التعريف بعتبان الاردن

[ذيب النفعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان النفيعي

أنا شخصيا جدتي : عايشة حسين وهي زوجة جدي الشيخ المختار : علي عبد الله سليمان فطعنكم بمالك أو بوالده العلامة : إحسان العايش هذا ما نقبله ابدًا وفي أي حال من الاحوال حتى لو اختلفنا ليس هكذا الخلاف فنحن بيننا الادب و الرفعة والاخلاق ونحن متميزون بذلك وانا شخصيا احمل اسم : السرابي ولا احمل اسم العتيبي , وابناء عمي لم يقولوا اننا من عتيبة عبثا و خلطا لان هذا ليس من اخلاقنا انما هو من اقوال ابناء عتيبة فانتم الذين اتيتم للاردن وقلتم النفيعات عتبان وعدد من الباحثين في مجال الانساب الشائك .

الأخ الكريم محمد ضيف الله العتيبي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الشاعر العربي

وإذا اتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل

لا تعليق لي على ما قام به هذا المحترم من شتائم ولا بد انك تعرف المثل الذي يقول " كل إناء بما فيه ينضح "
اما بخصوص المحترم ابن احسان ان كان اسم والده احسان عايش وان كان عايش الذي اعرف هو المقصود فان اسمه عايش الحسين توفي والده وتزوجت امه شخص من الفقره وهو ليس من سلالة ابن سراب نهائيا كل ما يربطه بالسرابات ان اخت عايش الحسين هي احدى زوجات جدي وانا شخصيا ابن ابنها الذي هو الإبن الثاني لشيخ النفيعات على العبدالله السليمان ابن سراب وصورته موجوده في رابط عرب النفيعات ومعه الخاتم الرسمي الصادر عام 1931 ولقد تحديت بهذا الخاتم ابن اي امرأه ان يأتي بخلافه ولم ولن يستطيع اي منهم بذلك كما هو واضح حتى تاريخه
انت تعرف من خلال كتاباتي انني سعيت الى الحقيقه فقط لان خلط الانساب من المحرمات في ديننا الحنيف ولا بد انك علمت من خلال كتاباتي وكتابات غيري ان هذه الفئه قد حصلت على الاسم بواسطة المحاكم الاردنيه اي بواسطة الايمان الزور وهذا بالطبع سوف يحاسبون عليه ولايوجد في النسب مجال للاجتهاد وانا اسمي هذه الفئة بالفئة الضاله والتي سعت للنفع المادي ليس الا ولقد حاولنا مع هذه الفئه سنوات طويله لثنيها عن قرارها واطلعناهم على كل المراجع اللازمه والاسانيد التاريخيه وكنا كمن ينفخ في قربه مقطوعه ولقد ذهبت بنفسي ما قبل عام 1992 الى الجامعة لعمل دراسه علميه وتحقيق وتحقق من المراجع وخلصت من ذلك اننا قحطانيون مئه بالمئه ولا نمت بصله الى العتبان ليس تكبرا لا سمح الله ولكن الحقيقة أحق ان تقال وان من لا ينتسب لاصله كمن لا اصل له والعياذ بالله. اننا عرب النفيعات عرب اقحاح نعتد باصلنا وبداوتنا ونفاخر بها زلا اريد ان ادخل في تفاصيل ليس لها لزوم

اما بخصوص الدخول صفحتكم لا اعتقد انني حصلت على رقم معين وليس عندي مانع ان تعطيني الطريقة الصحيحه من اجل الدخول
أما موضوع انني اعيش في بلاد الكفر لو كان يقدر هذا المحترم ان يصل اليها ما قصر انني احمد الله ولا ازكي نفسي ولكني ملتزم وعائلتي دينيا والحمد لله وكل طمعي بكرم الله ورحمته.
تحياتي واحترامي لحضرتك وقبيلتكم الكريمه

أخوكم خيري السرابي

http://www.palestineremembered.com/H...tory16233.html

http://www.palestineremembered.com/H...Story1465.html


======================

أن التستر تحت أسماء غامضه يدل على عدم ذكر الحقيقه أو الخوف من نتائج ما كتب أن عشيرة النفيعات ليست شركه حتى يكون لها مؤسسون انما هي تسلسل حياتي اجتماعي وتناسل على مر الأزمان وفي مجال حيوي معين من الأرض هكذا تتكون العشيره وكما هو معروف فإن الشيخ وفي كل العشائر يكون هو الأقدر فكريا ومتزن عقليا وذا حكمه متميزه كذلك يجب ان يكون هذا الشيخ ذا مال وجاه وعزوة معروفين انني اتحدى اي شيخ يدعي انه شيخ عشيرة النفيعات أن يبرز ولو قطعة أرض واحده حدودها دنم واحد تحت إسمه أو اسم أي من أجداده وعند جهينة الخبر اليقين

