقد سالت من يعرف الجريسي عن نسبه وهذا ليس علم يقين مني انما اذكر ما سمعت حيث...... "

عجبا اهكذا النسب عندك بهذا الرخص من الادله !!!
موضوعك سيغلق ثم يحذف ويلغى معرفك .

وسيحذف كل موضوع يتكلم بنسب هذه العائلة حتى يكون هناك توضيح والذي نتوقعه الايام المقبله من الحمين لأنه هو اول من نسبه الى الاساعدة .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها

[الابرق]

الاخ المشرف الوليد الاسعدي اريد ايضاح لموضوع ان كان فات عليك . الا وهو ان القول الفصل في نسب الجريسي ليس اثباته او نفيه بالكلام او قال فلان وعلان انما القول الفصل هو التثبت من الاخوان عند ذكرهم ذلك سواءً بالاثبات او النفي

آخر تعديل الابرق يوم 05-Nov-2007 في 07:41 AM.

[الوليد الاسعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الابرق

الاخ المشرف الوليد الاسعدي اريد ايضاح لموضوع ان كان فات عليك . الا وهو ان القول الفصل في نسب الجريسي ليس اثباته او نفيه انما القول الفصل هو التثبت من الاخوان عند ذكرهم ذلك سواءً بالاثبات او النفي

والله يحزننا ان يكون هذا الكلام يأتي منك يالابرق وانت قديم معنا وهي لطمة بالوجه حقا وعلى غفلة !!!
على العموم وألف نعم وعليه ثلاث للجريسي ولكن هذا نسب اصبح وكان وليس فيما سيكون ويخترع !
ارجو ان تكون معنا اخا كما نعرفك دون الخوض بهذه الامور طالما ان هناك ماسوف يخرج من عوارف عتيبة في القريب بهذا الشأن .

[00ولد الفراهيد00]

السلام عليكم
والله ياخوان انا استغرب من ما قيل !
ولو تسالون اصغر واحد بالزلفي عن اولاد الجريسي لاخبركم انها عزوة اهل الزلفي عامه وليس فقط الاساعده
الا يتبادر الى اذهانكم من هم اولاد الجريسي؟
وماهو هو سر هذه العزوه
الجريسي اللذي تتعزوى به الاساعده واهل الزلفي عامه هو جد الشيخ عبدالرحمن الجريسي وكماذكر الاخوه الجريسي دخلو مع الخضيريه وناسبوهم لان جدهم تزوج خضيريه وقد جلو من الزلفي ايام الفقر الى الكويت والرغبه وعرقه وهم جماعه وحده وعيال عم ومتواصلين ويعرفون بعضهم وماخبرنا الرجل ينسب لامه وانما لابيه ولايعيب عيال الجريسي ان امهم خضيريه ونا حسب ماشوف ان الشيخ عبدالرحمن ماهمه عتيبه ماعتيبه ولاتنفعه عتيبه بشي بل هو من ينفعها ولو ذكر انه عتيبي فهو للحفاض على اصله وفصله ليس الا
و هذا تاريخ يجب ان يبقى ذكره فاجداده اصبحو امراء بالرغبه وهو تاريخ مسجل ومعروف والجريسي اصله ثابت ومعروف ولا ينقص من الامر شي او يزيده ان يصير اسمه بالبطاقه الجريسي العتيبي
وعتيبه تفخر بان يكون مثل هذا الرجل منها من باب اولى ان يفحر هو بها
فلو عرفتمو هذا الرجل عن قرب فوالله لن تتجرأو على ماقلتم
فلم اعرف في حياتي رجل لديه مثل ثروة الجريسي وهو على تواضع وحب للخير وان دل هذا على شي فهو على اصله الطيب

[الـثـقـفـي]

والله هذا الي سمعناه ان الجريسي عتيبي بعدين اشوف الناس تالي الزمن عتبنو يعني صارو عتبان وش معناها افيدوني
ابنو لعمكو (عزيز العتيبي)

آخر تعديل الـثـقـفـي يوم 07-Nov-2007 في 11:10 PM.