 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
29-Aug-2008, 07:46 AM
|
رقم المشاركة : 41 | |||||
|
أنهآر : رصد مركز أنهآر الأخباري العديد من ردود الفعل الكبيرة والتي تعارض فكرة بث مسلسل سعدون العواجي هو مسلسل خاص يتحدث عن سيرة الشيخ والفارس الشاعر ( سعدون العواجي ) وهو من إنتاج شركة الريف للإنتاج الفني . حيث كان ملخص الردود السلبية لمثل هذا النوع من المسلسلات ما هو إلا محاولة لإيقاظ الفتنة بين أبناء القبائل وتشويه التاريخ وخصوصا أن الشركات تنظر له كمادة ربحية بالدرجة الأولى .
هذا وقد ذكر موقع الطنايا ( الموقع الرسمي لقبيلة شمر ) في أحد مواضيعه المعارضة لهذا العمل الذي يرون فيه محاولة لزرع الفتنة بين قبيلتين عريقتين هما قبيلة شمر وقبيلة عنزة واللتان يجمعها النسب وتفتيت التآلف الإجتماعي الذي بناه الموحد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه حيث جاء في الموضوع ما يلي : نص مقتبس من الموضوع : " من هذا المنبر نناشد العقلاء من القبيلتين شمر وعنزة أن يقفوا صفاً واحداً ضد هذا العمل الشيطاني الذي يستهدف المملكة العربية السعودية ويستهدف تفتيت وحدة أبنائها ونسيجهم الاجتماعي الذي تعب في بناءه الموحد طيب الله ثراه الملك عبدالعزيز، وهم الآن أنساب وأخوال وقرابة وجيران من يستفيد من أحياء الثأر والضغينة. إن الإرث التاريخي وشرف قبيلة شمر محمي بإذن الله ثم متابعة ولاة امرنا حفظهم الله وجهد وغيره أبناء شمر الأفياء . من هنا نخلي مسؤوليتنا أمام الله وأمام ولاة الأمر وأمام كل عاقل مسلم يريد البناء لا الهدم بالأخذ على هذا المريض بالحقد والكراهية والضغينة على هذا الوطن وأبناءه ونهيب بالشيخ طحنون بن زايد رعاه الله صاحب شركة الريف للإنتاج الفني التي ترعى هذا المسلسل والذي يعرض في رمضان الكريم شهر العبادة والصوم أن يوقف هذه السخافة والعبث بالتاريخ والشخصيات الاجتماعية الكبرى مثل الشيخ هايس القعيط والفارس أباالوقى والفارس هذلول الشويهري والشيخ مسلط التمياط والشيخ مفتاح الغيثي ونأمل أن يستنير الشيخ طحنون بفكر والده العظيم الشيخ زايد رحمه الله وكيف وحد وجمع ولم يفرق، كي يكون شهر رمضان شهر صوم وعبادة وابتهال إلى الله لا شهر ثارات وأحقاد ... انتهى ." هذا وقد تداولت العديد من والوكالات والصحف العربية مجموعة من الأخبار التي تحدثت عن المسلسل وعن آلية العمل فيه وعن فكرته وأهم الأحداث فيه كما رصد مركز أنهآر الإخباري العديد من الآراء حول المسلسل الذي أثار الكثير من ردود الفعل السلبية من بعض الجهات التي تعارض بث البرنامج وتطالب المسؤولين ايقاف عرضه والعدول عنه . الميدل ايست أونلاين : ونقلا عن ميدل ايست اونلاين حيث قالت : " أعلنت قناة أبوظبي أنها ستقوم بعرض المسلسل البدوي "سعدون العواجي" بعد أن استطاعت الحصول على حق عرضه الحصري على شاشتها ابتداء من أول أيام شهر رمضان المبارك. وتتواصل في مدينة تدمر السورية حالياً عمليات تصوير المشاهد الأخيرة من المسلسل الذي كتبه فهاد الشمري ومحمد اليساري ويخرجه نذير عواد، وتنتجه شركة الريف للإنتاج والتوزيع الفني. ويعتبر مسلسل "سعدون العواجي" واحدا من أضخم الإنتاجات الدرامية لهذا العام خاصة أن أحداثه مستوحاة من قصة حقيقية جرت أحداثها في صحراء الجزيرة العربية بين عامي 1750و1830. ويروي مسلسل "سعدون