كل من كنى نفسه عتيبي سقط اتوماتيكيا من عشيرة النفيعات لأن من انكر اصله فلا أصل له وهو بالطبيعة لا يمثل إلا نفسه وليبحث عن عائلته في السعوديه أو مصر وليلتحق بها فلا مكان له في فلسطين أو في ألأردن عشيرة النفيعات قحطانيه ومن يقول بخلاف ذلك ليس منا ولسنا منه كائنا من كان إبن سراب قحطاني كمثل نور الشمس والتي لا يمكن ان تغطى بغربال

رحم الله الشيخ علي العبدالله الطائي القحطاني تمسك بعشيرته واصوله استنادا الى قول رسول الله صلعم "ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفربالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"( البخاري6/539)

رحم الله الحاج الشيخ علي العبدالله السليمان شيخ عشيرة النفيعات ذا التاريخ الوطني الناصع كما قال كبارنا كان يفتخر بأصوله الطائية القحطانيه

خيري السرابي الطائي القحطاني

http://www.allthatremains.com/Haifa/...ture55570.html


======================

لقد قلت لكم مرارا استحوا هذا مقال من واحد عتيبي في السعوديه يرفض نسبكم اليهم ألا يخجلكم ذلك عليكم أن تدفنوا رؤوسكم في التراب من الخجل ان كان عندكم جزء منه نحن الفئة التي تعتز بأصولها من عشيرة النفيعات الذين نتميز بالكرم البدوي الأصيل نعتذر من عشيرة عتيبي على ما قامت به الفئة الضاله من تزوير عن طريق المحكمة الأردنيه ولا دليل على التعتيب غير ذلك أي التنسب الى عتيبي السعوديه بالإذن من الاخ حمد العتيبي من السعوديه لانه استعملها للدلالة على ذلك التنسب في مقاله على الرابط أدناه نحترمكم كعشيرة ذات اصول عربيه ولكنا نحن عشيرة النفيعات في فلسطين والاردن وأميركا لسنا من النفعه ولا نمت اليها بأي صله وذلك حسب كتاب القلقشندي في القرن السادس للهجره الرابط منقول عن ألأخ حمد العتيبي وما جاء في مقاله المفصل لا يفارق الحقيقه قيد أنمله وهو أوضح من الشمس في رابعة النهار

خيري السرابي

http://www.palestineremembered.com/H...tory16233.html

======================

لقد اتصلت بالعديد من الاخوان من النفيعات والكثير اقر واعترف ان نسبهم لا يلتقي مع نسب عتيبه وان بعض الاشخاص طمعا في مكسب مادي قد اتفقوا مع شخص من بعض عبيد عتيبه ليرفعوا قضيه في المحاكم الاردنيه وقد خدعوه بأنهم كثر وقد كان سيترشح لانتخابات النيابيه في الاردن فأمل ان يجمع اصوات ولكنه فشل فشلا كبيرا حيث ان الاشخاص الذين قاموا يتغير اسم عشائرهم من النفيعات لم يتجاوز 60-70 والعديد من النفيعات لم ينساقوا وراء هذه الفئه المزوره لانسابها مع انهم عرضوا عليهم ان من سيغير نسبه واسمه سوف يستطيع ان يذهب للعمل في الخليج العربي والسعوديه وينسلخ من الاصل الفلسطيني وعند سؤاله سوف يقول انه من عتيبه وانه من اصل سعودي ساكن في الاردن وهذا ما يدعونه وكما قلت ان معضم النفيعات لم يزوروا انسابهم وبعد ان تنبهت الحكومه الاردنيه اوقفت هذه المهزله لكن بعد ان كان البعض قد قام بتغير اسم العائله ولكن البعض الاخر لم يستطيع ان يغيره حتى اصبح اثنان اخوه احدهم اسم عائله والاخر اسم عتيبه لكن الشرفاء من النفيعات لم يغيروا اسم عائلتهم وقد اخبرني العديد منهم انهم يعرفون ان هذا حرام

http://www.palestineremembered.com/H...Story1917.html

======================

بيان من الاخ أنس حلمي السرابي وهذا الرجل من صلب عائلة السرابات وحفيد شيخ عشيرة السرابات وقد سجل في منتدي قبيلة الزود الرسمي وطلب مناظرة المدعو مالك ونزل ردود مفحمه انكر فيها أنتماء جد مالك عايش الحسين لقبيلة السرابات فما كان من مالك الا الهروب ومطالبة الادارة بشطب الردود وكعادته سب وشتم الاخ أنس السرابي

