رد قوي من د يوسف الاحمد على طارق السويدان

[محمد ابن رووق]

[@ـايل]

جزا الشيخ يوسف الاحمد خير الجزاء , وماذكره السويدان قضيه خطيره تزعزع الدين كونه يتكلم بإسم الدين وينقل احاديث غير صحيحه والمعروف ان له سوابق ولا نستنكر جديده ولكن نحذر منه ومن اشباهه

..

..

التوقيع

شكر خآص للأخ العزيز (سمي جدي) ,,, للتواصل,,, hail-osaimi@hotmail.com الفيس بوك : هايل العصيمي انستقرام : hailosaimi تويتر : AlHooL@

[فهد الزهراني]

الله يجزاه خير

هذا الشيخ لا يخاف في الله لومة لائم

ولا نزكيه على الله

شفت كلامه عن سيول جده

وعن التويجري صراحة جريء جدا وهذا المطلوب

لا نريد المجاملة لاحد وخاصة على حساب الدين

[الطرفاوي]

معروف خطر ايران والشيعه وماظن السويدان يجهل ذلك؟لكن الله اعلم وش غايته؟؟

[فهد علي العازمي]

جزاه الله خير

[ابن صنهوت]

ودك الشيعه يتولون طارق السويدان لحاله

لاهنت يابن روق وجزاء الله الاحمد خير الجزاء

[ابو محمد الدعجاني]

طارق السويدان مشكوك انه رافضي وليس سني

واغلب المشايخ بالكويت يشكون في انتسابه لاهل السنه والجماعه

وبعض من مشايخ المملكه يريدون افادتهم في شان السويدان من مشايخ الكويت الثقات

[سلطان نايف العضياني]

يالربع ترا طارق السويدان شيعي نجس يتصيد في الماء العكر

ومشكلة الناس أنهم يحسبون أنه سني

[ابو ضيف الله]

السويدان جاهل وجرئي بجهله ويتكلم في المسائل الكبار

وصدقوني غداً عندما يحدث في السعودية اضطرابات للشيعة
او لليبراليين انتظروا السويدان وجهالاته


واما الاية التي استدل بها السويدان في حرية الاسلام وحرية الكفر هي في سورة الكهف التي يقراءها المسلمون في كل جمعة وهذه هي كاملة:
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا) .

ارجعوا يا اخوان لتفسير هذه الايات من كتب تفسير ائمة المسلمين في الماضي والحاضر وانظروا هل قالوا بقول السويدان ام لا؟!

قال ابن جرير في تفسير هاتين الآيتين :
يقول تعالى ذِكْرُه لِنَبِيِّه محمد صلى الله عليه وسلم : وقل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا ، واتبعوا أهواءهم : الحقّ أيها الناس مِن عند ربكم ، وإليه التوفيق والحذلان ، وبِيَدِه الهدى والضلال ، يهدي من يشاء منكم للرشاد ، فيؤمن ، ويُضِلّ من يشاء عن الهدى ، فيكفر . ليس إلي من ذلك شيء ، ولست بِطَارِد - لِهَواكم - مَن كان للحقّ مُتَّبِعًا، وبالله وبما أنزل علي مؤمنا، فإن شئتم فآمنوا، وإن شئتم فاكفروا ، فإنكم إن كفرتم فقد أعدّ لكم ربكم على كفركم به نارا أحاط بكم سرادقها، وإن آمنتم به وعَمِلتم بطاعته، فإن لكم ما وَصف الله لأهل طاعته .

وقال البغوي : (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) هذا على طريق التهديد والوعيد .

وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى : (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) : هذا من باب التهديد والوعيد الشديد ؛ ولهذا قال : (إِنَّا أَعْتَدْنَا ) أي : أرْصَدْنا (لِلظَّالِمِينَ) وهم الكافرون بالله ورسوله وكتابه (نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) أي : سُورها

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين

[سلطان نايف العضياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضيف الله

السويدان جاهل وجرئي بجهله ويتكلم في المسائل الكبار

وصدقوني غداً عندما يحدث في السعودية اضطرابات للشيعة
او لليبراليين انتظروا السويدان وجهالاته


واما الاية التي استدل بها السويدان في حرية الاسلام وحرية الكفر هي في سورة الكهف التي يقراءها المسلمون في كل جمعة وهذه هي كاملة:
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا) .

ارجعوا يا اخوان لتفسير هذه الايات من كتب تفسير ائمة المسلمين في الماضي والحاضر وانظروا هل قالوا بقول السويدان ام لا؟!

قال ابن جرير في تفسير هاتين الآيتين :
يقول تعالى ذِكْرُه لِنَبِيِّه محمد صلى الله عليه وسلم : وقل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا ، واتبعوا أهواءهم : الحقّ أيها الناس مِن عند ربكم ، وإليه التوفيق والحذلان ، وبِيَدِه الهدى والضلال ، يهدي من يشاء منكم للرشاد ، فيؤمن ، ويُضِلّ من يشاء عن الهدى ، فيكفر . ليس إلي من ذلك شيء ، ولست بِطَارِد - لِهَواكم - مَن كان للحقّ مُتَّبِعًا، وبالله وبما أنزل علي مؤمنا، فإن شئتم فآمنوا، وإن شئتم فاكفروا ، فإنكم إن كفرتم فقد أعدّ لكم ربكم على كفركم به نارا أحاط بكم سرادقها، وإن آمنتم به وعَمِلتم بطاعته، فإن لكم ما وَصف الله لأهل طاعته .

وقال البغوي : (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) هذا على طريق التهديد والوعيد .

وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى : (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) : هذا من باب التهديد والوعيد الشديد ؛ ولهذا قال : (إِنَّا أَعْتَدْنَا ) أي : أرْصَدْنا (لِلظَّالِمِينَ) وهم الكافرون بالله ورسوله وكتابه (نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) أي : سُورها

يابوضيف الله
السويدان شيعي وزوداً على تشيعه منافق

يقول عمر بن الخطاب(إذا خاصمكم المنافقون بالقرآن فخاصموهم بالسنه فإنها تبين معاني الآيات)