العواجي" حكاية الشيخ سعدون العواجي وولديه عقاب وحجاب، اللذين فارقاه وهما لا يزالان طفلين صغيرين، لكنهما أصبحا فارسين يضرب بهما المثل عندما شبّا، أما الوالد سعدون فخسر الكثير من سلطته بعد فراق ولديه فاستعان بعقاب وحجاب واستعاد مجده الضائع بفضلهما وخاض الكثير من الحروب مستفيداً من قوة ولديه ونفوذهما. كما أكد لميدل ايست أونلاين كريم سركيس المدير التنفيذي للإذاعة والتلفزيون في شركة ابوظبي للاعلام على أهمية مسلسل "سعدون العواجي" الذي يقدم إلى الشاشة قصة واقعية تحمل الكثير من الأبعاد الإنسانية وتلتصق بعادات العرب وقيمهم الأصيلة. وقال إن المسلسل الذي تعرضه قناة أبوظبي خلال شهر رمضان المبارك يتميز بضخامة الانتاج وتكامل العناصر الفنية كما أنه يتوقع ان يشكل مرحلة جديدة في صناعة الدراما البدوية. " جريدة الإتحاد الإماراتية : وفي جريدة الإتحاد الإماراتية جاء فيها بعنوان " سعدون العواجي: قيامة القدوة من غفوتها " : " أوغلت ''الريف للإنتاج الفني'' في أعماق التاريخ لنحو مائتين وخمسين عاما، واسترجعت شخصية قبلية في قالب درامي تحرى صدقية الأحداث بـ''احتراف'' تعتقد أنه سيؤهل إنتاجها الجديد للمنافسة في شهر رمضان المتوقع فلكيا في الأول من سبتمبر المقبل. ويستهدف العمل استعادة ألق القدوة لنماذج عربية حقيقية عبر إيقاظ الشيخ سعدون العواجي من غفوته الأبدية، في قيامة أشبه بقراءة ''متمعنة'' لحقبة تاريخية ''غامضة'' استعرضت سيرة شخص اشتهر بأخلاقه ''الحميدة''، وخصاله ''الرفيعة'' التي مكنته من أن يكون محور مسلسل يطل من خلاله المشاهد على تشابكات الحياة البدوية. ويأمل مدير عام شركة الريف هاشم القيسية أن يلقى مسلسل ''سعدون العواجي'' رواجاً يمكنه من حجز مكان على خريطة المشاهدة الدرامية الرمضانية. ويقول إن ''الريف'' اختبرت استنطاق الماضي، وإحياء شخوص تاريخية طمرها مد المسلسلات المدبلجة التي قدمت قدوة بعيدة عن السياق الاجتماعي والأخلاقي للمنطقة. " وكالة سانا السورية : هذا وذكرت وكالة سانا في تصريح خاص للمخرج نذير عواد : " وقال عواد ان قصة المسلسل تتحدث عن الشاعر والفارس سعدون العواجي من منطقة نجد شمال الجزيرة العربية بالفترة الواقعة بين 1750- 1825 م حيث كان يعيش مع والديه حتى يصبح شابا وعندما يقرر جزء من القبيلة الارتحال عنها إلى بلاد الشام لانتماء زوجة سعدون إلى إحدى عشائر البادية السورية في حين يبقى سعدون بين أحضان قبيلته كفارس وشاعر مشهور. وأشار إلى أن هذا العمل يعتمد الواقعية والصدق في الطرح والتوثيق التاريخي بعيدا عن الخيال والفانتازيا. مؤكدا أن البيئة التدمرية هي المكان الأمثل لتصوير هذا المسلسل للتشابه الكبير مع بيئة الجزيرة العربية فضلا عن أن البادية التدمرية تحوي جميع مقومات التصوير للمسلسلات والأفلام التاريخية. " جريدة الخليج الإماراتية : كما جاء في جريدة الخليج الإمارتية مجموعة من آراء بعض النجوم المشاركين في المسلسل في تغطية خاصة لهذا العمل الكبير قولهم : " وعن صعوبات العمل ذكر عساف أن ملامح العمل الأساسية تظهر من خلال القحط والجوع والترحال في البادية، ولكن الشيء الأهم والهدف هو فهم طبيعة حياة البداوة والمجتمع البدوي والحياة القاسية من خلال الغزوات على القبائل من أجل الصراع للبقاء الذي يكون للأقوى، لكن الصراع هنا يأخذ شكل الفروسية