اقسم بالله يا مالك انك كذاب ولا تنتمي لجدي مرزوق رزق خلف وانما جدك عايش الحسين منظم للسرابات وحليف لهم وسوف ياتي اليوم الذي نخرجك من عائلة السرابي لانك كما قال خيري السرابي كل من انتمي لقبيلة العتيبي سقط اوتوماتيكيا من عشيرة النفيعات كلامك هذا لايسمن ولا يغني من جوع لازلت للاسف الشديد يااستاذ مالك لا تحترم الاخرين في كتاباتك وتتهجم بكلمات سوقية وغير اخلاقية وانت لا تمثل الا نفسك وليس لك في اسم السراب نصيب ابدا وكل مايربطنا بك هو حلف قديم وصلة نسب عن طريق اخت جدكم عايش فقط فامسك عليك نسبك ولا تدخل في الكبائر والمحرمات وتوقف حتي عايش الحسين فليس لاسمك نصيب في مرزوق رزق خلف السراب هذه هي الحقيقة فنحن نخاف ونخشي الله ولازلنا عائلة السرابي محافظة على اصولها الطائية القحطانية رضيت ام ابيت وهذه هي شجرة العائلة ايضا ليس لاسم عايش الحسين رحمه الله نصيب فيها

======================

السلام عليكم

لقد قمت في الفترة الماضية بمتابعة المواضيع التي تخص عشيرة النفيعات والقاء النظرعلى المواضيع و المقالات المكتوبة من جميع الاشخاص في الموقع و لاحظت ان هناك اطراف تحاول تغيير الانساب بربط النفعه من (عتيبة )بعشيرة النفيعات بكتابات باطلة ومن دون اي اسنادات او وثائق لدرجة انهم وصلوا الى تكذيب اقدم المراجع والكتب التاريخية المرموقة التي تختص بالقبائل و الانساب مثل(ألقبائل العربيه وسلائلها في بلادنا فلسطين - كتاب أنساب العرب - تاريخ سيناء القديم والحديث)هذه الكتب التاريخية لا يمكن لاحد التلاعب بها و تكذيب اصحابها-لقد قمت بالاطلاع على هذه الكتب واليكم بعض النقاط المهمة في هذه الكتب التاريخية :-

*لا يوجد اي تشابه لفظي بين النفيعات والنفعه حسبما ورد في كتب انساب العرب وتاريخ سيناء القديم و الحديث .

*عشيرة ألنفيعات ينسبون الى نافع بن مروان من بطن بنو شبل الطائية القحطانية نزلوا في سيناء أولا وتفرعوا لفلسطين ومصر.

*ان عشيرة النفعه تنتسب الى بطن برقه من عتيبه العدنانيه نزلوا في جبال نابلس.

*** هناك فرق واضح بين لفظ النفيعات و لفظ النفعه كما وردت في الكتب -وان عشيرة النفيعات تختلف كليا عن عشيرة النفعه - وعتيبه لاتمت باي صلة نهائيا بعشيرة النفيعات ومن يريد صور عن هذه الحقائق من الكتب التاريخية فليراسلني ليصلح آخرته لان الدنيا لا تغني عن الاخرة - لان ما قمتم به بتغيير نسبكم الى عتيبي هو حرام محرم شرعا اليكم الدلائل :-

* جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل " . (صحيح البخاري معالفتح ك المناقب (6/540) حديث ؟(3509)).

*وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" (البخاري (6/539)واللفظ له ، وصحيح مسلم الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم(1/79)حديث(112)).

*وعن سعد بن أبي وقاص قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:من ادعى إلى غير ابيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام"(صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54)حديث(6766)وصحيح مسلم ك الإيمان(1/80)حديث(114)


*وروى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر. وقد روى أيضا من حديث علي رضي الله عنه وفيه: ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.

ولفظة: أبيه في الحديث عام يشمل الأب القريب، والأب البعيد، فإن الله عز وجل قال في كتابه: (ملة أبيكم إبراهيم) فسماه أبا مع بعده، والشواهد على ذلك كثيرة.

فبان من هذه النصوص أنه لا يجوز أن يظل المرء ينتقل من اسم يختاره لعائلته إلى اسم آخر؛ لأن في الانتقال انتسابا إلى غير الأب الحقيقي .

ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه،وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره،وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له.ومما يدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن فترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21.

فما اريده منكم اخواني ان تراجعو انفسكم وان تستيقظوا و تعودوالى نسبكم الطائي القحطاني المشرف-واتقوا الله - الدنيا لا تغني عن الاخرة- فلا تحكم على نفسك واولادك في الاخرة في نار جهنم - من اجل مصالح دنيوية فانية .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفربالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"( البخاري(6/539)

والسلام عليكم و رحمة الله

احمد محمد احمد الحاج علي السرابي
عمان - الاردن

http://www.palestineremembered.com/H...tory15192.html

[بن حطيم]

انتبهوا يا اخوان عدنان البرقاوي هو نفسة مالك احسان

ان اساليبك القذرة كالتخفي باسم مستعار او شخصية مستعارة او اخلاق مستعارة او اسلوب مستعار مكشوفة ومفضوحة للجميع وسنلاحقك اينما ذهبت حتى تخرج من هنا يااللصيقة ملعون مطرود منبوذ ,فنحن لا نفتري على احد ولدينا الادلة الكثيرة التي تعريك وتثبت للجميع يقيننا انك كذاب مدعي النسب ومنبوذ من قبل ابناء السرابات

آخر تعديل بن حطيم يوم 02-Jul-2011 في 03:45 AM.

[مصدر مسئول]

وهنالك أسئلة طرحتها على كثير من المتكلمين والمهذرين في الأنساب وآخر ما طرحتها على متعب المجيولي وحذف ردي وهو :



1- ما الفرق بين الدهينات في مصر والدهينات في شمال الحجاز والدهينات أمراء المساعيد في نجد
2- ما الفرق بين الجميعات في مصر والجميعــات في الطائف
3- ما الفرق بين البسايس في مصر والبسايس في البجادية
4- ما الفرق بين الهضبة من السمور من ربيع في مصر والشام والهضبة من ربيع في الطائف
5- ما الفرق بين الزود في مصر والشام والزود في الطائف
6- ما الفرق بين ذوي زياد في مصر والشام وذوي زياد في مهيوبة
7- ما الفرق بين المساعيد في مصر والشام والمساعيد في نجد
8- ما الفرق بين الجعدة في مصر والجعدة في الطائف
9- ما الفرق بين الهضيبات في مصر والهضيبات في الطائف
10- ما الفرق بين الحليفات في مصر والحليفات في الطائف
11- ما الفرق بين العيلة في مصر والعيلة في الطائف
12- ما الفرق بين السوطة في مصر والسوطة في الطائف
13- ما الفرق بين خديد في مصر وخديد في الدار الحمراء
وكلها من قبائل النفعة في الحجاز ونجد

هذه المقارنة غير صحيحة وشتان ما بينها وما بين السماء والارض ؟؟؟!!! ، هناك اختلاف كبير في رسم مسمى البطون النفيعية وبين القبيلة الاردنية ، هناك خلط ودجل وتدليس كبير يحاول صاحبة اقحام هذه البطون النفيعية ودمجها في قبائل طي القحطانية

اضرب لكم مثل واحد عن خامس الهضبة من قبيلة ربيع يقدر عدد هذا الخامس في الوقت الحاضر بحوالي عشرون رجل تقريبا منهم الصغير ومنهم الكبير ، ويقدر عدد هذا البطن من قبيلة الهضيبات في مصر بحوالي الفان رجل حسب كلام ابو نفيعي وقد دار حديث بيني وبين ابو نفيعي منذ فترة طويلة حول هذا التشابة وقد حاول والح علي في ذلك الوقت بأن يجد قرابة نسب بين هضبة ربيع من النفعة وبين الهضيبات في مصر ؟ وهناك فرق ساسع بين المسمين لدينا في قبيلة ربيع مسمى الهضبة بينما لديهم في مصر مسمى الهضيبات وشلون جعلوا الهضيبات هضبة وقيس على بقية بطون النفعة مثل الجميعي ، الجعيد ، خديد ، السوطة ، ذوي زياد ، الزود ولا يوجد اصلا زود في مصر والاردن ، وغيرها هذه افكار ابو نفيعي المدلس الكبير وتبناها طالبه مالك أحسان

آخر تعديل مصدر مسئول يوم 02-Jul-2011 في 12:27 PM.