التي تؤدي إلى ظهور شخصيات اسطورية مثل سعدون. وأضاف: قبيلة العواجي الموجودة حاليا عند مشاهدتها لهذا المسلسل ستفرح وستنزعج في آن، ستفرح بتاريخ القبيلة وشيخها وستنزعج لحالة الصراع وغزوها للقبائل الأخرى، وفي ذلك موعظة وإسقاط على الواقع لعدم العودة إلى حالة الصراع والتنافس والتاريخ المملوء بالدم من أجل البقاء، وما يميز عمل سعدون العواجي عن الأعمال البدوية الأخرى أن خلفية العمل مختلفة تماما، حيث أن قبيلة العواجية التي تعود للعام 1760 لم تعتدِ على قوافل الحج بهدف الغنائم، إنما إثباتا للوالي العثماني بأنهم أقدر على حماية القوافل، في حين يكون الاعتداء بهدف الغنائم في الأعمال الأخرى وهذا ما يحصل في العراق من صراع للسيطرة على النفط. وعن التوجه نحو إنتاج الأعمال البدوية بكثرة قال رشيد عساف: إننا محكومون برغبة المحطات التلفزيونية" " الفنانة الأردنية عبير عيسى تحدثت عن دورها قائلة: نقدم في العمل قصصاً حقيقية، وأجسد دور رباحة زوجة سعدون العواجي وأمر بكل المراحل حتى أصبح جدة." " وتحدثت الفنانة رنا العظم عن دورها في العمل قائلة: أؤدي دور فرحة ابنة سعدون وهي شخصية لطيفة ورقيقة وهي البسمة لأخويها وأمها، ولقيت صعوبات كثيرة في بداية العمل خاصة ظروف التصوير الصعبة في الصحراء وكذلك صعوبة إتقان اللهجة البدوية لكن لقيت المساعدة من فريق العمل كله." ومن جهة أخرى وتأكيدا ً لسياسة مركز أنهآر الإخباري في استقاء الأخبار ونشرها بكل حيادية , قام مركز أنهآر الإخباري بعمل العديد من الإتصالات الهاتفية مع الجهات المختصة وبعض المسؤولين وكبار الشخصيات في الخليج العربي وحصل المركز على العديد من التصريحات الخاصة حول هذا الموضوع موضحة فيه رأيها في هذا المسلسل ومنها ما يؤيد ومنها من يعارض فكرة المسلسل وسيقوم المركز بنشرها في وقتها كما جاءت . منقول من مركز أنهار الإخباري (الكويت)مع الشكر لمديرها الأستاذ/ فهد الشمري منقوووول من منتدى عنزة الوايلية |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Aug-2008, 04:29 AM
|
رقم المشاركة : 42 | |||||
|
ونعم والله بالشيخ وبعيال وايل
ولاهنت على الموضوع |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Aug-2008, 08:53 AM
|
رقم المشاركة : 43 | |||||
|
كون سعود بن صالح بن فريح بن عقاب بن سعدون العواجي راضي بهذا ليس معناه انه له الحق في الموافقه والاعتراض
كلام سعو يعبر عن نفسه فقط وعن شخصية سعود ورأيه عقاب العواجي من فريس عنزة المشهورين وكلنا نفخر بعقاب العواجي صحيح ان سعود من عقب عقاب ولكن مع ذلك هذا لايتيح له حرية الموافقه او الرفض حنا ياعنزة نرفض هذا العمل بشتى انواعه ،، الهدف مادي بحت من وراء شهرى فارس عاش في مامضى لا وا حسافه صاروا شيوخنا بقبورهم وسيلة لكسب المال لو كان سعود مايبي الفلوس غيره يفكر بالمال وكما قال احد الاخوان بمنتدى عنزة سعود له الاحقيه كقانون ولكن كحمية عل عقاب وعلى عنزة لااعتقد حنا نرفض من باب الحمية على قبيلة عنزة ،،لايستطيع سعود او غيره ان يمنعنا ان نحامي عن عقاب اصحاب الحمية اولى بعقاب من بعض الاشخاص حتى لو كانوا من نسله وللمعلومية الممثل رشيد عساف وطقته ،،لا وكاتب القصة شمري يعني ضاقت ان مافيه احد من عنزة يجي شمري يكتب لهم خلونا نكون واقعيين الشمري يبي يحامي لحساب قبيلته واخراج مسلسل