[مصدر مسئول]

اضرب لكم مثل واحد عن خامس الهضبة من قبيلة ربيع يقدر عدد هذا الخامس في الوقت الحاضر بحوالي عشرون رجل تقريبا منهم الصغير ومنهم الكبير ، ويقدر عدد هذا البطن من قبيلة الهضيبات في مصر بحوالي الفان رجل حسب كلام ابو نفيعي مجدي العدوي وقد دار حديث بيني وبين ابو نفيعي منذ فترة طويلة حول هذا التشابة وقد حاول والح علي في ذلك الوقت بأن يجد قرابة نسب بين هضبة ربيع من النفعة وبين الهضيبات في مصر ولكني لم اوافقه على ذلك وحذرتة وخوفته بالله ؟ وهناك فرق شاسع بين المسمين لدينا في قبيلة ربيع مسمى الهضبة بينما لديهم في مصر مسمى الهضيبات وشلون جعلوا الهضيبات هضبة وقيس على بقية بطون النفعة مثل الجميعي ، الجعيد ، خديد ، السوطة ، ذوي زياد ، الزود ولا يوجد اصلا زود في مصر والاردن ، وغيرها هذه افكار ابو نفيعي المدلس الكبير وتبناها طالبه مالك أحسان
وهذه البطون التي ذكرها وسردها وأن هناك تشابه بينها لم نجد أحد من هذه البطون يقول ان لديهم هجرة فردية او جماعية لمصر والاردن وينفون ذلك جملة وتفصيلا بينما هؤلاء يريدون اقحام هذا الفروع النفيعية في عشائر مصر والاردن لماذ ؟

[مصدر مسئول]

وقد دار حديث بيني وبين ابو نفيعي مجدي العدوي منذ فترة طويلة حول هذا التشابة وقد حاول والح علي في ذلك الوقت بأن يجد قرابة نسب بين هضبة ربيع من النفعة وبين الهضيبات في مصر ولكني لم اوافقه على ذلك وحذرتة وخوفته بالله ؟

وهذه البطون التي ذكرها وسردها عدنان النفيعي (( مالك العتيبي )) أن هناك تشابه بينها لم نجد أحد من شيوخ هذه البطون المذكورة يقول ان لديهم هجرة فردية او جماعية لمصر والاردن وينفون ذلك جملة وتفصيلا واخر ما حصل نزول بيانات في منتديات قبيلة الزود تنفي اتماء مالك السرابي وقبيلتة السرابات لقبيلة الزود ، بينما هؤلاء يريدون اقحام هذا الفروع النفيعية في عشائر مصر والاردن لماذ ؟

آخر تعديل مصدر مسئول يوم 02-Jul-2011 في 01:03 PM.

[ذيب النفعة]

منقووووول

اللصيقة عبد السرابات مالك احسان الحلو يحرض الشعوب على الحكام ويستخدم الالفاظ البذيئة لوصف ملك الاردن ووزرائة وحكومتة بالفسق والفساد وانعدام الخلق ...الخ

87- مالك العتيبي
كاتب وباحث (الأردن)

بحـُكم نظرتي السياسية للمجتمـع العربي : هنالك تهاون واستخفاف واضح بالشعوب وذلك لسبب بُعد الديمقراطية في التعامل ولسبب بعد الشعوب عن الالتزام بالدين الرباني وهنالك تلاعب واختلاس في أموال الدول بفعل زعيم الدولة ورئيس الوزراء والوزراء ورؤساء الشركات وهنالك انعدام للأخلاق والأسلوب والتركيز في التعامل للشخص العربي رغم أنه بشر وإنسان له إحساس ومشاعر ولا مانـع من أن يتكاتف الشعب ضد حكومته ومن سيقف في وجهه ؟ الشرطة والأمن والجيش وهم أبناء الدولة والمتاظهرون أقرباؤهم والجميع يعاني

المشاركة رقم 87

المصدر

http://www.ceea.com/new/reviews.php?...7096cefcd0bea4

(9401) مالك العتيبي _ كاتب وباحث

تحية للقــراء بداية الإصلاح السياسي لديه مقدمات ومؤخرات . ولا بد من طرح الرأي للشعب واستقبال الانتقادات والاقتراحات . تعليق الأخ الحميدات جيد وأضيف إليــه : 1- أولا : الإصلاح السياسي يحتاج لمصلح سياسي فمن هو المصلح ؟ لا بد على المصلح أن يكون ذا دين وأخلاق ووطنية وولاء وانتماء للبلد والتراب الأردني وللبلاط الهاشمي . وعلى المستصلح إن استصلح الاختيار ليكون سياسيا في منصب سياسي وزاري أو نيابي أو نقابي أو كل شيء يدخل ضمن السياسة . الحياة كلها سياسة ومسايسة الحياة بأن تصدق معـها . فنريد من الساسة الصدق والحرص على البلد والمواطن وكرامتـه . المصلح فقــط هو جلالة الملك : عبد الله الثاني . وعليـه أن يختار المصلحين المحنكين للبلد ليست عنده عنصرية إقليمية عشائرية ليست له مصالح شخصية دنيوية . ويوجد من هؤلاء الكثيــر الكثيـر ولكنهم مغيـَّبــون . والمناصب كلها محتكرة . سئمنــا من الوجوه المكررة . العرب تحرروا وسيزدادو تحررا من العبودية الموجودة من : اغتصاب وانتهاك للحريات وتخويف وترويــع في البلاد . التغيير سهـل جدا والإصلاح سهـل ومن السهل أن يكون الأردني في نعــمة يُغبط عليــها . فمن أيها الساسة المشمر لذلك كفاني كلاما والسلام

http://www.alarabalyawm.net/pages.ph...ate=2011-02-27

مقال في ملتقى العرب للكاتب التكفيري مجدي احمد عبدالعظيم القطاطوه العدوي المشهور ابو نفيعي يذكر في عنوان المقال نسب حكيم الأمة الدكتور أيمن الظواهري حفظه الله وكثير ما يدافع وينافح ويفخر مجدي ابو نفيعي بالتكفيري أيمن الظواهري حيث يذكر في مقالات له كثيرة انه من النفعة من عتيبة وايضا يذكر التكفيري المقدسي انه عتيبي وأبي قتادة الفلسطيني وهذا الخبيث له جهود وتعاون مع التكفيريين ويكتب في كثير من منتديات التكفيريين وابو نفيعي يكتب في منتديات الزود الرسمي تحت اسم صقر بن صقر وايضا عتيبي خارج القطر عتيبة بريه منكم ومن التكفيريين ولا يشرفنا أيمن الظواهري والمقدسي

http://www.moltaqa1.com/vb/44646.html

[وصل الشهيب]

ياجماعة الخير

العتبان وغير العتبان يوجد منهم في كل أنحاء العالم

أنا أعرف رياجيل سافروا أمريكا وتزوجوا أمريكيات وحصلوا على الجنسيه الأمريكيه والأردن فيه عتبان وسوريا فيها عتبان والسودان فيه عتبان ومصر فيه عتبان . طيب خير

وش يفيدنا هالكلام

تحياتي

التوقيع

ماعالج الجرح الكبير إلا صدور أمراً كبير=الأمر سامي واصبح كحيلان بولايه عهد حراً يموت وحر بالجنحان ينهض بالمطير=حمل الأمانه لو ثقيله قدها يابو فهد وصل بن وصل الله الثبيتي

[أبرق المحزم]

والله ملينا من المهاترات في نسب عتبان الأردن
والشام ومصر واليمن وإيران و .....
ناس تحاول تثبت وناس تنفي وأصبحنا ندور
في حلقة مفرغة , وحمي وطيس الموضوع
بعد إغلاق منتدى شبابة , ليتهم ما حجبوه .

أقترح على الإدارة إغلاق هذا الموضوع .

وأي موضوع يفتح بعد ذلك يختص بهذا الأمر
يحذف , لأنه والله موضوع مستهلك وأعطي
فوق حجمه من الحوار, ولا فائدة مرجوة من فتحه .

وفي نظري لا يوجد عتبان خارج حدود الخليج العربي
إلا عدد محدود جدا في الأردن .