عقاب العواجي ينسف تاريخه المعروف اما الممثلين ياحليلهم ،، ( شو مالك يازلمه ـــ عونك ياعمي الشيخ ـــ وبيت الشعر خرق مقطعه وـــ والا نظامه من شنق واحد ماهو مثل بيوت عنزة يعني جايبين مخرج وجايبين مدقق لهجات هو المدقق براسه يبيله اللي يبي يدقق وراه يضحكون علينا لهجة عنزة صعبة اخاف يخلون سعدون يتكلم بلجهة شمر لهجة شمر تختل فعن عنزة لاسقاطهم تاء التانثيت مثل بناي ،،،، الطويلاه يعني الطويلات والا (بُـــه ) بضم الفم كاملا وش نوحوا يابعد حي الورعان التالي اللي طلعوا مايحتسون بهاا خل عاد جايبين لي اردني وسوري فلاح لو اجيب سعود بنفسه مايقدر يتكلمها لاني اعرف انه عايش بالرياض والله ماسديت السالفه ، ارا راع الصفرا...زلمات تمثل شيوخنا وبعدين وبما اني هنا بمنتدى عتيبه احب اوضح شي يعني تعرفون ياعنزة ان اهل الرياض يعايرونكم سوريين وقبايل نجد الجنوبيه واهل الجنوب عندهم نفس الانطباع هذا سوريين سوررين من هالكلام فاذا جاء المسلسل صارت الطامه الكبرى اخذوا عن عنزة انها مجموعة سوريين رغم ان عنزة مايعيبها هذا لكن ليش الناس تاخذ انطباع خاطي عنا بسبب مجموعة شوايا بالرياض فقط وبالرياض اقول لاني ماليتهم الا بالرياض وكل من جاء يقول عنزي فضحونا بعض الشيوخ الله يهديهم الشيوخ الله يهديهم وقعوا لكم شاوي يجيك من تشوفه وجه تحلف ان ماجابته العنزيه من باب بغداد لباب المدينه ـــ تلقى بني وايل على الكود صبار صحيح عنزة موجودة بخيبر والعلا وتيماء وتبوك وديارهم بنجد غرب حائل الين ماتطب الحجاز المضاويح والعذيب والحجر والقصيم والحفر والجوف وعرعر وغيرها الكثير اللي مايحضرني والعراق وسوريا وبعض مناطق الاردن فالقبائل الثانيه عندهم انطباع عن عنزة انها جايه من سوريا مايدرون ان عنزة موجودة بالسعودية اكثر من غيرها وهذا للاسف من جهلهم طبعا فيه ناس عارفه وفاهمه مايحتاج اقول لكن الغالب الجهل ان محد يدري اضف الى ذلك ان حياة البادية لم تخرج بشكل صحيح لم يأتي مسلسل يصور حياة البادية بشكل صحيح يعني جميع المسلسلات البدويه كانت تخرج ناقة وحده والا ثنتين والباقي الحلال غنم هذولا شوايا عنزة اهل حلال اهل اركاب واهل جيش والغن مايخذونهاالا القليل القليل يعني هالمسلسلات بنيت على صورة خاطئة فهي لذلك تستوحي الصور والحياة من بعضها وهي لاتشكل اي شي من حياة البدو اللي نعرف هل سيظهرون خيل عنزة وهل سيظهرون ابل عنزة وحياة البدو شد وترحال ومظهور يجيك يحجب ضو الشمس والا بعيّرات جرب يحطونهن وهودج عليه بنت ( كالمعتاد ) وشوية غنم دعم وغدير ياعمي الشيخ غدير ويقابل عقاب نوت على الغيدير ياعمي الشيخ ويحبها لاينسون ان ديار عنزة بنجد تختلف بيضا نثيل النفود حزابه يعني لما عقاب رجع لنج لنجدة ابوه كانوا على الحيزا الحيزا مورد بالنفود شرق تيماءهل سياتون بتصوير مسلسل في مثل هذه البيئة لا اعتقد اعتقد سيكون التصوير بسهال او حماد كما هو الحال في جميع المسلسلات فالبيئة تساعد على التصوير ليست مثل الدحال يكون العمل صعب فيها وراح يدورون الهين اكيد حياة البادية وخاصة عنزة صعبه عنزة اهل ابل يمارون بقني الابل بل يمارون في تربيتها غيرهم ولهم قصص يشيب منها الرأس هل سيطبقون واقع حياة الابل وتعامل افرادها معها؟؟ والخيل كذلك الاجابه نشوف تسنا حيين برمضان آخر تعديل خيال الصفرا يوم 30-Aug-2008 في 09:07 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Aug-2008, 10:49 AM
|
رقم المشاركة : 44 | |||||
|
مشكور اخوي سلطان على السالفه والقصيده
ونعم والله بعيال وايل وعقاب له قصايد هو وابوه ورديات بينهم جدا حلوه ونبي المزيد عن اخبارهم وشكرا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Aug-2008, 07:39 PM
|
رقم المشاركة : 45 | |||||
|
خيال الصفرا
اقدر مشاعرك واقدر حميتك على ربعك واخوي بالنسبه للي يجهل بعنزه فانه يجهل في معارك االبدو القديمه واعتقد انه يجحد والجاحد مالللعاقل شفن في سوالفه وبالنسبه للسواريا وما ادراك وان نجد الجنوبيه واستغربت نطقك لهل نجد كذا انا اخبر انكم تقولون الجنوبات بس نعتبرها مطب صناعيه وانا اخوك والسواريا ينعرف من خشته واللي مضروب جنبه معروف ايضا وبالنسبه عنوز اللي بسوريا واللي بالعراق واللي ادخلوا تركيا بعد هذولا اهل مجد وتاريج لاينكر ابد ولا يجحد لا اعنزي ولا غيره واللي فالسعوديه ماعليهم غبار اخوان لنا وانا من المعارضين لاي مسلسل تاريخ لانه يحرف تحريف مثل ماحرفوا على الزير سالم لين قالو بس ونمر ابن عدوان كذالك على العموم خيال الصفرا لك اجمل تحيه وعنزه اهل البل مافيها شك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-May-2010, 01:17 PM
|
رقم المشاركة : 47 | ||||||||
|
[[color=#00008b]size=7][size=6] الاخ الكريم خيال الصفرا
اقتباس:
نعم ليس من حق الاخ الكريم سعود بن عقاب العواجي مع احترامي له وان كان جده عقاب الموافقه على هذا المسلسل لان هذه الاحداث تخص قبائل عنزه اكثر من كونها تخص اسرة العواجيه الكريمه صاحبة البطولات والتاريخ المشرف ولان هذا المسلسل ان حدثت بسببه الفتن فأنها ستطال كافة قبائل عنزه مع قبيلة شمر العزيزه ولا تقتصر على أسرة العواجيه او قبيلة ولدسليمان من عنزه فقط وانا كوني عنزي من عنزه ارفض عرض مسلسل عقاب العواجي الا بالصوره التي تعرفها عنزه بدون اضافه او نقص في السيرة العواجيه وبالاحداث التي جرت مع شمر وحرب ولايشرفنا عنزه ان يمثل هذه القصه ممثلين سوريين ولا اردنيين ولا غيرهم فتاريخنا وشيوخنا ليس للكسب المادي والتشويه ولا نثق بالمخرج الشمري كونه من قبيله معنيه بهذه الاحداث وشي طبيعي بيحرف في قصة الشيخ سعدون العواجي لصالح قبيلته شمر وانا اعتبر هذه ذكاء من المخرج الشمري عرض هذا المسلسل بالصوره التي تراها شمر هو بمثابه تكذيب لكتاب ابطال الصحراء للامير السديري رحمه الله وتكذيب لرواية عنزه بهذه القصه وتشويه لتاريخ العواجيه المعروف للجميع اقتباس:
الذين تقول انهم يقولون عننا سوريين هم لم يجدوا شي يسئ لعنزه في تاريخها فأخذوا يقولون عننا سوريين وماعلموا هؤلاء الجهله انه مابقي في سوريا الا القليل جداً من عنزه الذين مازالوا متمسكين بعاداتهم وتقاليدهم وتراثهم الوائلي ولم تكن عنزه وحده التي سكنت سوريا فقد سكنتها الكثير من قبائل الجزيرة العربيه ومازالوا بعض منهم في سوريا الى الان كما سكنت قبائل الجزيرة العراق ومازالت فيها الى اليوم هذا وهناك قبائل جنوبيه نصفها في اليمن فهل نقول عنهم يمنيين !!!!!!!! حينما سكنت واستولت عنزه على سوريا لم تكن سوريا الامس من قبل اكثر من قرنيين هي سوريا اليوم كانت سوريه عباره عن باديه كالجزيرة العربيه وسكنت عنزه واستولت على بادية الشام بصراع مع قبائل اصلها من جزيرة العرب وهذا دليل على قوة عنزه حينما كسرت حلف الشمال بقبائله وتقدمت للباديه السوريه ويجب علينا ان نرفض هذا المسميات اهل الشمال سوريين واهل الجنوب يمنيين اقتباس:
ولكن حصل هذا الخطأ من السديري ومن البعض فقالوا ان (( خوال عقاب الفدعان )) نتيجه ان الفدعان وهم اقرب قبائل عنزه للجعافره كانوا يسكنون مع الجعافره (( قبائل ضنا عبيد ولما حصل القحط في نجد قررت قبيلة الفدعان ترك نجد والذهاب الي سوريا وخافت زوجة الشيخ سعدون ام البطلين عقاب وحجاب على ابنائها من القحط الذي ضرب نجد وبسببه مات الكثير من حلالهم فقررت الرحيل بعد رفض شيخ قبيلة ولد سليمان الذهاب مع الفدعان وترك نجد رغم القحط الشديد عندها طلق الشيخ سعدون زوجته التي رحلت مع القليل من الجعافره مع قبيلة الفدعان الى سوريا وقد رحلت الفدعان وبعض قبيله ولدسليمان والسبعه من نجد بقيادة بقيادة الشيخ نايف بن غبين وهذه قصيدة مشل العواجي قصيدة ملعب بن محمد بن شعيل العواجي : قال العواجي والعواجي ملعــب لو تدري العراف ما يستشيرهــا يجول في بالي كثير القوافــــي ولا قولها إلا حين يلمح نضيرهــا ما هي علي غروة عجيبة ملامحة ولا هو علي عذر اتنقض جميرهــا فكرت باللي فرق أولاد وايــــــل أبكي ودمع العين حرق نضيرهــا نزول مقيمة شامخات بيوتهـــــــا وضعون يقودهم شيخ الجهامه كبيرهــــــا بتنا ندير الرأي وجلا قلوبنــــــــا وندير من صعبات الأريا عسيرهــــــــــا بتنا ندير الرأي من شور شيخنـــــا كبير قومه والمحايل يديرهـــــــــــــا قال ارحلو ما عاد في نجد مقعـــــد امشوا علي الصعبة ودوسوا خطيرها وتحلحلت من ضلع المسمى ظعاين ياما تفرق عن وريك نثيرهـــــــــــا جينا الدعيجان وريعان شمـــــــــــر وكم خفرة يصد عنها عشيرهــــــــــا طلعـنـا مع ريعـان حايـل وموقــق وخشوم سلمى فض عنها مجيرها وردنا علي العظيمات عد ماهــو روى شرب قليل القوم وظمي كثيرهــا وصلة علينا ولد الكثيري غــــــــارة الغارة القشر علي من يغيرهـــــــــــا توحي نغيط الطيح بطراف قومــــــه لج القطا لا نش عنها غديرهــــــــــــا ضربنا علي الدهنا عروق تثنــــــــــا وكم بنت شيخ خففت عن بعيرهـــا حلنا وتسرسحنا من السير والسرى وزمولنا ماعاد تسمع هديرهـــــــا قطع بنا ابن غبين عشرين سمـــــرا وفي دومة الجندل حفرنا صويرهــــا وبصوير قيضنا وصرنا نزايلــــــه وقفت ظعون الربع وابعد مسيرهـــا وعدنا من الجوبة لنجد العذيــــــــة دار ولفنا وردها مع صديرهـــــــــــــا واقفت علي الشنبل جهامة ربوعنــــا يقودها ولد الغبيني أميرهـــــــــــا راموا لهم ديرة بها الريف والرخــــــــا ديد العسل يعطي السبايا شعيرها وجدي على الفدعان بواجة الدّيـــــر وخيالة العرفا عزيز قصيرهــــــــــــا اللابة اللي تاخذ الخصم عنــــــــــوة ياويـــل والله بالملاقا نحيرهــــــــــــا ياليت لو يلحق ظعنا ظعونهـــــــــم عسى غليل الكبد يبرد هجيرهـــــــا ياعل من يدعي للاجواد رحمـــــــــــة في جنة الفردوس ينال خيرهــــــــا ثم عاد معلب العواجي ببعض قبيلة ولدسليمان وهذا دليل على ان عنزه لم تكن تترك ارضها الا بسبب القحط (( قال ارحلو ما عاد في نجد مقعـــــد امشوا علي الصعبة ودوسوا خطيرها )) تحياتي للجميع من بني وائل |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
